倾心奉献：气功名实考

火秋

武学的内功对硬功有辅助作用，对于力量的激发、抗打都有提高作用。
练内功需要硬功到一定程度，不练硬功只练内功就叫气功，练气功如没用相应心法，
到不了高境界，一旦硬突会走火入魔。

一般来说，初学者练气起初都是靠动作引或打坐，
起初应该是要固定外功搭配，到了一定境界，才可以往高处走。

但是80年代的气功热，很多都是跟着凑热闹，既不讲究心法，也不讲究入门基础训练，时间久了很容易出现问题的。再者那个时期练气功的大部分人，对中华文化根本就是缺乏了解。

练气，就要习武，不习武者，可以习道。道这个东西，需要很多的文化底蕴和内涵。如果对中华文化毫无根基可言，那么练到一定程度，就会凸现出个人的不足，乃至在认知上的极大偏颇。这都是很危险的。

我练九宫八卦掌，我的老师就要求我们初学者要先打坐，基础入门的时候以要领和心法为主。
其中心法是最重要的。

老师说，你的姿势不够标准不要紧，掌握要领就可以了，但是心法不能不时刻谨记。

师承是武学中，最最重要的。

smithrock

武学的内功对硬功有辅助作用，对于力量的激发、抗打都有提高作用。
练内功需要硬功到一定程度，不练硬功只练内功就叫气功，练气功如没用相应心法，
到不了高境界，一旦硬突会走火入魔。

一般来说，初学者练气起初都 ...
火秋 发表于 2009-11-2 10:04

没有亲身体验，不过顶一记！看来提高修为还是有的，要求是的态度。同时，对吹“气功”牛骗钱的人表示鄙视。

smithrock

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谢谢你以上的一段平心而论 公道话。 虽然其他很多并不赞同。

退一步来说， 严新 如果是 “在 德心、德行、德性 方面 严格的自律" 的人， 那么他所做的 气功科学实验， 就不应该会是做假， 可信度应该很高， 如 ...
论坛会 发表于 2009-11-1 21:50

不知道是不是真的，不过貌似科学实验很强大。

师子吼

做多少实验都好，严新的带功报告，就是一个给人传附体的报告会，魔气充天。

虎虎

lai支持小虎的原创！
jzzling 发表于 2009-11-1 16:20

谢谢支持，请多指教了。

虎虎

37# wps
没有什么方法能替代以修行的方法对传统文化的体认。
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“体认”这个词用的好，除了思辩，认识传统文化确实是需要身体力行的。中国人的词汇不经意间就流露出一些耐人寻味的东西，比如“体认”、“体会”、“心领神会”、“体味”等等，可能是因为文化已经融入我们血液中的缘故吧。

虎虎

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谢谢你以上的一段平心而论 公道话。 虽然其他很多并不赞同。

退一步来说， 严新 如果是 “在 德心、德行、德性 方面 严格的自律" 的人， 那么他所做的 气功科学实验， 就不应该会是做假， 可信度应该很高， 如 ...
论坛会 发表于 2009-11-1 21:50

     承认严新重德，并不是说我们就得承认他的一切，相信他所说的每一句话，这里没有必然的因果关系，就好象承认钱学森在航天事业中的贡献，我们就必须忘记他身上的瑕疵一样。人无完人，这世界上也没有绝对纯净的东西。记得有人说过，即便是最纯的黄金也只有99.99%的纯度。
     我在前面说过，严新的功理报告并不是他个人的体会，是“集体智慧的结晶”，这中间有不少政治因素和社会历史的原因，当然也有一些利益团体在左右着他，仅从这一点上看，就可以反证严新的“功力”在某些时候几乎没有什么作用。
     严新虽然参与了实验，但也仅仅是参与者，而不是实验的设计者（估计他也没有设计实验的能力），那些论文，虽然严新的署名在最前，执笔者却是另有他人，所谓“成果”的受益者也不会是他。因此，在这些事件中，严新应当算是个悲剧人物。
     再看严新的演讲，表现出的科学素养实在不敢让人恭维。看得出他对科学和科学工作者，在内心深处有一种天生的敬畏，一直试图让气功披上科学的外衣。论坛里有不少严新的支持者说“最大的迷信是迷信科学”，而他们都忘记了，其实严新是最迷信科学的。
     至于说那些气功科学实验，严新确实不会做假，这一点他自己也是深信不疑的。但是实验的设计确实存在着缺陷，严新并没有察觉，——他没有察觉的能力。这是认识能力的问题，他的诸多演讲都非常幼稚的曲解了钱学森的一些观点，他没有用科学来阐释气功原理的能力。因为严新不是心里明白而故意向歪处讲的，是无心之失，所以我说他还有令人敬佩的一面。
     真正的对于钱学森的理论，吃得最透的应该是张宏堡。张宏堡实在是一个百年难遇的人才，他早早地就看透了气功的本质，但并没有告诉大家，而是刻意的将那些本质的东西都隐藏了起来，故意将人们带离了正确的方向，同时狠赚了一笔，捞到了他所想要的一切。

虎虎

摘抄了两段《道德经》，共勉之：

夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

火秋

摘抄了两段《道德经》，共勉之：

夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人 ...
虎虎 发表于 2009-11-2 17:59

益人以不知兮，是谓至德，妙人以自然兮，是谓德至。

论坛会

    ..... 至于说那些气功科学实验，严新确实不会做假，这一点他自己也是深信不疑的。但是实验的设计确实存在着缺陷，严新并没有察觉，——他没有察觉的能力。这是认识能力的问题，他的诸多演讲都非常幼稚的曲解了钱学森的一些观点，他没有用科学来阐释气功原理的能力。 ......
虎虎 发表于 2009-11-2 17:50

愿闻其详。

论坛会

37# wps  
没有什么方法能替代以修行的方法对传统文化的体认。
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这个我也十分同意。

所以有人说 ： “中国的传统文化 就是 气功文化”。

jzzling

气功外气对于放射性同位素镅－２４１衰变半衰期的影响

这个牛

我浅薄，仅知道对同位素半衰期影响的，只能是核。 奥不，气功，也应该是核武器吧？

我们可以自豪地说，最早发明核武器的使中国气功人士

虎虎

不知道是不是真的，不过貌似科学实验很强大。
smithrock 发表于 2009-11-2 10:24

感谢smithrock 来顶贴。对于气功科学实验，这样说可能大多数人都能够理解：
       气功师对气功现象的错误理解，先入为主影响了科学工作者的思维，同时误导他们带有明显指向性地设计了不严谨的科学实验，得出了错误的实验结论。这些实验结论使气功师更加坚信自己判断的正确性，于是以此为基础推理出更多的猜想，而科学工作者在惯性思维驱使下，又努力设计实验去证明那些猜想。
       不客气地说，这实际上是一个民间所说的“编谎圆谎”的恶性循环。

虎虎

做多少实验都好，严新的带功报告，就是一个给人传附体的报告会，魔气充天。
师子吼 发表于 2009-11-2 13:36

    气功的“附体”
        我情愿将狮子的“附体说”理解成为一种修辞上的比喻。（虎虎在本主题发言中大量使用的“邪魔”、“妖魔鬼怪”等词汇都是比喻，如果因为我的疏忽给哪一个词忘记加上引号，还请诸位仍然将它按比喻来理解。）
       气功在从1956年开始定名时，就具有了这种“附体”的特征，这里的“附”是附会、附随、附庸的意思，“体”是指其它文化现象。
       气功从来就缺少独立的性格，从刚开始时依附于古代养生学，到20世纪80年代开始转向依附科学研究，再往后试图依附于宗教，但是可悲的是，不论它向何种文化靠拢，都不能达成愿望，所以到现在还只能是一个没有人肯领养的“野孩子”。
       造成这种结果的原因很多，外因就不说了，内因应该是气功研究者、探索者急功近利的心态，本来是刚刚成立的新学科，却偏偏要附会出久远的历史，还要硬与现代科技扯上关系，乱认“祖宗”，结果一个也不认它。用通俗的话来讲，就是“没骨气”，就是“贱”。
       值得注意的是，虽然跟养生学、科学、宗教等都扯不上关系，但它并没死掉。只要气功还活着，从它习惯于依附别的事物这一点来看，它一定会继续寻找宿主，而这个宿主一定会是现在比较热门的中医或其它传统文化。
       钱学森提出的唯象理论，包括唯象气功学、唯象中医学和唯象人体特异功能学三个部分，因此中医是最有可能领养这个“野孩子”的，而这样做对中医自身也是非常危险的事情，如果不能严加管教，最终使中医走向绝境的可能就是气功。

师子吼

    气功的“附体”
        我情愿将狮子的“附体说”理解成为一种修辞上的比喻。（虎虎在本主题发言中大量使用的“邪魔”、“妖魔鬼怪”等词汇都是比喻，如果因为我的疏忽给哪一个词忘记加上引号，还请诸位仍然将 ...
虎虎 发表于 2009-11-3 15:55

虎虎的认识很深，确实如此，无论佛家与道家，真修行者都不会领养这个孩子，最有可能领养这个孩子的就是中医。但中医如果领养了这个孩子，未来必然会有血的教训。

论坛会

虎虎的认识很深，确实如此，无论佛家与道家，真修行者都不会领养这个孩子，最有可能领养这个孩子的就是中医。但中医如果领养了这个孩子，未来必然会有血的教训。 ...

师子吼 发表于 2009-11-3 15:58

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zt: 以正视听：

http://bbs.m4.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=198054&;extra=&page=4

大家在讨论：  越来越多中国人已经不了解中医到底是什么， 抱怨很多人对中医有误解， 希望能 为中医正名。

但是，讽刺的是： 有很多人自己 却对气功有着 完全一样 很大的误解， 却认为这是 正常的。

我建议大家应该反思一下了：  气功在有些人的眼中， 就和现在 中医在人家的眼中一样被误解。

这也难怪。 中医还有真实的一根针，一堆草药，或者一碗汤药 给人家 亲眼看到，亲口喝， 却还是引起人家那么多误解。

气功 没有 针，药，汤， 看不见，摸不着， 当然会引起 更多的误解。


不过， 希望 大家应该本着 要求人家对中医的态度 来要求自己态度 来对待气功。 那就功德无量了。


.........气功的历史 远远早于 道家和佛家，可以说: 气功是 道家和佛家的 基础，是道家和佛家的 根源。

只不过, 在后来气功发展历史过程中，各家各派披上了自己不同的色彩，再各自发展而已。所以它们相互之间的相同之处，也就不言而明了。


所以 我才说： 如果，你要 否定气功，那你就 必须 否定你自己的佛教。

所以, 我又能说： 佛教讲慈悲， 难道 气功不讲慈悲？ 佛教讲戒律， 难道 气功不讲规矩？？  佛教讲功德， 难道 气功不讲道德？？？  佛教讲放下， 难道 气功不讲放下 ？？？  佛教讲立心正， 难道 气功不讲立心正 ？？？


所以我才谢谢虎虎的一段平心而论 公道话。 因为严新是真正做到的气功家：

...........平心而论， 严新还是有值得令人尊敬的地方，他是一个重德的人， 不管他做了多少场气功报告， 治疗了多少病人， 他也没有收取过钱财。 有一张严新在1988年正月初一在自己家里为慕名而来的患者治病的照片很能说明问题：  照片上他家的房屋很破旧， 墙皮都是草泥糊的。 要知道，1988年是张宏堡出山的时候， 在此之前已经有人开始拿教气功来赚钱了。

      严新曾经说过， 他是有工资的人， 所以不再拿任何报酬。 他这个人还是比较真诚，....... 因为他在 德心、德行、德性 方面严格的自律， 到了今天还会被人们友善地提及。
虎虎 发表于 2009-11-1 12:42

很多人对气功的误解，很多都是道听途说，或者，学了知道一点点，却没有遇到真正的气功老师。 真正的气功老师, 是一定会教导以上这一些的。不教的话，他自己要付出很大的代价的， 所以，真正高功夫的气功老师，要考验人整整三年，通过了，才会答应收为徒的。 现代人能有多少个可以及格呢？？？


ZT: http://www.jkztc.cn/html/shishangjiankang/zhongyiyangshengpindao/qigon/200806/03-828.html

气功与中医有什么关系？


气功是中国传统医药学的一个重要组成部分。

在2000多年前成书的我国现存最早的医学经典著作 《黄帝内经》 中，对气功锻炼的方法、理论和治疗效果等内容，都有记载。在 《素问》 的八十一篇中，就有十几篇直接或间接地谈到有关气功方面的内容。可见，在春秋战国时期以前，气功已成为一种重要的医疗保健方法。

　　从中医发展史上看，我国历代医家对气功都很重视。不仅在著作中有对气功的论述，而且许多名医本人也是气功实践家。如汉代名医张仲景在其名著 《金匮要略》 一书中说：“四肢才觉重滞，即导引吐呐，针灸膏摩，勿令九窍闭塞”。这里所说的“导引吐呐”就是气功的一种方法。著名的“五禽戏”，相传就是汉代名医华佗所创，流传到今天仍被气功爱好者所喜爱。其后晋代葛洪所著  《抱朴子》  、南北朝陶弘景所著  《养性延命录》 、隋代巢元方所著的 《诸病源候论》 、唐代孙思邈所著 《备急千金要方》、王焘所著 《外台秘要》 、宋代 《圣济总录》 以及金元四大家的著作中都有气功方面的论述。在明代著名医学家李时珍所著 《奇经八脉考》 中指出：“内景隧道，惟返观者能照察之”。意思是说，在练某种静功的过程中能够觉察出人体的经络变化。清代著名温病学家叶天士和吴鞠通，都有气功的实践和论述。近代名医张锡纯所著  《医学衷中参西录》  中也有专论气功的章节，并指出学医者应参以静坐。从以上提及的名医和论著与气功的关系，即可知气功养生学历史之悠久，又可见气功在中医学中的重要地位。

　　.......自古以来，气功实践不只为 医家独有，儒、道、佛、武 等各家在各自不同的实践中，分别对气功形成了自己的认识，也构成了气功理论的一部分。

　　气功实践的结果也为中医学提供了新的内容，如明代医学家李时珍、张景岳等分别对奇经八脉和丹田命门理论的系统阐发，在很大程度上是建立在气功实践的基础上的。气功强调对意念的运用，是对中医调神理论和情志学说的补充和发展。掌握了气功心身同练的特点，有助于深入理解中医“形神合一”、“天人合一”的整体观，而气功作用机制的探讨，亦有益于对中医“气化论”、“精气神”理论和脏腑心理相关性等的深入认识。发掘整理气功与药物配合应用，气功针灸、气功按摩等传统治疗方法也可提高临床疗效、开拓新的治疗途径。

zt： http://www.veda.cn/sat/qigong/200707/167.html

古代 中医与气功 是一家 ?

气功和中医到底是什么关系呢？我们可以从众多的中医典籍中来寻找蛛丝马迹。我国最早的医学专著 《黄帝内经》中就有许多气功的内容论述。据查证： 《内经》 记载有关导引的论述就有十四处，治疗的病症多达十几种。其中有痞症、痹症、厥症、热病、伤筋等。《素问·上古天真论》 提出“恬淡虚无”等来修心养性。

　　东汉末年的两位著名医学家张仲景、华佗对气功有卓越的贡献。张仲景在  《金匮要略》  中指出：导引吐纳能流畅气血、通利九窍，有防治疾病的作用。华佗则在 《淮南子》 六种动物动作基础上整理出“五禽戏”，对后世的动功功法影响很大。

　　魏晋时期，嵇康承老庄之学，著有 《养生论》 与 《答难养生论》， 论述养生服食之事，将呼吸导引视为延年益寿的措施之一。晋人张湛著 《养生要集》 ，所引气功专著六部，气功功法十数家，乃东晋以前气功养生法的集锦之作。

　　晋代医学家葛洪也提倡神仙导引，所著  《抱朴子》 重视金丹大药，导引行气方面论述亦很多，对练功的姿势，作用及胎息闭气法有详论。

　　南北朝时陶弘景辑录了六朝以前的养生经验而成  《养性延命录》 ，其中有不少古代气功的方法与理论，并创“六字诀”。

　　隋唐时期的 三大古典医籍  《诸病源候论》 、 《备急千金要方》 、 《外台秘要》  都有古代气功的内容。巢元方著  《诸病源候论》  不仅是我国第一部病因证候学著作，又是我国第一部气功医学著作，书中载列了证候1720条，叙述了各种疾病的原因、病理、证候等，而却不载方药，多附有气功导引法治之。说明了 古代医家 非常重视气功疗法。  《备急千金要方》是唐代著名医家孙思邈所作，该书有许多养生、导引的论述，如 《养性》 一卷，同时在  《摄养枕中方》  中有导引、行气两节也是讲气功的，并对六字诀的运用有所发展。另一著名医家王焘在 《外台秘要》中，常于处方之前先列导引吐纳的锻炼方法。书中补充  《诸病源候论》 大量药方，并补充了导引锻炼方面的内容。

　　宋朝医学臣著  《圣济总录》 是一部既有医理又有实践的好书，是宋朝官方组织名医共同著成，其中汇集了北宋以前的导引服气之法，共六十门。

　　金元四大家的著作中也不乏气功治病的记载。如刘河间所著的 《素问玄机原病式》 中有用六字诀治病的内容。张子和所著 《儒门事亲》中有以导引发汗的内容：“……导引、按摩、凡解表者，皆汗法也。”李东垣在《兰室秘藏》中有做静功以治脾病的方法，说“当病之时，宜安心静坐，以养其气”。然后配合中药治疗。朱丹溪在 《丹溪心法》 中说：“气滞痿厥，寒热者，治以导引。”

　　明代医药学家李时珍十分重视通任督二脉，他认为练道家功内丹术可以达此目的，并能长寿。他的 《奇经八脉考》 被当时喻为练功家和医家的 “入室指南”。

　　此外还有 杨继洲、王肯堂、龚居中，曹元白、张景岳、李中梓、陈梦雷、叶天士、吴鞠通 等著名医家在他们的著作中都有以气功治病的内容。沈嘉澍对气功评价很高，他在 《养病庸言》 中说“导引之功，百信于医药，不可不知，不可不上紧学。”

　　还可以举出许多医家对气功有研究的例子，说明书他们将气功与中医融为一体而造福人类，进而说明气功自古以来就是祖国医学的重要组成部分，是中医多种疗法中的一种重要疗法，又是养生、防病的重要措施之一。


　　为什么古代名医疗效甚好？

   这可能与这些名医本身练气功有关。他们在给病人冶病时采用导引、按跷、发气治疗与药物治疗相配合，这样疗效比单纯药物治疗好。尽管有的医生没有专用气功来治病，但由于他们长期练功，本身有气场，病人在他们的“气场”中候诊和诊病时就产生部分气功治疗效果，再稍用小药就可病愈了。如果同样的病人，同样的病情，但医生没有“气场”，再用同样的药方也可能疗效就不明显。因此我们学习气功时就更有必要强调气功是中医学的重要组成部分这一条，以便使更多的中医大夫更好地继承气功这一宝贵财富。

虎虎

愿闻其详。
论坛会 发表于 2009-11-2 22:10

本主题严新的篇幅已经够多了，本不想再多谈，但既然网友论坛会有这个要求，就再谈一点。本贴内容均是随手引自新华出版社1988年出版的作者为明真的《当代科学新天地——严新气功介绍》中第二部分《气功是唯物的，具有科学性——（严新）气功功理报告》一文：
一、严新引用的“科学理论”
1、有的科学家讲，人类对自身了解太少，人对自身的开发内容远远不够。仅就脑细胞来说，80-90%的脑细胞浪费了，没有被开发利用起来。国外研究，大科学家爱因斯坦的大脑也只用了10%几的脑细胞。（打个比方，谁会把自己的电脑硬盘全部存满了文件？）
2、据科学家发现，人到死的时候，全身好多物质都没有减少，只有微量物质减少。所以人到死时，好多物质还在“仓库”时保存着呢。老年人练功可以打开“仓库”，特别 是打开脑神经那80-90%还没有利用的“仓库”，……精神状态可以改变，精力增加。（饿死的人就算是皮包骨头，也还会剩下皮肤、骨头和内脏。）
3、据科学研究，人的寿命至少要活到一百五十到二百岁左右。这是有人通过科学研究手段证实了的。（真的是证实吗？那么百岁老人为何还是非常少见？）
4、有人做实验观察到，外气，包括“气功信息水”，可以使人休的淋巴细胞，姊妹染色体，单项交换率（SCE）的能力升高。所以说气功可以导致体液免疫、细胞免疫、非特异性免疫得到理想的改善和调整。（谁做的实验？怎么做的？有没有出处？）
二、严新的“科学推论”：
1、电子吸负常说认为，称内功出现内气现象的时候，大脑皮层产生新的兴奋灶，形成电流。大脑深层一个新的兴奋灶……相当于一个发电机，再产生新的生物电流，让体内的能量不断加强。新的兴奋灶产生的越多，发电机也就越多，休内的能量也就增加的越多。生物电一加强，就会提高你脑神经细胞的活力，那就会开发你平常百分之八、九十没有被开发、没有被利用，甚至到死的时候被白白浪费的那部分脑神经。那部分脑神经……得到冲击、激发之后可能就变成一种脑电波，变成一种能量了。练功对于大脑神经细胞的作用机理在于，降低脑神经细胞的耗能、耗氧，增加贮能功能。（内功——内气——电流——生物电流——脑神经细胞活力——脑电波——能量，概念就是这样一步步被换的。另：建议大家去找找癫痫病的发病机制看看，会更有想法的。）
3、练功自身产生内啡肽吗啡状物质，它的镇痛麻醉效果胜过吗啡50倍左右，作用于吗啡受体以后，一下就产生了很强很强的镇痛镇静的麻醉效应。当然他头撞石头、手指钻砖就不知道疼痛了。（不知那个50倍是怎么得出来的？头和手不知道疼痛并不是说它们的强度就胜过石头和砖头了。）
4、轻功……就是可以通过练 气功的方法克服地心的引力。在平时，人有一个力朝下，练功人气朝下发时，产生反作用力身子就起来了。就像放火炮一样的，把气突然发出去，就可以把身子抬起来。（这个非常搞笑，到底是气功还是“屁功”啊？）
三、严新的气功“理论”
1、气功内气发出一定的气功外气信息。（看来内气和外气还是不一样的，有研究的价值，呵呵……）
2、有的人在发功状态下，能看到“残留信息”，包括一些死人生前的影子和想法。（幻视幻听？）
3、气功的完整定义，可不可以这样说：它不仅仅是一门心身并练的，性命双修的理想的治疗术、健身术、养生术、长寿术、增功术、激能术、开慧术、表演术，而且还是一门与多学科相关的科学。它涉及到社会科学、自然科学、军事科学、医学等多学科的领域。凶手了数、理、化、天文、地理、地质以及生物工程，还包括工家业等方面。也是现代高科技中的一门最高技术。（这最后一句极为雷人。）
4、气功的“气”，就不像药物，“敌我不分”，白细胞和病菌一块杀。（我再推一步：所以气是有灵性的，所以气不可能是物质。呵呵……）
四、常识性问题不明，逻辑混乱
1、空气中除了X射线还有一般眼睛看不到的一些光线。（关键词：空气 光线）
2、练气功就是包括吸收空间的万事万物的对人体发生生命效应的一些特殊物质。不只是通过消化系统的，不只是通过呼吸单纯地吸收氧气。多方面的营养都能吸收，甚至高能量的物质也能吸收。（关键词：空间 万事万物 生命效应 特殊物质 营养 高能量 吸收——这些词放在一起真不知道在表达什么。）
3、海灯法师六十多年没吃过干饭。经常是不吃，几十天不吃。但海灯法师的消化能力相当强。他点穴，一下子点在牛的肚子里，肠子都会拉出来。（看不出海灯法师没吃过干饭与点穴有什么联系。）
4、有电工常识的人都知道，平常人的心脏，照明用电110伏以上的，通过以及千分之一秒，就会使以及停止跳动。 （求求你了，电死人的是电流而不是电压啊，大哥！）
        所以我在47楼说严新的科学素养不敢让人恭维，他没有设计科学实验的能力，也没有什么分辨能力，只要沾上“科学”两个字，严新都信，因此他是“迷信科学”的典型。——如果他是个十分了解科学理论的人，那么对他“重德”的这一条就要重新考虑了。

medien

我就练功呢，效果很好。

师子吼

我不知道有些人是什么做的，既然气功那么久远传下来的，它的传承是什么呀？都叫什么宗派？每代的宗师是谁？如果说不出来这个，就别鬼扯什么比道家还久远。你都不知道道家是什么，在这儿鬼扯个蛋啊？

论坛会

我不知道有些人是什么做的，既然气功那么久远传下来的，它的传承是什么呀？都叫什么宗派？每代的宗师是谁？如果说不出来这个，就别鬼扯什么比道家还久远。你都不知道道家是什么，在这儿鬼扯个蛋啊？

师子吼 发表于 2009-11-3 23:44

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气功这个东西，是经过久远的历史累积而来，不像孔子的家谱，详明记载 孔子传裔80多代：

9月24日，山东曲阜隆重举行《孔子世家谱》续修告成颁谱大典仪式。《孔子世家谱》续修历经十载，其世家谱上下传承，详明记载孔子传裔 80多代， 200余万人遍及全国和海外，... 新家谱头一次把女性族人纳入，...而且还把因为通婚等因素变为 回族、苗族、水族、哈尼族、藏族等多个少数民族的孔子后裔和 旅居海外的近4万孔子后人头一次纳入家谱...."

孔子世家传裔80多代，其子孙到现代也有变为 回族、苗族、水族、哈尼族、藏族等多个少数民族 和外国人。但他们的根是孔子。

那么，孔子的根在哪里呢？ 应该可以说是 炎黄子孙吧。但炎黄的根在那里 ？..... 好像有人还追踪 DNA到非洲。

气功的传承也一样，我只能说: “说不清楚”。

如果你不认可，我只能学佛说: “不可说”。