【快乐课堂】开课了~~~

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5．决斗
　　5月8日出前最后一个小时里，珊瑚海两百海里内四艘航母上完成着同样的准备工作，唯一不同的或许是为美国飞行员发的是巧克力，而日本飞行员发的是米糕。侦察机都在日出前出发了。命运注定搜索的飞机几乎将同时发现彼此的目标。八时十五分，美军飞行在最北边的侦察机发回报告：敌人的航空母舰特遣舰队在列克星敦号东北约一百七十五英里的海面上以每小时二十五海里的速度向南行驶。仅仅几分钟以后，美国航空母舰的无线电台收到了日本人兴高彩烈的报告，显然表明他们自己也被发现了。随后约克城号和列克星敦号共起飞15架战斗机、46架轰炸机和21架鱼雷机共82架飞机扑向日本舰队。一小时零三刻钟以后，美突击机队发现翔鹤号和瑞鹤号正向东南方向行驶，两艘航空母舰之间相距八英里，各由两艘重型巡洋舰和驱逐舰护航。正当美国人利用宝贵的几分钟，在团团积云里组织进攻的时候，翔鹤号趁机出动了更多的战斗机，瑞鹤号则躲进下着暴雨的附近海面。向着严密防卫着的敌人舰队的航空母舰发起首次进攻的美国飞行员，面对真正的强敌时还是乱了阵脚。鱼雷机和俯冲轰炸机被零式战斗机冲散，且缺乏配合，鱼雷射进海里，偏离目标很远，轰炸是盲目的。只有两颗炸弹击中翔鹤号，翔鹤号飞行甲板上因油燃泄漏而起火。十多分钟以后，列克星敦号上的飞机赶来了，但难于发现厚厚的云层底下的敌舰。使进攻受到进一步的挫折。只有十五架轰炸机好不容易发现了一个目标，但它们只有六架野猫式战斗机保护，很容易被零式战斗机冲散，鱼雷进攻再次失败，轰炸机又只投中一枚炸弹。然而，美国飞行员的报告却不是这样。泰勒上尉在第一次攻击之后乐观他说：“左舷首尾约五十至一百英尺、从吃水线到飞行甲板是一片火海……在发动进攻之后约十五分钟，最后看到这艘航空母舰时，火烧得很猛烈。据信它受到了非常严重的破坏，最后沉掉了。”
　　所剩的43架美军飞机返航时，却发现日本对手能够发动更有效的进攻。由于有雷达，列克星敦号的战斗机指挥官在敌机仍然在东北方向七十多英里的空中时就能知道它们的到来，并起飞战队机进行截击。但第5航空战队的69架舰载机在尚未受拦截之前已经分成了3个攻击队。日鱼雷机队首先飞临美舰上约克城号。由于该舰灵活地进行规避，日机的攻击未见成效。但是，在环形警戒序列中的两艘航空母舰都在自行进行规避的结果，使这两舰之间的距离迅速拉大、警戒舰只也随之一分为二，从而削弱了对空防御，给日机以可乘之隙。日机对约克城号左舷投射8条鱼雷，均被该舰避开。在随后轰炸机队开始对约克城号俯冲投弹。有一颗800磅的炸弹击中了该舰舰桥附近的飞行甲板，但仍能继续战斗。日鱼雷机队攻击列克星敦号时，成功地运用了夹击战术，从该舰舰首的两舷、15－70米高度、1000－1500米距离投射鱼雷。列克星敦号由于吨位较大，回圈半径较大，转弯不灵活，日机投射的13条鱼雷中有2条击中该舰左舷，使其锅炉舱有三处进水。列克星敦号正在拼命规避鱼雷时，日轰炸机队又开始对其进行攻击，又有2颗炸弹命中目标。这场遭遇战只持续十三分钟，日本人飞走的时候，兴高彩烈地报告他们替前一天祥凤号的失败报了仇，毫不含糊地击沉了一艘“大型航空母艘”和一艘“中型航空母舰”。
　　实际上，列克星敦号尽管由于被鱼雷和炸弹击中，产生7度横倾，但该舰调整燃油之后，恢复了平衡，继续接纳返航的飞机着舰。同时为战斗机加油加强制空。但由于燃油泄漏，列克星敦号舰内突然发生爆炸，并引起大火，火势迅速蔓延，以至无法控制。下午15时左右，舰长下令全体舰员离舰。17时许，费尔普斯号驱逐舰奉命对其发射5条鱼雷，列克星敦号于17时56分沉没。已经降落到该舰的36架飞机也随之沉入大海。美第17特混舰队约克城号上虽然尚有轰炸机和鱼雷机27架、战斗机12架，但已入夜，弗莱切无意再战，遂率队撤离战场。第二天，瑞鹤号的飞行员为追击美舰再次进行侦察巡逻时，海上只有列克星敦号的残骸了。


6．得失
　　“祝贺你们在最后两天中取得的光荣成就”，尽管尼米兹向弗莱切发出了这样的电文，但珍珠港的司令部中笼罩着阴郁的气氛，因为列克星敦号沉没了，但日本联合海军受到了多大的打击还很难判断。但从战略的角度，珊瑚海对无论对美国、对太平洋战局、对世界海战史都有深刻的意义。作为大战前的序幕，尽管参加这次作战的军舰并不算多，交战的规模不是很大，其激烈程度也不算很高。但珊瑚海海战是第一次航空母舰之间的决斗。众所周知，以往的近代海战，都是双方军舰接近到较近距离之内，而后用舰炮解决问题，珊瑚海海战则全然不同，双方的军舰，没有开炮或者发射鱼雷，也没有进入对方的视线之内，而是从上百海里以外的远距离用所携带的舰载机来取胜。对于这样的交战，在世界海战史上尚属首次，可是并不是偶然，而是航空技术与兵器发展的必然结果。这种海战为太平洋战争指出了方向。既然如此，谁能更快地更深刻地认识这一新的特点，相应地改进自己的作战力，谁就有可能在交战中取得较多的主动权，从随后的发展看，显然联合海军发现这一点时已经为时以晚了。
　　第二，从战术得失来看，美方被击沉一艘大型航空母舰列克星顿号、一艘油轮、一艘驱逐舰、66架飞机、死亡543人，另一艘航母约克城号受伤；日本损失一艘轻型航母、77架飞机、死亡1074人、另一艘航母受伤。从数字的角度，帝国海军显然取得了珊瑚海海战的战术上的胜利。但是，再看远一点，假若把1942年5月第一周周未发生的珊瑚海海战的后果同后续的事件联系起来，那么美国毫无疑问取得了决定性的胜利。弗莱切海军少将的部队成功地挫败了日本南下控制珊瑚海和澳大利亚的海上通道的战略计划。自从珍珠港事件以来，日本海军不可战胜的神话第一次遭到沉重的心理打击，这是一个使战略力量对比发生重大变化的事件。
　　尼米兹宣布这是“一个具有决定性深远意义的胜利”。意义究竟多么深远，他在后来的一个月里还无从知道。其实说得具体一点，翔鹤号受损、瑞鹤号严重减员，而第五航空战队的这两艘航母原本要参加中途岛计划，但现在以无法实现了。那么从算术的角度，珊瑚海海战的对随后太平洋战争进程的直接影响就是，用一艘航母的沉没换取了两艘航母不能参加中途岛战役。否则在中途岛美日航母的比例将是4比6，而不是3比4，而从1个月后的中途岛大战看，这种差别绝对是非常重要的。
　　珊瑚海海战是海战史上第一次航母之间的较量，也几乎是太平洋战争中最公平的一役，其中基本反映出双方的战斗力。它可以说是太平洋史诗最恰到好处的一个引子。如果联合舰队是第一或第二航空战队参加珊瑚海海战，那么约克城号很有可能就回不到珍珠港，这样中途岛对美国就太残酷了一点；如果美军没有自作聪明地去袭击东京，那么美国可以有四艘航母参加珊瑚海，不能保证完胜，损失也不会到一艘航母那么严重，那么在中途岛中也就有少了一份精彩和一份悬念。


7．尾声
　　尽管那么恰到好处，但与每一战役一样，珊瑚海的仍是冰冷和残酷的。下面就是一个例子。在列克星敦号的水手们同飞行甲板底下深处的可怕景象进行一场不可能取胜的战斗时，约克城号也中弹了，密码室已被一颗炸弹炸得粉碎，雷达失去了效用，俯冲轰炸机攻击队队长奥尔特海军中校和他的报务员在攻击翔鹤号后返航时飞机受损，并发现自己处于飞行员的最危险的境地－在苍茫大海的上空迷失了方向，而油位指针在零度上面晃动。奥尔特可以用无线电呼叫到约克城号：
　　约克城号：最近的陆地在两百英里开外。            
　　奥尔特　：我们永远到不了那里。
　　约克城号：靠你自己了。祝你顺利。            
　　奥尔特　：请向列克星敦号转达。我们把一颗一千磅的炸弹丢到一艘军舰上了。我们两人都报告了两、三次。敌人战斗机飞来了。我改向北飞行。请告诉我你们是否收听到我的话。            
　　约克城号：收听到了。靠你自己了。我将转达你的话。祝你顺利。            
　　奥尔特　：好，再见。我们的一颗一千磅的炸弹击中了一艘军舰！            
　　这是人们最后一次听到比尔·奥尔特中校的声音。

[ 本帖最后由 bwb 于 2008-10-17 14:21 编辑 ]

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中途岛海战，作为太平洋战争中的转折点，永载史册。在这场战役中，日美双方展开了殊死搏斗，决胜千里的运筹帷幄，惊心动魄的海空战斗，为许多军事战史爱好者所津津乐道。



1942年6月,美、日海军在中途岛附近海域进行的海战。
      中途岛位于太平洋中部，是北美和亚洲之间的海上和空中交通要冲，由周长24公里的环礁组成，陆地面积约5.2平方公里。1867年被美国占领后，成为美国的重要海军基地及夏威夷群岛的西北屏障。1942年4月18日美军杜利特尔航空队空袭东京后，日本认为威胁来自中途岛，遂决心实施中途岛─阿留申群岛战役。日军企图夺取中途岛，迫使美军退守夏威夷及美国西海岸；诱歼美国太平洋舰队，以保障日本本土的安全。战役的主突方向是中途岛，阿留申群岛为次要方向。5月5日，日军大本营下令攻占中途岛和阿留申群岛西部岛屿。日本联合舰队为实施这次战役，动用舰艇包括运输舰、辅助舰在内共200余艘,其中航空母舰8艘(舰载机400多架)、战列舰11艘、巡洋舰23艘、驱逐舰56艘、潜艇24艘。其主力编队辖中途岛进攻编队和第1机动编队；北方编队辖第2机动编队和阿留申进攻编队；另外，还编有先遣(潜艇)部队和岸基航空部队，由联合舰队总司令山本五十六海军上将统一指挥。26～29日，各编队先后由本土启航，预定于6月4日对中途岛发起进攻。
      5月中旬,美军破译日本海军密码电报，掌握了日本进攻中途岛的企图。美太平洋战区总司令C.W.尼米兹海军上将调集航空母舰3艘(舰载机230多架)及其他作战舰艇约40多艘,组成第16特混舰队(R.A.斯普鲁恩斯少将指挥)和第17特混舰队(F.J.弗莱彻少将指挥),在中途岛东北海域展开，隐蔽待机。同时，19艘潜艇部署在中途岛附近海域，监视日舰行动。
    6月3日,日本海军中将细萱戍子郎率北方编队(航空母舰2艘、舰载机82架、其他作战舰艇29艘)对阿留申群岛的荷兰港发起突击。4日凌晨,海军中将南云忠一率第1机动编队(航空母舰4艘、舰载机260多架、其他作战舰艇17艘)进至中途岛西北240海里海域,4时30分派出第1波飞机108架飞往中途岛。岛上美军发出警报,飞机升空迎敌,展开激战。日军轰炸机袭击机场，炸毁部分地面设施。由于岛上防御加强，机场跑道未被摧毁。其间，南云的机动编队多次受到美岸基飞机的侦察、袭扰和攻击。南云遂决定再次攻击中途岛。7时15分，美岸基鱼雷机结束攻击，南云却下令已挂上鱼雷准备攻击美舰的第2波飞机改装炸弹攻击中途岛。7时28分，日侦察机报告发现美国舰队。此时，在中途岛东北海域待机的美特混舰队正向日机动编队接近，并已派出第1、第2波飞机200多架。8时20分，日侦察机报告美舰队似有1艘航空母舰。南云于是命令攻击中途岛的第1波飞机和担任空中战斗巡逻任务的战斗机返航，随后率舰队北驶，以免遭到袭击,并重新部署对敌舰队的攻击。约9时20分～10时26分,正当日军第2波飞机卸下炸弹重挂鱼雷的混乱之际,美舰载鱼雷机和俯冲轰炸机连续攻击南云的航空母舰。日方虽有部分战斗机临空迎战，但为时已晚。结果，日军损失航空母舰4艘("赤城"号、"加贺"号、"苍龙"号、"飞龙"号)、重巡洋舰1艘、飞机285架,人员3500名；美军损失航空母舰1艘("约克敦"号)、驱逐舰1艘、飞机约150架，人员307名。鉴于第1机动编队损失惨重,山本于5日下令停止中途岛作战，率联合舰队西撤。美军乘势追击，于6日派舰载机3次出击，又击沉日军重巡洋舰1艘，击伤巡洋舰、驱逐舰数艘。
        中途岛海战改变了太平洋地区日美航空母舰实力对比。日军仅剩重型航空母舰1艘、轻型航空母舰4艘,并损失大量飞行员。从此，日本在太平洋战场开始丧失战略主动权，战局出现有利于盟军的转折。此次海战的特点是双方海上战斗编队在舰炮射程之外，以舰载航空兵实施突击。日军失败的原因是过高估计己方航空母舰的战斗力，同时在两个战役方向作战，兵力分散；情况判断错误，认为美国航空母舰来不及向战区集结；通信技术落后,缺乏周密的海上侦察,直至关键时刻也未查明美航空母舰的位置；战场指挥不当，决心多变。美军获胜的原因是掌握日军进攻企图，及时集结兵力待机；在鱼雷机大部损失的情况下，轰炸机连续俯冲轰炸，导致日军鱼雷机连机带雷爆炸，航空母舰被彻底摧毁。

[ 本帖最后由 bwb 于 2008-10-17 17:01 编辑 ]

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在珊瑚海和中途岛海战中同一艘航空母舰战遭受了严重打击两次受伤，却没有消失在战场上。但是却大意地在由一艘扫雷舰拖向珍珠港的途中被日本潜艇攻击沉没，这就是约克城号（Yorktown CV-5）航母。


　　1942年2月14日，约克城号离开珍珠港，并于3月6日与以列克星顿号为中心的第11特混舰队在珊瑚海汇合，准备抑制日本联合舰队在新几内亚岛的行动。当时拉包尔、莱城和萨拉莫阿已被日军占领。3月10日，从约克城号和列克星顿号上起飞的共104架飞机轰炸了莱城和萨拉莫阿的设施和舰只。这些攻击使日军被迫推迟了在南太平洋的行动，直至联合舰队第5航战队返回特鲁克，日军才在继续执行莫尔兹比港的登陆行动。

　　美国海军决心阻止日军在南太平洋的进攻，由弗莱切指挥的17特混舰队（包括约克城号）和第11特混舰队（包括列克星顿号）于5月1日进入珊瑚海。5月7日，两舰起飞的93架飞机击沉了轻型航母祥凤号。5月8日，在势均力敌的情况下，约克城号和列克星顿号与联合舰队第5航空战队的翔鹤号和瑞鹤号进行海战。列克星顿遭到袭击后由于燃油爆炸而沉没，约克城号也受到了损伤。同时翔鹤号也遭到重创，瑞鹤号严重减员。珊瑚海海战是日美之间也是人类历史上的第一次航空母舰之间的战斗。日本取得了战术上的胜利，但美国取得了战略的胜利，日本在南太平洋的行动并使第5航空战队不能参加中途岛行动。

　　1942年5月27日，受伤的约克城号拖着油膜返回珍珠港，经过3天不间断的修理5月30日约克城再次驶离珍珠港，与企业号、大黄蜂号一起执行被称为太平洋战争转折点的中途岛海战，一举击沉日本海军机动编队的4艘航空母舰。6月4日，8时30分，17架无畏式俯冲轰炸机、12架蹂躏者鱼雷机和6架野猫式战斗机组成攻击队从约克城号上起飞。由于缺乏配合12架速度较慢的鱼雷机中只有两架返航，但约克城号的17架俯冲轰炸机摧毁了苍龙号（企业号的俯冲轰炸机迅速摧毁了赤城号、加贺号）。在随后由日本海军机动部队参加中途岛行动的最后一艘航母飞龙号组织的两次反击全部集中在约克城号上。结果约克城号共被命中炸弹三枚、被命中鱼雷两条，约克城号倾斜达到25度，巴克麦斯特舰长被迫宣布弃舰，返航的飞机在企业号上降落。随后，企业号起飞的24架俯冲轰炸机(有10架原属约克城号)击沉了飞龙号。

　　6月4日下午在6艘驱逐舰护航下，两艘扫雷艇准备拖走尚未沉没的约克城号，并且志愿队再次返回约克城号，减轻倾斜的行动已见成效。但6月5日日上午，一架日本巡洋舰上的水上侦察机发现了约克城号，6月6日下午，负责警戒的日本伊168号潜艇终于发现了约克城号，其发射的鱼雷再次击中约克城号并击沉了护航的哈曼号。拯救约克城行动被迫终止，约克城号于6月7日5时30分倾覆沉没。

　　约克城号在珊瑚海和中途岛日美海军两次的航母交手中，发挥了不可替代的作用。约克城号(CV-5)共获得3枚战队之星勋章。

快乐

雅尔塔协定

雅尔塔会议（"克里木会议"）是美国、英国和苏联三个大国在1945年2月4日至2月11日之间在黑海北部的克里木半岛的雅尔塔皇宫内举行的一次关于制定战后世界新秩序和列强利益分配问题的一次关键性的首脑会议。这次会议对第二次世界大战以后世界历史的发展产生极其深远的影响，决定了直到今天许多国家的命运与方向。参加这次会议的国家首脑是富兰克林·德拉诺·罗斯福（美国）、温斯顿·温斯顿·丘吉尔（英国）和斯大林（苏联）。

什么是雅尔塔体制，请具体看。

这次会议是继1943年的德黑兰会议后的第二次同盟国首脑会议。这次会议的结论在1945年7至8月的波茨坦会议就有所争议。许多人批评此次会议使苏联以及各国共产党得以控制中欧， 东欧以及亚洲许多国家，因为在会中美国总统罗斯福以及英国首相邱吉尔都没有依照当时被佔领的国家之期望，要求战后被苏联"解放"的国家交由联合国代管。此外为争取苏联对日宣战，会中部分内容侵犯中国权利甚大。会前其他国家并不知情，故其结论亦有"雅尔达密约"之称。

什么是雅尔塔体制会议协议？

会议协议包括：

所有被解放的欧洲国家内应该举行民主选举。

4月在旧金山进行就联合国成立的会议。联合国的组织方式基本被确定，联合国安理会的主意被采纳。美国和英国同意当时属苏联的乌克兰加盟共和国和白俄罗斯加盟共和国为独立的联合国成员。

德国被分裂，德军被解散，德国不准再拥有军队。美英苏认为这是“今后和平和安全的必要条件”。德国应该被分裂为同盟国家的占领区。法国也应该有自己的占领区，应该成为同盟国对德国控制委员会的一员。

德国应该为“她对同盟国在战争中造成的损失”负战争赔款。战争赔款可以以德国国家资源（机器、船只、企业所有等）、一段时间内应该支付的偿款或劳动力的方式赔偿。美国和苏联达成协议偿款总额为约220亿美元。英国认为在当时偿款总额还无法估计。

战争罪问题被暂时搁置。

在波兰，一个“广泛的民主临时政府”应该“尽快进行自由的和不受他国控制的、全民的和秘密的选举”。

在南斯拉夫，一个保皇党和共产党的联合政府应该被建立。

德国投降后三个月内苏联向日本宣战。其报酬是苏联获得库页岛、千岛群岛以及其对大连、旅顺及其铁路连接的控制。

关于意大利—南斯拉夫、意大利—奥地利、南斯拉夫—保加利亚、罗马尼亚、伊朗以及土耳其管理的黑海与地中海之间的海峡使用的问题被暂时搁置。

所有被俘的苏联公民被遣返苏联，不论他们愿不愿意。

在德国投降、欧洲战争结束後二至三个月之内，苏俄依据以下条件协助同盟国参加对日战争:

外蒙古(蒙古人民共和国)的现状须予维持。

对1904年由於日本背信攻击(日俄战争)所受侵害的帝俄旧有权利，应予恢復如左：(a)库页岛南部及其邻近的一切岛屿均须归还苏俄；(b)维护苏俄在大连商港的优先权益，并使该港国际化；同时恢復旅顺港口俄国海军基地的租借权；(c)中苏设立公司共同经营合办中长铁路、南满铁路，并保障苏俄的优先利益。同时维护中华民国在满州完整的主权。

千岛群岛让与苏俄。

上述有关外蒙古及东北的港湾与铁路等协议，须徵求蒋中正之同意，罗斯福总统依史达林之通知，採取取得其同意之措施。

就未来德国的处理问题雅尔塔协议相当含糊,用词也为後来的诠释造就许多想像的空间,有些人亦认为这次的会议为战後冷战之漤觞。

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［小说明］上个世纪共发生了五次中东战争，而第四次中东战争是阿拉伯世界联合发动的一场对以色列的战争。战后埃及和以色列方面不约而同选择了谈判和解，虽然其后发生了一系列刺杀或暗杀，但是选择承认对方并使用政治解决手段而不是战争解决问题最终成为趋势。



1973年10月6日，埃及、叙利亚为收复失地，经过周密准备之后，向以色列发动突然袭击，开始了第四次中东战争，又称“赎罪日战争”、“十月战争”、“斋月战争”。


战争背景
　　1967年的“第三次中东战争，使阿拉伯国家丧失了大片领土，尤其是埃及，在战争中损失更为严重。所以，一心想收复失地。从1968年下半年开始，埃以双方又进行了两年的“消耗战争”。埃军炮兵部队向运河东岸的以军实施大规模炮击，以军则从1969年下半年起，开始向运河西岸包括开罗周围地区实施战略空袭，双方还互派突击队偷袭对方。通过两年的“消耗战争”，埃及深感自己的防空力量薄弱，地面部队的力量也需得到加强，遂决定从苏联购置大量的武器装备。苏联也利用埃及的困境，大肆向埃及渗透。美国则大力支持以色列。美苏在中东的较量中为避免直接对抗，力图在中东制造一种“不战不和”的局面。
　　1970年10月，萨达特继纳赛尔任埃及总统，为摆脱“不战不和”的局面，开始大力加强军备。1971年5月，又与苏联签定了友好合作条约，但苏联在向埃及提供武器的问题上一拖再拖，到1972年4月，萨达特再次访苏时，苏联仍未向埃及提供武器援助。5月，美苏首脑在莫斯科会谈后，苏联决定取消向埃及提供武器的计划。
　　苏联的举动引起埃及的极大愤怒。7月8日，萨达特宣布结束苏联军事顾问和专家在埃及的使命，要求2.1万名苏联军事人员在10天内离开埃及；苏联在埃及的一切军事设施，或者卖给埃及，或者全部撤走。这一举动，是埃及摆脱苏联控制，突破“不战不和”局面的重大步骤。
　　当时的国际国内形势对埃及颇为有利。1973年5月非洲首脑会议和第四次不结盟国家首脑会议都作出了谴责以色列的决议，许多国家同以色列断绝了外交关系。1973年，正直西方发生能源危机，对阿拉伯产油国的依赖加深。埃及、叙利亚国内人民要求收复失地的情绪高涨。这些有利的情况，使埃及、叙利亚最高领导集团下定决议，乘联合国召开23届年会之际，以突然袭击的手段向以色列发动进攻。
　　1973年初，所有阿拉伯国家军事首脑在开罗举行会议，共同商讨未来战争的战略。会后，埃及成立了武装部队联合司令部。4月，又在开罗召开了阿拉伯各国参谋长会议，统一了未来的作战思想。8月，埃、叙最后审定了在北、西南两线同时向以色列发起进攻的联合作战计划。为达到出其不意，攻其不备的效果，埃、叙制定了多种迷惑以色列的措施。1972年底，埃及耗费400万美圆在运河西岸修建一道巨大河堤，表面上是抵挡以色列的袭击，实际上是用来隐蔽炮兵和坦克的集结。从1973年初开始，埃及多次征召后备役人员服役，然后又分批复员，给以色列造成错觉。埃叙两国还以开展频繁外交和“例行演习”的方式迷惑以色列。在备战过程中，埃叙都制定了严格的保密规定。对于作战意图、作战计划，埃及规定只让总统、国防部长几人知道，叙利亚规定只让总统等十几个高级军政人员知道。作战命令在开战前6小时才传到师级指挥员，开战前3小时传到营级指挥员。临战前2小时，前线指挥官还让一些士兵下河游泳，在沙滩上晾衣服，使前线保持一派“和平”景象。
　　以色列在六.五战争中占领了大片阿拉伯国家的领土。战略纵深全面扩大——西奈半岛和加沙地区，战略纵深增大200公里以上；约旦河西岸，战略纵深增大90公里以上，为保住这一“安全边界”，以色列战略思想由进攻转为防守。在这一思想的指导下，以军构筑了坚固的防御工事。在苏伊士运河东岸，兴建了一条长123公里，以当时的以军总参谋长巴列夫命名的防线。沙堤高8.5米，朝运河一面被削成55度的陡坡，在坡上设置了铁丝网和地雷区，还设置有通向运河的凝固汽油管，点燃后可在运河上形成一道火网。以军沿运河全线还修筑了31个核心堡，形成交叉火力网。在西奈半岛腹地，还有机场和“霍克”防空导弹阵地。在戈兰高地，以军也修筑了坚固的工事。因此，以军自恃防守坚固，在前沿地区陈兵不多。


战争经过

　　1973年10月6日14时，苏伊士运河东岸以军防御工事的沙垒中，突然发生两声巨响，埃及蛙人在前一天晚间埋入水下的两个炸药包爆炸了，它揭开了第四次中东战争的序幕。紧接着，埃、叙两国军队从西、北两线同时向以军发起突然袭击。战争进程大体分三个阶段：
　　第一阶段（10月6日至9日），埃叙军队获得初期胜利。
　　10月6日是穆斯林的斋月节，又是犹太教的赎罪日。斋月节里，阿拉伯人白天不吃饭，缩短工作时间，减少活动。所以，以色列认为，阿拉伯国家决不会在着一天发起进攻。赎罪日是犹太人的绝对休息日，从日出至日落，不吃、不喝、不吸烟、不广播。大多数官兵都留在营中，前沿士兵很少。埃、叙就选择了这一天突袭。
　　在西线，埃军出动了200多架飞机，从东路轰炸和袭击以军在西奈半岛的前线指挥部、炮兵阵地、部队集结地、防空导弹系统、通信雷达设施和机构等重要军事目标。同时，埃军隐蔽在运河西岸沙垒后的2000门榴弹炮和重型迫击炮，也向巴列夫防线的前沿工事和后方目标发起攻击，有效地压制了以军火力。
　　埃军的计划是首先强渡苏伊士运河，突破“巴列夫”防线，控制运河东岸15—20公里的地区；第二步攻占米特拉山口、克迪山口和哈特米亚山口一线，保障运河东岸前沿阵地的安全，然后，视情况向纵深发展。为此，埃军在苏伊士运河两岸集结2个军团共9个师的兵力约12万人。北翼为第二军团共5个师，是战役主攻方向，南翼为第3军团共4个师。战斗开始后，埃军地面部队约8000人在飞机、防空军的掩护下，乘水陆装甲车和橡皮舟从坎塔纳、伊斯梅利亚、德维斯瓦、沙卢法和苏伊士城同时强渡运河。登岸之后，迅速在堤上开辟通道、攀登河堤，摧毁以军前沿火力点，同时，用爆破筒在东岸沙堤以军铁丝网和地雷区中开辟通道。埃及工兵用高压水龙头冲刷以军沿河岸修建的沙堤，仅用9小时，就在沙堤上打开了60多个缺口，架设10座浮桥和50个门桥渡场。在战斗打响后的24小时，埃军10万人和1020辆坦克以及1.35万部车辆通过运河。紧接着，埃军向两翼展开，着手消灭各据点的以军，攻占以军前沿据点15个，粉碎了以军前沿坦克的反冲击。两翼用稳步平推的办法向以军防御纵使攻击。不到三天，埃军控制了运河东岸10至15公里地区。
　　为配合正面作战，埃军伞兵和突击分队乘直升机在西奈半岛纵深地区大规模降落，破坏敌军交通、通讯和补给。海军为牵制以军，封锁蒂朗海峡和曼德海峡，封锁亚喀巴湾和红海出口，并在沙伊沙姆赫地区进行海上登陆作战，袭击以军。　　当埃军在西线发起攻击的同时，北线的叙利亚军队也于6日14时向戈兰高地发起猛攻。叙军出动100架飞机袭击以军指挥所等重要军事目标。叙军的1500门大炮也开始炮击戈兰高地上的以军阵地。叙军第一梯队三个师，1000多辆坦克，在空军和地空导弹部队的掩护下分三路向以军阵地发起进攻。
　　北路叙军进攻谢赫山、马萨达等地。带路由于遭到以军的阻击，推进较慢。中路和南路是叙军攻击的重点。中路叙军第9步兵师很快就突破了以军188装甲旅的防线，攻占了艾哈迈里亚。以军退守库奈特拉待援。叙军虽出动了二线坦克，利用夜间频频发动进攻，但以军也调集了大批坦克向叙军发动反冲击，双方1500辆坦克在狭长的平原上激战了近48小时，以军188装甲旅几乎被全歼，仅剩10余辆坦克。7日晨，叙军突破1967年停火线约75公里，进到叙以边境太巴列湖附近。以军在仓促应战之时，逐渐看到叙军的许多弱点。于是，以军决定集中兵力对付北线叙利亚军队，以扭转战局。至11日，北线以军主力剧增至22个旅，约10万人。
　　第二阶段（10月10日至15日），埃军进攻受挫，以军实施反攻。　　埃军初战得胜，占领了运河东岸的部分地区，达到了预期目的。所以，从10日起，埃军在西奈半岛停止了进攻，着手调整部署巩固阵地。这给以军提供了喘息之机，以军利用这一短暂的间隙集中兵力，实先北线后西线各个击破的战略方针。
　　10月10日，以军在北线集中了15个旅和1000辆坦克，在飞机的掩护下，突破叙军防御阵地后，又采取正面突击同迂回包围相结合的战术，分三路向叙军反击。以军进攻的重点是戈兰高地中北部地区，而南部地区仅派少数兵力牵制。很快突破了叙军防线，解除了库奈特拉之围。11日，以军继续向戈兰高地增兵，总计达22个旅，近10万人。以军集中坦克500辆，沿不同的路线，向大马士革方向快速前进。12日，以军越过1967年的停火线，深入叙利亚境内30公里左右，叙利亚的步兵和防空军则撤至首都大马士革等重要城市地区。沿公路两侧建立防御阵地，阻止以军向大马士革的进攻。
　　以军在北线掌握主动后，随即将作战重点移至西奈半岛，使西奈战线从原来的4个旅增至3个师12 个旅，并向西奈调去了大批飞机和坦克。
　　当以军在北线反击时，埃军为增援叙利亚决定向以军发起进攻。
　　10月14日6时，埃军出动80架飞机、200门火炮对以军第二线阵地进行了90多分钟的火力准备，随后，以装甲师、机械化师1000多辆坦克向以军发起进攻，双方在运河东岸展开了一次大规模的坦克会战。埃军兵分三路，向哈特米亚、吉迪和米特拉山口的以军发起进攻，这是埃军第一次脱离防空网和反坦克防御系统进行的运动战。以军对埃军的进攻有了准备，集中三个师利用山垭口两侧的有利地形进行步、坦、炮协同作战，并出动了飞机支援。以军共投入了坦克约800辆，经过数小时的激战，以军损失坦克50辆，埃军则损失了200辆，被迫退回进攻出发阵地。
　　第三阶段（10月15日至24日），西线以军向埃军发动进攻，北线以叙两进对恃。
　　10月16日，以军三个旅群向埃发动进攻，双方展开了激烈的坦克战和炮战。同时，以军根据美国侦察卫星提供的在大苦湖地区的埃军第2、3军团结合部有30公里的间隙的情报，抓住埃军运河西岸兵力空虚之有利时机，从结合部突入运河西岸，建立了桥头阵地，摧毁了埃军几个防空导弹阵地，并迅速组织了5个旅的兵力，在空军的支援下，源源不断地度过运河。对于以军突入运河西岸的作战行动，埃军误认为是小股以军的骚扰活动，未引起重视，以致以军摧毁了埃军的大量防空导弹阵地，以空军得以在运河西岸进行轮番轰炸。18日，突入西岸的以军大举进攻埃军阵地，到19日晚，以军在西岸的部队达到了4个坦克旅、1个机械化旅和1个伞兵旅。
　　突入运河西岸的以军在取得主动权后，又不断袭击公路、铁路和运河沿岸地区，以切断埃军2、3军团的退路。此时，东岸以军也配合发动攻势，使第3军团腹背受敌。22日，联合国安理会通过《338号决议案》，呼吁埃、以双方“就地停火”，埃及、以色列都表示接受停火，但以军的进攻却没有停止。同时，以军向北推进，企图攻占伊斯梅利亚，包围埃及第2军团，但未能成功，以军又集中兵力，回师南下，迂回包围第3军团。23日凌晨，以军沙龙旅，依靠夜间偷运过河的人员和物补给，向阿塔卡地区发动猛攻，当日晚，以军占领苏伊士城郊外的炼油厂，切断了苏伊士城西南和南面第3军团部队的联系，基本完成了对埃军第3军团大部分部队的包围。24日，双方实现停火。
　　在北线，叙、以双方在第二阶段末期形成对峙后，以军于10月22日出动1个伞兵旅，夺取了叙军在戈兰高地的最后一个阵地老山头。叙军随后发动多次反击，收复了一些失地，但成效不大，双方仍处于对峙状态。24日，叙以宣布正式停火。
　　这场战争历时18天，埃及、叙利亚和以色列共投入兵力约110万人，坦克5500多辆，作战飞机1500多架。战争结果，阿拉伯国家死亡约2万余人，被击毁坦克2000余辆，损失飞机约400架；以色列军队死亡5000多人，损失坦克1000多辆，飞机200架。双方战争消耗在50亿美圆以上。通过这次战争，埃军收复运河东岸纵深10—15公里，南北长192公里的土地，面积为3000多平方公里。以色列新占运河西岸埃及领土1900余平方公里和叙利亚戈兰高地以东440平方公里的领土。

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停火后的谈判

　　有组织的战斗到10月26日全都结束了。不过战线上仍偶尔会发生冲突，同时仍然维持军事紧绷的局面。受困的埃及第三军团被切断了所有补给，因此成了以色列的人质筹码。

　　埃及的国家安全顾问Hafez Ismail传递消息给基辛格—只要以色列同意让第三军团获得非军用的补给物资（食物及清水）并彻底停火，埃及愿意直接和以色列进行对话。
　　谈判在10月28日展开。最后，基辛格拿了一份谈判出的提议给萨达特，萨达特几乎没有任何争论便签署了。以色列的检查哨将被联合国接管，允许非军用的补给物资通过，并且会开始交换战俘。接着在日内瓦展开了会议，最后各方都签署了休战协议。在1月18日，以色列签署协议将部队撤回运河以东，直到1974年3月5日撤回了所有的以色列部队(Rabinovich, 493)。
　　基辛格的穿梭外交终于在1974年5月31日达成了脱离战争状态的协议，双方互相交换战俘，并且由联合国在边界设立缓冲地带，联合国脱离接触观察员部队（UN Disengagement and Observer Force）创立并驻扎在戈兰高地以维护停火协定。


战后影响

　　在战争结束时签署的和平协议是自1948年的战争以来，阿拉伯国家与以色列首次公开进行对话。
　　对于阿拉伯国家而言（尤其是埃及），从六日战争以来一直承受的战败感得以克服，并让他们能平等的与以色列进行谈判。然而，战争中埃及只在西奈战线获得一小部分土地，以色列却在戈兰高地以及运河西岸获得更多的土地，这场战争使阿拉伯国家了解到他们无法在军事上击败以色列，也因此使以阿间的和平得以展开。
　　这场战争震惊了整个以色列，之前六日战争的大胜让以色列军过度自信，一直以为以色列在中东拥有优势军事实力。而战争初期的挫败造成以色列国内心理上的恐慌(Rabinovich, 497–498)，然而在那时以色列人也认知到“在两面战线大量敌军的突袭下，以色列还未开始动员，在紧急情况下，以色列仍然迅速在一天内站稳了脚步，并在两周内便进行了反攻直接威胁了两个国家的首都”，“如此短的时间便达到这样的成就，历史上也只有以色列能办到”(Rabinovich,498)。不过，以色列也承受了比例极高的人员伤亡，以人口比例而言，以色列在三周内便承受了美国十年越战的伤亡比例。
　　为了报复美国支援以色列，阿拉伯石油输出国组织（OAPEC）、石油输出国组织（OPEC）里的阿拉伯国家，由沙特阿拉伯领导，在10月17日决定每个月减低石油产量5%，并威胁彻底禁运。然而尼克森还是在10月18日向美国国会请求提供了以色列亿元的军火。到10月20日，沙特阿拉伯宣布对美国实行石油禁运，其他阿拉伯产油国紧接着加入，并且扩大到对荷兰以及其他一些支持以色列的国家禁运，造成了1973年石油危机。虽然禁运是对于这场战争的反应，现在则有证据显示萨达特早在8月已秘密前往沙特阿拉伯以组织这次禁运。
　　尽管埃及发动这次战争的目的之一便是为了转移国内的不满情绪，却仍因为缺乏食物而在开罗爆发了大规模的反政府暴动，抗议者的口号甚至是“横渡运河的英雄，我们的早餐在哪里？”。
　　1、在以色列引发的政治余波
　　对以色列政府的抗议活动在战后4个月展开。抗议由MotiAshkenazi所领导，他是“布达佩斯堡垒”的指挥官—也就是那个唯一死守到最后未被埃及军攻克的巴列夫防线上最北边的堡垒(Rabinovich,499)，愤怒的群众非常不满以色列政府在战争中的表现（尤其是针对莫夏·戴扬）。以色列最高法院为此展开了调查，调查为何战争爆发前未能及时备战，和战争开头几天内的挫败(Rabinovich, 501)。
　　特别委员会在1974年4月2日发布了初步的调查报告，六个人必须为战争前期的挫败负责：
　　·以色列国防军的参谋长大卫·埃拉扎尔（David Elazar）被提议免职，委员会认定他必须承担“对战争前的准备工作和战争情势发展的责任”。
　　·情报机关首长Eli Zeira和他的副手Aryeh Shalev被提议免职。
　　·Amam军事情报部的埃及情报工作小组负责人Bandman中校、和南方地区情报首长Gedelia中校，被提议调离情报机关。
　　·南方战线的指挥官史密尔·葛农（Shmuel Gonen），被提议除役现役(Rabinovich, 502)。他被迫在报告发布后的1975年1月30日离开军队。报告中指责他“他无法达成他应履行的职务，并应对我军在战役中的危险处境负责”。
　　与公众的不满不同的是，这份报告“因为受到压力，报告调查的是主要是执行者的责任，而不是政府高层的责任，然而那已经超出他们能力所及”。然而梅厄总理和莫夏·戴扬显然必须负起责任，公众要求他们辞职（尤其是戴扬）的声浪越来越大(Rabinovich, 502)。
　　最后，在1974年4月11日，梅厄总理辞职了。她的内阁也一起总辞职，包括已经请辞两次而被梅厄挽留的戴扬在内。原本担任埃拉扎尔的顾问的伊扎克·拉宾，在6月继位成了新政府的总理。
　　2、戴维营合约
　　拉宾的执政由于发生两件丑闻而被迫于1977年下台。右翼的以色列联合党赢得了选举，由梅纳赫姆·贝京（Menachem Begin）出任总理，这是以色列建国以来，首次由非以色列工党所组成的政府。
　　原本希望藉由战争夺回西奈半岛的萨达特，现在则对和平的进展缓慢而感到洩气；在1977年11月，他做出了史无前例的举动——前往以色列访问，成为了第一个访问以色列的阿拉伯国家领导人（这同时也等于承认了以色列的存在）。
　　萨达特的访问加速了和平运动的进展，美国总统吉米·卡特邀请萨达特和贝京前往戴维营（CampDavid，美国总统的行宫）与会，会议从1978年9月5日—17日，最后谈判成功，以色列与埃及在1979年签署了以色列-埃及和平条约（Israel-Egypt Peace Treaty）。以色列从西奈半岛撤出所有军队和殖民者，以交换与埃及的正常关系与长久的和平。
　　许多阿拉伯国家对此非常不满，埃及被从阿拉伯国家联盟里驱逐。事实上直到那时为止，埃及还一直被当成“阿拉伯国家里的领导者”。(Karsh, 86)
　　3、纪念节日
　　战争后，每年的10月6日被定为埃及的国定假日，称为军队节（Armed Forces Day）
　　为了纪念这场战争，埃及的许多地方被重新命名，被称为10月6日或是斋月10日。
　　巧合的是，就在这场战争的第8周年纪念游行上，萨达特被刺杀了，刺杀他的是一名不满他与以色列讲和的军人。

快乐

日耳曼人（german）

　　日耳曼人是欧洲的古代民族之一，公元前５世纪起，以部落集团的形式分布在北海和波罗的海周边的北欧地区，古罗马人称之为日耳曼人。这一时期日耳曼人分为南北两大支系。北支系在北欧地区扩充领域，他们是现代瑞典人、挪威人和丹麦人的祖先。南支系又分为东西两支。东支包括哥特人、汪达尔人以及勃艮第人，在漫长的历史长河中，其族体和语言都融化在地中海沿岸各民族中。西支分为三个区域性集团：（１）北海沿岸集团，包括巴塔维人、弗里斯人、考肯人、盎格鲁人和朱特人等。前两者是现代荷兰人的祖先，后三者融合成盎格鲁－撒克逊人。（２）莱茵－威悉河集团。其中的卡狄人为黑森人的祖先，另外的部落在公元３世纪融合成法兰克人。（３）易北河集团。其主体是斯维比人，斯维比人后演进为施瓦本人，据说奥地利的哈布斯堡家族和霍亨索伦家族即源于此。这个集团的马科曼尼人和夸迪人最终成为巴伐利亚人。到公元８世纪，除去不列颠各岛的盎格鲁－撒克逊人，整个西支的日耳曼人都统一于法兰克王国之中，以后逐渐形成德意志民族。

条顿人（teuton）

　　条顿人是古代日耳曼人中的一支。公元前４世纪时分布在易北河下游的沿海地带。公元前２世纪下半叶，条顿人与日耳曼人中的另一支森布里人组成部落联盟，越过阿尔卑斯山脉侵入罗马帝国境内，从而揭开了日耳曼人与罗马人冲突的序幕，这是日耳曼人登上历史舞台的标志。此后，条顿人大举向亚平宁半岛北部推进，公元前１０２年被罗马军队击溃，只有极少量的残部逃回北方。后世常以条顿人泛指日耳曼人及其后裔。

德意志人（deutscher）

　　德意志人来源于古德语的 diot （人民）一词，最早指生活在法兰克王国东部的日耳曼部落讲的方言。公元５世纪末，日耳曼人中的一支法兰克人建立了法兰克王国。８４３年，法兰克王国分裂，居住在莱茵河右岸的日耳曼人均被划归东法兰克王国。９１９年，萨克森公爵亨利一世成为东法兰克王国的国王，并建立了德意志王朝。德意志这一名称在这一时期出现。中世纪欧洲宗教冲突和民族主义运动兴起，最终触发了“三十年战争”（1618--1648），结果是德意志王朝境内的诸侯纷纷独立，诸侯多达３００多个。１９世纪上半叶，在德意志境内的各诸侯国当中，由霍亨索伦家族统治的普鲁士王国日益强大，在德意志各邦中跃居霸主地位。１８７１年，普鲁士王国在普法战争中取胜，同时它迅速统一各邦，建立了中央集权制的德意志帝国，普鲁士国王威廉成为德意志帝国皇帝，最终完成了德意志民族的统一。

普鲁士人（prussian）

　　普鲁士人原本是居住在波罗的海东南沿岸的一个民族，１３世纪时被日耳曼人征服。１６世纪初霍亨索伦家族建立普鲁士公国，１８世纪初改为普鲁士王国。以后其历任国王不断扩展领土，其疆域自东欧延伸至德意志中部和西部。１９世纪中叶，普鲁士王国开始进行工业革命，遂成为德意志境内资本主义经济最为发达的诸侯国。１８７１年建立的德意志帝国实际上是普鲁士王国版图的扩大，普鲁士在帝国中占有２／３的领土和３／５的人口。第一次世界大战后德意志帝国解体，普鲁士成为魏玛共和国的一个邦，权力缩小。２０世纪３０年代希特勒攫取德国政权后，废除了普鲁士宪法。二战后，东普鲁士的北部并入苏联，东部划归波兰，剩余部分被英法苏三国划入其各自的占领区。１９４７年３月１日盟军废除了普鲁士建制，以后人们很少用普鲁士人来指称德国人。

雅利安人（aryan）

　　雅利安人是欧洲１９世纪文献中对印欧语系所属各族的总称。远古在中亚地区曾有一个自称“雅利阿”的游牧部落集团。公元前２０００年至１０００年间，这个部落集团分成三支：一支南下定居印度河上游流域，一支进入波斯，另一支向西迁入小亚细亚。１８世纪欧洲语言学界发现印度的梵语同波斯语以及欧洲的希腊语、拉丁语、克尔特语、日耳曼语、斯拉夫语等有某些共同点，于是便根据“雅利阿”这个名词而造出“雅利安语”一词来概括这些相互有关的语言，将其用作“印欧语”的同义语。到１９世纪，欧洲一些种族主义者积极鼓吹凡是使用印欧语言的各族人都属“雅利安人种”，其中欧洲的日耳曼民族被吹捧为最纯粹的“雅利安人”。这种不科学的说法在２０世纪初便被人类学家抛弃，但到３０年代又被德国法西斯分子用作对犹太人、吉普赛人以及其他一切“非雅利安人”进行镇压甚至灭绝的借口。

bwb

讨论了几次现代化战争，共有二战中的敦刻尔克大撤退、菲律宾战役、诺门罕战役、珊瑚海海战和中途岛海战，还有快乐版主开讲的斯大林格勒大会战和诺曼底登陆等战役。这些战役开启了现代化战争模式的先河，彻底淘汰了冷兵器并将战争形式全面立体化，使之成为三维的战争。
二次大战后又发生了众多的战争，这里特别提到了两次战争：第四次中东战争和海湾战争，因为除了这两次战争对现在的国际格局产生了重大影响，而且无论是战役思想还是战术原则，都影响了后面的战争，最终也会对将来的战争产生重大的影响。尤其值得一提的是海湾战争，这是一场精心组织并获得完胜的经典战役，空前绝后地由美国人打了一场干净利落的极不对称的歼灭战。由此，战争形式开始进入四维发展，而且越来越依靠政治因素决定其后的走势，世界格局面临洗牌。

BONIU

100个名著，每个名著浓缩一句话
           1.  神要是公然去跟人作对，那是任何人都难以对付的。 (《荷马史诗》)
　　　2．生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。 (《哈姆霄特》)
　　　3．善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。(《浮士德》)
　　　4．认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。 (《随笔集》)
　　　5．你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗?我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是平等的。(《简·爱》)
　　　6．大人都学坏了，上帝正考验他们呢，你还没有受考验，你应当照着孩子的想法生活。 (《童年》)
　　　7，你越没有心肝，就越高升得快，你毫不留情地打击人家，人家就怕你。只能把男男女女当作驿马，把它们骑得筋疲力尽，到了站上丢下来，这样你就能达到欲望的最高峰。 (《高老头》)
　　　8．我只想证明一件事，就是，那时魔鬼引诱我，后来又告诉我，说我没有权利走那条路，因为我不过是个虱子，和所有其余的人一样。 (《罪与罚》)
　　　9．你瞧，桑丘·潘沙朋友，那边出现了三十多个大得出奇的巨人。 (《堂·吉诃德》)
　　　10．我并不愿意你受的苦比我受的还大，希斯克利夫。我只愿我们永远不分离：如果我有一句话使你今后难过，想想我在地下也感到一样的难过，看在我自己的份上，饶恕我吧! (《呼啸山庄》)
　　　11．幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不同。 (《安娜·卡列尼娜》)
　　　12．唉，奴隶般的意大利，你哀痛之逆旅，你这暴风雨中没有舵手的孤舟，你不再是各省的主妇，而是妓院! (《神曲》)
　　　13．将感情埋藏得太深有时是件坏事。如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情，她也许就失去了得到他的机会。 (《傲慢与偏见》)
　　　14．钟声又鸣响了……一声又一声，静谧而安详，即使在女人做新娘的那个好月份里，钟声里也总带有秋天的味道。 (《喧嚣与骚动》)
　　　15．一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。 (《老人与海》)
　　　16．当然，行是行的，这固然很好，可是千万别闹出什么乱子来啊。 (《套中人》)
　　　17．面包!面包!我们要面包! (《萌芽》)
　　　18．我从没有爱过这世界，它对我也一样。 (《拜伦诗选》)
　　　19． 　爱情应该给人一种自由感，而不是囚禁感。 (《儿子与情人》)
　　　20．暴风雨将要在那一天，甚至把一些槲树吹倒，一些教堂的高塔要倒塌，一些宫殿也将要动摇! (《海涅诗选》)
　　　21．自己的行为最惹人耻笑的人，却永远是最先去说别人坏话的人。 (《伪君子》)
　　　22．这时一种精神上的感慨油然而生，认为人生是由啜泣、抽噎和微笑组成的，而抽噎占了其中绝大部分。(《欧·亨利短篇小说选》)
　　　23．历史喜爱英勇豪迈的事迹，同时也谴责这种事迹所造成的后果。 (《神秘岛》)
　　　24．整个下半天，人都听凭羊脂球去思索。不过本来一直称呼她作“夫人”，现在却简单地称呼她作“小姐”了，谁也不很知道这是为着什么，仿佛她从前在评价当中爬到了某种地位，现在呢，人都想把她从那种地位拉下一级似的，使她明白自己的地位是尚叩摹?(《莫泊桑短篇小说选》)
　　　25．如果冬天来了，春天还会远吗? 　(《雪莱诗选》)
　　　26．我明白了，我已经找到了存在的答案，我恶心的答案，我整个生命的答案。其实，我所理解的一切事物都可以归结为荒诞这个根本的东西。(《恶心》)
　　　27．世界上有这样一些幸福的人，他们把自己的痛苦化作他人的幸福，他们挥泪埋葬了自己在尘世间的希望，它却变成了种子，长出鲜花和香膏，为孤苦伶仃的苦命人医治创伤。(《汤姆叔叔的小屋》)
　　　28．当格里高·萨姆莎从烦躁不安的梦中醒来时，发现他在床上变成了一个巨大的跳蚤。(《变形记》)
　　　29．当现实折过来严丝合缝地贴在我们长期的梦想上时，它盖住了梦想，与它混为一体，如同两个同样的图形重叠起来合而为一一样。(《追忆似水年华》)
　　　30．人与人之间，最可痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。(《巨人传》)
　　　31．现在我说的您要特别注意听：在别人心中存在的人，就是这个人的灵魂。这才是您本身，才是您的意识在一生当中赖以呼吸、营养以至陶醉的东西，这也就是您的灵魂、您的不朽和存在于别人身上的您的生命。(《日瓦戈医生》)
　　　32．美德犹如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。(《培根论说文集》)
　　　33．亲爱的艾妮斯，我出国，为了爱你，我留在国外，为了爱你，我回国，也是为了爱你!(《大卫·科波菲尔》)
　　　34．强迫经常使热恋的人更加铁心，而从来不能叫他们回心转意。(《阴谋与爱情》)
　　　35．在各种事物的常理中，爱情是无法改变和阻挡的，因为就本性而言，爱只会自行消亡，任何计谋都难以使它逆转。(《十日谈》)
36．只要你是天鹅蛋，就是生在养鸡场里也没有什么关系。(《安徒生童话》)
　　　37．就投机钻营来说，世故的价值永远是无可比拟的。(《死魂灵》)
　　　38. 谁都可能出个错儿，你在一件事情上越琢磨得多就越容易出错。(《好兵帅克历险记》)
　　　39．我们经历着生活中突然降临的一切，毫无防备，就像演员进入初排。如果生活中的第一次彩排便是生活本身，那生活有什么价值呢?(《生命中不能承受之轻》)
　　　40．他发现了人类行为的一大法则，自己还不知道——那就是，为了要使一个大人或小孩极想干某样事情，只需要设法把那件事情弄得不易到手就行了。(《汤姆·索亚历险记》)
　　　41．对有信仰的人，死是永生之门。(《失乐园》)
　　　42．有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上所有一切生灵的歌声都更加优美动听。(《荆棘鸟》)
　　　43．离开一辈子后，他又回到了自己出生的那片土地上。从小到大，他一直是那个地方的目击者。(《尤利西斯》)
　　　44．同上帝保持联系是一码事，他们都赞同这一点，但让上帝一天二十四小时都待在身边就是另一码事了。(《第二十二条军规》)
　　　45．在甜蜜的梦乡里，人人都是平等的，但是当太阳升起，生存的斗争重新开始时，人与人之间又是多么的不平等。(《总统先生》)
　　　46．开发人类智力的矿藏是少不了要由患难来促成的。(《基度山伯爵》)
　　　47．离你越近的地方，路途越远；最简单的音调，需要最艰苦的练习。(《泰戈尔诗选》)
　　　48．悲伤使人格外敏锐。(《约翰·克里斯朵夫》
　　　49．我在女人跟前经常失败，就是由于我太爱她们了。(《忏悔录》)
　　　50．她睁大一双绝望的眼睛，观看她生活的寂寞。她像沉了船的水手一样，在雾蒙蒙的天边，遥遥寻找白帆的踪影。(《包法利夫人》)
　　　　　　51．我听见美洲在歌唱，我听见各种不同的颂歌。(《草叶集》)
　　　52．倘若你能使你的心时常赞叹日常生活的神妙，你的苦痛的神妙必不减少于你的欢乐，你要承受你心天的季候，如同你常常承受从田野上度过的四时。(《先知》)
　　　53．现在我住在波勒兹别墅，这里找不到一点儿灰尘，也没有一件东西摆得不是地方，除了我们，这里再没有别人，我们死了。(《北回归线》)
　　　54．艳阳高升，原野上的朝露很快便了无痕迹。源氏痛感人生如梦，像朝露一般，愈加万念俱灰。(《源氏物语》)
　　　55．那些普普通通而毫无特色的罪行才真正令人迷惑，就像—个相貌平凡的人最难以让人辨认—样。(《福尔摩斯探案集》)
　　　56．你有一处建在房子里面的小池塘吗?在那个小池塘里，你可以随时观察水中生物生活的每一个片断。(《昆虫记》)
　　　57．不要向井里吐痰，也许你还会来喝井里的水。(《静静的顿河》)
　　　58．我看到了各个民族彼此敌视，而且默默地，无知地、愚蠢地、甘心地、无辜地在互相残杀。我看到了世界上最聪明的头脑还在发明武器和撰写文章，使这种种敌视和残杀更为巧妙，更为经久。(《西线无战事》)
　　　59． 　这张脸同早晨雪天映在镜子中的那张脸一样，红扑扑的。在岛村看来，这又是介于梦幻同现实之间的另一种颜色。(《雪国》)
　　　60． 　一个人只要有意志力，就能超越他的环境。(《马丁·伊登》)
　　　61．站在痛苦之外规劝受苦的人，是件很容易的事。(《被缚的普罗米修斯》)
　　　62．感情有理智根本无法理解的理由。(《月亮和六便士》)
　　　63．世界上一切好东西对于我们，除了加以使用外，实在没有别的好处。 　(《鲁滨逊漂流记》)
　　　64．每当太阳西沉，我坐在河边破旧的码头上，遥望新泽西上方辽阔的天空，我感到似乎有未经开垦的土地，所有的道路，所有的人都在不可思议地走向西部海岸。直到现在我才知道，在衣阿华，小伙子们总是不停地骚动喧闹，因为是那片土地使他们如此无法平静。(《在路上》)
　　　65。在与法律之前，合乎“自然的”只有狮子的力量，或者动物饥寒时的需要，更简单地用一个字表示，便是“欲”。(《红与黑》)
　　　66。上天让我们习惯各种事物，就是用它来代替幸福。(《叶甫盖尼·奥涅金》)
　　　67．一个人哪怕只生活过一天，也可以毫无困难地在监狱里过上一百年。(《局外人》)
　　　68．往上爬吧，多捞钱吧，进入上层社会，那里准备好了一切。(《美国的悲剧》)
　　　69．念书不能增添智慧。(《痛症楼》)
　　　70．不管我活着，还是我死去，我都是一只牛虻，快乐地飞来飞去。 　(《牛虻》)
71．一个人把他整个的一生都押在“女人的爱”那一张牌上头赌博，那张牌输了，他就那样地灰心丧气，弄得自己什么事都不能做，这种人不算一个男人，不过是一个雄性生物。(《父与于》)
　　　72．这个家庭的历史是一架周而复始无法停息的机器，是一个转动着的轮子，这只齿轮，要不是轴会逐渐不可避免地磨损的话，会永远旋转下去。(《百年孤独》)
　　　73．现在我只信，首先我是一个人，跟你一样的一个——至少我要学做一个人。(《玩偶之家》)
　　　74．天才和我们相距仅仅一步。同时代者往往不理解这一步就是千里，后代又盲目相信这千里就是一步。同时代为此而杀了天才，后代又为此而在天才面前焚香。(《侏儒的话》)
　　　75．遭受苦难的人在承受痛楚时并不能觉察到其剧烈的程度，反倒是过后延绵的折磨最能使其撕心裂肺。 　(《红字》)
76．人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞耻。这样，临终前他就可以自豪地说：“我已经把自己整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而奋斗。”(《钢铁是怎样炼成的》)
　　　77．凡是有甜美的鸟歌唱的地方，也都有毒蛇嘶嘶地叫。(《德伯家的苔丝》)
　　　78．凡是想依正路达到这深密境界的人应从幼年起，就倾心向往美的形体。(《文艺对话录》)
　　　79．友谊就是一切。友谊比才能更重要，比政府更重要，它和家庭几乎是可划等号的。千万别忘记这一点。({教父》)
　　　80．已经活了七十二岁，依然像是昨天的事：居民点的林阴小路，在歇晌的时间，白人居住区，道旁开满金风花的大街，阗无行人。(《物质生活》)
　　　81．我明天回塔拉再去想吧。巳那时我就经受得住一切了。明天，我会想出一个办法把他弄回来。毕竟，明天又是另外的一天呢。(《飘》)
　　　82．盲目可以增加你的勇气，因为你无法看到危险．(《格列佛游记》)
　　　83．本人系疗养与护理院的居住者。我的护理员在观察我，他几乎每时每刻都监视着我：因为门上有个窥视孔，我的护理员的眼睛是那种棕色的，它不可能看透蓝眼睛的我。(《铁皮鼓》)
　　　84．每当我追溯自己的青春年华时，那些日子就像是暴风雪之晨的白色雪花一样，被疾风吹得离我而去。(《洛莉塔》)
　　　85．宽宏大量，是惟一能够照亮伟大灵魂的光芒。(《巴黎圣母院》)
　　　86．很多年以前，那时我的钱包瘪瘪的，陆地上看来没什么好混的了，干脆下海吧，去在我们这个世界上占绝对面积的大海里逛逛吧! 　(《白鲸》)
　　　87．我一贯追求的是：在人的肉体与幻想允许的范围内，获得最大限度的真诚和信任，以及对所有的一切尽可能长久的保证。(《镜中微瑕》)
　　　88．这里有一种无处投诉的罪行。这里有一种眼泪不足以象征的悲哀。这里有一种绝大的失败，足以使我们的一切成功都垮台。(《愤怒的葡萄》)
　　　89．起来，饥寒交迫的奴隶!起来，全世界受苦的人! 　(《国际歌》)
　　　90．我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田的守望者。我知道这有点异想天开，可我真正喜欢干的就是这个。(《麦田的守望者》)
　　　91．获取一颗没有被人进攻的经验的心，也就像夺取一座没有守卫的城池一样。(《茶花女》)
　　　92．他不知道那个梦已经丢在他背后了，丢在这个城市那边那一片无垠的混沌之中不知什么地方了，那里合众国的黑黝黝的田野在夜色中向前伸展。(《了不起的盖茨比》)
　　　93．四月最残忍，从死了的土地滋生丁香，混杂着回忆和欲望，让春雨挑动着呆钝的根。(《荒原》)
　　　94．世间的一切虚伪，正像过眼云烟，只有真理才是处世接物的根据。虚伪的黑暗，必为真理的光辉所消灭。(《一千零一夜》)
　　　95．下面玩什么花样呢?(《发条橙》)
　　　96．昨晚，我梦见自己又回到了曼陀丽庄园。(《蝴蝶梦》)
　　　97．我不能想像这样一个人，他认为开棋的时候先走马而不是先走卒对他来说是英勇的壮举，而在象棋指南的某个犄角里占上一席可怜的位置就意味着声名不朽，我不能想像，一个聪明人竟然能够在10年、20年、30年、40年之中一而再、再而三地把他全部的思维能力都献给一种荒诞的事情——想尽一切办法把木头棋子王赶到木板棋盘的角落里，而自己却没有发狂成为疯子。(《象棋的故事》)
　　　98．咱家是猫。名字嘛……还没有。(《我是猫》)
　　　99．挺起英勇的胸脯前进!
　　　看，无数的旗帜满天飞舞I
　　　谁在那里向右转?
　　　向左!
　　　向左!
　　　向左! 　　　(《马雅可夫斯基诗选》)
　　　100．水里照出的是自己的脸，内心反映的是自己的为人。(《圣经·旧约》)

[ 本帖最后由 BONIU 于 2008-10-21 18:33 编辑 ]

bwb

想研究一下中国民族的来龙去脉，是受快乐版主介绍英国和德国民族的启发。研究方向想定位为古代一些消失的民族到了哪里，与汉民族或其他少数民族融合的原因和过程等。
56个民族经过长期共同发展，现在已经到了谁也离不开谁的地步，这一点西方（尤其是欧洲）人对此不了解，很多我们自己也不甚清楚。
但是作为一个业余研究者，除了四处收集资料以外，如果不去对这些资料甄别或谈出自己的理解，肯定是没有意义的。而要完全说出自己的理解，则肯定工程庞大，不适合在论坛发表。所以准备还是拿出wiki、百度等网站的解释，加上自己理解修改、评论一下吧。

要想了解中华民族（我在这里开始用中华民族囊括我们所有民族）的产生过程，有必要了解一下我们世世代代生息繁衍的这块土地从远古开始发生的一些事情，以及由于这些事情后来对部落——民族的形成与发展所产生的深远影响。比如，《史记·匈奴列传》记载：“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。”就是说匈奴是夏朝的后裔，而鲜卑则起源自黄帝之孙曰始均，等等不一而足。而这些曾经在中华历史上风云一时的优秀民族则大多是以游牧生产方式存在的民族。那么这些历史记载我们如果换个角度来理解，可以认为其实就是远古生产方式发生分工时，农耕文明和游牧文明的激烈对抗造成的，也就是中国大地上混沌未分时部落之间的争斗，当然也就是中华民族诞生之初由生产方式引起的争斗。由于农耕生产方式需要划分土地以进行较为集中的生产，自然要摒弃游牧生产方式对土地（草场）的粗放使用，于是发生了土地的争夺战争。农耕生产方式有更高效的财富积累，人口由于生活安定，增长速度远远高于自然、粗放的游牧生活方式，农耕部落长期以来逐渐将游牧部落驱赶到不太容易农耕的北方草原是必然的。这就最终形成了北方以游牧的匈奴——蒙古为主，南方以农耕的汉族为主的中华民族分布格局。

以下是古代少数民族情况：
一：匈奴部分：以匈奴为代表
二：东胡部分：以鲜卑、契丹、蒙古为代表
三：突厥部分：以突厥为代表
四：通古斯部分：以满洲为代表
五：羌藏部分：羌族，吐蕃
中国历史上的绝大多数少数民族都是由这五部分演化而来。

其中：
匈奴：主体在东汉时期与汉军作战失败，整个民族向西迁徙，最后到达欧洲，后与马扎尔人融合，构成今天的匈牙利人。
东胡：秦时被匈奴灭亡，之后分成两大部分：乌桓和鲜卑。
乌桓：与曹魏争斗灭亡。
鲜卑：主体与汉族融合，少数演化为柔然。
柔然：被突厥击败，分化为室韦（蒙古）和契丹。
契丹：主体与女真族和汉族融合，剩余的向西迁徙到中亚，与当地人融合，成为中亚人的一部分。
蒙古：为先秦时东胡的一部分，由鲜卑演化而来，一直繁衍到现在。
突厥：匈奴的一个分支，灭亡了柔然，在与回鹘和汉族的长期战争中失利，大部分向西迁徙，后到达现在的土耳其并与当地人融合形成了今天的土耳其人。
回鹘：主体由丁零人构成，融入了铁勒和高车人的一部分，在唐朝时期，与汉族联合战胜了突厥。回鹘即今天的维吾尔族。
女真：来自肃慎，后为女真、满洲等，即今天的满族人。
党项：羌族的一部分，曾建国西夏。后被蒙古人灭亡。
羌：今天在西部省份定居。
氐：匈奴的一部分，后与汉族融和。
吐蕃：也就是今天的藏族，来源于古羌族。
羯：匈奴的一部分，后在与中原的战争中羯族失败灭亡。

[ 本帖最后由 bwb 于 2008-10-21 23:38 编辑 ]

BONIU

原帖由 bwb 于 2008-10-21 23:37 发表
想研究一下中国民族的来龙去脉，是受快乐版主介绍英国和德国民族的启发。研究方向想定位为古代一些消失的民族到了哪里，与汉民族或其他少数民族融合的原因和过程等。
56个民族经过长期共同发展，现在已经到了谁也离不开谁 ...

谢谢分享

bwb

【压题的话】匈奴是一个伟大的民族，他们建立的匈奴帝国是在以连绵广阔的中央欧亚（Central Eurasia）草原为主要舞台出现的第一个游牧民族建立的大型帝国，其幅员之辽阔，影响之深远，都足以与同时代任何一个农耕民族的帝国相媲美。
有一点历史知识的人都知道匈奴，这是任何一本中国通史书中都不会忘记介绍的民族。这是一个在秦汉时期称雄草原、大漠的强大的游牧民族。
在有关匈奴的历史叙述中，疑问与困惑远远超过了明确与理解。至今，我们还没有真正弄清楚匈奴人是蒙古人种还是印欧人种，他们说什么语言，长什么样子。至于记录匈奴历史的文献资料，几乎全部都是由对匈奴持敌对态度的汉朝官员用汉文写下来的。虽然，我们说汉文史料以其可靠性高而著称，但关于匈奴民族和匈奴国家的起源、发展、衰落与去向，的的确确存在着大片大片的空白。


前言
匈奴是一个或两个古代生活在欧亚大陆的游牧民族，他们在中国以北建立国家。到了后来内迁中原的匈奴人在十六国时期成立地方政权，如汉赵、北凉、胡夏等。最后，匈奴人和中原民族融合在一起。因此，现代人通常把匈奴视为中国古代少数民族之一。
中国古籍中讲述的匈奴是在汉朝时称雄中原以北的一个强大的游牧民族，前215年被逐出黄河河套地区，历经东汉时分裂，南匈奴进入中原内附，北匈奴从漠北西迁，中间经历了约三百年。匈奴影响了当时的中国政局，《史记》、《汉书》等留下了匈奴情况的一些记载。
现代中文书籍有时也把4世纪西迁到了欧洲东部，并入侵东、西罗马帝国的匈人（Hun）译为“匈奴人”。欧洲的古文献对此一民族及其在欧洲的事迹有若干叙述。但中国古代的匈奴和欧洲的匈人（匈奴）是否有血缘关系或系同一民族尚无定论。近年来使用DNA等测试手段也未能回答这一问题。认为这两个民族系出同源的最主要证据是北匈奴西迁和三百年后在欧洲出现的匈人时间上的吻合。两个匈奴的种族、语系，至今仍未能考证。现代考古学只透过欧亚草原和中国北方出土的文物，了解此一（或二）古民族的历史。

周朝
　　自西周起，戎族开始威胁中原王朝，周幽王烽火戏诸侯后，犬戎部落攻陷镐京，迫使平王东迁。战国时林胡、楼烦多次侵扰赵国，赵武灵王胡服骑射驱逐林胡、楼烦，在北边新开辟的地区设置了云中等县。林胡、楼烦北迁融入新崛起的匈奴。战国末期赵将李牧曾大败匈奴。

秦朝
　　前3世纪匈奴统治结构分为中央王庭、东部的左贤王、和西部的右贤王，控制着从里海到长城的广大地域，包括今蒙古国、俄罗斯的西伯利亚、中亚北部、中国东北等地区。
　　秦始皇统一中国后，命蒙恬北击匈奴，收河套，“却匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧马”（《过秦论》）。

西汉
　　真正与匈奴进行大规模战斗是在汉朝。汉初前201年，韩王刘信投降匈奴。次年，刘邦亲率大军征讨，在白登（今山西大同东北）被匈奴冒顿单于30余万骑兵围困七昼夜。后用计逃脱，之后开始与匈奴和亲。其后的文、景诸帝也是沿用和亲政策以休养生息。到汉武帝时，汉朝从战略防御转为战略进攻。元朔二年(前127年)派卫青占领河套地区，前121年派霍去病夺取富庶的河西走廊，前119年卫、霍分东西两路进攻漠北。霍去病击匈奴至今蒙古国境内狼居胥山，卫青东路扫平匈奴王庭。右贤王率领四万余人投归汉朝，单于及左贤王逃走。汉朝在东部联合乌桓，西部以和亲（前105年，汉武帝封细君公主下嫁乌孙国王）、通商的方式联合西域诸国，压缩匈奴的空间。
　　前73年，汉与乌孙联兵20万进行进攻匈奴，直捣右谷蠡王庭。前57年匈奴分裂，郅支单于获胜据漠北，呼韩邪单于前51年南下投靠汉朝。后来郅支单于则率部众退至中亚康居（今巴尔喀什湖与咸海之间，即阿富汗、乌兹别克斯坦、哈萨克斯坦一带），呼韩邪单于占据漠北王庭。前36年，为了清除匈奴在西域的影响，甘延寿、陈汤远征康居的匈奴，击杀郅支单于。前33年呼韩邪单于娶王昭君与汉修好。
　　西汉时期的单于有： 头曼单于、冒顿单于、老上单于、军臣单于、伊稚斜单于、乌维单于、儿单于、呴黎湖单于、且鞮侯单于、狐鹿姑单于、壶衍鞮单于、虚闾权渠单于、握衍眴鞮单于、呼韩邪单于、郅支单于。

东汉
　　48年，东汉初年，匈奴分裂为两部，呼韩邪单于之孙日逐王比率4万多人南下附汉称为南匈奴，被汉朝安置在河套地区。留居漠北的称为北匈奴。89年到91年南匈奴与汉联合夹击北匈奴，先后败之于漠北和阿尔泰山，迫使其西迁，从此北匈奴就从中国古书中消失。
　　187年，东汉末年黄巾起义、董卓专权之际，南匈奴发生内讧。195年，南匈奴参与了中原混战，东汉蔡邕之女蔡文姬被掳掠去匈奴。202年，南匈奴首领归附汉丞相曹操，蔡文姬归汉。曹操将南匈奴分成五部。

汉朝之后
　　南匈奴南下汉化，一直居住在河套一带，三国时期曹操把匈奴分成五个部。4世纪初，匈奴族的五部大都督刘渊在成都王司马颖手下为将。乘西晋八王之乱之后的混乱时期，刘渊起兵占领了北中国的大部分地区，自称汉王，311年攻占洛阳，316年攻占长安，灭西晋。史称前赵或汉赵。
　　匈奴的一支地位低下的族群称为羯人。汉赵的大将羯人石勒自立，建立赵国，史称石赵或后赵，351年被汉族人冉闵所灭。
　　融入匈奴人中的月氏人，称为匈奴别部卢水胡。其中沮渠家族推后凉汉官段业为主，在现甘肃地区建立北凉。后沮渠蒙逊杀段业，自立为北凉主。后被鲜卑人拓跋氏北魏所灭。
　　匈奴与鲜卑的混血后代称为铁弗人。铁弗人刘勃勃被鲜卑拓跋氏击败后投奔羌人的后秦。后自认为是末代的匈奴王，改姓赫连，在河套地区创立夏国，史称胡夏。后被北魏所灭。
　　匈奴融入靠近高丽的鲜卑的宇文氏部落，进入朝鲜半岛。后来宇文氏篡西魏建立的北周政权，后被汉族外戚杨坚所篡。杨坚创立隋朝，统一中原。
　　以上是五胡十六国及南北朝时期，匈奴在中国历史舞台上进行了最后一场演出。之后，亚洲部分的匈奴最后一点残余部族，作为一个独立民族的身份从中国历史中彻底宣告终结，和其他一些民族一起消融于汉族为主体的华夏族。
　　匈奴后裔汉化后，所改汉姓有刘、贺等等，据说有一些目前还生活在今天的陕西、山西等地，主要是归附了刘氏，所谓：“胡人附刘，十胡九刘”。

向西迁徙的北匈奴
　　北匈奴远走欧洲，一部分在高加索，一部分在中伏尔加河地区（今天的俄罗斯鞑靼自治共和国），一部分在下多瑙河（今天的保加利亚），一部分在中多瑙河（今天的匈牙利）。中亚匈奴，一部分与图兰低地民族融合（中亚两河地区），一部分在阿富汗山区，一部分在印度旁遮普邦。 在3世纪末，这个几乎消失了的劫掠民族突然又出现在人们的视野内，匈奴在中亚和欧洲东征西讨，建立了一系列帝国。直至出现了一位伟大的君王阿亚提拉。在阿亚提拉德率领下，匈奴对南俄罗斯和波斯帝国发动了一系列的突袭。不久阿亚提拉将目光投向了拜占庭，逼使东罗马缴纳更多的贡税，并且不继插手西罗马帝国的外交事务。罗马自然无法满足这年年高升的贡税，匈奴则以此为借口于公元441年向拜占庭宣战，大肆洗劫巴尔干半岛，公元442年才被东罗马的阿斯帕尔将军阻截于色雷斯地区，被迫后撒。 公元443年，匈奴攻到东罗马首都君士坦丁堡城外，东罗马全军覆没，不得已签城下之盟，与匈奴订立和约。由公元448年至450年，匈奴帝国的版图到了盛极的地步：东起自咸海，西至大西洋海岸；南起自多瑙河，北至波罗的海。这广大区域的一带附属国，都有自己的国王和部落酋长，平日向阿亚提拉称臣纳贡，战时出兵参战。
　　再以后就像一切伟大的帝王一样，随着阿亚提拉暴死，失去了强有力的领导人的匈奴帝国在很短的时间分崩离析，最终从历史的长河中消逝不见了

【后记】世界历史上通过欧亚大陆桥有两次大规模的文化传播，一次是蒙古人的西征，但是蒙古人并不是第一个向西方传播东方文明的的民族，匈奴在东汉时就已经通过向西的迁徙将先进的东方生产方式和文化带到了欧洲。而在中原，“在战败后匈奴人便融入到其它民族之中了。可以说，这个伟大的民族至今也没有消失，它的血液还在当代其他民族的身上澎湃着。”

[ 本帖最后由 bwb 于 2008-10-22 14:52 编辑 ]

bwb

东胡，是中国春秋战国时期强盛一时的北方民族，因居匈奴（胡）以东而得名。春秋战国以来，南邻燕国，后为燕将秦开所破，迁于今西辽河的上游老哈河、西拉木伦河流域。燕筑长城以防其侵袭。秦末，东胡强盛，其首领曾向匈奴要求名马、阏氏和土地，后为匈奴冒顿单于击败。退居乌桓山的一支称为乌桓；退居鲜卑山的一支称鲜卑。”
东胡是中国东北部的古老游牧民族。东胡是一个部落联盟，包括了当时族属相同而名号不一的大小部落。早在商代（约公元前十六-十一世纪），就有东胡的活动记载。据《史记》“匈奴列传”中记载，在春秋战国时，主要活动在当时燕国（在今北京一带）的北部和东北部，也就是今西辽河的上游老哈河、西拉木伦河流域。
东胡从有史记载以来，一直是一个强大的部落，和中原的燕国和赵国的接触比较频繁。东胡曾打败过燕国，燕国的东北从上谷（今河北怀来县一带）至辽东一带，经常遭受东胡的侵扰。东胡和赵国也是战事频繁。匈奴刚刚兴起时，也受东胡的敲诈勒索。燕国曾大败过东胡，使东胡向后退却一千余里。燕国便从今河北怀来直到辽宁的辽阳一带修筑了长城，以防东胡。并设置上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东五郡，用以防御东胡的南下。赵国的大将李牧在击败匈奴的同时，又一次战败东胡。
匈奴的冒顿单于刚即位时，东胡恃强向匈奴索要宝马、美女，冒顿单于采用麻痹敌人的做法，对东胡的要求一一满足。冒顿单于趁东胡王轻敌之际，向东胡发动进攻，大破东胡。从此东胡部落联盟瓦解，东胡各部成为匈奴的种族奴隶。当然，东胡各族并未就此消亡，如后来退居乌桓山的乌桓族和退居鲜卑山的鲜卑族，就是东胡主要的部落集团。
东胡族系包括的部落和民族很多：如东胡、乌桓、鲜卑以及由鲜卑分化出的慕容、宇文、段部、拓跋、乞伏、秃发、吐谷浑各部，此外还有柔然、库莫奚、契丹、室韦、蒙古。
柔然出自于鲜卑，《魏书》卷一O三《蠕蠕传》中记载：“蠕蠕（即柔然），东胡之苗裔也。”。库莫奚和契丹也是出于鲜卑，库莫奚，《魏书》卷一OO《库莫奚传》说它是“其先，东部鲜卑宇文之别种”，契丹原先与库莫奚、宇文两个部落一起游牧后从鲜卑分离出去，自号“契丹”，游牧于潢水（今西拉木仑河）及土河（今老哈河）流域一带。室韦，《北史》卷九四《室韦传》载：“室韦，盖契丹之类，其南者为契丹，在北者号为失韦（室韦）”。“蒙古”一词最早见于《旧唐书》卷一九九《室韦传》，传中称它为“蒙兀室韦”，是居于望建河（今额尔古纳河）南岸的一个部落，是室韦部落联盟的一个成员。《辽史》中所载的契丹语和蒙古语差不多，清末著名蒙古史学者沈曾植，经过用鲜卑语和蒙古语相比较之后，说“蒙古语与鲜卑语相去无几”，从地域上看，鲜卑起源于今额尔古纳河东南的大鲜卑山，而后来的室韦的活动地区也在额尔古纳河这一带，可见鲜卑、契丹、室韦、蒙古都是属于东胡这一族系的。
考古人员在东北地区老哈河流域发现过不少东胡的遗址。从出土的随葬物和兵器等物件来看，多为青铜制品，说明了东胡处于青铜文化时代，其中出土的双侧曲刃青铜短剑，与中原地区铜制形制完全不同，它具有地区特点和民族特点，据认为是具有典型特征的东胡早期遗物，另外，从辽宁朝阳十二台子出土的铜饰具和人面形铜饰牌，也被认为是具有典型特征的东胡早期遗物。1958年在内蒙古赤峰市宁城县南山根出土一批铜器，其中最具特征的青铜短剑，双侧曲刃的特点虽仍然保存，但有的刃部已成直线型，而匈奴的剑，刃部一般都是直线型的，这说明东胡早期文化逐渐受到匈奴文化影响。从出土的动物骨骼有猪、狗、羊、马、鹿、兔等来看，说明当时东胡的畜牧业很发达，而且还兼狩猎；从出土的农业工具有石锄、石铲等来看，说明当时的农业也有所发展，但在社会经济中未必占有重要的地位。从东胡活动地区出土的战国时代各国的货币来看，说明东胡与中原的经济联系较多。
东胡语言属于阿尔泰语系，后来大漠南北的很多民族都使用它，如现在的蒙古族语言，它就源自东胡语言。

bwb

柔然，亦称蠕蠕、芮芮、茹茹、蝚蠕等等，是中国古代北方民族之一，柔然在蒙古语中有另一名字阿跋加(abarga)，这也是突厥人对柔然的称呼。柔然是鲜卑人的一支。公元4世纪末至6世纪中叶，继匈奴、鲜卑之后，活动于中国大漠南北和西北广大地区的古代民族，主要是柔然和敕勒。当时，正是中国历史上处于十六国、南北朝纷争对峙时期。
柔然源于东胡族，4世纪中叶附属于拓跋部，主要游牧在鄂尔浑河与土拉河流域。拓跋部南迁后，进居阴山一带。5世纪初，首领社仑迁居漠北，合并附近的部落组成联盟。

柔然最盛时，其势遍及大漠南北，北达贝加尔湖畔，南抵阴山北麓，东北到大兴安岭，与地豆于（今内蒙古锡林郭勒盟乌珠穆沁旗和通辽市一带）相接，东南与西拉木伦河的库莫奚及契丹为邻，西边远及准噶尔盆地和伊犁河流域，并曾进入塔里木盆地，使天山南路诸国如乌孙服属。

北魏柔然

柔然髡头

鲜卑人拓跋部创立的北魏政权曾多次与柔然互相征伐。北魏太武帝拓跋焘击败柔然牟汗纥升盖可汗，肃清其在戈壁以南的势力后，认为柔然人智力低下，像只会蠕动的虫子一样，下令改称柔然为蠕蠕。
552年，柔然人在蒙古高原被突厥土门可汗击败，汗国崩溃。柔然王室由邓叔子可汗率领，西支柔然南逃至西魏，西魏太师宇文泰不敢收留，将此部三千余人收捕，交突厥使者全数斩杀于长安青门外。东支逃入北齐。
还有一些柔然人逃至外兴安岭一带，融入当地室韦民族。室韦人是蒙古人的祖先。据一些历史学家考证，中国东北地区的契丹民族也有柔然族源。


契丹族源于东胡后裔鲜卑的柔然部。柔然部战败于鲜卑拓跋氏的北魏。其中北柔然退到外兴安岭一带，成为蒙古人的祖先室韦。而南柔然避居今内蒙古的西喇木伦河以南、老哈河以北地区，以聚族分部的组织形式过着游牧和渔猎的氏族社会生活。契丹以原意为镔铁的“契丹”一词作为民族称号，来象征契丹人顽强的意志和坚不可摧的民族精神。他們是阿爾泰語系蒙古語族，但受到通古斯語族的強烈影響。历史文献最早记载契丹族开始于405年，553年的北齊時期，高洋曾大破契丹。古契丹有八部：悉萬丹部、何大何部、伏弗郁部、羽陵部、日連部、匹絜部、黎部、吐六于部。涅里是遼的始祖。契丹人有三年選一次可汗的習慣。
辽朝大臣耶律俨《皇朝实录》称契丹为黄帝之后。《辽史·太祖纪赞》和《世表序》主张契丹为炎帝之后。近年在云南发现的契丹遗裔，保存有一部修于明代的《施甸长官司族谱》，卷首附一首七言诗，诗曰：“辽之先祖始炎帝……”。这些契丹人认可契丹为炎帝苗裔的说法。回紇人亡國時,大批回紇人逃入契丹,因此有契丹半回紇的說法,有些回紇人溶入契丹人的蕭氏。
契丹人的衣食住行、风俗习惯与汉人不同。服装通常为长袍左衽，圆领窄袖，裤脚放靴筒内。女人袍内著裙，亦穿长筒皮靴。腰外系蹀躞带，上挂金玉、水晶和琥珀等饰件，还有随时可用的火石、筷子、餐具刀等。契丹人无论男女皆髡发。男子在两鬓各留一绺头发，别处的头发全剃光。妇女仅剃沿前额边的头发。
契丹人住所为毡帐，皇帝的御帐称为捺钵。契丹人最著名的有“耶律”與“蕭”兩個姓氏，二姓互為婚姻，婚俗特点是同姓不婚，娶亲不论辈分，异姓近亲婚姻、离婚和再嫁均不受限制。早期尚有姐亡妹續,近親性交的習慣。
契丹贵族盛行厚葬，辽陈国公主驸马合葬墓是迄今为止发现的保存最完整、出土文物最丰富的契丹大贵族墓葬，出土的两套有金花银枕、鎏金银冠、金面具、银丝网络、金花银靴组成的殡葬服饰，完整的体现了贵族的殡葬习俗。耶律羽之墓室豪华富丽,天下奇珍瑰宝尽汇其中。
契丹人大多融入其他中国北方的民族，如汉族、女真族、蒙古族等。在中亞,哈薩克族中玉茲的乃蠻有契丹遺民,吉爾吉斯人也有契丹部落,在烏拉爾山的巴什基爾人也有一契丹部落,在欽察部,契丹欽察與托里欽察是契丹與當地人後裔。据DNA鑑定，目前的达斡尔族可能是契丹族的后裔，另外在中国西南有家谱的家族中，有根据家谱记载，是随蒙古军队出征而留在当地的契丹后裔，已经汉化和当地居民融合了。
在俄语、希腊语，以及中古英语中，整个中国均被称为“契丹”。在俄语中，中国的发音是“Kitay”（或“Kita'i”）。 英语也有用“Cathay”的雅称来表示中国的情况，如“Cathay Pacific”（国泰航空，“中国太平洋航空”）。突厥人說契丹時,不論漢人還是契丹,一律使用克塔伊一字

【契丹建国辽的历史】
       北魏时，始见契丹族名。原分八部，居潢水（今内蒙古西拉木伦河）之南，黄龙（今辽宁朝阳）之北。常以名马文皮贡献北魏，并进行贸易。628年（唐贞观二年）契丹首领摩会率其部落背突厥附唐。此时，契丹已形成部落联盟，君长出自大贺氏。648年,契丹诸部皆请内属，唐廷以其地置松漠都督府（今内蒙古巴林右旗南）,以其首领窟哥为都督,封无极县男，赐姓李氏。又置羁縻州十，各以其部落首领为刺史。契丹有别部酋领孙敖曹,621年（唐武德四年）附唐。其曾孙万荣，武周垂拱(685～688)中为归诚州刺史，万岁通天(696～697)中，与其妹婿松漠都督李尽忠(窟哥之后)并为唐营州都督赵文翙所侵侮，遂举兵杀文翙,据营州反,进攻河北地区，屡败唐军。武则天征发大兵讨之，借奚及突厥之助,始得平定。是后,契丹附于后突厥。715年（唐开元三年）,其首领李失活来附，唐廷复置松漠都督府，以失活为都督，封松漠郡王，玄宗又以甥女杨氏为永乐公主妻之。其后，契丹首领可突干再次叛唐，唐为防御契丹，加强东北边防兵力，建立范阳、平卢两节度，重用胡人安禄山，结果酿成安史之乱。唐至德(756～758)年间，契丹与唐保持朝贡贸易关系, 但亦受崛起于漠北的回鹘控制。9世纪中叶回鹘破亡,契丹又归顺唐，唐赐以"奉国契丹之印"。

       公元8世纪中叶后，唐朝由盛转衰，无力顾及对边疆民族的管理。到了9世纪末10世纪初，唐终于在农民起义军的打击下崩溃了。当时盘踞燕州一带的刘仁恭、刘守光父子，更为暴虐，所到之处“无少长皆屠之，清水为之不流”。此时契丹西北面的两个强邻突厥、回纥，早已分别在8世纪中叶和9世纪中叶衰落。当时作为契丹联盟盟主的痕德堇可汗却“不任事”，在与刘守光父子争夺中，其子被俘，在“纳马五千以赎之”遭拒绝后，只好“ 乞盟纳赂以求之”，从此不敢南进。痕德堇对刘氏每岁秋霜落后烧其牧地草场，牲畜多饥死的暴行，反而“以良马赂仁恭求市牧地”。按契丹俗，为盟主者必须有“ 德行功业”，否则应由他人替代。公元907年智勇善射的契丹迭刺部的首领耶律阿保机统一各部取代痕德堇即可汗位。公元916年，辽太祖耶律阿保机称帝，建立了奴隶制国家--契丹国。公元925年辽太祖率兵亲征服渤海国，改渤海国名为东丹国，册立皇太子耶律倍为东丹国王。公元938年，后晋石敬瑭把燕、云十六州的土地和人民割让给契丹。公元947年，辽世宗定国号为大辽，辽朝建立。辽圣宗文武韬略杰出非凡，对宋战争屡屡得胜。公元1104年辽与宋朝订立澶渊之盟，并与西夏结好，从而形成辽、宋、西夏三足鼎立的政治割据局面。辽共有九个帝王，政权统治时间长达210年。其疆域幅员辽阔，东至于日本海，南到天津市、河北省霸县、陕西省雁门关一线，北达今楞格河、石勒喀河一带，西到阿尔泰山。辽在与中原和西方各国的交往中，融汇众长，卓有成效地促进了契丹政治、经济和文化各个方面的迅速发展。

       公元1125年辽被女真族的金所灭。在辽朝即将灭亡之际，契丹贵族耶律大石率领一部分人向北进入漠北地区，后向西发展，征服了今天中亚的广大地区。 1132年，耶律大石称帝，建立西辽政权（即黑契丹Karakitai）,又称“哈喇契丹”，成为当时中亚地区的强国。西辽于公元1218年亡于蒙古帝国。辽在较短的时间内从部落氏族社会过渡形成奴隶制度社会，并在向封建社会跃进的同时统治了中国北部，密切了各族人民之间的联系，促进了融合。为开发蒙古地区和中国东北发挥了重要的作用。他们创造了灿烂的文明，留下了契丹辉煌的历史。
       建立过219年辽王朝的契丹民族，自明朝以来突然在历史记载中消失了。他们到哪里去了呢？这一直是一个令史学家困惑的历史之谜。契丹是我国古代北方民族之一。唐代末年，契丹贵族首领耶律阿保机乘机建立了与五代和北宋相始终的辽王朝。在一些国家的语言例如俄语中至今犹称中国为“契丹”。哥伦布发现新大陆也是寻访契丹的副产品。从中足见契丹民族影响之巨。经过DNA测序等一系列研究程序，终于得出结论：契丹和云南“本人”、达斡尔族有最近的遗传关系，为契丹人后裔。阿、莽、蒋氏“本人”与达斡尔族有相似的父系起源，也是契丹后裔。这一结论令相关族群尤其是“本人”甚为满意。至此我们终于明白：元代蒙古人建立横跨欧亚大陆的蒙古大帝国时，连年征战，频繁征兵，能征善战的契丹人被征召殆尽，他们被分散到各地，有的保持着较大的族群如达斡尔人作为民族存续了下来。有的好比扔在大海里的一块冰，与当地人融合在一起。


[ 本帖最后由 bwb 于 2008-10-23 17:14 编辑 ]

BONIU

我心，民为我本！
(2):过马路

(3):这不是艺术摄影，这是现实社会实实在在存在的现象

(4):这就是征婚条件1千万元的武汉大学女硕士
(5):上海市某个招聘会的现场。黑压压的人海，说明了什么……

(6，7):美女大学生，专门找老外


(:问路收费，也是为了生活

(9):路边的看客啊。你们的心都麻木了吗？造成现象的原因？

(10):为71岁老外生下儿子的25岁复旦女生。

(11):刚出矿井的煤矿工人，这就是劳动人民的本色

(12):与污染产品打交道的劳动者

13):如今捡垃圾也要买票入场了

(14):垃圾堆上的祖国花朵
15):有一种背影叫凄凉

(16):养蚕人

(17):营生—当街缝补

1:两两计较

19):花童

20):为了帮助平整土地，孩子的身体都撂到排子上

21):下岗职工排队领取 发放的救济金

22):无业人员冒着大雪在零工市场等待雇主

23):辍学少年走街串巷卖烤红薯

24):黔西小煤窑工人手脚并举将煤从洞中拉出，老板在旁察看磅重

25):不是影响市容，而是我饿了！

27):什麽叫做风雨同舟

2:看到这，朋友，你对你的生活还有什麽不满足的呢?

29):他誓死不跪

30):他------ 　
　　　　是一位XXX运输兵，军功章代表着他为祖国立下的汗马功劳， 可他连自己的妻子难产死亡都没来的及看上一眼。
　　　　下跪， 在妻儿的墓前下跪。
男儿一跪仍英雄！

32):无以言表的母爱,给您的母亲一个电话吧!

33):伟大的母亲,为了给儿子省下一点钱给孙子读书，孩子终年在南方打工！拾荒者（母亲是这样老去的）当我们肆意挥霍着自己的青春和金钱，当我们在风花雪月里无病呻吟的时候，当我们还在论坛里争论会不会在意自己的爱人是否是处女，当我们在闲暇的时候高呼无聊的时候，有谁想起了他们呢？

34):叔叔，俺也想读书，俺会写“牛”字哦

35):能否给他一个看报的位置...!

36):她是一位患有先天小儿麻痹症的妈妈．不管刮风下雨她都每天在码头用自己残疾的身体来给他的儿子挣取学费，面对好心人不小心把给她的钱币丢在了地上．她唯一的方式只能用嘴把它捡起来！面对生活她没有流泪．谈起她上高中的儿子她流泪了，那是她自豪的泪水！她告诉我说:"我最大的希望就是看到我的儿子考取大学"！

37):她用自己的双手．为顾客修补了无数双鞋，当问及最大的愿望是什么时．她告诉我”什么时间城市管理者不来就好了”城市管理者是我们城市当中最大的聚焦点，试问一下城市管理者”能够把管改成服务吗？”

3:爸爸：我来拉你一下！

39):感人的升旗场面！

(40):吃饭的工具给城市管理者剪了！孙子的学费该咋办啊！[哭泣的老人],城市管理者走后,哭泣的卖红薯老人。这个在街上卖红薯老人的三轮车链条被城市管理者人员剪断，前轮钢丝被城市管理者踩断。城市管理者干完就走了，他靠着墙哭泣。好心的路人纷纷向老人施出援手，大家帮他把钱收到怀里。**人是很好面子的，这个草民也有面子。他现在不能要面子了，老泪纵横，必是伤心到了绝地。因为，他得吃饭，他是个老人，所以他做不了民工，他也没力气去偷抢，他是个男人，所以他当不了妓 女，卖不了淫，他也得活呀！！！你不让他卖东西也许是对的，那你给他指条活路呀！关注社会最贫困人群的生计问题，是到了非解决不可的时侯了。

41):没有老师愿意来这里！老师能在这里坚持就不错了。一个月40元还不够请保姆！

42):安徽省临泉县城关镇刘老家村11岁的刘小环为了能上学，每天去给一家窑厂背砖坯，她每次背16块，重40公斤，走140米，只得3分3厘工钱。我们的孩子吃一次麦当劳花如果33元，刘小环要赚这些钱，就要背着80斤重的砖坯走1000趟,负重走140公里。这是个只有11岁的孩子啊......

43):这个年轻老师的为了救他的学生，生命永远的停止在这里了．．．

44):电子科大捡破烂的老教授……这个人曾经是电子科大的一个教授说明：这个老人每天都在学校里穿行，拾垃圾桶里的破烂，开始不知道他是谁，十分厌恶他，可是当我听了我师哥的讲述后，彻底的转变了。他是科大的教授，文 革受到迫害，十分的惨。平反后却对国家没有一句怨言，现在把每个月工资全捐给了希望工程，自己捡破烂为生，不仅这样，如果每月有多余的钱也全捐了出去。多么高尚的老人！！！！！！他如果享受起来，比很多的人都好，她的儿子女儿全在国外，每月都给他寄很多钱，他却全捐了出去，这样的老人难道不值得大家尊敬吗？

45):同病相怜——到底是谁在帮助穷人？

46):给点吃的吧！中国的农业、农村、农民的话题，当然了我们都生活在城市中，在享受着城市提供的公共服务，但不要忘了中国是世界上为数不多的，还在向农民收税的国家之一！GDP的增长是以不给八亿农民提供公益服务、不提供最低生活保障、不用发退休工资.....甚至没有医疗保障为代价的！我呆的地方不是中国最贫穷的县，但是每天都能遇到为了医疗费用方弃治疗的患者（我是医生）；每逢到了春节、学生开学、收农业税时，服毒患者骤增，问原因各不相同，但归结其根本总是一句“唉，经济不行么！”

47):我好饿！人民的贫究不是一二日所能解决的,我们国家所能做的就是在全国形成一股强大的势力来反贪污,只有这样才能真正解决我国现在所面临的形势严重的贪污问题,而只是用几个有数的xxx来摆摆场是不够的.．．

49):叔叔，就在俺家吃饭吧，俺杀鸡，你是第一个来我家的老板．．．！

(50):这就是生活在贫困山区的父子，也许一辈子他们都不知道外面的世界是什么样子。他们没上过楼梯，没打过“的士”，没进过电影院，可就是朴实勤劳的人们一代代的供养着我们。爱他们吧，至少在感情上尊重他们。否则我们还谈什么人性？

51):同在一片天空下。　　这就是那张在网上广泛流传，引起了无数争议的照片。我想，这张照片最大的现实意义不在于它揭示了社会巨大的贫富反差，更让人揪心的还在于－－当这两个孩子长大之后，我们又该用什么来保证他们所代表的两个阶层的和睦相处？

(56):母亲．．．
如果您的母亲目前还这样生活，你还笑的出来吗？那么别人的母亲这样生活，你还笑的出来吗？当你每晚都要为去哪家饭馆而愁眉苦脸，当你每天都抽着３０元一包的香烟而怨恨自己命运不好，当你一个月换一款手机的时候，朋友，你知道他们在做什么吗？

59):自食其力。朋友，尊重一下他们吧！！！

(60):视而不见。
这就是我们年轻一代的素质吗？画面中的这位姑娘长得还可以吧，可是朋友，当你看过这个画面后，你还会娶她吗?

61):仅仅是想要回我一年的工钱而已．．．

(62):有福同享，有难同当．．．

63):垃圾堆里的精神家园．．．

65):她们也许只有渴望

66):这就是我们的教室

67):孩子们？

69):生存？生活？

70):塞外的春天乍暖还寒。4月的一个早晨，天空飘洒着纷纷扬扬的雪花。
一个中年男子的菜摊车上坐着一个小男孩，孩子用给菜保温的被子围着，
父亲不时用手给儿子掖掖被子。作者说：“在阴暗的背景和漫天飞舞的雪花的衬托下，
儿子稚嫩红润的小脸与父亲饱经沧桑的脸形成对比，父子俩面对生活的艰辛相依为命，
特别是父亲使劲发出叫卖声时，脸部表情感人力度之大，使人看后心灵为之震颤

72):叔叔，我很想读书．．．！

(73):大学校园里靠吃垃圾活着的小孩．．．！
他母亲最多25岁，在大学篮球场上捡矿泉水瓶来养活他。这小家伙的父亲我倒没见过，
注意他身上的线。每天他都被栓在电话亭旁。他母亲在篮球上劳动

74):“孩子们饿得都快不行了，可是您看看我还有米吗？”这是他们见到我说的唯一一句话．面对病魔和生活的折磨他们唯一的祈求就是生计问题．面对那些丧失劳动力的农民，您们关注他们了吗？某些地方镇go-vern-ment领导们您们听到他们的心声吗？

(75):除夕之夜，睡在深圳街头的老人
因为我没有地方可去呀．．．！

BONIU

1.此刻打盹，你将做梦；而此刻学习，你将圆梦。 　

2.我荒废的今日，正是昨天殒身之人祈求的明日。 　

3.觉得为时已晚的时候，恰恰是最早的时候。 　　

4.勿将今日之事拖到明日。 　　

5.学习时的痛苦是暂时的，未学到的痛苦是终生的。 　　

6.学习这件事，不是缺乏时间，而是缺乏努力。 　

7.幸福或许不排名次，但成功必排名次。 　　

8.学习并不是人生的全部。但既然连人生的一部分——学习也无法征服，还能做什么呢？ 　

9.请享受无法回避的痛苦。 　　

10.只有比别人更早、更勤奋地努力，才能尝到成功的滋味。 　　

11.谁也不能随随便便地成功，它来自彻底的自我管理和毅力。 　　

12.时间在流逝。 　

13.现在流的口水，将成为明天的眼泪。 　　

14.狗一样地学，绅士一样地玩。 　　

15.今天不走，明天要跑。 　

16.投资未来的人是忠于现实的人。 　

17.受教育程度代表收入。 　

18.一天过完，不会再来。

19.即使现在，对手也在不停地翻动书页。

20.没有艰辛，便无所获。

BONIU

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快乐

先说两次的相同点

一、相同点：

      1、两次的起因都与经济发展有关：独立战争前，北美殖民地经济发展迅速，但英国为维持殖民统治，采取高压手段竭力压制北美殖民地经济发展，从而使独立战争的发生不可避免。南北战争前，新兴的工业资本主义经济与以奴隶为制为基础的种植园经济南辕北辙。南北两种经济矛盾日益显露和激化。

      2、两次战争的爆发都与英国有关：第一次是为了反对英国的殖民压制；第二次是北方资产阶级同南方种植园主争夺原料和市场，而南方种植园主把原料运往英国，又从英国输入大量工业品，北方与南方的矛盾实质是北方与英国争夺市场的矛盾。

      3、两次战争都有杰出的组织领导者：分别是华盛顿和林肯。华盛顿是大陆军总司令，美国历史上第一任总统。华盛顿领导北美人民以弱胜强，战胜了世界上最强大的英国，赢得了国家独立，被尊称为“美国国父”。林肯是美国第十六任总统，他代表北方工业资产阶级的利益，在指挥战争中显示出他的雄才大略，美国资产阶级要求要维护联邦统一的前提下废除奴隶制，林肯审时度势地制定策略完成了这一使命。林肯为维护国家统一和解放黑人奴隶作出了重要贡献。他们都成为深受美国人民尊敬和爱戴的总统。

      4、两次战争中都颁布了影响深远的法律文件：1776年7月4日大陆会议颁布《独立宣言》，北美殖民地获得字面上的独立，理论上宣告美国的诞生。1862年林肯政府先后通过了《宅地法》和《解放黑人奴隶宣言》。两个法令的颁布调动了群众的积极性，南北战争进入“以革命方式进行战争”的新阶段。

      5、都有转折性战役：独立战争中的萨拉托加大捷（1777年），战后形势开始向着有利于美国的方向发展，并得到法国和荷兰等国的援助。南北战争中的葛底斯堡战役（1863年），北方开始掌握战争的主动权。

      6、两次战争都是正义的一方获得胜利：独立战争以1781年10月约克镇英军将领康华利率部投降为标志，战争结束。北美人民摆脱了殖民压迫，赢得了民族独立，实现了国家统一；南北战争在1865年4月9日南方军队总司令李将军被迫投降，南部同盟被打败。分裂不得人心，正义战胜邪恶，美国联邦复归于统一。

      7、战争性质有相同的一面：独立战争是美国历史上的第一次资产阶级革命；南北战争是美国历史上第二次资产阶级革命。独立战争为美国经济迅速发展奠定了基础；南北战争为美国资本主义经济腾飞铺平了道路。

      8、都遗留了一些问题：如种族歧视问题等。

    二、不同点：

      1、战争目的不同：独立战争是为了摆脱殖民统治，争取民族独立和扫除资本主义发展道路上的障碍，主题是反英独立。南北战争是为了避免国家分裂而战，目的是维护美国的团结和统一。

      2、主要矛盾不同：独立战争前以北美人民与英国殖民者的民族矛盾为主；南北战争以北方工商业资产阶级与南方奴隶制种植园主的阶级矛盾为主。

      3、导火线不同：独立战争的导火线是1773年波士顿倾茶事件；南北战争是1860年林肯当选总统。

      4、战争态势不同：独立战争爆发时敌强我弱，英国占优势；南北战争爆发时我强敌弱，北方占优势。

      5、战争所面临的国际形势不同：独立战争得到法国、荷兰等国的援助和支持；南北战争北方没有得到国际援助。而南方分裂势力得到了英国的援助。如1862年夏，英国为南部联邦建造的290艘战舰下水，给北方海军造成了巨大的损失。

      6、性质有差异：独立战争既是一次民族解放战争，又是一次资产阶级革命，具有双重性质；南北战争是单纯的资产阶级革命。

      7、战争后果不同：独立战争后保留了奴隶制；南北战争废除了奴隶制。1865年1月国会以119票对56票通过了《宪法第十三条修正案》明确规定黑人奴隶制度不得存在于合众国任何一个地方。

      8、影响不同：独立战争实现了国家统一，南北战争维护和巩固了统一。独立战争没有经历重大的反复。这有利于经济的迅速发展和社会生活的安定，更有利于资产阶级政治制度的完善和巩固；林肯之所以成为美国历史上与华盛顿齐名的历史伟人，正是因为他在美国历史的关键时刻，领导联邦军民进行“第二次革命”，拯救了联邦，为美国的长远发展创造了有利的战略空间。重新实现统一的美国，拥有广阔统一的市场和投资场所，加上排除了奴隶制的阻碍，资本主义生产力得到空前解放，美国经济以惊人的速度发展。至19世纪末，即南北战争结束30年后，美国资本主义无论在发展速度还是规模上，都超过了当时最先进的英国，一跃而成为世界头号资本主义强国。这与美国赢得反分裂战争的胜利无疑是分不开的。

bwb

突厥是中亚民族的主要成份之一。现在全球约有1.3亿操突厥语族语言的人，他们大多自称是突厥人或者突厥人的后裔。这些人的分布在土耳其、阿塞拜疆、塞浦路斯、哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、土库曼斯坦、吉尔吉斯斯坦以及中国的新疆，遍布十多个国家和地区。
　　突厥的源流并未有定论，大致可以确定的是，他们带有匈奴的血统。在南北朝由叶尼塞河迁居至阿尔泰山。由阿尔泰山迁居至蒙古。由蒙古前往中亚。现代土耳其人，认为自己是突厥的直系后裔，他们认为突厥的历史可以追溯到公元48年立国的北匈奴。公元6世纪突厥部落游牧于金山（今阿尔泰山），初归附于柔然。西魏时首领土门击败铁勒，破柔然，建立政权，东至大兴安岭，西抵西海（咸海），北越贝加尔湖，南接阿姆河南，建立了官制，有立法，有文字。隋初分裂为东西两部，唐太宗贞观四年（公元630年）攻灭东突厥，唐高宗显庆四年（公元658年）唐又灭西突厥，余部西迁中亚。在唐武后（武则天）时期，再度建立后东突厥帝国。约在公元7世纪末8世纪初，最后亡于回鹘。
　　突厥人主要讲突厥语。突厥语属阿尔泰语系，跟蒙古语是兄弟语言。突厥人与乌孙以狼为图腾，大帐外置一幅狼旗。

【突厥传说】突厥约兴起于公元五、六世纪以前。它原来是一个以“狼”为图腾的部落。狼这种动物，外貌丑陋，生性贪婪、凶残。奇怪的是，在某些古代民族的传说中，狼却被描述成热心抚育人类幼儿的善良动物，甚至被视作他们的祖先而加以顶礼膜拜。突厥人以狼为图腾就是一例。当时，还处于母系社会的阶段，“所生子皆以母族为姓”，民族成员过着同姓共帐、没有剥削、没有压迫的原始氏族社会生活。关于突厥族起源，有两则历史传说，这两则传说都与狼有关。
    一说，突厥本是匈奴的一支，后被邻国所灭，当时有一个10岁的小男孩，士兵见他年小，没忍心杀死他，便将他砍去双脚扔到荒草中。后来，小孩被一只母狼救去，长大以后与狼结合;邻国国王听说这小孩已长大，怕有后患，便派人将他杀了，杀他的人，见他身旁有一条狼，也想一起杀掉，狼逃跑了，逃到高昌北边的山洞里。在那个山洞里，狼生下lO个小男孩，他们逐渐长大成人，各自成家，繁衍后代。其中一支，生活在阿尔泰山一带，阿尔泰山形似作战时的头盔，当地人称其为突厥，所以他们就以突厥为族号了。
    另一说，突厥原在匈奴之北，其部落首领有兄弟17人，其中一个叫伊质泥师都，为狼所生。泥师都娶二妻，一妻孕生了四个男孩。大儿子名纳都六，后来被推为部落首领，定国号突厥。纳都六有10个妻子。纳都六死后，10位妻子带着自己的儿子来到大树下，约定所有的孩子向树跳跃，谁跳跃得最高，谁为首领。纳都六小妻所生阿史那年幼敏捷，比所有的孩子跳跃得都高，遂被推为首领。这一说法，也说明突厥族为狼所传。
    突厥人以狼为图腾，旗帜上绘制金狼头。可汗征发兵马时，刻木为信，并附上一枚金箭，用蜡封印，以为信符。各部接到信符，立即应征作战，战马的装备、给养皆由牧民自备。实行火葬，死者集尸于帐内，子孙及亲属们杀羊马祭奠，并走马绕帐7周，其中一人至帐门前用刀割破自己的脸，血泪交流，连续7次。随后，择日取死者平生所乘之马和经常服用之物，与尸体一同焚化，收其骨灰。春、夏死者，待秋时葬；秋、冬死者，待春季葬。埋葬之日，各地亲友前来会祭，仍举行设祭走马和割面仪式。葬毕，于墓前立石树标，依生平杀人之数立石，杀一人，立一石，并以供祭的羊、马头挂于石标上，石上刻有死者相貌及生前所经过的战争场面。在内蒙古北部草原上，常见此类石人墓。有单石圈、双石圈以及多石圈等，石圈中间竖立一石人。石人有的刻得很简单，用一天然石条刻出眉、眼、鼻、嘴，稍加工以显出头部。有的石人一手握剑，一手端一杯。这样的石人墓在中国新疆以及今蒙古国境内、俄罗斯西伯利亚均有发现。


【回鹘】说到了突厥，就不得不说一下打败突厥的回鹘。回鹘是铁勒的一支，该部自称为“Uyghur”，亦称：回纥、乌护、韦纥。回鹘是维吾尔族及裕固族等族的前身。唐初，漠北有九姓铁勒，回鹘即其中之一。回鹘部落联盟中以药罗葛为首，后来的回鹘各可汗，大多出自这个氏族。驻牧在仙娥河(又名娑陵水，今蒙古色楞格河)和温昆河(今蒙古鄂尔浑河)流域。在唐朝的同时代，回鹘和吐蕃在北方和西方立国，对中国历史有深远的影响。回纥人使用突厥卢尼文字，信仰原始宗教萨满教。隋唐时期，回鹘受突厥政权统治。公元605年(隋大业元年)，回鹘联合仆骨等部族起来反抗，终于摆脱突厥的统治，逐渐强大起来。公元646年(唐贞观二十年)，回鹘配合唐军攻灭了薛延陀政权，首领吐迷度自称可汗，接受唐朝的管辖，唐在其地分置六府、七州。公元744年(天宝三年)，回鹘首领骨力裴罗自立为可汗，建立回鹘政权。这时回鹘控制的地区，东起今额尔古纳河，西至今阿尔泰山，势力日益强盛。公元840年回鹘政权被黠戛斯推翻后，大部分回鹘人向西迁徙。一支迁到葱岭以西，一支迁到河西走廊，一支迁到西州(今新疆吐鲁番)。西州回鹘又向西发展，以高昌(今新疆吐鲁番)为中心，建立了高昌回鹘政权。北魏时，东铁勒袁纥游牧于鄂尔浑河和色楞格河流域，且为突厥汗国的统治之下。隋朝称韦纥，隋大业元年，袁纥部因反抗突厥的压迫，与仆固、同罗、拔野古等成立联盟，总称回鹘。唐天宝三年（西元744年），以骨力裴罗为领袖的回鹘联盟在唐朝大军的配合下，推翻了突厥汗国，并建立起漠北回鹘汗国，王庭(牙帐)设于鄂尔浑河流域，居民仍以游牧为主。立国后，回鹘因历史的关系与唐朝的关系一直很好，不像其他游牧民族建立的政权大都要对农业国进行骚扰与掠夺。回纥曾帮助唐平定安史之乱。版图最大时疆域东接室韦，西至金山（今阿尔泰山），南跨大漠。西州回鹘后来改称为"畏兀儿"，也就是今天维吾尔族的先人。

【后记】今天有些维吾尔人无耻地将自己归入东突厥什么共和国，不知道自己的祖先曾经是战败突厥人并将其驱向中亚的主要力量，维奸这顶帽子扣在他们自己头上正合适。

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BONIU

成吉思汗在伊斯兰文化、蒙古文化、儒家文化中呈现出三种不同的历史形象。<
成吉思汗像
伊斯兰文化、蒙古文化、儒家文化是东方历史上影响深远的三大文化，对当今人类文明的形成和发展发挥了极其重要的作用，在世界文明史上占有重要的地位。因此也备受古今中外学者的重视。蒙古文化从大的方面讲是中国儒家文化的一支，但从其内涵来说，它与中国儒家文化有着根本的区别，同样一个成吉思汗，在伊斯兰文化、蒙古文化、儒家文化中，呈现出颇为异趣的三种不同的历史形象。
一、《史集》里的真主之剑
成吉思汗的孙子旭烈兀于1256年灭掉木刺夷国，征服了伊朗全境，接着，又于1258年攻陷巴格达，灭掉了伊斯兰教哈里发阿拔斯朝，在以伊朗为主的西亚地区建立了蒙古大帝国版图内的伊利汗国。在伊利汗国建立将近半个世纪时，旭烈兀的曾孙、第七代伊利汗和赞，为了让以成吉思汗家族为首的蒙古统治阶级的历史传诸后人，于伊斯兰教历700年（公元1300年9月15日~1301年9月5日）下诏让他的宰相拉施特编纂一部详细的蒙古史——《史集》。这是一部内容丰富、篇幅浩瀚的历史巨著，它包含有研究中世纪各国、各民族的历史，尤其是研究蒙古史、我国古代北方少数民族史的大量有价值的资料。
拉施特与侍奉蒙古罕的许多伊朗官员一样，是个速菲派伊斯兰教教徒，他的《史集》里多次出现“真主”、“安拉”、“最高真理”等赞美成吉思汗的字样。在伊斯兰文化中，《古兰经》作为伊斯兰教法的基础，确立了法自真主意志而出的神圣立法思想，确立了真主的最高意志。统治阶级的言行作为真主的启示而为信仰者所必须接受，“凡属启示皆为必须遵行的主命”。因此，在他看来，真主就是神，真主的一言一行，无论善恶，都是神的“启示”，都是为他们这些教徒的幸福做出的。在《史集》第一部序言中，拉施特特别讲到由于亚伯拉罕遵照安拉在梦中的启示，决心将爱子杀掉献祭于安拉，安拉为了奖赏亚伯拉罕的诚心，便降富于他，让他的后裔繁衍出许多先知、圣贤、君主，以此来说明人们应该毫不动摇地相信神，只有这样子孙后代才能兴旺发达。
拉施特在其著作《史集》中用大量华丽词藻，不断地为以成吉思汗及其后裔为首的蒙古贵族大唱宗教赞歌，称成吉思汗是伊利汗国的“真主”、“最高真理”的执行者。他认为成吉思汗的所作所为都是真主意志的体现。“由于他身份的高贵，[内在]本性的精微，他像是一堆宝石中罕有的真珠，他高出于所有各民族之上，（使他们）置于（自己的）支配下和最高统治者的掌握之中”。同时，他认为成吉思汗所遇到的逆境是真主为了磨练他而特地设下的。“成吉思汗多次陷入逆境……而最高真理却（从这些逆境中）拯救了他，由于最高的主的意志早就安排下了要让成吉思汗成为世界的君主，便让他一点点发达起来，让他受尽千辛万苦，磨练他胜任重任的能力。”另一方面，他又用纪实的手法，把成吉思汗等人的所有行为毫无顾忌地记述下来。在这部史书里面，拉施特多次提到成吉思汗的军事行为及政策。
成吉思汗在围攻一个城市时，只要这个城市稍有抵抗，便会遭到成吉思汗的报复。成吉思汗在进攻不花刺城时遭到了抵抗，结果（突厥）里康人活下来的只有靠运气。男子被杀死了三万多人，妇人和孩子当了奴隶。当成吉思汗攻下花刺子模城后，恼于城内人顽强的抵抗，便将居民一下子全部驱到野外，从他们中间将数十万名左右的工匠分出来，押送到东方去。青年妇女和孩子们也被纳入了俘虏队，剩下的人则分配给军队屠杀。据史料显示，五万多蒙古兵每人分到了二十四人。在这种政策面前，守城者只有立即投降才能给以宽恕，而实际上这也远非都是如此。当成吉思汗屯兵巴里黑城下时，当地领导人物来到他那里请降，献上了各种食品、礼物。接着，成吉思汗的部队就以点数（人口）为借口，将巴里黑居民全部驱逐到野外，照例分配给士兵全部杀死。然后，他们破坏了城前的斜坡和城墙，放火烧掉房屋和街区，将巴里黑城完全毁掉了。
在这里，成吉思汗是一个典型的草莽英雄形象。但拉施特并不这样认为，他认为成吉思汗的征伐战争是“在准备这一屋宇的栋梁并加固这一建筑上表现了无限的努力和非凡的魄力，他清扫了成为毁灭的灾祸的逐鹿场所的国土，清除了歹徒们的秽行劣迹及魔鬼造下的罪孽，他举起钢剑一击，砍去了时代面容上一切恶徒逆贼们叛乱的尘垢。”由此可见，在伊斯兰文化中，对不信真主的魔鬼实行惩罚，符合真主的意志，是正义之剑对恶的惩罚。基于这一原则，他毫不顾忌成吉思汗行为的野蛮性而采取了一种纪实的手法把成吉思汗的所有行为毫不保留地记载了下来。
二、《蒙古秘史》里的强者
《蒙古秘史》原名《忙豁仑，纽察·脱卜察安》，是十三世纪大蒙古帝国真实记录蒙古国事的独一无二的历史巨著。主要是依据蒙文记载的宫廷秘史“脱卜赤延”。《秘史》记载了蒙古各氏族部落的源头、成吉思汗的祖先谱系和本人生平，窝阔台汗统治前期的部分活动，是研究蒙古国建立前后的社会组织、政治军事、经济生活、部落战争等各方面的最重要史料。在《秘史》中，除了对成吉思汗为建立统一国家而进行的活动外，对成吉思汗的各种行为也毫不隐瞒，把当时一切情况都记述了下来。
游牧民族长期同大自然搏斗，生活在艰苦的环境之中，具有充分的冒险精神和勇敢进取的民族性格。但由于他们的文明开化程度不高，所以他们很少有其他文明的道德观念与伦理观。作为游牧民族，在资源与需求空前紧张的环境下，在残酷的生存竞争中，只有残酷的强力者才能成功地活下去，也只有这种“强力”行为才最有利于生存。因此他们崇尚“自然”，而“自然”是优胜劣汰，适者生存，此种观念也可称为是游牧民族的“猎物观念”。在这种观念的支配下，成吉思汗的行为在蒙古人看来就变成了一种正当的、值得称颂的行为。所以他们在记述自己先人的历史时，就会无拘束地、相当客观地记述那些事实。
不但如此，他们甚至把对失败者的残酷对待也视为是理所当然的，甚至视为英雄行为来加以颂扬。就像如果他们是失败者，胜利者对他们也会那样做一样。所以他们以强者的逻辑作为最高标准也就有其自身的历史合理性了，这就使“强力”本身在蒙古文化中具有了值得歌颂的正面的积极的价值。
在这种观念的支配下，在《秘史》里面，拉施特《史集》里记载的成吉思汗的屠城行为也多次出现。不仅如此，《秘史》也通过一些私人事件把成吉思汗的残暴行为记录了下来。书中记载从成吉思汗的对手主儿勤投降而来的不里孛阔与成吉思汗的兄弟别勒古台摔跤一事就是最好的例子。
成吉思合罕，一日，命不里孛阔，别勒古台二人相搏。不里孛阔之在主儿勤也，不里孛阔能以只手执别勒古台，以只足拨倒，压而不令其动之者也。……兹命别勒古台，不里孛阔，二人相搏也。不里孛阔本不可胜者，故为之倒，别勒古台力不能制，抗其肩，上其臀，返顾成吉思合罕，见合罕啮其下唇，别勒古台会意，遂跨其身上，交其二领扼其喉，以膝按其腰，力扯而折之，不里孛阔被折其腰日：我本非败于别勒古台者，唯畏合罕……言讫而死。
成吉思汗一次与部下的谈话，最能证明他典型的“草原英雄”本质。
成吉思汗一日问那颜不儿古赤，人生何者最乐？他答日：春日骑骏马，拳鹰鹘出猎，见其搏取，斯为最乐。汗以此间历询不儿古勒等诸将，诸将所答与不儿古赤同。汗日：不然，人生最大之乐，即在胜敌。逐敌，夺其所有，见其最亲之人以泪洗面，乘其马，纳其妻女也。
也许，“崇尚天力”、“敬重强者”正是成吉思汗成为蒙古英雄的动力所在。而正是这种对“强者”的崇拜，对“超人”的敬仰，使我们能够见到一个栩栩如生的成吉思汗形象。
三、《元史》中的圣王
《元史》，二十四史之一。它是比较系统地记载元朝兴亡的纪传体史书。明初官修，当时的儒士宋濂、王炜任总裁。“《元史》纪、志，主要取材于《元十三朝实录》和《经世大典》……其修纂方法多是对原材料的直接摘抄，不作认真的熔铸和润色，而且仓促成就，讹误脱漏百出。因此，不少人认为它是二十四史中编的最荒芜的一部。”但由于《元史》作者不对原始材料做任何改动，反而使原始材料的面貌得到较多的保存。所以，《元史》的可靠性和史料价值仍然较高，是其他史籍无法替代的。由于中国史书的编纂大部分都是由带有浓厚的儒家思想的儒士完成的，所以中国的史书大都在一定程度上体现了儒家思想。这就决定了《元史》与《蒙古秘史》、《史集》在记载成吉思汗的主要事迹时有许多不同之处，而这些不同之处恰恰体现出了儒家文化的特点。
在《蒙古秘史》和《史集》里面，虽对这个“一代枭雄”的征伐战争大加颂扬，但对他那野蛮行为却丝毫不加隐瞒，都真实地记录了下来。令人惊奇的是，在儒家文化的环境里面，关于成吉思汗的残暴行为的史料被过滤掉了许多。所以在儒家的官方记载中，成吉思汗已不再是一个草原英雄，甚至已不再是一个世俗的人了，他已承担着“敬天法祖”的功能，成为了一个“道统”承担者。
在《史集》和《蒙古秘史》中，成吉思汗通过一系列的征战，迫使其他小的部落向他臣服，而在《元史》里，则成了“时帝功德日盛，泰赤乌诸部多苦其主非法，见帝宽仁，时赐以裘马，心悦之。若赤老温，若哲别，若失力哥也不于诸人，若朵郎吉，若札刺儿，若忙兀诸部，皆慕义来降。”在这里，成吉思汗不是靠武力征服各部落，而是靠其“仁义道德”和“雄才大略”。
儒家文化一直都很强调“文以载道”，“从道不从君”，“道统高于皇统”，将道德意识无限扩张，最终将其他各种文化表现，统统变为服务于道德和表达道德的工具。《元史》也不例外，它在《成吉思汗本纪》里就要借助成吉思汗的英雄形象，阐发一定的道德教育功能。
在中国古代社会，一个王朝在建立之初总是千方百计寻找一个合法性的东西来支撑它的统治，这个合法性的东西来源于儒家知识分子对它的解释。而在儒家文化里面，道统是中国古代儒家知识分子的最高目标，强调“道统独立于政统”，同时它也是儒家文化的立身之本。由于道统独立于政统，所以，身为中国传统文化传承者的知识分子为了给元朝一个合法性的地位，同时也为了借助于成吉思汗这个开国皇帝的英雄形象教育以后的皇帝要做一个“开明圣君”，就本着“从道不从君”的原则，将成吉思汗儒家化。同时在儒家文化里，统治者需要史家为其提供意识形态的神话，从而为其统治的合法性提供一个神话的资源。
明朝虽然推翻了元朝的统治，但元朝在中国儒家文化里面毕竟是一个不能割裂的文化传统，因此生活在明朝的儒家知识分子为了给元朝的统治找到一个合法性的基础，在编史书的时候就要把元朝统治的合法性的来源梳理清楚，即使没有，也要“捏造”出来一个，因此儒家的史官就把元朝统治的合法性的来源落在了成吉思汗身上。在这个过程中史官就要把成吉思汗身上“草原英雄”的形象过滤得一干二净。经过处理后，成吉思汗就成了一个“圣君”。于是儒家文化赋予成吉思汗“敬天法祖”的功能也就实现了。
从对这三种文化里成吉思汗形象的分析中，我们可以看出，在不同文化背景下，政治权力的意识形态基础不一样，君王的形象也会因而不同。一个成吉思汗，还是三个成吉思汗？没有绝对客观的历史，只有不同文化价值诠释下的历史文本。
来源：华商报 (网易文化)