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西藏日报:十四世达赖,一个“有奶便是娘”的不肖子

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发表于 2010-11-23 16:35 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 寒嫣兒 于 2010-12-18 09:34 编辑

达赖印度演讲攻击中国政府 再称印度之子讨好听众

http://www.tibet.cn/news/xzxw/szfl/201011/t20101123_772710.htm

据11月23日出版的《环球时报》报道 流亡印度的达赖喇嘛日前在新德里出席《印度斯坦时报》峰会时再次自称“印度之子”讨好听众。达赖声称:“我这个身躯是靠吃印度的扁豆、白米而存活下来的,所以我形容自己是印度之子。”

  除自称“印度之子”外,达赖还说,印度和西藏交往密切,印度一直是老师,西藏一直是学生。在他看来,印度是唯一一个所有各大宗教都能相互尊重、和平共处的国家。这番讨好的言论立即受到在场听众的热烈欢迎。

  除“平和心灵”、“修身养性”的老一套外,达赖在演讲中仍不忘对中国政府发发牢骚。当有人提问对转世制度的看法时,达赖表示:“对我来说,这不是一个迫切问题。”接着他笑着补充说:“看起来中国政府倒是对此真的很紧张,倒比我本人更关心。”达赖还表示,尽管转世制度已经有几个世纪的传统,但他自己并不固守达赖一定要有继承人的理念。

  中国现代国际关系研究院学者李伟认为,在转世灵童问题上,达赖并未严格遵守藏传佛教的相关制度。“达赖攻击中国政府,为今后灵童转世制造舆论,为的就是要找人继承他的分裂衣钵。西藏‘3.14’事件已经充分暴露达赖的真实嘴脸,非暴力只是其蒙蔽国际社会的外衣。达赖在境外建立了武装组织,并派人潜入藏区进行暗杀和破坏活动,他的非暴力提法只是分裂活动的一块遮羞布。”
发表于 2010-11-23 17:39 | 显示全部楼层
……我实在是无语了。
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发表于 2010-11-23 20:40 | 显示全部楼层
印度之孙,印度之子叫你去向你印度大爷问好!
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发表于 2010-12-17 19:52 | 显示全部楼层
有本事真不转!
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 楼主| 发表于 2010-12-18 09:33 | 显示全部楼层
西藏日报:十四世达赖——一个“有奶便是娘”的不肖子
http://cpc.people.com.cn/GB/64093/64099/13513169.html

背叛祖国、流亡印度的十四世达赖,日前在新德里出席《印度斯坦时报》的一个会议时,再次自称是“印度之子”以讨好听众。他声称:“我这个身躯是靠吃印度的扁豆、白米而存活下来的,所以我形容自己是印度之子。”

  只要吃哪国的饭,就是哪国之子,这是达赖发明的又一个奇怪逻辑。不过,这在全球贸易尚不十分发达的中世纪,或许还有几分道理。而在全球化进程如火如荼、包括粮食在内的全球贸易极为活跃的今天,认真分析一下,却绝对说不过去。

  比如,达赖流亡的老巢在印度是不假。但谁敢保证他一直吃的就是印度本土所产的扁豆、白米呢?众所周知,从达赖流亡到印度的时候起,在很长一段时期内,印度都摆脱不了粮食需要大量进口的局面,谁知道他在印度吃的粮食,到底是哪里生产的呢?按达赖自己的逻辑,他肯定分不清自己是哪国之子了。更何况,达赖惯常打着“宗教领袖”的招牌窜访各国,没听说他走到哪里,都随身携带着印度生产的“扁豆、白米”。他到底吃了多少家的“嗟来之食”,谁也说不清。所以,即使按达赖自己所说的逻辑,他自称“印度之子”的前提本身就有问题。

  或许,达赖说那番话的本意,是指他是在某国支持与资助下,才能够以叛国者的身份,苟延残喘到现在的。所以,不管自己吃的东西是哪里产的,买饭的钱总是人家给的,感激之余,自然会发出自己是该国之子的感慨。然而,这又不可避免地堕入到贪利忘义、为人所不耻的“有奶便是娘”的逻辑深坑里去了。

  按照达赖的逻辑,他时常窜访对中国怀有敌意的西方各国、吃遍与他沆瀣一气的国际反华势力的美食细脍,明里暗里接受各种阴谋颠覆中国政府的反华势力的资助,难道他都要声明自己甘作某国或某组织的儿子?

  别人给了一点支持,谁给了某些资助,心生感激是人之常情,但由此就居然声称自己是谁之子,那就谄媚得太过分了。
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 楼主| 发表于 2010-12-18 09:33 | 显示全部楼层
但达赖对此却处之泰然,不觉其谬。在他的心目中,真正生他养他的祖国、故土,在现实的利益面前,经常被置之不提。只要不允许恢复他作为封建农奴制度总头子、可以任由他作威作福的地位,他甚至可以不顾事实地诅咒自己的父母之邦为“人间地狱”,而对损害祖国和故乡利益的各种反华势力认贼作父,卖力迎合他们的反华合唱。

  有了这种荒谬的逻辑,达赖有如下的言论也就不奇怪了。同样是在这次会议上,达赖在卖力讨好他的“父国”的同时,也不忘攻击中国政府。当有人提问他对转世制度的看法时,达赖表示:“对我来说,这不是一个迫切问题。”他嘲讽中国政府对转世制度“更关心”,而且声称:尽管转世制度已经有几个世纪的传统,但他自己并不固守达赖一定要有继承人的理念。

  这正是达赖“有奶便是娘”的荒谬逻辑的真实流露。以往,活佛转世制度对达赖很有用,因为正是这一藏传佛教的传统,才使这个青海祁家沟的顽童,成了藏传佛教一个著名的活佛转世系统的代表,所以他抓住达赖喇嘛的神主牌不放,四处招摇。现在看来,对于一个数典忘祖的叛国者,无论什么神主牌也救不了他,为了迎合西方某些听众的口味,他又置藏传佛教最有特色的活佛转世传统于不顾,故意摆出一副“开明”的姿态,声称达赖喇嘛可以转世为洋人、为女人,甚至可以不转世,不惜让这一活佛转世系统由此断绝。只是,这种“过河拆桥”的做法,未免也太不仁义了。相信世界上任何有一点正义之心的人士,对这种见利忘义的做法,都很难认同。

  中国有句成语“狐死首丘”,用狐狸临死时、头必朝向出生的山丘,比喻人不该忘记故乡。古今中外,多少仁人志士,至死不改他们对祖国、故乡的眷恋之情,进而赢得万古传颂。一个真正的爱国者,绝不会因为吃了异国他乡的扁豆、白米,拿了别人的好处,就甘愿成为别人的儿子,甚至把本属于祖国的领土达旺,为了一己一时的利益,拱手“送予”他人。所以说到底,达赖根本算不上什么藏族人的“精神领袖”,而只是一个贪利忘义的投机分子,一个忘恩负义的叛国者,一个“有奶便是娘”的不肖子。
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