美国国立公共电台报道汉民被政府强迫改称羌民

飞虾隐士

狗改不了吃S H I ，现在一看西方对中国的评论就反感，简直是条件反射了！

lionbaby

如果不是这次地震，他们知道有个羌族吗？他们知道羌族的变迁吗？

色狼私通

证明了中国人民都是一个民族发展来的,改不改关霉国屁事

starbaby2008

"论亲缘，羌族与汉族的关系要比藏族近的多"
羌族不是藏族的祖先吗,我记得历史书上一直这么说的.
kk1985632 发表于 2008-12-28 07:37

是吗？我看到有说当初西夏的党项就是羌族的一支党项羌族。后来西夏灭亡后四处逃散民族融合了，所以说现在汉族有很多人有羌族血统应该也没错的。

leiyuan

些这个的居心叵测
1）羌族人改民族为汉为了享有汉族定居者的减税待遇
2）1949年以前60%以上的羌族民众能够讲羌族语言；现在，仅有非常少的羌人还会。年轻的羌族人也不再穿传统服装，进一步侵蚀着传统
PS：怎么不说中国穿西装 喝可乐 握手？

麒龙z

中国多民族的美好家庭他们只是利用来破坏，我们不可以让其得逞。

wen98

这个有论据吗？我不喜欢学韩国棒子！
圈圈圆圆Q 发表于 2008-12-30 11:26

哦，别动不动就给别人扣帽子么，这个是我一个学历史专业的同学告诉我的，你仔细观察印第安人，藏人，羌人和夏周时期的壁画，注意毛发和鼻梁的特点，是有一些蛛丝马迹的，有没有遗传学上的证据我找找看。不过每个人都很忙，而且我在文中也使用了比较保守而非断言的语气。

wen98

我不知道版主为什么屏蔽我的发言，我想版主不同意我的观点也没有做响应的调查。这里是一些关于羌族和华夏文明起源的关系的资料。我希望版主能回复我的发言，你没有时间做调查我能理解，不过请纠正一下：

下面是史料

羌族是祖国多民族大家庭中历史最悠久的民族之一。古代羌族对中国历史发展和民族发展有着广泛而深远的影响。从历史传说时期共工壅防百川，神农教民耕织，从炎黄到夏禹，到华夏族的形成，都与古羌族密不可分。贾逵《周语》注说：“共工氏姜姓。”《太平御览》说：“神农氏姜姓。”姜即羌。《史记·六国年表》：“禹生于西羌。”《太平御览》引皇甫谧《帝王世纪》：“伯禹夏后氏，姒姓也，生于石纽……长于西羌，西羌夷（人）也”。谯周《蜀本纪》说：“禹本汶山广柔县人也，生于石纽。”广柔在今羌族地区。《水经注·沫水》广柔县条：“县有石纽乡，禹所生也。”今羌族聚居的茂县、理县、汶川、北川县皆有禹迹及记载，尤以北川县禹里乡的大禹遗迹、记载、传说等更为完整。学术界多数认为，根据传说和历史记载，北川禹穴当为禹所生地。著名历史学家徐中舒说：“夏王朝的主要部族是羌，根据由汉至晋五百年间长期流传的羌族传说，我们没有理由再说夏不是羌。”（徐中舒：《我国古代的父系家庭及其亲属称谓》，见《四川大学学报》1980年第1期。）所以，古代羌族对缔造中国的第一个王朝--夏朝的贡献是昭然史籍的。   

　　古代羌族主要活动在西北的广大地区，迁徙到中原地区的羌族大多华夏化。今甘肃、青海的黄河、湟水、洮河、大通河和四川岷江上游一带是古代羌族的活动中心。殷商时期，古羌族有“北羌”、“马羌”等众多部落，过着居无定处的游牧生活，也有一些羌人从事农业生产。(徐中舒：《中国的奴隶制与封建制分期论文集》，第27页。)   


羌族是殷商王朝的“方国”。商王朝中也有羌族首领担任官职，武丁时期就有羌可、羌立作商王朝的祭祀官。(《羌族史》，四川民族出版社1985年版，第27页。)《诗经·商颂》：“昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王……”，歌颂了殷王朝的强盛，同时也反映了羌族与殷王朝的密切关系。周人与羌人关系更加密切。章炳麟《检论·序种姓》说：“羌者，姜也”。傅斯年《姜原》说：“姬周当是姜姓的一个支族，或者是更大之族之两支。”传说姬姓周的始祖“弃”的母亲姜源是姜部落之女，姬姓周和姜姓羌应是互为婚姻的两大集团。周与姜、羌联盟是武王灭商的重要条件。周朝立国以后，把一些姜姓羌人分封到中原地区，如分封在今山东的齐国，(《史记·齐太公世家》。)分封在今河南许昌、南阳一带的申、吕、许都是姜姓国。周时进入中原的这部分姜姓羌人，历西周之世，已基本上与华夏人相融合，成为华夏族的重要组成部分。   


周平王东迁以后，一些以羌人为主体的羌戎大量迁入中原地区。《后汉书·西羌传》：“自陇山以东，及乎伊、洛，往往有戎。”据著名史学家蒙文通先生考证，晋国大夫中有不少人是依靠羌戎的力量壮大起来的，晋国因和戎而称霸，大量的羌人也融入晋人之中。春秋战国时期，居住在甘肃、青海黄河上游和湟水流域的羌人仍处于"少五谷，多禽畜，以射猎为事"的状态。文献记载了这部分羌人由射猎进到田畜的传说。《后汉书·西羌传》说秦厉公时羌人无弋爰剑被俘，逃回后教羌民"田畜"。此后羌族进一步发展和分化。   


《后汉书·西羌传》说：“至爰剑曾孙忍时，秦献公初立，欲复穆公之迹，兵临谓首，灭狄、戎，忍季父卯畏秦之威，将其种人附落而南，出赐支河曲西数千里，与众绝远，不复交通。其后子孙分别各自为种，任随所之，或为旄牛种，越嶲羌是也；或曰白马种，广汉羌是也；或为参狼种，武都羌是也。”从河湟流域向西南迁徙的诸羌与当地原居民逐渐融合而发展为今天藏缅语族诸民族。春秋时的义渠羌部落建立了义渠国，其领域包括今甘肃东部、陕西北部、宁夏及河套以南地区。后为秦所灭。   


汉代，羌人分布很广，从地域划分，有东羌和西羌两大类。进入中原的东羌人已基本上与汉族融合，未进入中原的羌人大部分分布在今甘、青河湟地区，已进入奴隶制社会。此时，在新疆塔里木盆地南沿有若羌等羌人部落，在雅鲁藏布江流域有发羌、唐牦等羌人部落。汉代居住在西南地区的羌人，有牦牛羌、白马羌、参狼羌、青衣羌和冉（马尨）羌等众多部落。   


贴子相关图片:

wen98

下面是关于古代羌人和美洲古文明之间关系的资料
http://www.zi66.com/ls/HTML/1197_4.html
可以从中找到一些线索。另外，在google上可以找到更多更详细的资料。
例子：
地点，既可从东海出发，也不排斥商朝战败南下的部队从越南一带东渡美洲的可能性。其三，有关印第安神萨尔寇特尔的传说，说他从“太阳升起的地方”来到人间，他身穿白袍，教人们创造器具，建立礼仪，制定法律……。但由于某种原因，他不得不离开帝国，后来他走到海边，开始哭泣，纵火自焚，死后心脏变成启明星；另一种说法是他乘船渡海而来，又乘船返回。两种说法的结局是一致的，他向人们宣布最终还是要回来的（注：参见［德］西拉姆著《神祗·坟墓·学者》一书的438页。1991年4月三联书店出版。）。如果把这个“萨尔寇特尔”设想是殷人东渡的首领，“殷人尚白”，故身着白袍是一种明确的标志，后来复国无望，故走到海边哭泣并自焚；另一种传说，则是乘船返回故地，即有意再回中国以图复兴商朝。当1519年西班牙殖民者科尔斯特带着军队与墨西哥阿兹特克的国王莫克特祖马相遇时，之所以没有刀兵相见，而是得到友好的礼遇，据传记作家说，就是因为科尔斯特是“白”种人，有“白”的标志的缘故。可见印第安人对古老的传说是怎样的尊重而深信不疑。

　　2.周初商末藏、羌、彝族东渡美洲对美洲查文文明（约公元前1100年至前400年）的影响。居住在我国西南地区的藏、羌、彝族都是历史悠久的民族。约在商、周交替时期，西南地区部分藏、羌、彝居民因躲避战乱，南下越南，经菲律宾、斐济、波利尼西亚，而到达秘鲁。

　　在秘鲁和波里维亚边境的安第斯山上，有一个南美洲最大也最高的湖泊，名叫的的喀喀湖，该湖海拔3656米，面积为8000多平方公里，湖中有36个小岛，空气清新而气候寒冷，与青海、西藏一带的地理环境与气候条件相当接近。现今秘鲁的土著人中有不少是黄种人，其相貌、衣着打扮，舞蹈与音乐及习俗与中国西藏、青海一带的居民极为相似。据当地的传说，在很久很久以前，有兄弟二人来自远方，发现了这个美丽的高原湖泊，就定居在湖边成为最早的居民，故的的喀喀湖实际上是“弟弟哥哥”湖的意思；后来逐渐繁衍成邦，就取名为“迪亚瓦纳科”，意谓地球南部的国家，实际上就是“天华南国”的谐音。玛雅人中有人自称是“三千年前由天国涕竹舟经天之浮桥诸岛，到科潘河畔种豆麦黍栗的农民。”又秘鲁的印第安人有33种语言，其中最重要的是克丘语，与汉语一样是单音节的，其中有部分单词其音、义均与汉语一致，如：
称印加王为TAWATIN“大皇帝”
BAGUA“八卦”
YUPAN“玉盘”
KOLAN“高峦”
WAWA“娃娃”
NANA“娘娘”


    从黄种人，西南地区藏族等相似的衣著、歌舞、习俗，古老的东渡传说，到部份语词的一致性，说明商周之际西南地区藏族等居民东渡的推测是可以成立的。这是证据之一。

　　证据之二，对查文文化研究30余年的秘鲁历史和考古学家利奥·特略发现，查文文化时期的文物有额头带“王”字的人头雕像。自古以来，中国的习俗因蝙蝠之“蝠”与“福”字谐音，视蝙蝠为吉祥物。在秘鲁的查文文化时期的石雕、石刻及陶器中也有大量的蝙蝠图案。另外在查文文化遗址中，还发掘出了雕刻精细的石笔筒，鸳鸯笔筒，以及石龟、石磨盘、数以百计的石雕人像、人头像、皇帝坐像，这些石雕、石刻作品与中国的同类作品完全一致。

　　更令人惊奇的是以下两个事实：其一，在查文时期的文物中，竟有一块刻有“洛书”图样的大石，后来称为九宫图，其中东、南、西、北四方为阳，东北、东南、西南、西北四方为阴，九宫中间的中宫为阳。其后，战国时期的齐人邹衍又据此创立了大九洲说，中间的部分是人类居住的地方，因为居中、故称中国云云。相传《河图》、《洛书》是五、六千年前华夏文化的重要文化模式，与八千年的八卦文化模式也有密切的联系，故刻有“洛书”图样的重要文物的出现，是华夏古文明传播于美洲秘鲁一个明显的证据。其二，中央音乐学院王雪教授曾明确指出，不仅美洲印第安人使用的乐器，如阳埙、排箫、螺号、骨笛与中国古羌人、西藏人的乐器功能相同，而且在五声音阶和五音调式上也与中国宫、商、角、徵、羽完全相同。

    证据之三：中国、西南地区的古代居民如羌人、巴人、彝人都有虎崇拜的习俗，而夏王朝又是龙崇拜的继承者。古之所谓“左青龙、右白虎”，本是星象崇拜与龙、虎崇拜于一体，这一点在距今6500年前河南濮阳西水坡的45号古墓中已找到确凿的证据。据电视“伟大的旅游”的介绍，玛雅人不仅崇拜虎，而且特别崇拜西方七宿中的“昴星”。西方七宿本为白虎星象，“昴星”是白虎七宿的第四宿，由七个星组成，俗称“七姐妹星团”。以治水而闻名的大禹，本为古羌

wen98

另外羌人和藏人的关系就是很明了的了。大家可以自己google

gaur

回复 14# 龙族0909


    你这就是汉奸言论!!!是不是改成美国国籍有好处你也巴不得去改???