倾心奉献：气功名实考

师子吼

功的历史 远远早于 道家和佛家，可以说: 气功是 道家和佛家的 基础，是道家和佛家的 根源。

论坛会 发表于 2009-11-3 21:48

跟人辩论的时候，有几种人是非常不招人待见的，一是掉书袋，没有自己的体悟、见解，而楼上的呢？比掉书袋还不如，是掉搜索引擎里了。二是没志气，观点分散，罗列一堆，让你评无可评。楼上的这个就不是观点分散的问题了，是没有观点，随便去网上搜一堆垃圾，也不管有用没用，摆在那儿充门面。就这种水平的，我实在是懒得理会。象癞蛤蟆一样，不咬人膈应人。每次见到他的贴子，恶心得我恨不能去扇他两个耳光，所以我必须得收拾他一下了。

我就针对这个家伙提出的气功是道家和佛家的基础，是道家与佛家的根源来说说。

请楼上的别再整一堆一堆的垃圾出来污染大家的视线，要讨论，你就用自己的话，哪怕你想引东西，引一句两句说明观点就行了。然后用自己的话解释你的想法。别让别人去帮你分析，大家不是教你语文的老师，没有义务容忍你漏洞百出的引用与堆积垃圾。

道家有一个宗派叫符箓派，画符是他们常见的手段。请楼上的高手帮我分析一下，这个宗派是修气功的吗？气功是如何做他们的根源的？体现在何处？

佛家宗派更多，我简单举几个，让楼上也用同样的办法分析一下，他们修的是不是气功，气功是怎么做他们的基础的。

比如净土法门，念佛的，你觉得那些念佛的老头儿老太太都是气功师？

观音菩萨有一个耳根圆通法门，就是听外界的声音，：“初于闻中，入流亡所；所入既寂，动静二相，了然不生；如是渐增，闻所闻尽；尽闻不住，觉所觉空；空觉极圆，空所空灭；生灭既灭，寂灭现前；忽然超越，世出世间，十方圆明，获二殊胜……”　这个修法也是在练气功是吗？如果不是气功，那气功的根源体现在何处？还有你讲的气功在佛家前出现的，你去翻翻这本楞严经，观音的这个法门是跟谁学的，是多久以前的事。

佛家讲四大皆空，认为整个世界都是由四大和合而成。四大是指地、水、火、风。你帮我解释一下，看这四大里哪个是你所讲的气呀？你的气功是怎么组成四大的呀？

暗黑胖子

俺感觉气功两字是特定时期的一个称呼
有一定的贡献
改革开放初期
其实人们还是很畏忌谈论宗教类的东东
气功的提法起到一个缓冲的作用

wps

女人是水做的，男人是泥做的，李宇春是水泥做的。。。

leleyu

真正的对于钱学森的理论，吃得最透的应该是张宏堡。张宏堡实在是一个百年难遇的人才，（？）他早早地就看透了气功的本质，但并没有告诉大家，而是刻意的将那些本质的东西都隐藏了起来，故意将人们带离了正确的方向，同时狠赚了一笔，捞到了他所想要的一切。？
搞不懂楼主为什么这样理解人才？!
照这样的逻辑，李  洪 （宏？）志也是千年难遇的人才了？！

leleyu

咱就不原创了，百度一下：
文献所见到的气功一词，最早是晋代道士许逊写的《净明宗教录》，其中有气功阐微一词。1915年中华书局出版的《少林秘诀》和1929年商务印书馆出版的《武术汇宗》中都提到气功一词，但指的都是武术锻炼方法。在1929年张学良将军为张庆霖编著的《练气行功秘诀》写的序文也提到：“气功大而御敌兴邦，小而强身健体，养生医病……”1934年杭州祥林医院出版的董浩著《肺痨病特殊疗法•气功疗法》和1938年上海出版的公溥气功治疗院的《气功治验录》两书中，气功一词开始与医疗保健联系在一起，由于是内部印刷，影响极小。这时的气功以调息、调意和站桩为主。
可见最早提“气功”一词的并不是刘贵珍

leleyu

我练九宫八卦掌，我的老师就要求我们初学者要先打坐，基础入门的时候以要领和心法为主。
其中心法是最重要的。

老师说，你的姿势不够标准不要紧，掌握要领就可以了，但是心法不能不时刻谨记

火秋 发表于 2009-11-2 10:04

老师教你的一定是“无招胜有招”的上乘心法了。所以姿势就无所谓了。呵呵
火秋MM原来是AC的第一大侠！莫不是黄蓉再世？！

leleyu

虎虎真是个好孩子，做了件大好事。

我们必须得意识到气功这个东西披着传统的外衣，做着见不得人的勾当。看透它的本质。

没有一个正宗传承的流派会把自己修行的东西叫作气功。由此就能看出来这东西的问题。 ...
师子吼 发表于 2009-10-27 22:37

气功能强身健体，延年益寿，造福人类。是好事么。干嘛非要正宗不正宗的。至于有些骗人的东西，也不能怪气功。就像民主这个好东西也要被人利用来骗人，你能说民主这东西不好吗。

师子吼

气功能强身健体，延年益寿，造福人类。是好事么。干嘛非要正宗不正宗的。至于有些骗人的东西，也不能怪气功。就像民主这个好东西也要被人利用来骗人，你能说民主这东西不好吗。 ...
leleyu 发表于 2009-11-4 14:24

不是正宗，就说明是旁门左道。这样的东西功利心总是过强了些，好的坏的方法都敢往里面用，心术不正的人大而月之。所以走入魔道也是个必然。

论坛会

......佛家宗派更多，我简单举几个，让楼上也用同样的办法分析一下，他们修的是不是气功，气功是怎么做他们的基础的。

比如净土法门，念佛的，你觉得那些念佛的老头儿老太太都是气功师？

观音菩萨有一个耳根圆通法门，就是听外界的声音，：“初于闻中，入流亡所；所入既寂，动静二相，了然不生； ........

这个修法也是在练气功是吗？ ........

师子吼 发表于 2009-11-4 10:17

.

根据严新的气功方法： “要意念静。一般人开始练功时静不下来，可以采用 “一念代万念”  的方法。 比如想 一个事物、一个目标、一个声音、一个图像、一个文字、一句话，一件美好的事情等，都可以让你静下来。 练功有素的人， 一下子就能静下来。”


"那些念佛的老头儿老太太"  应该学的念佛的几种 正确方法：

http://hi.baidu.com/ylzaaaaa/blog/item/3899bd03517974e809fa9321.html

zt: 南怀瑾先生开示 念佛的几种方法:


念佛的方法有几十种， ...供大家参考.....

第一种：叫做瑜伽念佛，就是心默念，打坐也好，不打坐也好，自己培养了清静的心情，在那里默念。念佛思念要集中在胸膛以下，肚脐以上，差不多在心下胃上的位置，不在前面，而在中间，为什么要在这个位置？另外有理由，不去管它。你总要把思念集中在这里，耳不听外边，要听这里在念佛的声音;眼不看外边，要看这里：本来看不到，好像看得到，这时心情安静，只听到内在的念「南－无－阿－弥－陀－佛」，字字听到清楚，慢慢的念，而都听得到。如果听不清楚，便是心跑到外边去了。便要重新念起，念到一字一句都听清楚，连念到一百零八句，也都能够听得清楚，这样虽没有得定，但与定也差不多了。因为念到一百零八句，能没有妄想杂念，做到一心不乱，是很不容易的。你尽管念下去，只问耕耘，不问收获。久而久之，突然间念佛念停了，念不起来了，你再想念，还是提不起来。这时候你感到清清楚楚，了了然然，既不散乱，又不昏沉，这时候就是定。此后更需勤加练习，愈练习愈好，能做到这一步，是千难万难的事。.....


同样道理，如果把 “念佛号” 取代为 “听声音”，有异曲同工之妙，


http://www.seach.org/space-14751-do-blog-id-71477.html

zt： 南怀瑾大师讲述 观世音菩萨耳根圆通法门


......以耳根听自己念佛声音的观世音菩萨耳根圆通法门，不但有益身体健康，而且易于得止得定。当然修观世音菩萨耳根圆通法门也可听外界大自然的各种音声，但还是以听自己的念佛声为最佳。不管打坐也好，不打坐也好，“南｜无｜观｜世｜音｜菩｜萨”的圣号，一字一字念得清清楚楚，不宜求快，最好是用金刚念诵法，一口气一口气地念（念咒亦同），气的长短与音调因个人身心状况和习惯而异，以轻松自然为原则，避免勉强搞得气急败坏。....
真正念佛应充满了亲切诚恳的归属感，内敛含蓄，有如投靠在诸佛菩萨的怀抱里，或者将诸佛菩萨捧在心坎里。念时嘴门微张，嘴层不动，只舌头动，牙齿轻动也可以，嘴鼻不要呼吸，气别窜出来，沉至丹田，一口气 “南无观世音菩萨、南无观世音菩萨、南无;;” 地接下去，等到要转气时，嘴巴闭著，不要呼吸，让气自然充满胸肺，顺心沉淀下来。嘴里微声，心里在念，不管开口念闭口念，大声小声，躺著坐著，皆将注意力轻轻放在心窝子胸口处，不宜在脑子里念，否则容易睡不著。

　　如此，你边念，心中宁静安详，同时耳朵用心回转来 听自己的念佛声 “南｜无｜观｜世｜音｜菩萨”，一个字一个字听得清清楚楚。此时，如果中间有其他杂念妄想来，你不要管，不要担心。妄想再多都无所谓，它并未阻碍你念佛的正念。这有如蜡烛的光明和黑烟一样，佛号等于光明，妄想则是周遭的黑烟。黑烟尽管冒，只要佛号不停，即是光明不灭，二者彼此无碍。又如挖井，把泥巴挖出来成一深坑是念佛，挖掘中途难免有些碎泥剥落是妄想，碎泥剥落，没有关系，主要在于不断挖掘，越挖越深，井自然成。

　　以上所谈的修持方式，便是观世音菩萨耳根圆通法门的 “初于闻中”，然后 “入流亡所”，这样念久了，也许一日、或一月，乃至一年，也许两年三年，乃至八年十年，不知那一天，功夫深了，火候到了，突然 “入流”，有如接上了宇宙能源的总开关，一下入到自己自性清净之流。你们有人做气功学长生不老，练到百脉顺畅，气机归元，也是一种 “入流”。但佛经之 “入流”为入法性之流，初步回归到法界本体。心念空灵，杂想没有了，佛号也没有了，什么念头皆不起，清清净净，有如楞住了一样，但非昏沉冥顽，而是清明通达，无客观之境，这是 “亡所” 的初步境象。........

火秋

不是正宗，就说明是旁门左道。这样的东西功利心总是过强了些，好的坏的方法都敢往里面用，心术不正的人大而月之。所以走入魔道也是个必然。
师子吼 发表于 2009-11-4 15:48

看待事物要一分为二。

凡事不要太绝对的好。

火秋

气功就是练气的。
不过这个词汇的出现的确是近代才有的。
古代练武的人多，自然不需要单独有一个气功的说法。如今练武的人少了，自然就演变成这样的提法了。
中医讲究气血。除了通过调理饮食和生活方式保证健康，练气也是让身体气血充足的一个方式。
中华文化很多东西本身融会贯通的。
就算说法变了，本质还是那些东西。

如果说有什么不同，就是当今社会人们对传统文化的领域涉足的太少，掌握的知识面不系统不全面，整个社会有功利性太强。
人变了，才是主要的。

所以气功这个，只有接受和不接受的区分，没有好坏之分。

火秋

所以开头虎虎说的，就很容易明白了。因为中国人练气的原理和原因，就在黄帝内经那本书里。
而且从黄帝时期开始，中国人就开始通过练气来调养身心，修身养性。可以说是修行吧。

中国古人把身体健康看做第一位。庄子一书中就有重生轻利的说法。
这里就涉及到古人的宇宙观和世界观，还有很多古代中华的文化和学说了。

火秋

可以这么说，如果中国人种不亡。那么中国人研究这方面的脚步就不会停。
呵呵。所以即使自身不涉及这个领域，也不必把这个领域看的那么可怕那么恐怖。
保持平常心吧。呵呵

10的112次方

“民主”和“自由”可以成为搞乱一国的武器，“气功”当然也可以改作骗财的工具。

虎虎

俺感觉气功两字是特定时期的一个称呼
有一定的贡献
改革开放初期
其实人们还是很畏忌谈论宗教类的东东
气功的提法起到一个缓冲的作用
暗黑胖子 发表于 2009-11-4 11:19

赞成。气功对宗教，尤其是本土的道教和佛教的复苏起到了一定的作用。

虎虎

真正的对于钱学森的理论，吃得最透的应该是张宏堡。张宏堡实在是一个百年难遇的人才，（？）他早早地就看透了气功的本质，但并没有告诉大家，而是刻意的将那些本质的东西都隐藏了起来，故意将人们带离了正确的方向， ...
leleyu 发表于 2009-11-4 13:58

李跟张相比，差的太远了，提鞋都不配。
率先将气功产业化的是张宏堡，他建立了类似于传销组织，具有一定黑社会性质的庞大“传功”网络，短短几年，就聚敛了大量钱财，甚至买下了青城山。后来的“大师”们才看到了其中的商机，随后一拥而上。 这一类人物搞出了不少伪理论、杜撰了不少伪书。
据说张宏堡有个理论研究班子，专门从《道藏》等古代典籍和文献中寻章摘句，拼凑功法。
要知道，明永乐编修的《道藏》是五千三百零五卷，没有一个班子还真是翻不过来，呵呵……在这一点上虎虎还是比较佩服张宏堡的，他即便是骗人也会拿出些年代比较久远的东西，而且自己也肯花点功夫。后来的“气功大师”们就连一点脸面都不顾了，随手抄点东西或者随口说出的话都可以拿出来卖。

虎虎

咱就不原创了，百度一下：
文献所见到的气功一词，最早是晋代道士许逊写的《净明宗教录》，其中有气功阐微一词。1915年中华书局出版的《少林秘诀》和1929年商务印书馆出版的《武术汇宗》中都提到气功一词，但指的都 ...
leleyu 发表于 2009-11-4 14:00

最早提到气功的的确不是刘贵珍，但最早明确提出这一概念并加以定义的却是他。所谓晋许逊《净明宗教录》，系后世人们托名所作，所以满打满算，气功的历史也不过二三百年。

师子吼

论坛会这斯可真能牵强附会。

所犯错误是一样的，自己的话一句没有，自己的意见埋在垃圾当中。这种人你说辩论吧？他不跟你辩论，你说不辩论吧？他死缠着你。真是恶心死人了。

再次请论坛会回答，是不是念佛的老太太都是在练气功？
再次请论坛会回答，耳根圆通法门的修法我已经写清楚了，原文也引来给你看了。你在原文当中给我找是如何练气的吧。其它那些所谓大师的解释我是不屑一顾的。别转移话题让我批他们。他们还不值得我一批。
请论坛会回答，佛家的四大与气哪个更基础，四大与气之间的关系是什么样的？

师子吼

赞成。气功对宗教，尤其是本土的道教和佛教的复苏起到了一定的作用。
虎虎 发表于 2009-11-5 11:04

这个是错误的。

练了气功的人，再入道教和佛教，是非常非常难的，因为它基础打歪了，上面盖得再正，早晚有一天会倒掉的。我曾经见过一个老法师，遇到练过气功的，如果不是根器特别好，是不收的。

虎虎

71# 火秋
火秋有几点说的不错，但也不是很明白：
气功就是练气的。
刘贵珍的气功定义突出的就是一个“气”字，他原指“呼吸之气”，后来人们又次第增加了“元气理论”和“外气理论”，这样看似就与中医学理论和现代科学挂上了钩。“元气”在古文化中属于哲学范畴，但是人们机械地把它理解为一种很具体的东西；“外气”是气功派生出来的一个新鲜名词，却始终无法用科学证明。弄的三张皮总是贴不到一块，这就是气功的尴尬之处。
古代练武的人多，自然不需要单独有一个气功的说法。如今练武的人少了，自然就演变成这样的提法了。
练武的那叫武功，是花了“工夫”练出来的“功夫”，不是气功。气功不光是名称，它本身就是近现代才出现的新鲜事物，与武功、养生法、丹道等的区别是很大的。
中医讲究气血。除了通过调理饮食和生活方式保证健康，练气也是让身体气血充足的一个方式。
中医所讲的人体之气，只有三个来源：父母给的一点先天禀赋、呼吸大气所得的宗气和饮食化生的营气。这些都是人的本能，何必要练？可见中医是不支持“练气之说”的。
中华文化很多东西本身融会贯通的。就算说法变了，本质还是那些东西。
名不正则言不顺，名和实是必须要考证的，一定要考到让它名实相符才有研究的价值。
所以气功这个，只有接受和不接受的区分，没有好坏之分。
一看你用“接受”一词，就知道你还没有跳出气功的陷阱。