千年传奇 百变藏装.P7.林芝民族服饰

寒嫣兒

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贞观十五年，文成公主入藏。松赞干布率领侍从和卫队从拉萨前往河源迎接。远远地，松赞干布看到公主走向自己，公主体态丰腴、面容娇好，不由得心生欢喜。而在场的随行官员开始打量着这位大唐公主的衣饰：色彩华丽，宽袍大袖，质地考究，纷纷啧啧赞叹。

松赞干布将文成公主接回拉萨后，公主向藏王敬献了从大唐带来的珍贵礼物。其中就有绸缎，它使藏族同胞在制作服装的主要材料上发生了很大的变化。藏王松赞干布带头穿上绸缎，王妃们自不用说乐于跟进，王室大臣也纷纷效法，一时间绸缎成为那个时代最时尚的奢侈品。除此之外，松赞干布在吸取盛唐“衣披天下”的服饰文化基础上，逐步制定和统一藏族的服饰并延续至今……



氆氇：长盛不衰的百变藏装

　　白天，束带为衣；夜里躺下后，长袍就是温暖的被褥。同时，它还可以根据需要随意变化……

上世纪70年代，人们在清理拉萨大昭寺文物时，发现寺内珍藏着松赞干布的一件衣服和文成公主的一双鞋。松赞干布的衣服是用质地较好的拉瓦（氆氇的一个品种）制成的。公主的鞋则以牛皮作底，氆氇鞋帮，鞋面则在绿色氆氇上绣有简单的花朵。

虽说文成公主进藏，使藏族服装在用料上发生了变化，但这并不能取代传统毛料在藏服中的运用，尤其是在寒冷的农牧区。这就是氆氇。

新年的拉萨街头，寒意依旧。来到大昭寺祈祷的人们穿着厚实的氆氇藏袍。据说上好氆氇制成的袍子可以穿上一辈子呢。白天，束带为衣；夜里躺下后，长袍就是温暖的被褥。同时，它还可以根据冷暖适当调节，天热时，脱下右袖，束于腰间，或甩在背上、揣在怀里。劳动时，也可以脱去袖筒。而一束上腰带，怀里又是个小的旅行袋。这些特点，使得藏族人千百年来一直宠爱着氆氇藏袍。

　　漫长的冬天，人们收减羊毛做好编织氆氇的准备，剪下来的羊毛首先要洗净，然后放在西藏灿烂炽热的阳光下晒蓬松，根据需要染上颜色或保持本色，再刷成细细的羊绒，捻成线，用普通的编织机织成一肘宽的毛毡。刷过的氆氇再用清水使劲搓洗，晾晒后拿来染色。氆氇较为传统的颜色，是紫红色、黑色羊毛的本色，现在较流行的还有其他颜色，以及用扎染工艺染出的氆氇。

新年，在拉萨各大裁缝铺，来赶做新氆氇藏袍的人很多。裁缝师傅介绍说，“用氆氇制藏装肩部不扎线，也不使用垫肩，直接平滑下来，穿着干活活动自如，好的藏族裁缝在一块氆氇上作好记号，一只袖子直接可以制作下来不用二次缝制。”

邦典：褪去“标志”的符号延续美丽

　　在过去，邦典是藏族女性到成年的标志，也是已婚的标志。

在拉萨城镇和周围的农区，妇女们都会在腰间系上根围裙，这是一条五颜六色、细横线条的氆氇，藏族人称之为“邦典”。

从贡嘎县沿“拉泽”公路出发，在距离县城17公里的地方有一个小镇叫杰德秀。杰德秀镇坐落在雅鲁藏布江畔，是西藏历史上的八大古镇之一，素有“邦典之乡”的美誉。在这个面积不算大的小镇里，几乎家家户户都响着编织机工作的声音。千年的岁月沉淀了小镇悠久的历史，也传承着杰德秀人世代相传的编织技艺。而这种手艺，据说早在文成公主时代人们就掌握了。传说文成公主进藏时在耳朵里放上许多染料带到了高原，一路上，她把染色的方法教给大家，这才有了五彩斑斓的邦典。

“邦典”的制作工艺十分复杂，首先要用上好的羊毛作原料，经过梳毛、捻线，再上织机编织图案，然后着色，再经过反复浆染、揉搓、晾晒等工序，一条成品邦典才算完成。在这些复杂的工序当中，捻线是一项既费时又费力的工作，一般男主人都干不了这个工作，只有女主人来完成，所以在西藏一直流传着“女捻线、男织机”的谚语。

在藏装顺应时代发展改良的同时，邦典也在演变。对此，中国藏学研究中心王勉之研究员说：“在过去，邦典是藏族女性到成年的标志，也是已婚的标志。一位已婚的妇女，是必须佩带邦典的。而现在，卫藏地区的藏族未婚青年女性也喜欢系带了。邦典逐渐成为美化人们生活的饰物了。”

如今，“邦典”有宽、细两种花纹，宽的花纹用强烈的对比色调来搭配，具有粗犷明快的风格，这种图案搭配受到广大农牧区妇女的喜爱；细的花纹则用相同色系的色彩组成娴雅温和的图案，城市里的妇女对此情有独钟。

绸缎藏装：新年街头的藏式“华服”

　　藏族姑娘都有几套体面的绸面藏装。逢盛大节日，她们身着华服，一片五彩缤纷，各色丝绸藏装绚丽夺目。

新年的拉萨街头，是一场藏族华服齐聚的盛会。其中的重头戏，来自绸缎藏服。

从唐代开始，在拉萨，丝绸一直深受藏族人们的喜爱。大昭寺二楼的赞普佛堂，身着盛装的松赞干布塑像，以绢缠头，身披五色彩缎半月披风；坐在他身边的文成公主，头戴金冠、耳缀、金饰、穿锦缎长袍，披花缎披风；尼泊尔尺尊公主，戴丝质头巾金耳饰，穿绿边蓝色缎袍披缎子披风。

那个时代皇家王室专有的“奢侈品”，如今已是家家户户的藏族妇女必备物品。每家的藏族姑娘都有几套象样的绸面藏装。逢盛大节日，她们身着华服，各色丝绸藏装绚丽夺目，一片五彩缤纷。而拉萨地区气候相对温暖，这种时髦而轻便的绸面藏装自然走俏。

寒嫣兒

藏饰：走向平民、走向世界

　　“如今，‘嘎吾’不再是贵妇身份的象征，而是普通百姓常用的装饰品。”

藏族佩饰主要有耳环、胸饰、腰饰和手饰。饰品多以金、银、铜和珠宝、石器制成。耳饰，均为互环和耳坠，质量因贫富而异。过去，在卫藏的日喀则地区，条件稍好的妇女们头上顶着“巴珠”，胸前佩戴的是“吉穷”，项间戴着“嘎吾”。而某些藏族佩饰还是身份和地位的象征，“嘎吾”就是其中一种。

“嘎吾”为一金属小盒，面上镶嵌松耳石，内装护身符之类，意义与男子佩戴的护身盒相同。王勉之介绍说：“在西藏民主改革以前，‘嘎吾’形质大而重，足有两公分厚。那是因为在过去，它是贵族妇女身份的象征。现在，‘嘎吾’形质变薄，通常只有3、4毫米厚。可以说是从前‘嘎吾’的变种。它也不再是贵妇身份的象征，而是普通百姓常用的装饰品。这说明，在西藏妇女的服饰中，贵族服饰平民化演变是很明显的。”而在西藏以外的地方，藏饰早已掀起一股热潮，流行于崇尚“民族风”的年轻人中和崇尚“中国风”的外国人中间。

　　随着越来越多的内地人到拉萨，内地服饰文化，影响到藏族人民的穿衣观念。在拉萨等地，年轻的小伙子也开始换上时髦的皮装，姑娘们也能穿到内地流行的潮流服饰。人们开始担心传统的藏装会不会逐渐消失在藏族同胞的生活中。

对于这种担忧，王勉之表示：“每一户藏族人家，人人都会拥有几件华丽的民族盛装。每到春节和藏历年，人们都会穿上最隆重的服装走上街头。供职于拉萨一些国家机关的公职人员，他们跟内地官员交流会比较频繁，他们的衣着会更倾向于汉地的服饰装扮。而对于广大的藏族群众，特别是农牧区的同胞，则依然保持传统服饰装扮。这也是最适合他们生活、劳动的服装。”

不过，随着时代的变迁，传统的藏装也开始融入新的元素。

从上个世纪80年代开始，出现了改良藏装的热潮。人们认为藏装在穿着时比较麻烦，尤其系腰带是个技术活，如果随便系上去，袍子就会走样，显得邋遢。讲究的人往往需要别人帮忙给系带子。为了既方便又美观，市场上出现了缝有腰带的女式袍子，布料也是五花八门、五彩缤纷。尤其是夏天穿的女式无袖袍，猛一看上去有点近似于内地的连衣裙。这种改革比较受城市年轻女性的欢迎，也给夏日增添了清爽、妩媚的色彩。近些年，女式藏装更加时髦了。比如，在胸口剪出开口，甚至出现镂空，面料也更加倾向于轻薄。裁缝师傅们会根据客人的想法，做出花式新颖的衣服。

王勉之说：“千百年来，不管藏装怎么变，始终没有脱离传统藏装根本特点，即长袍、宽袖、右衽。就这一点，藏族服装的传承和改良无疑是成功的！”

　　巴珠：过去和现在有较大差别。过去，不少有身份的女子，如贵族或富家女子戴一种华贵的头饰，藏族叫“巴珠”。形似“人”字，将分叉的一方朝前固定在头顶。用红布缠绕的竹弓作为支架，弯弓的上部装饰叫“达扎”，下部装饰称“藏摸巴珠”。

如今，只有在盛大的节日里，才能欣赏到日喀则地区妇女这种独特的装束。她们的服饰和其他地区藏族妇女大同小异，重点就在她们的头饰独树一帜。佩带上这个由珍珠、玛瑙、珊瑚、松耳石等制成的饰物，还真有点像宫廷里皇妃。

邦典：藏式围裙。过去只限于已婚妇女系带，如今已成为广大藏族妇女非常喜爱的装饰品。每逢节日喜庆，腰间系一条邦典，有如彩虹缠身，几人、几十人簇拥在一起，更是五彩缤纷，美不胜收。

有趣的西藏服饰

两面穿的服装

据西藏自治区文联张鹰老师介绍，在山南的扎扎乡，当地的妇女习惯穿一种可以正反两面穿的服装。正面呈黑色，里面呈花色条纹状，可以向外翻出穿。据说这种穿法还和文成公主有关。

文成公主晚年的时候，住在山南昌都寺。公主喜欢将衣服的里面翻出来穿。当地的妇女觉得甚是好看，纷纷效仿。后来，文成公主教当地妇女纺织，并教她们将衣服里面做成花色条纹样。于是，这种能两面穿的服饰在当地流行起来，延续至今。

寒嫣兒

藏胞做藏装 青睐绸缎料


精心挑选绸缎的顾客
近日，记者在八廓南街的一家布料店里看到，前来挑选面料的顾客络绎不绝。店老板土登平措告诉记者，他经营布料店多年，体验到了群众生活水平的日益提高。原先老百姓做藏装大多用土布和氆氇，现在越来越多的人开始选用绸缎面料，要求也越来越高，青睐“浙江出产”。立冬后，他专门去了一趟浙江，精心挑选了近百种不同色彩的绸缎。

寒嫣兒

邦典：藏族妇女膝前美丽的风景
http://chn.lotour.com/r/20100703/n474805.shtml

第一次在拉萨听到藏语“邦典”时，并不知道是什么东西，只是隐约知道它与藏族服饰有关。有一天和一位藏族朋友逛街，她说要给自己的母亲买一个“邦典”，我才知道“邦典”也就是在我们老家被称为“围裙”的东西。


邦典是藏族妇女的藏装上的一种特殊标志，是一种五颜六色、细横线条的氆氇（藏袍原料），后来成为藏族妇女喜爱系在腰间的装饰品，也就渐渐成了藏式围裙的代名词。它的原料与氆氇相同，但比氆氇单薄、精致、小巧。藏族人用邦典来制作妇女的坎肩、围裙和挎包，或者镶嵌在藏袍边上，现代人还用它装饰客厅的墙壁。

邦典不仅仅是藏族妇女生活上的装饰，更为重要的是它成为了一个女人成长成熟的标志。一位藏族少女长到15岁以后，家人就要择日为她举行成人礼。其中主要的形式就是头戴巴珠卡，腰部也第一次系上五彩的邦典；然后要接受老人敬献的哈达和祝福的话语；老人的心中往往是百感交集，这一天预示着又一个孩子长大了。

据说邦典的制作方法与文成公主有很多联系，文成公主进藏时在耳朵放上许多染料带到了高原，一路上她就把染色的方法教给大家，这才有了今天五彩斑斓的邦典；再看这些邦典上又多了个三角形，藏语称做“卓典”。


“邦典”是用五彩的布条缝制而成，极像天边的彩虹。

“邦典”起先就是用来遮灰的围裙，后来也成了藏族妇女服饰的重要组成部分，传统的“邦典”是由彩色毛绒编织的，往往用对比强烈的色条相配，具有粗犷明快的风格，现在更为常见的“邦典”是用纤细的相关色，组成闲雅温和的色彩。

寒嫣兒

邦典，是一种五彩的、细横线条的氆氇（藏袍原料），后来成为藏族妇女喜爱系在腰间的装饰品，也就渐渐成了藏式围裙的代名词。它的原料与氆氇相同，但比氆氇单薄、精致、小巧。对游客而言，邦典的民族特质和鲜艳色彩永远是想拥有的理由，当然，买回家去也不太可能成为太太们的围裙，但哪怕挂在现代感十足的客厅里，便已是一种别具风味的装饰了


美丽的“邦典”，美丽的笑容

“邦典”具有装饰、耐寒等功能。西藏山南地区贡嘎县杰德秀镇是藏族围裙的主要产地，因而有“邦典之乡”的美称。


“邦典”随着时代的变化，变得越来越时尚了，颜色越来越好看，质量也越来越好，成为藏族女性服饰中最耀眼的装饰品，“邦典”可以说是藏族妇女膝前美丽的风景。


邦典是羊毛织品，编织精密，美丽大方，色彩艳丽。它的生产首先要将羊毛纺成线，再染色和刷毛，织成条状后再缝合成围裙。围裙织法独特，编织精密。农牧区妇女喜欢以强烈的对比色条相配，城镇妇女则选择以纤细的相关色组成娴雅温和的调子。邦典有宽纹和细纹两种，宽纹以强烈的对比色调相配制，具有粗犷明快的风格，为广大农牧区妇女所喜爱；细纹以纤细的相关色调组成娴雅温和的格调，为广大城市妇女所选用。

邦典的制作工艺并不简单：最初的原料是上好的羊毛，经过梳毛捻线（细捻为经，粗捻为纬）、上织机（经机梭打、编织等）、织图、着色、反复浆染、揉搓、晾晒等工序，一条成品的邦典才能完成。其中，染色是用藏族特别的民间工艺调制的岩石和植物染料，羊毛线可以染出20多种艳丽的色彩，而且绝不会褪色的；捻线更是费时费力的活，男人干不了，所以自古就是女捻线，男织机。



围裙织法独特，色彩鲜艳，编织精密，美观大方。围裙生产一般先手工纺纱，然后染色、刷毛，织成条状，再缝合成围裙。围裙品种很多，最好的藏语叫“斜玛”，用14至20种染色毛纱，精工织成；其次的一种叫做“氆氇”，就是比较普通的围裙了。

寒嫣兒

安多海南地区藏族服饰
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世居青藏高原的藏民族，在漫长的历史进程中，依据地理、气候、生活方式及价值观等条件，创造出各自的服饰文化。 藏族不同的地域，有着不同的服饰。丰富多彩的藏族服饰，具有悠久的历史和鲜明的民族特点，是藏族人创造的一种独特的实用美术和文化艺术结晶，集中体现着它的创造者——藏族人民无穷的智慧、创造力、艺术修养和审美情趣。

安多地区海南藏族少女腰饰

安多地区海南藏族少女佩发饰

安多地区海南藏族少女腰饰

安多地区海南藏族少女腰饰


安多地区海南藏族少女佩发饰

安多地区海南藏族少女佩发饰

安多地区海南藏族妇女佩发饰

寒嫣兒

藏北妇女服装
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藏民族自古以来在雪山环绕、江河奔腾的“世界屋脊”上繁衍生息，他们创造了灿烂而独特的服饰文化，具有鲜明的地域特色和民族风格。男子一般头戴皮帽，腰束彩带，足蹬藏靴，身佩藏刀，显露出威武英气。女子则风姿婀娜，从头到腰缀饰着五光十色的琥珀、珊瑚等名贵珠宝和金银饰物，华贵而美丽。近年来，西藏民族服饰的款式和颜色也有所创新，更趋于艺术化和大众化、向显示身体线条和审美情趣方向发展。

寒嫣兒

别样的藏服


康巴女子服饰


阿里女子服饰

寒嫣兒

雅江藏族服饰

寒嫣兒

西藏新娘美丽的藏式风情婚纱
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“风停了脚步
云忘了舞蹈
谁的歌声染红了山林
卓玛卓玛……”


爱西藏的女人大约都是喜欢做梦的女人，用精美的藏饰装点自己，在高原的神秘风情中沉醉……

还有女子向往在那高原圣地披上洁白婚纱，依偎一个温暖怀抱……爱的气息，在灿烂的阳光下一定更浓烈。

西藏新娘穿上藏式风格的特色婚纱，真是风情万种，一点点野性，妩媚，绚丽……


黑白的眼神流露着幸福

卓玛不说话

明眸顾盼流转，细辫如黑色瀑布，心思缠绕……红珊瑚，绿松石，红裙子，肌肤如雪，黑发似锦

我长大了，也会有这样一个美丽火红的新娘……

卓玛接过心中的幸福花

“我愿做一只小羊，跟在她身边，每天看着那粉红的笑脸和那美丽金边的衣裳”


卓玛卓玛

阿妈叫我卓玛

我叫阿妈卓玛

卓玛卓玛

孙小倍

别样的藏服


康巴女子服饰


阿里女子服饰
寒嫣兒 发表于 2010-7-7 12:04

    第二张图的帽子会不会很重啊。。

寒嫣兒

第二张图的帽子会不会很重啊。。
孙小倍 发表于 2010-7-9 10:34

  这样的帽子才能更暖和啊  

孙小倍

这样的帽子才能更暖和啊
寒嫣兒 发表于 2010-7-9 11:45

    戴那个帽子应该会体验到倒头就睡的感觉吧。。。

寒嫣兒

戴那个帽子应该会体验到倒头就睡的感觉吧。。。
孙小倍 发表于 2010-7-9 12:25

    随身携带的御寒枕头 多方便

孙小倍

随身携带的御寒枕头 多方便
寒嫣兒 发表于 2010-7-9 12:54

    也对。。。

青蛙小王子

服饰蛮漂亮的~

寒嫣兒

盛装的藏族女子究竟有多漂亮



这是为西藏邮政绿卡拍广告的藏族女子，穿着华丽的藏族服装，头上、身上挂满天珠、绿松石等西藏特有的珠宝饰品，雍容华贵，笑容迷人，衬着雪山和布达拉宫，真是度母下凡！

据藏族朋友讲，在西藏，一位藏族女子的服装和饰品从上万元到几十万元不等。这也难怪，就天珠来讲，真正的天珠其实很少见，因此一颗真品天珠就价值不菲（至少上万元）；更何况还有那些玉石珠宝、金银饰品呢！

看看图上的藏族姑娘，光是头上戴的和脖子上挂的也有十来斤重吧！

随着西藏与内地的交流越来越多，藏族姑娘们平时也是休闲打扮，很少穿着藏装外出；就是在节假日，也少见穿着如此华丽的盛装。

北小沫

丰富多彩的藏装文化~~大开眼界哦

寒嫣兒

西藏美女演绎服饰风情

寒嫣兒