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藏族晒佛节
西藏、青海、甘肃、四川、云南等者、区藏族人民的传统宗教节日，大都在藏历二月初、四月中旬或六月中旬举行，具体日期各地不尽相同。
届时，各地寺庙将寺内珍藏的著称巨幅布画和锦缎织绣佛像取出，或展示于寺庙附近晒佛台，或山坡，或巨岩的石壁之上。这些巨幅布画和锦缎织绣佛像，做工精致、色泽鲜艳，艺术价值很高，有的还是国家的国宝。展示出来令群众观瞻。观瞻者成千上万。为了让善男信女者观瞻，朝拜佛像，有的寺院还修筑巨大的晒佛会。如拉萨市的布达拉宫和日喀则的扎什伦布寺均有巨大的晒佛台，台面宽阔，可同时悬挂数幅布画和佛像。其中以布达拉宫的晒佛台规模最大。每年藏历四月月中旬，将长约三十余丈的五色锦缎堆绣成的巨幅佛像，由几十个身强力壮的喇嘛从寺庙藏宝室中取出,悬挂于第五层楼的楼壁南面，每年悬挂一幅或数幅。佛像多为释迦佛、三世佛等在太阳光的照射和布达拉宫金顶的陪衬下，彩色佛像相映生辉。身着紫红色袈裟的喇嘛，口念佛经，在佛像前顶礼膜拜。无数男女信徒，整装敬礼，观瞻佛容,场面宏伟壮观。
扎什伦布寺的晒佛节，于每年藏历四月十五日举行。青海省西宁市塔尔寺的晒佛节，于正月十五日于山前展晒狮子吼佛、释迦佛、宗喀巴和金刚萨睡佛像。寺前，临时搭有大帐，供该寺法台暂时办事之用。甘肃省夏河县拉卜楞寺的晒佛节于正月十三日，由该寺总法台率领各昂次代表和在职僧官，到河南宗王府前南山麓举行晒佛仪式。小寺院的晒佛规模较小，一般在寺内举行。如四川省理塘寺每年正月十五在寺内举行，佛像3米左右，晒佛与酥油花灯会同时进行，前往参观者成千上万，十分热闹。
介绍：
正月“毛兰姆”祈愿法会是拉卜楞寺第二世嘉木样季麦旺吾时仿效拉萨祈愿法会而兴办的，从正月初三晚开始，到十七日止。其间举行多项法事活动。“晒大佛”在正月十三日，也称“亮佛”。拉卜楞寺晒佛为释迦牟尼佛、弥勒佛、宗咯巴，佛像宽12丈，长30丈，将要晒的佛抬到河南蒙旗亲王府前南山麓，举行晒佛仪式，沿途诵经，虔诚庄重。当佛像在晒佛台展开后，僧人信徒均念沐浴经，颂赞佛陀功德。整个晒佛活动场面宏大，给人一种震撼心灵的力量。班禅住息地扎什伦布寺等著名寺院通常晒过去佛（燃灯古佛），现在佛（释迦摩尼佛）和未来佛（强巴佛，即内地弥勒佛。他将在现在佛寂灭51年后担任传播佛教的重任）。
大佛：
大佛是大型的唐卡，是每个寺庙的镇寺之宝。唐卡有多种形式，但都会用到很多天然的颜料象绿松石，珊瑚，金子等等。这些可以是画在纸上，布上，丝绸，羊毛织物上。可以使颜色常年如新，不褪色。现在有晒大佛些几百年历史的唐卡，颜色还是非常的漂亮。画是一种，但还有些唐卡，是织出来的。还是用天然颜料染出或做出不同颜色的丝，然后再织出相应的画面。哲蚌寺、色拉寺的大佛都是织出来的，因为是镇寺之宝，听说每个都不惜工本地，做得美轮美奂。以前老听说晒大佛是不仅是一件神圣也是一件很神奇的事。不管哪天刮风下雨，只要佛一晒出来马上雨过天晴。更有这样一个传说，当佛展开到佛的额头时，第一缕阳光会照到佛的额头上。那天早上七点起床，外面的天是黑黑的，看不见近处的房子。我去看了色拉寺的晒大佛。约九点左右，只听鼓乐声声，喇嘛们吹着长号，敲着法鼓，马驮法器宝物，一条长龙般的队伍朝莲花山坡走来。这条队伍肩扛着长约八九丈的佛像卷，许多普通百姓也不时参加到队伍中，争着扛佛像。众人将佛像长卷扛上坡顶一字摆开，坡下喇嘛高声诵经，颂佛功德，祝佛永世。然后将佛像向下展开。只见整幅佛像长达十多丈，宽约七八丈，足足有平方米。缀连在大布上的巨幅佛像堆绣，色彩鲜丽，形象逼真。从下看俨然是佛陀再世，于是善男信女们匍匐在地，口念祈词，连连磕头。有许多人爬上半坡，从佛像下面争先恐后向山顶爬，据说这样佛会赐给幸福，避灾祛病。一时间只见大佛像在飘动，似有神灵操作。佛像四周满是礼佛观景的僧俗，个个神情肃穆，不苟言笑。
青海晒大佛：
青海晒大佛，每年农历四，六月在青海藏传佛教黄教圣地塔尔寺举行。“晒大佛”即请出放置一年的巨大佛像在露天展示，一方面从保护的角度，防霉变和虫咬，更重要的是纪念释迦牟尼诞生，成道,涅磐和弥勒出世及宗喀巴诞生,涅磐;通过晒佛让信徒们瞻仰佛像,沐浴佛恩。佛像实际是一种特制的大唐卡，它是一种卷轴画中极其稀少的珍品做工精致、色泽鲜艳，艺术价值很高。晒佛之日，当东方第一缕曙光照射到大地之时即为佛像展开的最佳时辰，由寺院喇嘛将大佛卷拢后扛出，并由仪仗队吹着号角在大佛前面开道。届时便有无数群众自发地加入扛佛的队伍中祈求平安。在寺院东侧的莲花山坡展开，佛像长30余米，宽20余米，从山顶一直展到山腰，气势壮观，僧众于像前演奏法乐，诵经祈祷，游客和当地群众蜂拥而来，更有信徒顶礼膜拜，争献布施。“晒大佛”也达到了最高潮。
【文字采编自百度】 |
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发表于 2010-8-5 23:06
