湖南维吾尔族村落向我们走来

gdhanren

本文原作者是谁，俺没找到，对不起，但是其转贴人为：紫山秋涧

来源：http://tieba.baidu.com/f?kz=132430553


□明朝时，他们的祖先从新疆出发，行4000公里路，迁徙到陶   渊明笔下的“世外桃园”——湖南桃源县繁衍生息  

    □古尔邦节前夕，本报记者跨越6个省区，行程4000余公里，   前往桃源县，寻访生活在那里的维吾尔族的后裔630年 湖南维吾尔族 村落向我们走来  

   我国56个民族之一的维吾尔族，世代聚居在祖国的西部疆域，他们以聪敏的才智和勤劳的双手创造出本民族辉煌灿烂的文化，为祖国的繁荣富强做出了巨大的贡献。  

    鲜为人知的是，在湖南的桃源县，世代居住着一群维吾尔族的后裔。明朝时期，他们的祖先从新疆出发，行4000公里路，迁徙到湖南，在陶渊明笔下的“世外桃园”——桃源县繁衍生息。  

    白驹过隙，630年一晃即逝。时间可以改变容颜，但却难以改变信仰……新疆与湖南，大漠斜阳与洞庭烟雨，无论是自然环境还是生活习俗，都有着很大的差异。然而一群维吾尔族人却在异乡一路走到今天，他们为什么背井离乡落脚在桃源县？在那里又怎样繁衍生息几百年？今天他们的生活又发生了怎样的改变？  

    古尔邦节前夕，晨报记者跨越祖国6个省区、行程8000余里，前往桃源县，寻访那些生活在桃花源里的维吾尔族后裔，试图触摸630年前的一段历史，展现他们现在生活的点点滴滴。  

    偶遇 餐厅里的湖南维吾尔族姑娘  

    １月１４日，记者从乌鲁木齐踏上开往湖南的火车，前往湖南桃源县。途中，一种特殊的寻访心情似乎把我带到了６３０年前那个充满神秘色彩，一群维吾尔族居民随军迁徙的战乱年代，所不同的是记者乘坐的是现代化的交通工具，而他们当年也许是赶着马车，或者是徒步。  

    火车将一个个的城市和村庄抛在身后，进入记者眼帘的是行色匆匆的人们，１月１６日，到达长沙。  

    华灯初上。  

    对长沙很陌生的记者，在一位出租车司机的指引下，好不容易才找到了当地一家较有名气的新疆维吾尔族人开的餐厅。  

    餐厅的老板名叫艾斯克·热西提，来自新疆库车县。  

    让记者感到惊喜的是，在这里竟然遇见了第一位湖南本地的维吾尔族人。  

    这个湖南维吾尔族后裔是个漂亮的姑娘，今年２３岁，名叫哈菲叶，现在在这家新疆餐厅打工。从哈菲叶的外貌看，跟新疆的维吾尔族姑娘有着很大的差异，老板艾斯克·热西提告诉记者：“她刚来的时候说自己是维吾尔族，我怎么都不相信，看了身份证才知道是真的，后来我才知道在湖南竟然也有维吾尔族，经常有湖南本地的维吾尔族专程来我这里吃新疆饭，只是他们已经很少有人会说地道的维吾尔语了。”  

    哈菲叶是１年前应聘来这家餐厅的，她说：“看见新疆的维吾尔族，心里就有种亲切感，所以就来这里打工了，我在这里就像是在自己家里一样……”哈菲叶满口的湖南口音倒更像是地道的湖南妹子。  

    哈菲叶说：“我在常德市的清真寺里学过１年的经文，还会一些阿拉伯语，湖南的维吾尔族几乎已经没有几个会说维吾尔语的了。”  

    哈菲叶说自己是湖南维吾尔族的第２３代后裔。  

    老板艾斯克·热西提说，哈菲叶很聪明，现在在餐厅里负责收银工作。闲暇时，她喜欢跟着餐厅里新疆来的维吾尔族伙伴学习维吾尔语，大家都很喜欢她，经常打趣地问她：“你是维吾尔族还是汉族或者别的民族？”  

    哈菲叶总是回答：“其实重要的不是什么民族，重要的是我们都是中华民族的一部分，我是一个穆斯林，我的老家在新疆哈密……”  

    在和哈菲叶的交谈中，可以深深感受到这个维吾尔族姑娘对新疆的向往和好奇，她说：“新疆的维吾尔族姑娘好漂亮的，维语说起来就像音乐一样，新疆还有很多好看的歌舞，我现在要学好维语，等存够了钱就去新疆旅游……”兴奋之余，她还拿出新疆朋友送给她的一顶维吾尔族花帽，戴在头上，显得俏皮而妩媚。  

    烙印 湖南维吾尔族都姓“翦”  

    湖南维吾尔族有一个明显的特征，他们都有一个共同的姓——“翦”，所有中国姓翦的人都是湖南维吾尔族人的后裔，无论他们走到哪里，这是湖南维吾尔民族身上的烙印。

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１月中旬的新疆正是冰天雪地，寒风刺骨，而长沙的街头却依然是绿树成荫，平均气温仍然在零度以上。尽管如此，呆在没有暖气的房子里仍然让记者感到很不适应，仿佛房间里的温度比屋外还要低。当地人说，长沙没有安装暖气的习惯。  

    在一个陌生的环境里，任何人都会有一个适应阶段。６３０年前，那些来自西域习惯了大漠斜阳的维吾尔族人，又是怎样逐渐适应了洞庭湖边的烟雨呢？  

    湖南省是中国楚文化的发祥地，在这片土地上，这些来自遥远西域的维吾尔人无论生活习俗还是民族文化，无疑是最独特的一个民族。  

    湖南省伊斯兰教协会会长马亮生介绍，虽然维吾尔族的文化风俗与当地的有很大差异，但６００多年的历史已经使他们成为湖南历史最悠久的八个民族之一。  

    到达长沙的第二天，记者在湖南省民族宗教事务委员会了解到，在中国所有省份和自治区当中，除了新疆，湖南省是拥有常驻维吾尔族最多的省份。全国第五次人口普查的数据显示，湖南省现有维吾尔族１．２万余人，常德市桃源县是湖南维吾尔族主要的聚居地，占全省维吾尔族的９５％以上。  

    关于桃源县，当地官员介绍最多的是，距离省会长沙２００余公里，传说是我国东晋诗人陶渊明笔下《桃花源记》所在地，一部《桃花源记》从古至今酿就了几乎所有中国人的“世外桃源”情结，湖南的维吾尔族，就生活在这个传说中风景如画的世外桃源。  

    马亮生说，湖南维吾尔族有一个明显的特征，他们都有一个共同的姓——“翦”，所有中国姓翦的人都是湖南维吾尔族人的后裔，无论他们走到哪里，这是湖南维吾尔族身上的烙印。  

    马亮生说，我国的著名历史学家翦伯赞就是湖南维吾尔族，其子翦天聪是华中科技大学教授，曾任全国政协常委、湖北省政协副主席。父子二人是翦氏家族中的佼佼者，也是翦氏族人的骄傲。  

    记者有些纳闷，因为在湖南认识的第一个维吾尔族姑娘叫“哈菲叶”，并不是姓翦。马亮生解释说：“因为你是新疆来的记者，她告诉你的一定是她的伊斯兰教经名。湖南维吾尔族已经使用汉化的名字几百年了，他们自己相互之间也称呼汉化名字，但很多人都有自己的经名，并不常用。”  

    翦氏是维吾尔族，而翦姓是一个明显汉化了的姓氏，这一姓氏从何而来呢？马亮生用有些神秘的语气对记者说：“这个姓可是明朝开国皇帝朱元璋亲赐的呢……”  

    寻找   依山傍水桃源枫树乡  

    沅江支流白洋河在村落的不远处蜿蜒曲折，有山有水，有良田美池桑竹，阡陌交通，鸡犬相闻，整个村落在冬日的薄雾里静谧而安逸……  

    １月１８日上午，记者从长沙出发，乘车到达２３０余公里以外的常德市。在这个历史悠久的城市里，记者试图找到一个对桃源县维吾尔族村较为熟悉的人。  

    黄信，常德市伊斯兰教协会副会长，他是记者在长沙餐厅里见过的维吾尔族姑娘哈菲叶的老师。为了见到他，记者在常德整整等了一天，但等到的仅仅是一句话，“维吾尔族村就在桃源县的一个乡里。”不知什么原因，他不愿给记者告知更多的关于维吾尔族村落的信息。  

    临近傍晚，记者乘车赶到桃源县，虽然距离常德只有４０公里的路程，因为行人指错了路，使记者坐错了车，重新乘车赶到桃源县时，已是夜晚。  

    记者找了个宾馆住了下来，询问服务员和经理时，他们除了知道维吾尔族村落的位置之外，其他关于那里的历史一概不知。  

    桃源县地处湖南西北部，是一个拥有多民族的县，小小的一个县，竟然有３０个少数民族在此生活，维吾尔、回、土家、苗族是４个人数最多的少数民族。桃源县同时也是一个多宗教的县，佛教、道教、伊斯兰教、天主教，基督教在县内共同存在。  

    次日一大早，记者找到桃源县伊斯兰教协会的工作人员，在那里了解到许多关于维吾尔族村落的信息。村落位于县城的枫树维吾尔族回族乡，在桃源县东部，距离县城１４公里，总人口３０４１１人，其中维吾尔族有５３２７人，大多集中在乡里的一个维吾尔族村，这个村背靠白洋河，一片丘陵地将其半环其中，一条公路从村前横穿而过。

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记者乘坐一辆私人“面的”进入乡里，首先看到的是公路旁一副巨大的牌匾，上面写着“欢迎进入枫树——维吾尔族的第二故乡”。满目葱郁的树木，山路两侧绿坡墨林，林中灌木，高高低低，错落有致，仅绿树，就有数十种……站在桃源的这个不知名的小山坡上，感受到的是与新疆截然不同的冬日景象。  

    山下，就是被誉为“维吾尔族第二故乡”的桃源县枫树乡，沅江支流白洋河在村落的不远处蜿蜒曲折，有山有水，有良田美池桑竹，阡陌交通，鸡犬相闻，整个村落在冬日的薄雾里显得静谧而安逸……  

    维吾尔族村里的建筑和湖南其他地方的农舍没有区别，正是炊烟袅袅时，记者试图在村落里找到与新疆的维吾尔族村落的相似之处，但没有发现什么，村里来往的人们，服饰和长相也看不出有维吾尔族的痕迹。  

    一个老人站在村口张望着，面庞显现出维吾尔族的轮廓，鼻梁高挺、深陷的眼窝，上前一打听，果然是当地的维吾尔族，他用纯正的湖南方言说：“你看到的都是维吾尔族人，老祖宗哈勒·八士来这里已经６００多年了，模样都已经变了不少……”  

    但直到今天，这里的人们还保持着维吾尔族喜欢聚集居住的习俗，在这个村里居住的大多都是翦姓人家和部分回族，多少个朝代以来，他们自发形成的村庄保持至今。  

    听说是新疆的记者来采访，村里的人奔走相告：“新疆老家的记者来这里啦……”，在这些维吾尔族的心里，新疆永远是他们的老家。  

    □历史回顾  

    哈勒将军带领维吾尔族迁徙  

    那么，湖南维吾尔族的“翦”姓，究竟是由何而来呢？又是什么原因让这个生长在西域的维吾尔民族，迁徙到遥远的湖南呢？  

    当地官员为记者找到了一本历史书籍，那是湖南维吾尔族的代表人物、我国著名史学家翦伯赞先生的作品，在《我的姓氏，我的故乡》一文中说：“这原住新疆的一个姓哈的氏族，被历史上两阵狂风接力吹送，便变成了湖南的翦氏。”  

    据《翦氏族谱》和《常德府志》记载，湖南维吾尔族的祖籍原本不在湘楚之地，而是源于元朝时我国西域的高昌王国，也就是今天新疆的吐鲁番、哈密一带。哈勒将军，哈密人，是当时高昌王国一名英勇善战的名将，是湖南维吾尔族的祖先。  

    公元１２世纪，高昌国臣属于西辽的统治之下，在政治上没有自主权利，经济上负担沉重，尤其让维吾尔人无法忍受的是，西辽对这个民族的强迫性同化，他们被要求穿戴契丹人的服饰，禁止从事自己民族的宗教活动，有大批的阿訇被屠杀，引起了高昌维吾尔人的强烈不满。   一个没有月亮的晚上，当时身为高昌都督的哈勒将军，在杀死了西辽派在高昌的监国之后，归顺了当时势力强大的元太祖成吉思汗。在这以后，帮助元朝讨伐西域、灭西夏、灭金、灭宋，成为成吉思汗统帅下一支伊斯兰军队的首领，由于哈勒的军队勇武善战，屡战屡捷，深受成吉思汗赏评，被封为折冲将军，哈勒的后代便世袭在元代做官。  

    哈勒的后裔们在世袭了两个世纪的元朝官位之后，历史又让他们面对了重新洗牌的命运，这一次，历史的狂风将他们从新疆吹送到了北京。  

    公元１４世纪中叶，元朝灭亡，明朝兴旺，明太祖朱元璋为了巩固自己的统治地位，启用了从前元朝的部分文武官员，哈勒将军的后裔哈勒·八十被封为燕京都（今天的北京）的总兵，又成为了朱元璋开疆扩土的先锋。  

    明太祖朱元璋在启用元朝旧将的同时，又惧怕他们暗藏不服之心，所以对这些元朝旧将采取了分化拉拢的政策，哈勒·八十跟随明朝的将领李文忠、徐达、常遇春等人征战，屡立战功。  

    明朝洪武四年（１３７２年）朱元璋为了嘉奖哈勒·八十，因为他翦除敌对势力开疆扩土有功，所以在一次庆功大会上亲自赐姓“翦”给哈勒·八十，并将哈勒·八十的“八十”改为“八士”。  

    从那以后，哈勒家族的姓氏就变成了“翦”姓，朱元璋处于嘉奖和怀柔的考虑，还把自己的义女吐叶公主赐给了哈勒·八士为妻。  

    朱元璋在褒奖哈勒·八士的功绩的同时，还十分担心他反戈一击重新投靠元朝蒙古人残余势力，于是想到了将其调往南方的办法，这样，不但可以割断哈勒·八士与蒙古人的历史关系，又可以借用哈勒·八士的实力平定当时南方一带少数民族的不停暴乱，实现其“以夷治夷”的怀柔政策。  

    明洪武五年（１３７３年），朱元璋封哈勒·八士荆襄都督府都督，晋封为镇南定国将军，加太子太保衔，镇守湖南广东一带。这就是湖南维吾尔族定居桃源的开始，历史的又一场狂风，将新疆的维吾尔族从燕京吹送到了湖南……  


    湖南桃源县成为维吾尔族的第二故乡。

AromaAlex

为什么都姓翦，有没有什么原因

穆努哈

翦伯赞貌似看不出什么民族特色啊，翦氏明代就汉化了，现在为了贪那点少数民族优惠楞又改过来了，都是拜伟大的最成功的民族政策所赐。

gdhanren

为什么都姓翦，有没有什么原因
AromaAlex 发表于 2009-7-26 23:43

朱元璋赐的姓。

AromaAlex

翦伯赞貌似看不出什么民族特色啊，翦氏明代就汉化了，现在为了贪那点少数民族优惠楞又改过来了，都是拜伟大的最成功的民族政策所赐。
穆努哈 发表于 2009-7-26 23:43

有便宜为什么不占呢

穆努哈

也是。

穆努哈

为什么都姓翦，有没有什么原因
AromaAlex 发表于 2009-7-26 23:43

桃源枫树维吾尔族回族乡是除新疆外最大的维吾尔族群聚地，有“维吾尔族第二故乡”之称，他们的历史可追溯至高昌回纥（现新疆境内）的都督哈勒。13世纪初，他追随高昌回纥王向成吉思汗投诚，被元太祖封为“折冲将军”。公元1227年，他统帅一支维吾尔人军队攻灭西夏，他的后裔也因此一直在元朝为官。公元14世纪中叶，元灭明兴。洪武初年，明太祖朱元璋为平定南方叛乱，起用了哈勒的后裔、时任燕京总兵的哈勒"八十为大都督，率众将南征，进入湘楚之地。因哈勒"八十“翦除敌对势力有功”，被朱元璋晋封为“镇南定国将军”，赐其姓“翦”，更其名“八十”为“八士”，命其镇守湖、广、云、贵一带，翦八士驻兵桃源枫树。从此，改姓翦的哈勒家族与所率领的伊斯兰军队就在桃源落籍定居了。关于这段南迁史实，翦伯赞曾于1945年撰写了《我的氏姓、我的故乡》一文，有详尽的叙述。

gdhanren

翦伯赞貌似看不出什么民族特色啊，翦氏明代就汉化了，现在为了贪那点少数民族优惠楞又改过来了，都是拜伟大的最成功的民族政策所赐。
穆努哈 发表于 2009-7-26 23:43

这个可能有点出入，他们并没有汉化，只是语言通用汉语，他们因为人少，主要和当地回族通婚，所以长相有些变，但他们几百年来都是以维吾尔人自居的，他们一直信伊教。

为什么外国人老造谣我们中国“种族屠杀”呢？如果是，这支维吾尔人不早灭绝了吗？

为什么外国人老造谣我们中国“宗教压迫”呢？这支维吾尔人可是一直信伊教。

为什么外国人老造谣我们中国“民族压迫”呢？这支维吾尔人就算在内地，也是享受少数民族优惠的，计生，扶贫都是的。

博雅之士

这就是华夏的大同思想的体现！

renjie119

这里民族相处的一定和谐

魏骨晋风

他们现在的生活比新疆的维吾尔族好了去了。

superloong

他们和新疆的维言应该算是两个圈子的人。所以说暴乱和种族问题无关。而是新疆的区划创造了暴乱的条件。

魏骨晋风

这里的阿匍说了一个比较有意思的事情，他说在新疆如果一盘羊肉端上了，阿匍先吃。在他们那里羊肉还没端上，早就被一群小年轻抢光了。他们那里年轻一代很多人出去打工，但是很少向雇用者强调自己的不同，毕竟求同才是生存的关键。

北门北风

翦伯赞貌似看不出什么民族特色啊，翦氏明代就汉化了，现在为了贪那点少数民族优惠楞又改过来了，都是拜伟大的最成功的民族政策所赐。
穆努哈 发表于 2009-7-26 23:43

说得有道理啊，其实我们南方汉人大多都是历史上逐渐汉化的，回头大家都查查族谱，看看能不能改个少数民族当当！

靠!人权?

翦伯赞貌似看不出什么民族特色啊，翦氏明代就汉化了，现在为了贪那点少数民族优惠楞又改过来了，都是拜伟大的最成功的民族政策所赐。
穆努哈 发表于 2009-7-26 23:43

没有民族特色就不是维族了吗？你怎么知道人家就是为了少数民族优惠才改过来的？你好奇怪，除非你就翦氏子孙~~

纸飞机

我姓翦，我承认我是维族人，但是我们很纯朴，世世代代都生活在湖南桃源地区。
其实和当地的老百姓一样，
我们唯一的区别是，在当地依然建有清真寺，族谱十多本书，部分人依然会说伊斯兰语，且不吃猪肉。
而不是楼上的朋友说的贪什么祖先是少数民族的好处。
而且现在翦家很多已经搬离了桃源分散在各个地区，例如我们家不是生活在少数民族的确的，没有半点优惠和好处。
独生、考试无降分、外表和汉人一模一样。

纸飞机

还有一个问题，大家好注意了，维族不代表新疆，新疆更无法代表维族。
维族定义很广，不但新疆有，还有很多伊斯兰地区的国家都有，还有美国也有，台湾也有

维族不能用某一种样貌的人来定义的，因为很多其他地区的维族人长的都不一样的。

我虽然不能代表新疆的维族说话，但是我可以告诉大家，我们姓翦的基本上都是热爱祖国的，反对分裂国家的，主要的因素可能还是因为我们接受的教育和大家是一模一样，我们这些生在新中国，长在红旗下的人。

纸飞机

而且不要认为只有我这代才有这样的思想和觉悟。
我父亲也是如此。
我爷爷更是，我的爷爷也是参加了抗美援朝为祖国出生入死的。莫菲在1951年的时候我爷爷也贪图民族优惠政策吗？

翦伯赞爷爷，生活的年代也为了民族政策？最后含冤而死？

大家都学过政治，知道最稳定的是什么？
没有共同语言、共同地域、共同经济生活、民族心理素质？忘记了吗？
民族心理素质是民族最具有普遍性的特征