本帖最后由 yangfuguang 于 2008-12-28 20:28 编辑
【刊登媒体】美国 基督教科学箴言报
【来源网址】http://www.csmonitor.com/2008/1218/p25s08-woap.html
【原文】 参看附件
【译文】
在中国，言论更自由，但毋谈政治
中国执政的共产党在30年前的这周决定放弃毛泽东主义，中国开始了惊人的变化，拆开把这个国家和外界隔开的“竹幕”。这一系列的探索——改革开放——对大多数人而言是很有意义的。
坐在笔记本前，穿一对镶嵌按摩滚轮的鞋子，胡星斗明白他所写的是不能走太远的。但是像其他学者，活动家和中国的普通民众，严谨的胡教授知道他在自己博客上发表的政治言论使得政府的忍耐心有一点增加。
胡说：“就像其他人说的、做的那样，他们扩大了言论的空间。以前，很多话不能公开说。现在一接一个的，它们变得可以接受了。”
持续的争取和30年开始的经济改革相匹配的知识自由的斗争在中国是长期艰苦的。胜利者取得胜利，但是没有换来民众太大的觉醒。
胡，作为北京理工大学的老师，比较了30年前管理的学生和现在安排了大量作业的他的学生，他说，他确信“知识分子生活和以前完全不同”。
作为第一批在文革之后进入大学学习的人，他发现在经济学、政治学、心理学和社会学上的讲得课程都是马克思主义和毛泽东思想。他为自己的求学之路增加了乐趣，他记得，他读了19世纪英国和俄国的浪漫主义诗歌，现在他依然能够背诵雪莱的诗句。
80年代是一个精神解放的时代，学者和他们的学生们寻找西方哲学，叔本华、康德；或者经济学家哈耶克、凯恩斯的著作。但不是很顺利的过程。
在一些人看来精神解放就是一种精神污染，官方经常发动针对这种思潮的运动。在1989年天安门的民主运动，精神和政治探求达到了高峰，但是被当局终结了，这次事件使得这种运动停滞了好几年。
即使今天，涉及天安门事件的言论也是忌讳的，涉及法**宗教组织的也是，高级官宦的私人生活和财务状况也是忌讳的。
但是胡告诉我们，他很自信地评论中国生活的方方面面，至少在他的博客里有很多从其他报纸上转来的时评文章。
我厌倦了给编辑们他们认为有很大政治风险的文章，我现在就简单的把它们贴在我个人网站上，如果编辑们有兴趣，他们可以出版它们。胡这样告诉我们。
他以反对劳教，和对居住法案缺少移居工人社会权利的批评而闻名于博客世界，他也对请愿制度颇有微词。
这些是当下的“敏感问题”，胡发现图书没有涉及。即使在更自由的互联网世界上，他也知道在那里划清界限。他解释说：“如果学者们直接质疑共产党的合法性，会遇到问题。政府对学院有很大的容忍度，只要他们不要涉及政治运动。”他补充说：“他们会容忍文字，但不是由这些话催生的活动。这是限度。”
这些限制被经常地加强。上个星期警察逮捕了刘晓波，一个积极的不同政见者，并且传讯了其他的和“08宪章”有关的人士。
他担心中国普通民众几乎一点都不关心这种事情。“过去所有的运动都是针对知识分子的，文革；1989年的事件已经侵蚀了中国社会对于正义的感觉。30年以前”，他不悦地说道：“人们专注于阶级斗争，现在他们想着赚钱。我想，这也是社会进步的一种体现。”
同时，他认为，松弛的思想氛围意味着，人民思想更加多样，需求也是的，民间力量正在形成，即使有些困难。他指出这些障碍中的一个就是，社会稳定始终是政府优先考虑的，他们认为他们必须控制舆论。开放言论将是缓慢的渐进的。
| 
狗仔卡
发表于 2008-12-28 20:22
提升卡
变色卡
抢沙发
千斤顶
显身卡
发表于 2008-12-28 20:44
发表于 2008-12-29 06:48
