如何到西藏更安全

康巴

如果想来西藏这个图片很有用。

康巴

去西藏工作的人，留下不走吧，他会说是汉人侵占了当地藏族的工作空间。

援藏几年之后人家回家乡吧，他又 ...
朝露晨光 发表于 2010-3-21 13:39

随着市场经济的发展，北京、上海等中心城市出现了一些性别歧视的条款，如公司只招男性不找女性，或同工不同酬的现象；而在民族地区，这种歧视性条款也出现在民族差别中，比如在西藏或者有些民族混居地区，招工广告中出现了“汉族每天150元,藏族50元”或者只要汉人的歧视性条款。这些歧视性的广告必须予以坚决的制止。

孜心

这样写确实有歧视的嫌疑，但是这只是一个单独的私人的招聘广告，只反映了写广告本人的素质低下，并不是政府政策。换一个角度来说，从这条广告来看，找不到工作但急需挣钱的汉族男性也可以认为受到了歧视，在广告上要求的年龄段以外的汉族女性也可以认为受到了歧视。
此外，最好把电话号码留下来，告诉有关政府或维权组织，以促进这种不妥当广告的消失，也便于网友验证其真实性。

关于“汉族每天xx元,藏族xx元”的招聘广告，我只见到过一张照片，好像来源是藏人文化网的一个博客。我也认为不妥，建议同上。

男女同工不同酬，或不同种族的人同工不同酬的现象，在西方社会也很普遍，或者是由于政治倾向而长期不能升迁（比如说入了雇主不喜欢的一个工会），只是大多数都不会留下白纸黑字的痕迹，找一个别的借口很容易。有的时候也不能简单归结为歧视的问题，而是和沟通能力、工作主动性、工作效率等等有关。

孜心

另外，23楼给出的图很好，谢谢！

putao

我还行，上5千米也没感觉不舒服的，就是不能跑步，不然踹的厉害，爬楼也不能过快，我上个4楼也是很踹的。
本人不觉得身体状况比别人的要好，就是经常做有氧运动，比如骑自行车，再就是晚上那种，“嘿咻嘿咻”的那种

孜心

回复 24# 康巴

又仔细看了这张招聘广告里面的措辞，我反而觉得写广告的人正是由于为了避免一些藏人的敏感性才这样写的，结果反而弄巧成拙：因为上面特别说明要求汉族女性的工作职位是“保洁工”，也就是为店里打扫卫生的员工，这通常是一个技术含量最低、工资待遇最低的职位。(可以假设一下：如果写广告的人特别说明对这个职位的应聘者要求是“30-45岁藏族女性”，那末一些敏感的藏族网友会不会认为这是一种歧视呢？或者相反会觉得受到优待呢？)
而在其他几个稍微更“体面”一些的职位：酒楼服务员、茶楼服务员、超市收银员的招聘要求中，对应聘者并没有特别的民族身份要求，而只是要求“五官端正”（这一条有相貌歧视之嫌）。

朝露晨光

一些地方，招工时候，的确存在，不同民族给的薪水不同的现象。
具体原因，可以请不忘本介绍下。我想，开远兄，也知道为什么。

其实，河南和安徽在上海的民工，面临的问题，和一些地区藏族民工遇到的问题类似。先期，因为一些人的不当行为（例如，河南和安徽部分民工，在上海，偷抢骗都干；而某些藏族民工则是酗酒、打架、纪律性差、技术能力低，再加上藏独闹的时候，给钱，就上街等等），让整个群体给社会留下了非常不好的印象。

要解决这个问题，招聘方和应聘方，都有要改正的地方。

而一些人呢，则只看到别人不愿意雇佣藏族民工，认为就是歧视。而不想想自身是否也有问题。进而，这些人，还会把这个问题，故意扩大成这是社会、政府对藏族特意的“歧视”。

总之，他们习惯的思维方式是：有问题，就是社会的错、政府的错、别人的错，而不是自己的错。

康巴

回复  康巴

又仔细看了这张招聘广告里面的措辞，我反而觉得写广告的人正是由于为了避免一些藏人的敏感性 ...
孜心 发表于 2010-3-22 05:41

在《中华人民共和国宪法》和《民族区域自治法》里有法规，明确规定用工上不能歧视性别和歧视少数民族，甚至出于人文关在少数民族地区怀优先考虑少数民族的用工。这些事情积少成多，在社会和民族间滋生出很多矛盾，最终很容易形成社会不稳定因素，政府及早采取法律手段，消除不稳定因素有利于民族之间的团结，为社会和谐稳定打下坚实基础。

康巴

一些地方，招工时候，的确存在，不同民族给的薪水不同的现象。
具体原因，可以请不忘本介绍下。我想，开远 ...
朝露晨光 发表于 2010-3-22 09:15

呵呵...酗酒闹事，技术和纪律差的那个民族没有啊？这些就是歧视用工的合理性和合法性吗？我经常看到吃苦耐劳的四川民工，也经常看到十几米电杆上连续工作几个小时的藏族临时工。在少数民族地区只要有初中文化水平，根据工作性质少加培训，就能胜任工作，同时工作方面少数民族有个优势懂汉语和藏语或者其他少数民族语言和习俗，在培训方面我们这里的民政局有做这方面的工作，对一些城镇待业青年和农牧民子女，进行一些培训然后介绍到社会上各服务行业，我希望这种培训和方法多加大力度，对减少歧视，减少贫困很有积极作用。

康巴

这么好的帖子，应该顶顶。

灭蝇专业户

楼上的藏独，最近达赖那个老头身体可好？

康巴

楼上的藏独，最近达赖那个老头身体可好？
灭蝇专业户 发表于 2010-3-25 09:06

说我是藏独，麻烦你把证据给我看看，诽谤、诬陷、乱扣帽子成了AC论坛的所宣扬的主题？

灭蝇专业户

说我是藏独，麻烦你把证据给我看看，诽谤、诬陷、乱扣帽子成了AC论坛的所宣扬的主题？ ...
康巴 发表于 2010-3-25 09:39

宣扬大藏区还不是藏独？

浴血奋战

这位同志，不要乱扣帽子，我看了很多康巴的帖子，没有发现别人什么藏独的倾向，到是你，是不是太狭隘了，你这样很容易伤害别人的感情。

当然，我不知道你是不是故意来搞破坏的。都说AC理性，对这样的言论应该删除，才能团结我们的藏族同胞。回复 33# 灭蝇专业户

salian

support 康巴

孜心

我们说自己是“博”既是地理称谓，也是民族称谓，按方言我们可以分为卫藏、安多、康巴三大区域，也就是居住在整个藏区的藏人，藏人、西藏人、西藏都是我们的称谓。
康巴 发表于 2010-3-25 16:41

关于“博巴”的这种说法，是流亡藏人在西方的宣传。其实在藏语里，“博巴”（bod pa）来源于“bod yul”，这是青藏高原北部牧民对拉萨河谷地区（卫）的人的称呼，并不包括他们自己，就像中国人并不自称我们的国家为China一样。卫藏地区的人，在五十年代以前大都认为康巴，安多巴，珞巴，嘉绒巴，门巴。。。等等为边缘地区不开化的民族，有一个专门的藏语词汇“thakhopa”（抱歉，这是法国藏学家尼尔夫人书中的藏语拉丁转写，可能跟现在国内的写法略有不同）来指这些以卫藏地区中心观看来的边远民族，甚至连康区、青海的寺院都被看作是到“野蛮地区”传教的寺院。尼尔夫人的书里也谈到，那时康区的人一般并不认为他们和卫藏地区的人是同一民族。美国著名藏学家、佛学家洛佩兹教授在他的《香格里拉的囚徒》一书里，对“博巴”的解释和第一代流亡藏人的身份认同的调查分析同在藏地游历过近二十年的尼尔夫人的观察大致相同。
其实只要看一看地图就很容易懂：例如高加索地区的高山起伏地理条件远没有青藏高原特别是康区那样复杂，高加索地区的居民都被分为很多民族，换一个山谷就有语言和生活方式的不同。何况是在被四大河（向南拐弯的雅鲁藏布江、怒江、澜沧江、金沙江）切割成高山峡谷的康区呢。总共算起来，以前藏族的人口并不多，各个山谷的居民之间的交流是很少的。

现在流亡藏人关于“博巴”的说法，是为了他们的政治目的编造出来的，把中国境内所有信仰藏传佛教的人都包括进去。正如洛佩兹教授所说，如果按照这样的逻辑，为什么不把喜马拉雅山南麓直至拉达克的信仰藏传佛教的人都算进去？

请参见下面本版去年的这个帖子，里面有比较详细的讨论：
http://bbs.m4.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=176655&extra=&page=1

灭蝇专业户

36楼连续上了两个抬轿子的，看来是猴急了吗！有些人，就是贱，一边在国内过着好日子，一边又想讨好达赖，想再获得点好处。
俗话是说过，马不吃夜草不肥。但是呢，36楼貌似自称藏人，既然后面带了个人字，那就应该是人，而不是马那样子的牲口喽。牲口吃夜草长膘，但是人毕竟和牲口是不一样的吗！

灭蝇专业户

藏区包括：西藏自治区、青海、甘肃藏区、四川藏区、云南藏区约240万平方公里，在《西藏的文明》这本书上说 ...
康巴 发表于 2010-3-25 16:41

你不如直接引用达赖搞得那个所谓宪法来证明西藏是一个独立国家算了。

改日我也写本书，书中说：AC论坛上那个ID叫做康巴的人，先天NC，后天心残。然后呢，我后面就可用这本书来引证啦！真方便！

真名开远

民族团结是福。不要把一些人的观点扣在一群人头上，不要把一些人的民族情绪说成是ZD，不要把一些人对一些事情的不满情绪说成是搞FL，难道人就不能有情绪吗？