你认同以“法西斯”国家为理由，不爱国吗

ayin

所以希特勒政府后期不应该被德国人抛弃？
ncer 发表于 2010-8-8 13:16

    之所以希特勒政府后期被德国人抛弃，不是因为法西斯主义，而是因为打了败仗。如果二战德国赢了，德国人民会如何选择？

yonghongy23

白玫瑰小组就是一例，他们爱国才会反纳粹，但是被当时的纳粹法庭以卖国罪处死，如今以被平反。同样，刺杀希特勒的克劳斯·格拉夫·冯·施陶芬贝格上校及其合作者先被处死，战后又被平反。

yonghongy23

法西斯就跟“社会主义”一样
曾经流行过，但是一旦实行起来，人们就会发现这样的实践真可怕，然后变成了臭 ...
oonn 发表于 2010-8-8 15:22

    无知地乱讲

yonghongy23

盟军打进德国本土了，作为德国的“爱国青年”应该如何选择才是爱国的呢？如果以“法西斯国家”为理由，希望 ...
ncer 发表于 2010-8-8 13:12

    这还用问吗，推翻纳粹这一人类公敌，解放德国人民，当然是爱国的，希特勒才是叛国的，可惜日本某些人还是认为东条是爱国的忠臣。这就是所谓的爱国最终导致灭国。

yonghongy23

搞清楚什么是法西斯？什么是纳粹？
法西斯（英语：fascism；德语:Faschismus）是一种国家民族主义的政治运 ...
上帝死了 发表于 2010-8-8 14:42

    纳粹党，纳粹言论如今在德国和奥地利是非法。你在中国这么讲够自由的了。

qushichen

从辩论技巧来说，楼主的做法是将纳粹与爱国捆绑在一起，使反驳者如果顺着他的理论进行反驳，必将陷入为纳粹 ...
常言笑 发表于 2010-8-9 13:51

    从辩论技巧来说，楼主的做法是将纳粹与爱国捆绑在一起，使反驳者如果顺着他的理论进行反驳，必将陷入为纳粹洗地的困苦处境，先天丧失所有道德制高点。

这种低级陷阱你们跟着起哄干嘛？直接告诉他，美帝国主义如今在伊拉克阿富汗杀人如麻丧尽天良，与纳粹正是五十步比之百步，美国爱国青年应该选择推翻布什奥巴马为首的政府才是真正爱国。说这些不就完了？

蜡，要留给别人去坐。尤其是对那种不阴不阳不敢把想说的话说出来的。

有道理

qushichen

纳粹党，纳粹言论如今在德国和奥地利是非法。你在中国这么讲够自由的了。 ...
yonghongy23 发表于 2010-8-9 19:12

    在英国讲这些也是要担风险的

yonghongy23

今天，德国有数千街道、学校、广场甚至火车站都以“施陶芬贝格”命名。但对他的评价一直都充满争议。

　　在纳粹统治时期，绝大多数德国人对反抗运动很不理解。甚至到了1952年，也只有20%的德国民众赞同反抗纳粹统治。战后，仍有不少德国人将施陶芬贝格视为“叛国者”，认为他破坏了德国人“忠于职守”的传统。

　　德国前总统约翰内斯·劳在1994年曾这样说，“不要把1944年7月20日的那些人视为英雄，而应把他们作为在矛盾中的人去理解。重要的是，对于他们的错误和疏忽不要视而不见。”

　　但在2004年6月，时任德国总理施罗德在诺曼底登陆60周年仪式上宣布，施陶芬贝格等人的行动证明，早在德国战败前一年，一些德国人已在试图结束纳粹统治。言下之意，德国人也有自己的反纳粹英雄。

　　2004年7月20日，德国为这次未遂的暗杀行动举行了60周年纪念活动。施罗德称赞施陶芬贝格等德军军官为所有德国人做出了榜样。

resource,http://www.chinanews.com.cn/cul/news/2009/02-21/1572995.shtml

上帝死了

纳粹党，纳粹言论如今在德国和奥地利是非法。你在中国这么讲够自由的了。 ...
yonghongy23 发表于 2010-8-9 19:12

    我晕，我所引用的法西斯纳粹的定义是百度名词解释
我所理解的政治深度不比你这乱扣帽子的差
成王败寇的道理估计你是不懂的

ziludanzhu

其实我想偷偷说的是他们已经成功了。
君不知现在有数的发达国家行列里面就有你数列的这两个国家。
这 ...
leobien 发表于 2010-8-8 23:47

他们俩在一战之前就已经是先进发达国家了，WW2之后无论领土、政治、文化还是国际影响力都大缩水
现在的发达是战后民众的奋斗和国际形势造成的，和纳粹法西斯没有什么关系
尤其日本，当年击败沙俄，生吞台湾，活剥琉球，朝日合并，又是国联里的亚洲魁首，和亚洲各国的保皇党、立宪派、共和党都保持着良好关系，多么风光
再看看现在，前车之鉴，这就是前车之鉴
想想如果中国发动了一场战争，和俄美印主动挑起战争，最后还打输了，男人死的差不多。领土上丢失台湾和海南岛。周边国家的华侨全部被净身撵回国，国土中心部被燃烧弹犁了个遍，还有无限期外国驻军……这时候最爱国的就是那两个人

leobien

他们俩在一战之前就已经是先进发达国家了，WW2之后无论领土、政治、文化还是国际影响力都大缩水
现在的 ...
ziludanzhu 发表于 2010-8-9 21:59

一战前德国和日本是先进发达国家？
2战后两国能成为发达国家的原因虽然并不像你轻描淡写描述的那样。
但是至少说明两国的精英的能力，智慧已经极高的历史使命感。
至于谈到中国，你简直就是在胡说八道了。
什么年代中国主动的去侵略别的国家了？
但是别人已经侵略到你领土上，你即使不反抗，一味退缩，空喊口号，你描述的惨景也会再现。
帝国主义国家可没有你想象的那么善良，只会步步紧逼，变本加厉，我们的领土和战略空间被压缩，战略物资被别人控制，
最终的结局就和满清末年没有区别，割地赔款，变成帝国主义的商品倾销地和食物链的最底层。最后的负担还是由中国普通老百姓来承担，社会矛盾越发激化，到时候不是政权垮了的问题，而是整个民族的灾难。

真正的精英治理下的国家，要善于把国内矛盾转移到国外。
而历史上的为精英国家，只会把国际矛盾转移到国内。

stern

http://www.his8.cn/showart.asp?id=211


法 西 斯 主 义 在 中 国


摘  要：在法西斯主义肆虐全球的浪潮中，中国亦深受影响。

通过国内报刊杂志的报道，法西斯主义也传入了中国，并对30—40年代的中国政治体制产生了巨大的影响。蒋介石是中国法西斯主义的灵魂人物，通过对法西斯主义的本土化，他逐渐在中国建立了其独裁统治，但最终也走向了毁灭。


法西斯主义发端于20世纪20年代的意大利，并在30—40年代在全球肆意横行，其影响遍布世界各大洲，尤其在意大利、德国、日本等具有军国主义传统的国家发展更为根深蒂固。在这种政治思想的影响下，最终酿成了人类历史上规模最大影响最为深远的第二次世界大战，给世界人民带来了难以估计的深重灾难，严重阻碍了20世纪人类进程的发展。



法西斯主义的传入

在法西斯主义席卷全球的浪潮中，中国亦不能例外。在1922年10月，当墨索里尼进军罗马，夺取政权之前，国内已早有关于法西斯主义的报道。1921年7月10日，《东方杂志》第18卷13号在《世界新潮》专栏中刊登的《意大利新选举之经过》一文中第一次提到了意大利棒喝团运动（即法西斯运动），文中讲到“其（指意大利中等阶级）所挟武器为棒喝团（Fascisti）。棒喝团为改革派社会主义者慕沙里尼（Benito Mussolini）之所创。古代罗马地方官出巡，皂吏均执一棒以示威，故现借此以作名号。棒喝团以爱国主义为标帜，用激烈手段，抵抗共产主义，盖最左翼之反动派也。”①这也是“法西斯主义”进入中国的开始，自此，随着法西斯运动的进一步发展，国内各大报刊杂志都陆续刊登了一些关于意大利法西斯运动及墨索里尼生平介绍的报道和译文，其中尤以创刊于1904年的《东方杂志》和1924年在上海创办《国闻周报》为著。[①]

“法西斯主义”一词刚进入中国的时候，名称多样，有棒喝主义、法西主义、法西斯蒂、汎系主义、法西斯主义、法西士提等不下六、七种。②③在20年代的中国，法西斯主义作为当时众多西方政治思潮中的一种，与当时的一系列大讨论，如民主与专制问题、中西文化问题、中国社会性质问题的论战，以及胡适的“人权运动”、新启蒙运动等形成了思想界又一个活跃时期。④由于法西斯主义先有行动，再从行动中衍生出理论，并不重视根本的理论基础，使得早期关于法西斯主义的介绍书刊，并不像社会主义或共产主义般来得丰富。再加上当时留学意大利的人不多，因此早期中国认识法西斯主义的途径，大都是通过国内报刊杂志对意大利法西斯运动的报道。①由于当时的北京政府对于新闻言论的控制相对比较松弛，于是，与其他西方思潮一样，法西斯主义在中国的传播也没有受到多大的阻挠。然而在30年代之前，这种已经在欧洲发展成熟的政治思想并没有在中国产生重大的影响，仅仅是一批具有民族主义意识的知识分子为救国而展开讨论的各种西方政治思潮中的一种而已。一直到1931年 5月5日，蒋介石在南京国民会议的开幕式上，第一次正式提出对“法西斯蒂”的看法，才形成了传播法西斯主义思潮的高潮。蒋介石认为当时世界各国政府形式互异，而统治理论除传统的君权神圣说，不外乎三种： “第一，法西斯蒂之政治理论……操之者即系进化阶段中统治最有效能者，……第二，共产主义之政治理论……中国亦无需乎此，可断言也。第三，自由民治主义之政治理论……若在无此项历史社会背景之国家行之，则意大利在法西斯蒂当政以前之纷乱情形，可为借鉴。……今日举国所要求者，为有效能的统治权之行施，以达到解除民众痛苦之目的。” ②继而，在这次会议上通过的《训政时期约法》确立起了国民党一党专政和蒋介石个人独裁的政治体制。于是，法西斯主义被视为能够拯救中国的唯一出路，全国上下掀起了鼓吹和贯彻法西斯主义的浪潮。[②]

九一八事变以后，鉴于救亡意识，国内报刊杂志不仅大量地介绍法西斯主义，更出现了专门研究法西斯主义的刊物，其中以自命为“中国法西斯蒂的刊物”的《社会主义月刊》尤为显著，其他的如《前途》、《汗血月刊》、《青年与战争》等刊物。据估计，1932年至1937年间，国内以出版法西斯书籍及墨索里尼、希特勒言论、传记为主的书局势就有数十家。③除了报刊杂志外，诸如周毓英之流的激进社会主义分子和国民党御用文人们也乘势大肆宣传，如陈穆如的《法西斯蒂与中国出路》（《社会主义月刊》一卷七期）、陈秋云的《法西斯蒂主义与中国》（《前途杂志》二卷二号）、署名为“SW”（即周毓英）的《“世界大势所趋”——法西斯蒂》（《社会主义月刊》一卷八期）等鼓吹在中国实行法西斯主义的文章纷纷出炉。④他们不遗余力地宣扬只有法西斯主义才能救中国，三民主义和国民党必须法西斯化，叫嚷着中国“除实行法西斯蒂外，别无它法”，“中国国民党的三民主义，要注射入法西斯蒂的新的血液，才有出路”。⑤紧接着，一批又一批党政军大员被派往德国和意大利考察、受训；甚至从德国请来大批顾问包括柏林警察总监盘踞军政要津，传授法西斯统治方法；决心贯彻法西斯主义，奉蒋介石为唯一领袖的力行社、复兴社等秘密组织也纷纷成立，而在这些组织推动下鼓吹法西斯主义的书刊更是如雨后春笋，充斥书肆。《法西斯蒂及其政治》、《法西斯意大利政治制度》、《希特勒与国社党》及法西斯蒂小丛书等宣扬法西斯主义的著作顺利通过国民党图书检查制度且大量出版。①[③]

由此可见，在二十世纪三十年代，法西斯主义在中国已勃兴起来。法西斯主义已俨然成为当时的时代思潮，公开鼓吹与倡导法西斯主义的人越来越多，法西斯主义对中国的影响亦随之扩大。



蒋介石与法西斯主义

     法西斯主义作为一种政治体制，在中国近现代史上，它集中表现在蒋介石的南京国民政府统治时期。而作为世界法西斯主义的一股支流，中国的法西斯主义并不带有明显的代表性，与德意日等典型法西斯国家相比，中国的法西斯甚至可以用弱小和畸形来形容。这显然与中国的国情不无关系， 1840年以来的中华民族，饱受帝国主义列强的凌辱和压迫，整个国家无论是从政治上，还是经济上都无法独立掌握自己的命脉。在国势颓弱的情况下，不得不使当时的国民政府采取另一种形式的法西斯主义。它更多地体现为对内集权统治，仇视进步势力，崇尚暴力残杀等恐怖行动；对外则不得不采取妥协退让的姿态。随即形成了中国“本土化”的法西斯主义模式，即封建买办法西斯主义。

     这样一种畸形的法西斯体制在中国能出现并且运行起来，是有其历史背景和客观条件的。一般而言，时代需要是影响思潮的主要因素。30年代的中国，正处于国民政府训政时期，在蒋介石心目中，三民主义的“训政”制度即具备了法西斯主义的优点，是最有效能的政治理论。我们知道，按照孙中山的设想，在中国要建成三民主义，必须经历军政——训政——宪政三个阶段。而从军政到宪政，最关键的是训政这个时期，只有训政的任务完成了，才能过渡到宪政。到实行宪政之时，才完全由人民做主。训政时期是由革命党来训练人民，教他们学会自治，学会自己做主，所以，革命党起着非常关键的作用。这个作用就是“以党治国”。 但这种设想显然存在着一个严重的问题，即最终能否把政权完全交给人民，会不会出现“一党专政的”问题。孙中山虽然也意识到了这个问题，但限于革命时期的具体条件，他并没有充分展开他这一极其可贵的思想，在实践中更难求贯彻这一精神。②对于蒋介石而言，三民主义“训政” 制度为其提供了良好的实施个人独裁，实行法西斯主义的政治和思想平台。尤其是“九一八事变”爆发后的中国局势，与法西斯主义兴起前的意大利政局极为相似，薛光前就曾讲到：“……中国是东方的老大国家，意大利过去所遭受的一切境遇，实可为我整个中华民族的缩影。那末以彼例我，所有关于意大利复兴的一切经过，自然有值得我们注意和研究的价值了。”③日本帝国主义的侵略和中国共产党力量的逐渐强大，使蒋介石这位国民政府的“领袖”如坐针毡。他深知必须采取一种“最有效能”的方法来解决这些内忧外患。而法西斯主义则是他认为三种统治理论中，最具有效能的一种。虽然，蒋介石多次在公共场合主动表示法西斯主义不适合中国，中国并无实行法西斯之一独裁政制的必要，但其私下却表现出对法西斯体制的浓厚兴趣。尤其是在“剿共”方面，在30年代，打击共产党最有成绩的莫如意大利、德国、日本等实行法西斯体制的国家。显然，德意日等法西斯政党打击共产党的经验势必引起蒋介石的注意，又鉴于屡次“剿共”的失败，因而促使了蒋介石借鉴法西斯的统治技术。此外，30年代初的国民党内部派系林立，拥兵自重的地方军阀不乏其数，对于蒋介石的领导地位和权力基础来说不是为严重的威胁。故采用法西斯主义的政治体制，对蒋介石而言，似乎有一箭多雕之功效。[④]

    1932年至1939年，蒋介石先后发表了《自述研究革命哲学经过的阶段》、《行的道理（力行哲学）》和《政治的道理》等讲话，阐明了他的哲学观点，①试图为其实行法西斯主义奠定思想基础。力行哲学的产生固然有其受传统哲学思想影响的因素，但最大的动机则是为推行蒋式法西斯主义的需要而炮制的。用刘健清的话来说，“力行哲学”的导出是蒋介石专门炮制一个哲学体系的真意，他的法西斯独裁政治理论就孕育于“力行哲学”之中。整个理论处处以体现和符合法西斯主义为是，以铸成蒋介石法西斯主义的哲学基础。②在“力行哲学”的引导下，蒋介石及他的追随者们不断地抛出了一系列法西斯政治观念，包括关于国家、政权和政党领袖等方面的理论。1934年2月，在南昌各界扩大的纪念周会上，蒋介石讲演了《新生活运动之要义》，宣布发起以礼仪廉耻为主的新生活运动。在之后很短时间内，他相继作了《新生活运动之中心准则》、《新生活的意义和目的》、《再释新生活运动》等多次演讲，并向全国发表《新生活运动纲要》和《新生活须知》等重要文件。③在一连串的讲话中，蒋介石强调，使礼仪廉耻成为国民的行为规范就要做到：“生活军事化”，“生活艺术化”，“生活生产化”，其中“军事化是个中心”。“要使我们军队所到的地方，其政治、社会、教育、甚至产业，统统要军事化”。④由此观之，蒋介石妄图利用传统固有的道德文化来麻痹人民的思想，以抵制马克思主义的传播，实现对中国共产党的“文化围剿”；通过军事化的组织，达到彻底控制国家的目的。因此实质上，发动新生活运动是也为其建立法西斯独裁统治服务的。但是这场运动并没有如蒋介石所希望的方向发展，如果用其当初下的目标和准则来衡量，新生活运动既没有能够使“五四”以来日趋没落的儒家文化得以复兴，也未能实现所谓国民食衣住行方面的生活革命；既没能实现生活艺术化、生产化、军事化的理想目标，也没能恢复“合乎礼仪廉耻的





新生活”，当然更谈不上“要报仇雪耻复兴我们的民族”了。①因此，这场由蒋介石亲自倡导和发起的新生活运动，最终以失败而告终了。②[⑤]



结 束 语

    法西斯主义的传入及其传播对蒋介石国民党时期的中国政治体制产生了重大的影响。它与中国的实际情况相结合，形成了中国本土化的法西斯主义，但法西斯主义并没有挽救蒋介石国民政府走向灭亡的命运，他的独裁统治最终在中国人民革命的浪潮中无情地被吞噬了。历史证明，反动的法西斯主义体制在任何国家、任何民族都是行不通的，它必将遭到世界人民的遗弃。

① W：《意大利新选举之经过》，《东方杂志》第18卷13号，63页，1921年7月10日。

② 汎系 见潘公展：《国内外一周间大事记》，《国闻周报》第1卷第8期，17页，1924年9月21日。

③ 法西士提 见剑  波：《莫索里尼与法西士提》，国闻周报》第3卷第13期，32页，1926年4月11日。

④ 陶鹤山：《关于二、三十年代法西斯主义在中国传播的几个问题》，南京大学学报，1996年第2期。

① 冯启宏：《法西斯主义与三十年代中国政治》，27、28页，台湾国立政治大学。

② 刘健清：《中国法西斯主义资料选编（一）》，103—104 页，中国人民大学中共党史系，1984年。

③ 刘健清：《国民党内法西斯主义运动的泛起与蒋介石独裁统治的建立》，《南开学报》，1983年第5期。

④ 刘健清：《中国法西斯主义资料选编（一）》，449、 464、468页，中国人民大学中共党史系，1984年。                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                 

⑤ 陈穆如:《法西斯蒂与中国出路》（摘录），转摘自 《中国法西斯主义资料选编（一）》，456页，中国人民大学中共党史系，1984年。

① 袁伟时：《强国梦与宪政之路——蒋介石在1943年》，《炎黄春秋》，2003年第7期。

② 耿云志：《孙中山与近代中国的民主政治》，转摘自：国学论坛 http://bbs.guoxue.com/

③ 冯启宏：《法西斯主义与三十年代中国政治》，59、60页，台湾国立政治大学。

①② 刘健清：《中国法西斯主义资料选编（一）》，概述2、3页，中国人民大学中共党史系，1984年。

③ 董文芳：《蒋介石与新生活运动》，《山东师大学报》，1999年第4期。

④ 刘健清：《中国法西斯主义资料选编（一）》，744页，中国人民大学中共党史系，1984年。

① 蒋中正：《新生活运动之要义》，转摘自刘健清：《中国法西斯主义资料选编（一）》，606页，中国人民大学中共党史系，1984年。

② 董文芳：《蒋介石与新生活运动》，《山东师大学报》，1999年第4期。

superloong

这是一个伪命题和伪投票，楼主居心不良。大家不要跟贴，希望到我为止。
中国根本就不是法西斯，法西斯是侵略别国为主要特征的历史特定时期专用词。完全不存在对比，楼主打着投票样疑问的晃子只是为了立论，可谓居心险恶。

海外华人甲

这个问题应该问美国人

纹三少

盟军打进德国本土了，作为德国的“爱国青年”应该如何选择才是爱国的呢？如果以“法西斯国家”为理由，希望 ...
ncer 发表于 2010-8-8 13:12

任何情况下与外国合作意图推翻本国政府的行为都属于卖国

要推翻政府还是要靠自己动手，别人不会白白帮你的.........

shimo1989

楼主做了好几个根本不应该做的假设：

1. 楼主假设“法西斯”是一个在定义上没有任何争议的概念，而且本质是邪恶的；

2. 楼主假设纳粹德国与现代某国有可比性，所以当年纳粹德国的反对者与今天某国的反对者也有可比性；

3. 因为楼主假设纳粹德国被成为“邪恶”是因为它的本质就是邪恶的，而不是因为它的行为，所以楼主假设纳粹德国的反对者，包括前来“解放”德国的盟国军队，必须是正义的；

4. 楼主假设如果是为了消灭“邪恶”的法西斯主义，作为一个德国公民，德国本土被侵略、甚至被灭国都是可以接受的；

5. 楼主假设法西斯主义和纳粹主义是一种东西，虽然实行法西斯主义（实质上更加靠近实用主义）的意大利基本上没有作什么恶  - 它唯一的真正“罪恶”是它与纳粹德国的联盟；

6. 楼主假设中国人对法西斯主义的厌恶不是出于立场，而是出于对某种“普世价值”的认可。

sam712

这是一个伪命题和伪投票，楼主居心不良。大家不要跟贴，希望到我为止。
中国根本就不是法西斯，法西斯是侵 ...
superloong 发表于 2010-8-10 00:06

   
中国近两百年来都是被打被抢的   新中国成立60来年改被围堵


到现在我们的国策还是防御为主  先在的积极防御政策也不过只是为了外国别再来抢

sam712

任何情况下与外国合作意图推翻本国政府的行为都属于卖国

要推翻政府还是要靠自己动手，别人不会白白帮你 ...
纹三少 发表于 2010-8-10 10:21

   
没错


别忘了在西方很有市场的“黄祸论”是怎么说中国和中国人的

"中国人会吃光全世界粮食"这种"中国威胁论"版本都出的来

http://news.qq.com/a/20090818/001199.htm

一百年前的肤色歧视如今演变成“中国威胁论”的变种，在西方的煽动下，华人已成了部分国家转移矛盾的发泄孔

100多年前，西方炮制出“黄祸论”，并成为日后列强侵略中国的舆论借口。“上世纪末的10年中，‘黄祸’复活”，厦门大学人文学院院长周宁在《世纪末的中国形象》中这样写道。但让他有些意外的是，新世纪以来，西方转移到第三世界国家，以“黄祸论”抹黑中国在那里的形象。

过去，“黄祸论”很大程度上是西方人的想象。1895年，德国皇帝威廉二世在公开场合提出“黄祸”这一说法，并命令宫廷画家画了一幅画，画上代表德、英、法等七个西方国家的天使欲与一条中国式的恶龙战斗。而“黄祸论”从19世纪发展到今天经历了几次变化，厦门大学人文学院院长周宁说，19世纪是一个以种族为基础的世界，它以肤色为划分。二战后，“黄祸论”变成了“红祸论”。冷战后，又出现了“中国威胁论”。

纹三少

没错


别忘了在西方很有市场的“黄祸论”是怎么说中国和中国人的

"中国人会吃光全世界粮食"这种" ...
sam712 发表于 2010-8-10 11:20

这些手段都是正常的，哥从不指望他们会说中国的好话

哥觉得应该给他们留下中国越穷越野蛮、越骂越好战的深刻印象

这点上，当前的政府要向以前的左派们好好学习

sam712

这些手段都是正常的，哥从不指望他们会说中国的好话

哥觉得应该给他们留下中国越穷越野蛮、越骂越好战 ...
纹三少 发表于 2010-8-10 11:27

   他们一向是 欺软怕硬  你够强就分赃 你不强就瓜分


唉~

“默克尔说德国牛奶涨价是中国人喝多了  小布什说美国牛肉涨价是中国印度吃多了”

这话我一辈子都忘不了啊 我们不吃不喝都是罪啊  他们还得担心我们难民外移不是