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【10.09.30 经济学人】关于普世价值的争论

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发表于 2010-10-8 12:56 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 AlterEgo 于 2010-10-8 13:02 编辑

【中文标题】关于普世价值的争论
【原文标题】The debate over universal values
【登载媒体】经济学人
【来源地址】http://www.economist.com/node/17150224?story_id=17150224
【译者】AlterEgo
【翻译方式】人工
【声明】本翻译供Anti-CNN使用,未经AC或译者许可,不得转载。
【译文】
It is not quite true that China is rejecting Western values such as democracy. Rather, it is fighting over them.

认为中国排斥西方诸如民主等价值观的看法未必正确。确切地讲,他们正在对这些问题进行着激烈的争论。
ON JULY 19th the graduates of one of China's leading business schools settled down in their academic finery to listen to a farewell address by Qin Xiao, the chairman of a state-owned bank. They little expected what they were about to hear. Instead of rallying them to further the cause of China's socialist modernisation, Mr Qin urged them to resist the lure of worldly things and to pursue "universal values" such as freedom and democracy.

7月19号这天,来自中国一所一流商学院的毕业生们身着毕业礼服静坐聆听着一场送别演讲,演讲人秦晓是中国一家国有银行的董事局主席。他们没有预料到将要听到的内容。秦晓没有号召同学们推进中国社会主义现代的光荣事业,而是规劝他们要经得住现实利益的诱惑,去追寻自由与民主这样的“普世价值”。
Mr Qin's speech to an audience of 2,000 people in Tsinghua University's sports centre fanned the flames of an ideological debate that has been smouldering in China for the past two years. A philosophical question of whether universal values exist has turned into a political fight, dividing scholars, the media and even, some analysts believe, China's leaders. The schism is likely to become more apparent as the Communist Party prepares for a sweeping change of leadership in 2012. Liberals will try to goad incoming leaders into making their views clear.

    秦晓先生在清华大学体育中心面对着2000听众的这场演讲,助燃了过去两年以来在中国一直悄无声息进行着的关于意识形态的争论。一个关于普世价值存在与否的哲学问题现在演变成了政治角力,将学者,媒体分成了两个派别,一些分析人士认为这种派别划分甚至存在于中国的领导层之中。这样的派别分歧很可能会在2012年中国共产党进行领导层全面更替过程中日益浮出台面。改革派将会逼迫继任领导人在这件事上表态。
Mr Qin, who retired on September 21st after nine years as chairman of China Merchants, the country's sixth-largest bank, said recognition of universal values was at the heart of big issues facing China's development, from urbanisation to the provision of public services and the ownership of state assets. "Universal values tell us that government serves the people, that assets belong to the public and that urbanisation is for the sake of people's happiness," he said. Supporters of the "China model", he added, believe the opposite: that people should obey the government, the state should control assets and the interests of individuals are subordinate to those of local development.
   秦晓在中国第六大银行招商银行任职董事局主席九年后,于今年9月21号离职退休,他表示承认普世价值是中国发展要面对的核心问题,涉及到城镇化,公共服务的提供到国有资产的归属问题。“普世价值告诉我们,政府要服务于人民,国有资产应属于大众,城镇化的推进则是为了人民的福祉,”秦晓表示。他同时表示,“中国模式”的摇旗呐喊者则持相反意见:人民应服从于政府,资产应由国家掌控,个人利益则服从于当地发展。
The term "universal values", or pushi jiazhi, is a new one in Chinese political debate-surprising given that concepts commonly associated with it, such as freedom, democracy and human rights, have been bickered over incessantly for 30 years. Many Chinese scholars think the debate really took off in 2008 after an earthquake in Sichuan province that killed around 80,000 people. Ten days after the disaster, a liberal newspaper in the southern province of Guangdong, Southern Weekend, published an editorial that praised the government's swift response. It said it had "honoured its commitments to its own people and to the whole world with respect to universal values".
    “universal values一词,中文称“普世价值”。考虑到中国过去三十年中对自由,民主和人权等普世价值相关概念没完没了地争论,这样一个新词出现在中国人的政治讨论中着实令人惊讶。许多学者认为这样的争论是在2008年那次造成80000人罹难的四川大地震之后广泛展开的。灾难发生的十天之后,广东的改革派报纸《南方周末》发表了一篇评论文章赞扬了政府在事件中的快速反应。文章称“政府向其人民和全世界兑现了自己关于普世价值的郑重承诺”。
That single mention of the term was enough to enrage hardliners. A flurry of commentary appeared in Beijing newspapers and on conservative websites attacking the idea of universal values as a Western plot to undermine party rule. China was preparing to host the Olympics in August 2008 with the slogan, "one world, one dream". But conservatives feared that embracing universal values would mean acknowledging the superiority of the West's political systems. In September, after the games, the party's own mouthpiece, the People's Daily, weighed in. A signed article accused supporters of universal values of trying to westernise China and turn it into a laissez-faire economy that would no longer uphold "socialism with Chinese characteristics".

单单提到这个词汇就足以让顽固派大感恼怒了。《北京日报》和一些保守派的网站接二连三地发文抨击普世价值不过是西方为了削弱党的统治制造的阴谋。中国2008年8月举办的奥运会提出了“同一个世界,同一个梦想”的口号。然而保守派担心接受了普世价值将意味着承认了西方政治体制的优越性。在奥运会结束后的九月份,共产党的喉舌《人民日报》开始发话了。一篇署名文章指责普世价值的拥护者们企图将中国西化,放弃“中国特色的社会主义”而将中国转变为自由放任的市场经济体系。
The debate picked up in December 2008 when hundreds of liberal intellectuals and out-and-out dissidents signed a manifesto in support of universal values, known as Charter 08. China faced a choice, it said, of maintaining its authoritarian system or "recognising universal values, joining the mainstream of civilisation and setting up a democracy". This was a step too far for the party leadership. Recently, Chinese officials have been issuing warnings about diplomatic trouble if the Nobel Peace Prize, due to be announced on October 8th, goes to the charter's organiser, Liu Xiaobo. Mr Liu, who is the bookies' favourite to win the award, is serving an 11-year jail term for his role. On September 28th, a Chinese foreign-ministry spokeswoman said his acts were "completely contrary to the aspirations of the Nobel Peace Prize".
    争论在2008年12月继续进行着,数以百计的改革派学者和不同政见人士联名签署《08宣言》支持普世价值。宣言表示,中国面临抉择,要么维持现在的威权专制体制,要么承认普世价值,融入人类文明的主流建立民主体制。然而对党的领导层而言这一步迈得太过,不能接受。最近,中国官员发出警告,如果10月8号的诺贝尔和平奖颁给《08宣言》的组织者刘晓波,将会引发外交冲突。而正因为在此次事件中的角色,受到评奖委员会青睐的刘晓波先生正在承受11年的牢狱之刑。9月28号,一位中国外交部女发言人表示“刘晓波的行为完全与诺贝尔和平奖的精神相违背”。
China's strong economic performance during the global financial crisis has been a morale booster to conservatives. In a veiled demonstration that China has its own values, the authorities in Beijing this week staged the capital's first large-scale celebrations of Confucius's birthday (his 2,561st) since Communist Party rule began. Conservatives like to contrast what they see as a Confucian stress on social harmony and moral rectitude with the West's emphasis on individual rights.

    中国在全球金融危机中的表现鼓舞了保守派的士气。而在本周当局组织开展了自共产党统治以来第一次在首都举办的声势浩大的孔子诞辰祭奠仪式,以此来间接宣示中国拥有自己的价值观。保守派乐于将自认为孔子关于社会和谐和道德典范的理念同西方关于个人权利的理念相对比,以彰显两者的差异。

But the rival camps are still at daggers drawn. Liberals see the prime minister, Wen Jiabao, as a champion of universal values. In November 2008 an article posted on Guangdong newspaper websites named both Mr Wen and President Hu Jintao as supporters of the notion. Neither man has used the term pushi jiazhi publicly, but the liberals' case for Mr Wen, at least, is a strong one. He wrote in 2007 that "science, democracy, rule of law, freedom and human rights are not unique to capitalism, but are values commonly pursued by mankind over a long period of history." An appeal by Mr Wen in late August for political reform has prompted a slew of veiled responses in the conservative media, castigating Western-style democracy.
    两个派别仍旧是势不两立。改革派认为温总理应为普世价值的支持者。在2008年11月一篇刊登在广东日报网站上的文章认为胡温两人都是该理念的支持者。两人未曾公开使用过“普世价值”一词,但改革派认为从温的言行起码能得到判断。温在2007年写道“科学,民主,法治,自由和人权不是资本主义所特有的,而是人类在历史的长河中共同追求的。”八月末温关于政治改革的呼吁在保守派媒体中激起了千层浪,这些媒体不公开地斥责了西方式的民主。
Conservatives claim support from the party's publicity department, which controls the media in Beijing. They were encouraged by a speech on September 1st by Vice-President Xi Jinping, who is all but certain to take over from Mr Hu as party chief in 2012 and as president a year later. Mr Xi's speech was peppered with references to values, but did not come close to suggesting that any were universal. He cited the examples of several ordinary party members who, by devoting themselves to its interests, had answered "the basic question of what the main goals and highest values are for a communist". A Chinese scholar with close ties to conservative officials says there are divisions among top leaders over universality.
    保守派得到了控制媒体的共产党宣传部门的支持。习副主席在9月1日的一次讲话也给保守派以鼓舞。几乎可以确定的是习会接替胡继任党的总书记,并在一年后成为国家主席。习的讲话中多次提到价值观的问题,然而却没有表示存在普世性的价值观。他列举了几位普通党员奉献自己的例子,来说明“什么是共产主义者的首要目标和最高价值这一基本问题”。与保守派官员有密切关系的一位中国学者称在最高领导称内部对普世性价值也存在分歧。
They have certainly vacillated. The government's first white paper on democracy in China, in 2005, began: "Democracy is an outcome of the development of political civilisation of mankind. It is also the common desire of people all over the world". A drafter says he now believes those words were "inappropriate".

他们现在在这个问题上确实是有点摇摆。中国政府在2005年发布的第一本人权白皮书中开篇写道:“民主是人类政治文明发展的结果,是全世界人民的共同追求”。一位白皮书的起草者表示他现在认为这些活“并不恰当”。


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发表于 2010-10-8 13:11 | 显示全部楼层
是在呼喊中国的戈尔巴乔夫,但是呢现实中俄罗斯仍然是欧美重点防范对象
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发表于 2010-10-8 14:23 | 显示全部楼层
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发表于 2010-10-8 14:40 | 显示全部楼层
这个词已经臭了
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发表于 2010-10-8 15:03 | 显示全部楼层
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发表于 2010-10-8 18:48 | 显示全部楼层
可笑,中国不是争论普世价值。
争论的是要不要美国的普世价值
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发表于 2010-10-8 19:30 | 显示全部楼层
深刻揭露南都宣扬的所谓"普世价值"到底是个什么ZT

http://bbs.m4.cn/forum.php?mod=v ... &from=favorites
http://military.club.china.com/d ... 2027/99/97/3_1.html

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  每一个有独立思想的人面对客观世界时,不会也不可能形成与别人完全相同的价值观。真理就存在于这样的独立思考当中。然而所谓的“普世价值”,却是假定普世的人面对客观世界时,都会得出相同的价值观。我们不禁要问了:是谁有权利代替普世的人思考了?!

  “民主”、“自由”、“人权”等价值观,作为一种形而上的思想,本无可厚非,也确实得到了世界上大多数人的认同,但扣上了“普世价值”的帽子,性质就变了!这等于在人类的思想上虚构出了一个“上帝”,任何对“上帝”有所怀疑的人都是邪恶的异教徒,都应该被打入十八层地狱!人类在这样的“普世价值”面前,还有什么真理可言?

  然而,这还不是“普世价值”的罪大恶极之处。

  现实中的“普世价值”,早已脱下了形而上的思想的光环,扮演起了形而下的“裁判者”的角色。任谁都知道,世界上根本没有绝对的民主,也不存在绝对的自由和人权。作为一种思想和理念,怎么也不好拿来做“评判标准”。然而有人很“聪明”,把西方的“程序式民主”偷梁换柱,拿了来做了“民主”的标准。这一招果然厉害,既避免了别人来评判自己是不是真的“民主”,又能够轻易地把“异己分子”打入“不民主”的行列,一箭双雕,高明得很!只可惜了“民主”这个好东西,就这样给糟蹋了,还给很多“紧跟西方先进”的所谓“民主国家”的人民、以及被“武力推行民主”的国家的人民,带去了深重的灾难!

  至于“人权”和“自由”,要成为“评判标准”就得被绝对化。这对某些人来说可是一把“双刃剑”,因为他们自己的记录并不高明,甚至可以说是劣迹斑斑,怎么办呢?于是有了“双重标准”这一“只可意会,不可言传”的秘诀。在中国,奉行“双重标准”的人,就叫做“伪君子”。

  总而言之,所谓“普世价值”,在思想上树立了一个阻碍真理发现的“上帝”,在实践中,则是现世的“宗教裁判所”,为了其发明者的利益,把“他者”通通打上“异教徒”的标签,必置之于火刑架上活活烧死而后快!这,才是所谓“普世价值”的本质!

  解放思想,就是要打破“普世价值”对真理的束缚,还原“民主”、“自由”、“人权”等价值观作为一种思想的本来面目,恢复人类探索真理的信念。

  幸好我们中华民族是一个有自己思想的民族,不会轻易被所谓“普世价值”所蒙蔽。中国政府的“以人为本、执政为民”,以及温总理的“多难兴邦”,其中包含的智慧和理念,难道不是一种很有价值的价值观吗?在大地震中所体现出来的中国民众的力量,难道不是中华民族数千年精神文明的力量?!又岂是什么“普世价值的回归”(南方某刊物原话)!然而有些脑子被殖民的人,特别是中国南方的某些文人们,处处为“普世价值”辩护,竟然还搬出“言论自由”这根救命稻草,为CNN等“西藏事件”的编造者、卡弗蒂及沙朗斯通等辱华者、以及他们自己对大地震所做的阴暗冷血的、若有所指的报导做挡箭牌,殊不知
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发表于 2010-10-8 19:31 | 显示全部楼层
又一普世价值笑论:抗震救灾是普世价值的胜利
http://bbs.m4.cn/forum.php?mod=v ... &from=favorites

● 徐学群
  四川大地震,世人瞩目。中国是次救灾,成就得到世界各国称许,也得到境内个多个媒体的称赞和中国国内大多数民众的期许,原因只有一个,那就是体现了普世价值。   把救人放在第一位,是理所当然,天经地义的事情,体现了人是最重要的普世价值。这样的事情发生在中国大陆,却震出了许多令人意想不到的东西。   要知道,胡温政府执政以来,一直宣称以民为本,但中国大陆民间,问题丛丛。政府内部,也存有盘根错节的山头主义。对于痼迹已深的许多中国各级政府官员,要想教会他们如何具体去实施这一理念,实在难度太高。   胡温是次以鲜明的思路,给各级官员生动的上了一堂“以人为本”的主题课。在地震发生后几小时之内,总理温家宝身先士卒,已经到达灾区。与此同时,他所领导的流动指挥部已经开过多次协调会议,可谓是高效高速。   另一边厢,中央政治局也连开两次政治局会议讨论救灾,进一步完善各项救援计划。胡锦涛也在16日到达灾区,在黄金72小时之后,胡再次强调救人为先,并强调救人已到最危急的关头。进一步突显以人为本的主题。   在救人的同时,中国政府也对媒体实行全程开放,虽有正面报道为主的说法,但基本上,境内外的传媒可以在灾区内自由采访。境内的传媒也真实地反映了灾区的各个方面的情况,满足了广大的民众对于灾区各方面的信息需求。   中国政府对于救灾期间的一些质疑声音的处理,也尽显温和态度。比如在回应为什么没有地震预报的问题方面不断地解释。对于质疑校舍是否是“豆腐渣”工程,也同意在灾后进行调查,这些做法都易让公众接受。 人本理念会延伸到民主   是次救灾当然还有许多方面的不足,比如让国际搜救队伍来支援中国的一事上,就显得缓慢。原来以为十万大军到达就可以人定胜天,一腔热血的军人们初到震区,却只能如普通民众一样,以最原始的工具,甚至徒手救灾。

因为担心在救人的过程中处理不当反会伤到那些埋在废墟中的人,所以才有特警队员因为无法救人而急得放声大哭的场面出现。
  在这个意义上,一支有经验的搜救队,仅仅数人,此时可能胜过一支毫无经验的军队。   更多的不足,相信在事后的反思和总结中会显示出来,但瑕不掩瑜,是次无准备之战,以人为本,还是值得称颂的。   以人为本的普世价值理念,在救灾中得以实行,不但改变了中国政府在西方国家人民和政客心中的形象,也拉近了与邻近港澳台华人之间心理上的距离。   更重要的是,这个普世价值观念,随着媒体的全方位开放,播放到全国各个角落,无疑是对全中国民众的一次潜移默化的教育。胡温的示范,无疑对后面伤员的救治,灾区的重建乃至其它方面提供了学习的素材。   这一以人为主的理念,将来也势必会延伸到民主,人权等其他普世价值的领域。这也许是时下中国在学习普世价值的千头万绪的困惑中,杀出来的一条血路。   温家宝在鼓励灾区的幸存者们时说,活着的人们的幸福生活,是对死去的人们的最大的安慰。中国政府此次不惜代价的以人为第一位,对长期埋首在市场经济里的人们的心灵是一次巨大的震动,并促使他们去思考普世的价值。这也算是对死难者们的一份安慰吧。 ·作者在香港大学从事研究工作
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发表于 2010-10-8 20:00 | 显示全部楼层
本帖最后由 天丛云 于 2010-10-8 20:04 编辑

待到夏来八乘八,皿煮之后杀全家。
五毛G匪吊长街,满城开遍普世花!
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发表于 2010-10-8 20:59 | 显示全部楼层
他们了解中国?他们会帮助中国?中国只有靠自己
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 楼主| 发表于 2010-10-8 22:33 | 显示全部楼层
本帖最后由 AlterEgo 于 2010-10-8 22:35 编辑

诺贝尔和平奖颁给了小波波(=_=" || ),可以作为这篇文章的一个注脚。
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发表于 2010-10-8 22:33 | 显示全部楼层
我们的宪法已经规定了国家的主人是人民,国家保障人民的权益,并不是没民主,只是法律不健全
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发表于 2010-10-9 03:38 | 显示全部楼层
待到夏来八乘八,皿煮之后杀全家。
五毛G匪吊长街,满城开遍普世花!
天丛云 发表于 2010-10-8 20:00

白毛狒狒,洋奴才
一见普世就是花
就是花呀,就是花
美金到手大便开花

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发表于 2010-10-9 05:37 | 显示全部楼层
普世价值存在的前提是一个平等的世界,世界不平等怎么会有普世的东西。如果说这个世界上最伟大的价值,莫过于人的生命,而最可怕的魔鬼就是战争,因此请先卸下世界的武器,再来谈“美好的”东西。

我不希望有一天美国人说,“看,世界多美好,我们既有神户的牛肉,还有一帮子普世的中国奴才们!”
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发表于 2010-10-9 08:53 | 显示全部楼层
本帖最后由 ljdfw 于 2010-10-9 09:02 编辑

老内说了:谁的扑食价值?谁代表了扑食价值?
请原谅我说粗话:CNMD的扑食价值,CNMD的皿煮湿疣。
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发表于 2010-10-9 09:12 | 显示全部楼层
由来已久的话题,偶以为普世价值不过是新瓶装旧酒,
普世的帽子让你以为只此一途,别无选择,这难道不是意识形态中的垄断与独裁吗
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发表于 2010-10-9 15:32 | 显示全部楼层
如果习上台当一把手,中国的前景很悲观。
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发表于 2010-10-9 18:14 | 显示全部楼层
西方==普世?

那为什么“要按我说的做 不要按我做的做”



美国国家民主基金会频频反华 与CIA关系紧密

    美国国家民主基金会(简称NED)号称美国上百万个非政府组织中的“龙头老大”,和美国国务院、国际开发署、中央情报局有密切的联系,被认为是中情局(CIA)的“另一块招牌”。NED频频资助“民运”、“藏独”、“东突”等各种反华势力,直接干涉中国内政。

    因为NED有非政府组织(NGO)的招牌,不易引起注意,甚至连西方的研究报告都说,“在向非政府组织提供战略资金方面,美国外交政策精英们认为NED比秘密支援更可靠”。这个20世纪80年代初成立、主要靠美国政府拨款从事活动的“非政府组织”在世界很多地方扮演过特殊的政治角色,委内瑞拉等拉美国家、乌克兰等独联体国家、伊朗等西亚国家、缅甸等东南亚国家都受到其颠覆活动或推动“颜色革命”的影响。
    NED拨款大多来自美国国会

   《环球时报》文章称,在冷战期间和冷战后,号称以民主理念立国的美国一直采用非政府组织的形式推广美式民主,向世界渗透影响。这其中,NED及其下属组织成了重要工具。委内瑞拉总统查韦斯曾多次直接指责“NED是美国政府干涉委内瑞拉的一种武器”。NED自称是一个非党派、非政府机构,但却靠着美国国会的大量拨款生存。它从事的活动,用该基金会创始人之一艾伦温斯坦的话说,“我们今天做的许多事情,就是25年前中情局偷偷摸摸做过的事情”。

    在NED自身的网站上,对其创办历史欲言又止。网站自述文章说,“在二战结束后,美国的决策者看到民主同盟面临威胁,而且没有任何机制来传送政治援助,于是采取了包括提供顾问、设备、资助报纸和政党等秘密手段。这些事实在上世纪60年代被披露,一些美国志愿者组织被发现暗中接受中情局的秘密资金,在国际上引起了激烈争论。

    约翰逊政府决定,这种资助方式必须停止,并建议成立一个‘公私合作的机制’来公开推行海外活动。”1982年,时任美国总统里根在一次重大外交政策演讲中提出促进“民主基本建设”的计划,在全球“推广民主”。1983年11月,美国国会通过《国务院授权法》,拨款3130万美元成立美国国家民主基金会,并让其享受美国税法501(C)3条款免税待遇。

    NED主要资金源自美政府拨款。1983年至1994年,其资金完全依靠美国务院拨款,其后开始接受少量社会捐款。目前,美政府对NED的拨款主要包括三部分:最大来源是国会年度拨款。有统计显示,2006财年国会拨款为7404万美元,2007财年约为5000万美元,2008财年NED提出了8000万美元的拨款申请。其次是国会对外民主项目资助,2006财年国会通过民主基金给予NED额外拨款1525万美元。三是美国务院人权民主基金拨款。此项拨款始于1999年,起初为165万美元,以后逐年递增,到2005年已近800万美元。
  NED打着“加强其他国家的民主团体和机构的力量”的旗号,下属四大机构,即共和党的国际共和研究所、民主党的全国民主研究所、美国商会国际私营企业中心及劳联-产联的国际劳工团结美国中心。此外,还有许多所谓非政府组织受其资助,包括《民主杂志》、世界民主运动、国际民主研究论坛、国际媒体援助中心等等。NED在全球100多个国家和地区开展援助活动。

  从上世纪80年代开始,NED先后在中美洲的巴拿马、尼加拉瓜等国的大选中做手脚。1990年至1992年,NED向反卡斯特罗团体“古巴美国全国联合会”资助了2500万美元。在伊朗,10多家团体接受NED的援助。在法国,NED资助极右工会团体。在东欧,有批评家说NED在上世纪90年代为推行自由贸易和休克疗法投入了几百万美元。

   NED资助“喇嘛革命”

  中国的民主和人权一直是美国一些政要和机构说三道四的对象,而NED这样的组织更是通过拨款、培训、提供设备等手段资助“民运”、“藏独”、“东突”等各种反华势力,干涉中国内政。仅2007年,NED的涉华资助总额就达到600万美元,其中“民运”250万美元,“藏独”45万美元,“东突”52万美元。

  澳大利亚《信使报》曾披露,NED给达赖喇嘛的资金主要投给了3个组织——“西藏基金会”、“西藏国际运动”和“西藏信息网”。根据NED自身公布的数据,2002年至2006年,NED向达赖集团提供了135.77万美元的专项资金援助。其中,“西藏妇女协会”、“九?十?三运动”等组织2006年拿到了8.5万美元资金。今年2月27日,达赖集团还向NED紧急申请资金,作为“活动家们应对危险时期的资金”。NED再度为其提供1.5万美元,并资助达赖集团所谓“和平挺进西藏”活动。

  今年4月初,把西藏“3·14”事件形容为“喇嘛革命”的美国国际政治经济学家威廉?恩达尔在《为什么华盛顿和中国玩“西藏轮盘赌”》一文中说,“3?14”幕后的黑手都是此间老手,包括NED和中情局的“非政府组织自由之家”等,“无可争辩的事实是,从逃到达兰萨拉至今,达赖就被西方的情报机构或打着非政府组织旗号的情报机构所包围和资助”。

  文章说,NED不仅向达赖集团提供资金支持,这次发生在西藏的“颜色革命”,也是它在煽风点火,该基金会一手操办了每一次美国支持的“颜色革命”,从塞尔维亚到格鲁吉亚,从乌克兰到缅甸。文章还披露,从1994年开始,NED就开始提供资金给“国际西藏运动”,另外它还支持达兰萨拉的《西藏时报》,提供资金给“西藏多媒体中心”和“西藏人权民主中心”。恩达尔认为,就像过往的“颜色革命”一样,美国正是通过NED来资助西藏及海外示威,令中国不稳。

  NED资助反华势力的资金主要源自美国务院拨款,且呈逐年增长之势。2001年,美国务院额外拨款12万美元用于所谓推动中国的人权及民主、50.87万美元用于国际共和研究所在中国的选举、立法和司法改革项目。2002年、2003年,美国务院每年均额外拨款110万美元左右。2004年、2005年,美国务院该项额外拨款增至每年190万美元左右。到了2006年,美国务院该项额外拨款已高达343万美元。美国务院对上述项目的额外拨款约占NED用于此类项目拨款的75%至90%。而2002年以来,美国务院对“藏独”项目的额外拨款一直占NED涉藏项目年度总拨款额的2/3以上,其中2003年更高达92%。


    NED在委内瑞拉和俄罗斯运作被披露

  谈到NED在委内瑞拉的活动,中国社会科学院拉美研究所研究员徐世澄向《环球时报》记者提到由委裔美国学者埃娃·戈林格在伦敦出版的《查韦斯的密码——美国对委内瑞拉的干涉》一书。徐世澄说,这本书虽然不是记录NED在委内瑞拉做了什么,但NED的活动却是主要内容。该书揭露了NED与委内瑞拉境内的组织和机构密电往来、资金扶持等内容。自1999年2月查韦斯在委内瑞拉建立左翼政府后,美国千方百计企图颠覆这个左翼政权。

  据该书披露,NED通过设在美国驻委内瑞拉大使馆内的美国国际开发署办公室和由美国使馆控制的三个“私人”办事处(一个是2000年建的国际共和研究所办事处,第二个是2001年建的全国民主研究所办事处,第三个是国际开发署的一位承包人的办事处)来开展活动。这三家办事处打着“促进民主”、“解决冲突”、“加强公民生活”的旗号,同几十家委内瑞拉机构、反对派政党和组织进行联系,向它们提供活动资金,对查韦斯政权实行“静悄悄干涉”计划。

  有一些接受NED资助的组织和个人直接参与了2002年4月的未遂政变,参加了2002年12月至2003年2月石油业的大罢工,参加了2004年8月企图罢免查韦斯的公民表决。在2006年12月大选中,美国这几家办事处又千方百计企图阻挠查韦斯再次当选总统,仅反查组织“请加入”就得到270万美元的援助,但这些颠覆活动都没有得逞。

  多年来,美国通过NED等非政府组织在俄罗斯境内培植亲美势力,以推动民主的名义插手俄罗斯内政。俄新社9月21日报道说,梅德韦杰夫19日在接见社会团体代表时说:“今天早晨一打开我喜欢浏览的互联网,就发现我们的美国朋友说,他们将继续为俄罗斯教师、医生、学者、工会领导人和法官提供支持。最后一点让我感到非常‘了不起’。”梅德韦杰夫说:“他们指的是什么?难道他们想养活我们的法官吗?还是要支持腐败行为?如果这样继续下去的话,他们很快就可以为我们挑选总统了。”他还“回敬”美国政府说,“事情还没发展到华盛顿为俄联邦挑选总统的地步”。俄罗斯远东大学政治学教授亚历山大在接受记者采访时说,NED是美国利用非政府组织干涉别国内政的一个典型工具,“俄罗斯也好,中国也好,由于没有跟美国‘一条心’,因此都是这些非政府组织眼中的‘另类’,是重点攻击目标”。

    NED想洗掉政府色彩

  NED历任主要负责人都有官方背景或与政府有着千丝万缕的联系。其首任代理主席为当时的国会众议员法塞尔,首任主席为前国务院助理国务卿约翰?理查德森。现任主席威伯、副主席普哈特均是美前联邦议员。负责日常事务的总裁卡尔·格什曼曾是美前驻联合国高级顾问。NED最高决策机构董事会23名成员中有3名参议员、2名众议员、5名前议员,还有5名前驻外大使。

  美国国务院前官员威廉?布兰姆是美国政策的批判者,曾著有《扼杀希望:二战后美国军方和中情局的干涉行动》一书。布兰姆说,NED主要支持和美国军方有密切联系、或者支持美国投资利益的政党候选人。该组织从未支持过反对美国公司投资的候选人。美国政治评论家布坎南揭底说,NED在那些所谓独裁和不民主的国家煽动革命和经常性地干涉其他国家的内部事务。

  美国智库卡托研究所研究员芭芭拉·康莉在1993年评估NED时说,“NED是外交政策的捣乱分子。推进民主是一个模糊目标,能被任何特殊利益团体所利用,包括共和党和民主党、有组织的工会、美国商会等。当这些团体行使外交政策时,它们就和美国人民的利益背道而驰,并搅和到其他国家的事务中去,反而违背了当初成立它的初衷。”NED有着贪污腐败和金融管理失策的历史,它是一个多余甚至常常破坏性的团体。美国的纳税人用他们的钱养活了那些特殊利益团体,并(借用民主)恐吓友好国家合法选举的政府、干涉外国大选,并催生了一种腐败的民主运动。但就是这样一个组织,在2003年成立20周年时,美国国会夸奖它“为20世纪世界民主促进做出重要贡献”。

  北京大学国际关系学院的一位学者说:由于NED的拨款主要来自美国国会,花的是美国纳税人的钱,通过互联网可以查到每年的项目资金使用情况。但如果仔细看的话,会发现它的项目经费总和少于拨款总额,说明其中也有部分资金的使用是不公开的。NED的拨款体制也相当复杂,经费首先从国会拨给NED,分给下属的四大研究所,由这些研究所拨给非政府的基金会或NGO,其中部分经费还会通过这些NGO再往下拨给其他NGO。这样层层拨下去,很多资金的政府色彩就被洗掉了。


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发表于 2010-10-9 18:34 | 显示全部楼层
哥每天看贴无数,看多了,精神颓废了,自信消失了,尊严感也快殆尽了,从前自以为是特别爱国的人之一、是最关心民族命运的人之一,后来发现自己不过是小小的普通百姓,自己的命运都不能掌控,还在考虑国家大事,有一点可笑,是不是自己疯了,变成阿Q了。回帖也就发发牢骚而已,宛如疯子边走边唱,即使路人听到也是露出鄙夷的神色,于事无补。从此我就把这段文字保存在记事本里,每看一贴就复制粘贴一次,顺便留下自己沉重而又疲惫的影子
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发表于 2010-10-10 04:58 | 显示全部楼层
回复 19# 水蛭

这说明了某些人的心理是有多么的变态。难道自己不能控制的,就不值得爱了?

自己的命运不能控制,那你何必努力工作或学习?自己的家人和朋友也不能被控制,那你何必与他们交往?

如果你无法控制国家是你不爱国的理由,那你可千万别结婚,否则又是不知多少桩家庭暴力案!
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