令人心酸！德国籍支教志愿者卢安克被迫关闭博客

空气稀薄

http://luanke.jiaoyu.org/
卢安克的博客      
      

我不是本国人，还是去管一些外来人不应该管的事情，使得本国人有些难受。为了不伤害你们的自尊感，我是不应该管留守儿童的事情。但如果我放弃，我的学生又很难过。这种矛盾只有一个解决的办法：不让外面的人知道，就没有人因为我的行为而难受。      
社会对我的关注也已经超出了我的承担能力，我承担不了社会反应所带来的后果、责任和压力，也就不敢让更多的人知道我的事情。所以，我只好把我的博客关闭起来。请你们理解。      

最终还有越来越多人为我难受，但我真不希望别人因为我而难受。

      

卢安克

      
      
      
      

根据有关部门的要求，我在这要声明：我没有获得正式的志愿者身份，也都没有获得中国的教师资格。

      
      
如果有人告诉你，我为某人某事做了宣传，你就要知道：我不会跟别人合作，而只会为别人（的事）服务。如果有人以我的名义收费或捐助，那就是留给他们的。我是不会接收钱的。如果你在某地方看到我叫人去做什么，你就要知道：这不是我的意思，我不会叫人做任何事情。



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不知道卢安克是谁？请看较早前的帖子：

为了山区的孩子们:坚守十年的德国人卢安克
http://bbs.m4.cn/thread-216570-1-1.html

《面对面》柴静采访卢安克的视频
土豆：

优酷：



德国小伙中国山区支教10年：害怕感动中国
http://bbs.m4.cn/thread-220330-1-1.html

空气稀薄

卢安克，谁在为你“难受”/  冰瀑   
                                 2010-05-20 10:48 |
http://www.my1510.cn/article.php?id=4cd5f1c7fa0376b6
          

因“没有做志愿者和教师的资格”，也不想被媒体打扰，卢安克关闭了自己的博客。

年初，中央电视台播出了对德国籍志愿者卢安克的专访，并感动了众多普通的中国人。但同时给他带来的，还有一个发自广西自治区公安厅的警告：即他没有在中国做志愿者和教师的资格。——言下之意，就是让他不要在媒体上出现、也不要再谈论有关中国教育和留守儿童的话题了。否则“有关部门”将会追究他的“不法行为”，并随时有可能把他驱逐出去。

这太不合情理了。如果广西公安厅“有关部门”看过有关卢安克的报道，并到他作为志愿者、义务服务了近十年之久的广西河池市东兰县切学乡板烈村小学了解一下情况，就会尽快为之提供便利——如果卢安克从某种条文上讲，确实没有充当志愿者和乡村小学教师的“资格”。但广西公安厅不仅不提供帮助和服务，反而对之发出了警告：这就等于说，一个热爱中国、并为中国乡村教育的实践和研究付出了自己全部心血和生命的外国青年，是不受中国政府欢迎的；一个有着与白求恩和雷锋类似行为的人，在中国是“非法的”。

这样的事，已不是第一次发生了。1997年10月，在广西南宁残疾人职业学校义务授课的卢安克，就被南宁市公安局扣留过护照，并罚款3000元。——要知道，卢安克在广西义务执教十几年，从未收受过学校一分钱工资。他每年三四千元的生活费均由其远在德国汉堡的父母提供，月支出不超过200元，还要节省下一部分来印制有关的教学材料，或帮助家境贫寒的学生。

1999年，回到中国的卢安克设立了一个办事处，以使自己服务的身份和目的合法化。此后，为了避开应试教育只重考试成绩的弊端，更好地实践和探寻素质教育的方法，他又从南宁辗转到了阳朔，最终选定了全国特困县广西东兰，并落脚在该县一个名叫板烈的偏僻村庄里。在板烈小学，他吃着只搁点盐炒的红薯叶和莲花白，度过了十年的乡村教师生活，也不领一分钱工资。其间，这位与中国最贫困地区农民一道承受着最艰苦的物质生活，同时进行着极富创造力实践与研究的青年，还得过乙型肝炎，并遭遇车祸险些失去了性命。

2006年，签证到期的卢安克不得不又一次离开中国，这个他已经交付出了自己命运的国度。加入中国籍的愿望不过是幻想，他的实践、研究成果并未得到出版界的认可，尽管有新闻界的友人倾力相助，教育专家、名人学者仍不置一辞；而一个没有做出过“重大贡献”的外国人，哪怕他是白求恩，或者“洋雷锋”，也是不可能获准加入中国国籍的。

2007年，执著的卢安克又回到了板烈，继续以志愿者身份做他的乡村教师，直到现在。从2001年起，卢安克开设了自己的网站和博客：网站中有他翻译的上百万字的教育论著；在博客中，他还无私地把自己所有成熟的研究成果和作品，都张贴了出来，力求对别人有所帮助。年初，当一直躲避媒体的他再次审慎地接受采访，想满足更多人的需要时，得到的，却是来自中国地方公安部门的警告。这也是今年四月，我在板烈见到卢安克时，他谢绝我采访的原因。卢安克所做的一切光明正大，他决不会在“非法”的阴影中做任何事情。

卢安克在关闭博客的说明中，让“本国人”不要为他感到“难受”：一方面是那种为别人的善行“难受”，而心怀叵测给人家“警告”的人；另一方面，是那些真心敬佩他、崇拜他的普通人。我不为卢安克难受，他付出一切追求的是自己的理想，服务的是“人类的精神”，受惠的是板烈村小学的孩子们。我难受的，是这个国家终于伤害到了百般隐忍的他。作为本国人，我必须表明自己的态度。

malody1984

本应该自己本国人做的事情，却留得洋人来做，越是宣传的狠，越显得我们在这方面的孱弱

空气稀薄

本应该自己本国人做的事情，却留得洋人来做，越是宣传的狠，越显得我们在这方面的孱弱 ...
malody1984 发表于 2010-5-21 00:54

广西的“有关部门”脸上挂不住了，不高兴了

malody1984

广西的“有关部门”脸上挂不住了，不高兴了
空气稀薄 发表于 2010-5-21 01:01

    说到底，仅仅在乎的最后只剩下的是面子，关心的主体不是人，而是面子，乃是人性的可悲

getdns

　挖，不错哦，　还有外教教国语

medien

没有教师资格证，不是认定的志愿者，确实是个理由。

当老师需要认定的资格，这个很正常。

现在看到的是表面的事实，不知道真正的原因是什么。

aol

事情不是像你们想象得那么单纯，卢安克发明了一种新的教育方法（名字忘了），但是在德国又不被当局认可不能在德国学校实行，于是他想在广西的贫穷孩子身上做实验。
德国的慈善机构跟卢安克合作几年后跟他断绝关系，其中原因我也没有搞清楚。

还是希望广西当局自己解决当地的教育问题。

孜心

在网上查了一下,好像他很推崇的教育方法是Steiner-Waldorf法,这个方法是建立在Rudolf Steiner的理论基础上的.

从维基上查到的：
http://fr.wikipedia.org/wiki/P%C3%A9dagogie_Steiner-Waldorf

Fondements

Cette pédagogie est fondée sur l'anthropologie spiritualiste cosmique de Steiner, « Pour connaître la nature de l’homme en devenir, il faut avant tout se fonder sur l’observation de la nature cachée de l’être humain » [6]. Selon Steiner, la formation de l’élève est en même temps un processus d'incarnation. Selon cette pédagogie, l'enfant et l'adolescent se développeraient selon des cycles de sept années où les changements physiques vont de pair avec des métamorphoses plus profondes correspondant aux "naissances" successives des constituants de l'être humain (corps éthérique, corps astral, moi.)[7],[8] qui seraient visibles par clairvoyance[9],[10].

Steiner considère que jusqu'à sept ans le corps éthérique se constitue et s'autonomise progressivement, l'enfant est alors dans une phase d'imitation, où il est important de développer sa sensorialité. Il entre ensuite jusqu'à la puberté dans une phase où il doit être nourri par un enseignement fortement imagé qui accompagne l'édification du corps astral. Le pôle du sentiment y est particulièrement soigné grâce à la production artistique, dans un climat de confiance. À partir de quatorze ans, il accède à la pensée abstraite avec la naissance progressive de l'individualité consciente et pensante qui lui permettra d'atteindre la maturité intellectuelle et un jugement libre[11],[12]. Le rôle de l'enseignant est d'équilibrer ces processus d'édification en agissant sur les forces spirituelles notamment par le choix et la durée des matières enseignées, chacune stimulant plus ou moins l'aspect "spirituel/cosmique" ou "matériel/terrestre". Par exemple, un enfant chez qui l'organisation cosmique prédomine, repérable par la beauté plastique de son visage, devrait faire de l'histoire et de la géographie alors qu'un enfant terrestre devrait être "spiritualisé" avec de l'eurythmie[13]. La notion de tempérament, considérée comme l'expression de modes de relation entre le psycho-spirituel et le physico-corporel, est utilisée aussi comme une clé importante pour orienter de façon plus individuelles les pratiques éducatives. On essaie de s'adresser aux enfants en fonction de leurs tempéraments (mélancolique, flegmatique, sanguin, colérique) ; on peut les placer dans la classe par tempéraments semblables ou leur faire jouer des rôles différents dans certaines activités[14]. Un mauvais équilibre des forces spirituelles pourrait engendrer un criminel ou au contraire un rêveur[15]. Le principe du karma joue aussi un rôle important dans l'éducation de l'enfant[16].

尘音六戒

高尚也好阴谋也罢，只希望善良的人能平安健康。

qq25987lk

看过卢安克的视频，他使当地的小盆友自由和博爱宽容的天性得以发挥，难道这些不正是GOV害怕 的吗？

孜心

粗略翻译如下：

这个教育法是建立在鲁道夫。司德纳（Rudolf Steiner）的“宇宙精神人类学”理论上的。“为了了解正在成长的人的本质，首要的是观察人身上隐藏的本性。”按照司德纳的说法，学生的教育过程同时又是一个“化身”的过程。根据着这个教育法，儿童和少年的成长依据七年一次的周期发展，他们身体的变化与更深刻的“化身”过程同时并进，依次对应于组成“人”的三个构成部分的“诞生”（以太体，星体，自我），这三个构成部分可以被“慧眼”看到。

司德纳认为直到7岁，“以太体”形成并逐渐取得自立，儿童们处于模仿阶段，在这期间要注重发展他的感官能力。从7岁直到青春期期间，他需要从极富想象力的教育中汲取营养以伴随“星体”的成长。通过在一种相互信任的环境下的艺术培养，情感部分在教育中受到特别的关注。从14岁开始，他接触到抽象的思维，逐渐生成有意识有思想的个体，使他达到智力以及自由判断能力的成熟。教师的职责是通过选择课程以及课时长短的主要手段，调动精神的力量平衡这三个过程的发展，针对每个学生的特性有选择地激励“精神/宇宙”方面或是“物质/世俗”的方面。例如，对于“宇宙结构”占优势的学生（可以从他的脸部的美貌看出来），应该让他学习历史和地理，而一个“世俗”的学生应该学习韵律以使他“精神化”。而性格的概念，被认为是心理-精神以及体质-身体的相互关系的表达方式。它在对学生教育的个体化引导实践中也被当作一种关键因素来使用。教育者尝试着根据学生的性格（忧郁、懒散、多血质、易怒等）而区别对待，可以将相近性格的学生安排在同一个班级，也可以让他们在某些活动中各自扮演不同的角色。精神力量的坏的协调会造成犯罪者或与之相反的梦幻者。在孩童的教育中，“业”（因果报应）的原则也起着相当重要的作用。

孜心

如果只从上面的介绍来看，我个人觉得这种教育法的确有点“玄”，比较暧昧，可以带有一种半宗教的性质。但我没有对于这个教学法更详细的了解，也不知道卢安可本人具体的教学实践内容。

wyd2008

我也看过卢安克的视频, 感动于他的无私奉献, 希望当地政府不要为难这样一个好人.祝福他和他的学生们!!!

孜心

想要提醒一下网友的是，教育、办学是任何一个国家都特别强调主权原则的领域，因为这是进行文化渗透的最佳、最关键的领域。在法国，所有的教会学校都必须得到教育部的认证并签协议，否则它的文凭不被承认，在义务教育阶段，学生家长必须把小孩送到教育部认可的正规学校。中国在国外办孔子学校，都是和当地政府签订正式协议的。

在中国，在义务教育阶段，教学规划和内容应该满足教育部制定的最低基本要求才是合法的吧。

njhhnj

回复 15# wyd2008


   你看到的只是……想让你看到的，不一定是真相。

许然诺大人

很简单，如果你在1940年去德国，向学生宣传创新和思考，你遭到和他一样的待遇。

jemmun

不知道这帮官老爷心里怎么想的，面子吗？我看是最基本的良心都快没有了，有这样的人，我们D难道就不处理吗？

Flash_Racer

一些只是表象吧 我不大相信这样的洋雷锋的存在。 他来中国一定是有原因的。不然什么都说不通。就算是雷锋也不可能天天让父母寄工资给自己做好事。
如果真像8楼说的那样，也许一切就能说通了。

许然诺大人

很简单，如果你在1940年去德国，向学生宣传创新和思考，你遭到和他一样的待遇。