【08.10.25 奥地利 上奥地利新闻报】打破达赖喇嘛神话的人

浮潜部落

哈哈，顺便搜了一下 《时轮经》 ，看到了好东西

有人问；为什么说喇嘛教本非佛教？
先让我们看看密宗大师宗喀巴如何说的；“如是离贪欲，汝终不应为。汝受用欲事，但行无所畏；食五肉五露，亦护诸余誓。”密宗道次第广论（宗喀巴著，法尊法师译，妙吉祥出版社1986精装版409页）；（鼓励人大胆受用欲事，竟还但行无所畏）
《如前所说全未修习生起次第圆满道者，传第三灌顶时尚生四喜，而说生起次第已达究竟、由语远离、于风得自在者，依止明妃不生四喜，实为可笑。以是此中观察四喜生或不生，系指如彼第三灌顶时所生者，是菩提心至摩尼中未外出时俱生欢喜（是精液已至龟头而控制令不射出时所生之俱生最大乐受）。……如是唯修风瑜伽以及猛利然注之力，溶化诸界，令菩提心住摩尼（令精液住于龟头）中不出外时生俱生喜，不须定传第三灌顶。》密宗道次第广论（宗喀巴，妙吉祥出版社1986.精装版422页）

原来如此！这就是密宗推广其教法的手段之一；肉食与淫乐，以便「广度」那些贪淫贪肉的俗人加入密宗成为信徒；最受欢迎的是十二岁至十六岁的“智慧女”，宗喀巴告诫只有在找不到上述女子的时候，才可以采用二十岁的。密勒日巴记录他与5位佛母同时上阵经历已经让人膛目，但和宗喀巴相比又自愧狒如，宗喀巴还有一次与9位明妃开练的辉煌记录，最小的只有9岁（点评；若在当今社会还不照着奸淫幼女罪判这淫贼一个无期徒刑？）。

宗喀巴要求“智慧女”必须发誓，不对外泄密，他警告弟子不要和不合格的女人行法：“如果一个女人没有表现出高质量，那么她就是一个低级的莲花。不要和她在一起，给她一点贡品把她打发走，不要和她行法。”行法之后，“智慧女”对于修练者来说，就不再有意义。就如“吃完花生米后，将壳丢去”。
（谁家没有兄弟姐妹？谁家没有亲生儿女？将心比心，禽兽不如，做人若此，惶论成佛？）

那么喇嘛的这些“智慧女”是从哪里得来的？通常情况下是由弟子献给法师的。事实上信徒最重要的任务之一就是为“大师”物色“智慧女”。我们可以在藏传佛教的经文里读到：“信徒应该将他的姐妹，女儿或者妻子献给法师。”这个“智慧女”对弟子来说越珍贵，就越应将她献出来，以示对上师的崇敬。藏密中还有这方面的咒语，比如：Om hri savaha！据说修练者将此咒语念上一万遍，一个“智慧女”就会出现在他面前并听命于他。《时轮经》还介绍说：含有酒精的饮料可以使“智慧女”更利于行仪式。建议如果 “智慧女”不顺从，应以武力进行。 （点评；黑社会组织和**团伙皆自叹不如；警察敢进寺院捉人吗？）

再来看看密宗怎样以**作为修行成佛的法门，又是一个没想到！
密宗《秘密摩尼明点经》曰：
「二手抱脐杵垂两踝间　 身界贪心较为小焉者　 手节升起五种空行母
　　 杵柔不起揉摩明点下　 米乐所云降如龟走状　 依次脉处认识彼四智
　　 到杵根处刹那往上提　 疑其必漏用水兽喉拳　 二下门间明点必经过
　　 如放水处当用力按紧　 肛门张着四肢猛力缩　 下气上提以腹靠背脊
　　 於二下门用力而提收　 舌底上颚眼向上翻视　 全身之气完全向上提
　　 吽吓审三各以长声呼　 心源於彼虚空法界上　 密杵明点如波翻上涌
　　 到达脐间生第一欢喜　 心二喉三顶四次第喜　 是否由下向上喜四智
　　 尔时安住空性不可离　 方可成就逆行之四喜　 此后心与彼虚空契合
　　 如彼虚空观广大体性　 如上拳法用力而行之　 明点勿漏如护守誓句」
经文注解如下：
　 用「仙人座」。 想象一美女与之相抱。完全虚拟而行。 用五手指代表「莲花」，握住「杵」。 「杵」入「莲花」。 令生大乐，身出热，杵生津液，唯不可泄漏。 观想红塞杵口。
　 如此意在大乐，慢慢**。如果乐生起欲泄，马上运用「提法」，例如「收缩四肢」、「提肛」、「目视空明」、「上气住」、「压喉结」、「腹贴背」、「握固」。 「长吽短吽」出气。 行「提法」金刚拳。 如此，「乐空互运」。 如此，再不行，以二指按大小便间，心住顶上「杭」字。令其勿泄。 如用此单修**法，精进而行，有乐而无泄，会得到大坚固也。不但得大乐，也成具力瑜伽士，增长坚固，净与浊可以分开，明点也会降低。最后修成「逆升四喜」。
──引自《单修大乐秘密》

很多人大概都听说过密宗的灌顶仪式，实际如何？且听宗喀巴上师的介绍：“故在印度凡十七家，有说第三住摩尼乐（有说第三灌时上师应住于龟头引生之大乐中），从彼出菩提心（从彼大乐而射精、泄出白菩提心——精液——以供弟子舌尝之用）即为第四（即为第四灌顶）；有说第三灌顶无间（上师与明妃同至性高潮而观乐空不二，上师与明妃同时双运乐触与空性观，即是无间。由此而取得之淫液称为红白菩提心，而由受灌顶之弟子）舌尝（此）菩提心为第二（灌顶）；有说第三（灌顶为）无间（舌尝菩提心淫液），用余明妃（必须再用其他明妃，不止一位明妃）为第四等（则为第四第三灌之灌顶）。” （《密宗道次第广论》399页）

灌顶主要有五种：一者因灌。二者瓶灌，三者密灌，四者慧灌，五者第四灌。因灌、瓶灌是生起次第，密灌、慧灌、第四灌属于圆满次第。灌顶需要上师与“智慧母（明妃）”抱持交合而得乐空双运——生起乐空不二之妙乐“三摩地”而射精，产生男女混合之淫液——红白菩提，再用这个男女混合的淫液来为弟子灌顶。（天！让弟子今后怎么见人？）

密宗初学之人岂能知道这些？他们还天真地以为宗喀巴是一位得道高僧呢！如果你们还在疑惑中，那就快去“请阅”上师的著作《密宗道次第广论》吧。如若继续执迷不悟，只能是一个结果；师父下地狱，弟子跟着去。因为信奉魔说的人，即为魔弟子，这些人的最后下场在《楞严经》中有明确预言：“令其家资，无故耗散。弟子与师，俱陷王难。。。汝当先觉，不入轮回。迷惑不知，堕无间狱。。。近则九生。多逾百世。令真修行，总为魔眷。命终之后，必为魔民。失正遍知，堕无间狱。” ──《楞严经》
”
至于另一位大师莲花生的的密教仪式就更邪门了。比如用人血献祭，用少女的腿骨作笛子，用颅骨作碗，用人皮作鼓。据说是因为这样作，法力才大。有的法师因为与明妃合修男女双身法，长时间的二根交合以致没时间上厕所，故有大小便沾身的事情发生，所以在藏密上师的著作中有此类对治方法的记载，告诫上师与明妃行双身法口渴时可以互饮对方小便。。。。（啊呸！实在是无话可说）

请看萧平实居士在《狂密与真密》一书中的描述；颅器，藏名「嘎巴拉」，乃是供养密宗之「佛菩萨」所用之供盆；此物乃是以新死人之头骨，除去毛发皮肤及颅内之脑髓眼珠…等，唯留骨头，洗净后，剖出天灵盖，并雕刻及庄饰宝物而成（详见封面及封底）。颅器之顶盖掀开后，平底之处置放干性之甘露，圆底之处则置放湿性之甘露；或平底部份置放五肉，圆底部份置放湿性之五甘露。五肉及五甘露。（图片）
由五甘露（淫行后之男女双方排泄混合之淫液及酒为主，加以大小便）等之供养而观察之，即可知密宗所供奉之「佛、菩萨」，及其所驱遣之护法神，其实皆是魔及鬼神、夜叉、罗刹…所化现者，彼等皆贪如是血食及精气之味故；诸佛菩萨心性清净、远见即离故。至高无上、冠于显教之密宗，而竟所供、所说、所行、所修、所证，皆是世间至淫、至下、至秽之法，令人不禁怀疑密宗诸多上师学人，究竟有智？无智？

喇嘛们既然以佛教僧侣的面目出现，心里有鬼，所以只好将这些秘密仪式当做秘中之密，深怕外人得知。一句老话说的好；怕什么来什么，在如今这个越来越透明的社会里，全地球人正在目瞪口呆地看着这些逐渐露出水面的冰山一角。（呵呵，谁还有？快拿出来以供大家开开眼界）
以下是英国女作家Jane Campbell的自述，她曾做为名扬一时的Kagyupa活佛Kalu Rinpoche（1905－1989）的翻译。有一天活佛忽然要求她做他的“智慧女”，她虽然很吃惊但不得不服从师父，那时他已年近八十。后来她终于逃出了藏传佛教的圈子，所以我们今天能通过她的描述来窥视现代藏传佛教的“智慧女”仪式。西方的女子为什么甘心做“智慧女”并且保守秘密？一个原因是“***师” 是以神的形象站在她们的面前，当她们深信其时，这个力量无可抗拒；第二个原因是成了“智慧女”，她在信徒的小圈子里会忽然享有很高的地位，会被信徒们当成佛母崇拜，她和活佛行法之前必需发下毒誓，如果不遵守誓言，她会发疯而死并下千年金刚地狱！为了吓唬她，Kalu 活佛对Jane Campbell说，他前世曾将一个泄密的女人通过咒语杀死。根据Jane 的描述，此类手段在现代藏传佛教圈子里很有效。 “智慧女”在与活佛行法期间，被信徒们当做女神般崇拜，但完后便被废弃，自有更新鲜的“智慧女”出现。Jane Campbell描述说，当她和Kalu 活佛行法期间，Kalu 还和另一不到二十岁的女子行法，他突然死去了，据称是心脏病。当时Jane 受到严重的惊吓，以至她完全和外界失去了联系而成为活佛的奴隶。（点评；看来世界上一切邪教控制人的手法都很相象）

根据另一个英国女作家Mary Finnigan描述说；在她所在的藏传佛教圈子里“活佛”同时和几个女学生做法，并使他们各自以为自己是惟一被选中的。当被问到圈内的藏族女性是怎样看这个问题时，她说：“她们觉得被喇嘛选中是荣幸；我想藏族女人大概根本就没有性侵犯这个概念吧。”活佛上师们是如此自信，视天下女人为囊中之物，不但在藏地如鱼得水，就是到了欧洲也不加以丝毫收敛，可受过教育的外国女士这次却没这么听话；《西藏死亡书》的作者索甲仁波切就不止一次被控告到法庭上，多位外国女性要求他赔偿高达一千万美金，结果庭外达成交易，乖乖付钱消灾了事，（点评；好一个荒淫无耻的“佛门”大款！）索甲仁波切的弟子事后解释称；sory，这次是我们上师一次长时间闭关冥想的结果。
http://www.xici.net/b95950/d38799262.htm

ferrara

原帖由 koenigye 于 2008-11-14 13:12 发表
谢谢lz，你给的链接已经被所谓新闻自由的西方媒体给删除了。
链接打不开了。
很可笑，我会把这篇文章和此链接发给我认识的关心中国和西藏问题的德国人的，让他们认识到自己的“新闻自由”。 ...

不是给删除了，只是现在要看这篇文章要收费了，呵呵。
不过google上有很多，比如这里：
http://ooe.kpoe.at/news/article.php/20081028082827792
给奥地利共产党的网站转载了。
还找到了个PDF链接：
http://atheisten.at/archiv/goldnerinterview.pdf
无神论者网

lflytosky

非常感谢LZ的工作,其实如果可以我更希望能看到他们的国民对这些报道的看法.我觉的这很重要.
- -!!

GoldenArmour

参见被采访者的新作：西藏: 逃亡儿童的报道是凭空编造的？
http://bbs.m4.cn/thread-121402-1-1.html

新一

回复 3# 芒果记

ltbriar

西方批評達賴的學者, 都會受到許多攻擊與限制, 這些壓力是來自流亡政府, 藏青會, 乃至是所謂的西方"民間"支持西藏運動, 最大的壓力恐怕就是讓他們拿不到研究資金, 乃至是沒有大的出版商願意出版他們的學術研究. 最終目的就是不讓這些言論被廣泛流傳. 這就是西方所謂"言論自由"的假面具. 像我曾試圖翻譯的"達賴的背影"作者夫婦, 就是遭到這種對待. 他們被抹黑是受北京資助, 為北京辦事, 所以當我跟他們接觸時, 他們都懷有戒心, 說他們只是忠於學術研究, 不想牽涉任何政治色彩. 可惜是我對密宗認識不足, 故此譯了小部份就發覺沒辦法繼續下去. 希望大陸年輕一代中, 能有語文及對密宗教義有造詣者能終究完成這論文的翻譯功作.

西方人對西藏根本不了解. (其實我自己也了解不多)  所以中國應對西藏作"透明化", 就多開放讓西方遊客去自己看. (當然也小心藏獨混進去裡通外應).