大山民族——西藏米林珞巴族

寒嫣兒 · 发表于 2010-3-30 08:25

本帖最后由寒嫣兒于 2011-11-8 13:16 编辑

珞巴族女性的新生活：绽放在春天的美丽人生

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富庶神秘的西藏林芝地区是人口较少民族珞巴族聚居地。如今，世世代代生活在这里的珞巴族妇女，正用新的生活诠释着她们的“美丽人生”。

简洁干练的装束，腼腆真诚的笑容，谦和自信的言谈，是晓红留给记者的第一印象。这位看似普通的珞巴族女性多次当选全国人大代表。讲起给国家领导人献哈达、一起座谈时的情景，她依然掩饰不住内心的兴奋。

尽管如此，人大代表的身份对于若干年前的晓红来说还是“天方夜谭”。35年前，晓红出生在珞巴族一个贫苦家庭里，她曾经身为农奴的母亲对过去心酸生活的讲述常常让她跟着一起落泪。

珞巴族群众生活曾经非常艰辛，他们居住在山高林密的峡谷地带，长期从事狩猎耕种活动，这种情况直到1959年西藏民主改革后才逐渐改善。

晓红是幸运的，她赶上了西藏农牧区学生接受免费义务教育的机遇。从最初在村里民办小学学藏语，到从西藏农牧学院读书后在林芝地区米林县政府工作，再到当选全国人大代表。晓红心怀感恩。“我能当选人大代表，既是珞巴族人的荣耀，也是党和国家对少数民族的关怀和重视。”她说，“我每次到北京开会，都会提醒自己，我代表的是一个民族。一想到这儿，就会产生一种神圣感！”

如果说晓红是珞巴族新时代女性的佼佼者，那么珞巴族文化艺术的传承者亚夏则亲身见证了珞巴族从半原始的农奴制旧时代到新生活的变迁。
“过去的日子，穿的没有，吃的也没有。现在的生活是那样美好，衣食无忧……”在米林县南伊珞巴民族乡才召村，80多岁的亚夏在村主任达娃家里唱起自编自创的歌曲。

身为“说唱艺人”的亚夏将自己的人生经历编成歌曲，是珞巴族一部名副其实的“活字典”。对于这个从小就被卖为农奴，曾跟牲口住在一起，直到民主改革后才穿上第一双鞋子的老人而言，旧社会的悲惨生活是那样刻骨铭心，她唯有用歌声方能表达对新生活的感激。

亚夏现在居住的才召村是1985年从南伊沟山林中整体搬迁出来的。1988年，国务院统筹规划三个珞巴族聚居村落，批准成立了南伊珞巴民族乡。珞巴族群众的生活从此发生了根本性变化。

才召村各家各户的篱笆墙内，一幢幢玲珑有致的村舍不但保留了珞巴族传统民族特色，还融入了更多现代化元素。

“家电下乡”政策为这里的家家户户带来了电饭煲、电动酥油机和电视、洗衣机等家电，就连做饭也用上了沼气。这一切让珞巴族群众的生活更加丰富多彩，同时也将珞巴族妇女从繁重的家务劳动中解放出来。

“阿依噶（珞巴语：谢谢），毛主席、党中央！”谈话中亚夏不断双手合十行礼，反复念叨着这句话。矍铄的精神，透着神采的眼睛，这位耄耋老人的生命在春天的歌声里绽放着美丽的花朵。

在南伊乡，一些年轻妇女通过接受有关藏鸡、藏猪养殖和蔬菜水果种植等方面的培训，经营起了农家乐，建起了蔬菜大棚，还有一部分人参加了珞巴族民俗表演艺术队。珞巴族妇女在当地经济和社会建设中逐渐顶起了“半边天”。

与此同时，珞巴族女性的受教育程度不断提高，适龄女童入学率基本达到100%。一批优秀的珞巴族女性走上了行政、技术和教师等工作岗位。

桑杰是珞巴族走出的女大学生之一。1997年大专毕业的她回到家乡成为一名藏语老师。13年教书生涯，桑杰已记不清教过多少学生，但她始终记着母亲当初的谆谆嘱咐：“珍惜政府给的机会，好好教书育人。”

“作为教师，我深知孩子们的明天就是珞巴族的明天。”她说，“我要将自己在外面世界看到和学到的知识教给学生，让他们在传承珞巴族文化的同时和这个时代一起进步。”

黛黛 · 发表于 2011-8-10 08:36

本帖最后由黛黛于 2011-8-10 08:50 编辑

在我国的西南边垂，雅鲁藏布江中下游、念青唐古拉山与喜马拉雅山脉之间藏东南广袤的土地上，繁衍生息着一个古老的民族——珞巴族。

　　珞巴族是中国人口最少的民族，中国人口普查能实际查到的约有三千人。由于长期居住在山高林密的峡谷地带，从事狩猎耕种活动，过去的珞巴族群众生活非常艰辛，这种情况直到民主改革后才逐渐改善。

“药乡”米林县是珞巴族的主要聚居地，这里的人们过去以狩猎为生，如今以农耕为主，过着简单而快乐的生活。珞巴族的民族服饰极具特色，尤其是腰饰和耳饰非常讲究，腰饰饰带用兽皮制作，上面缀有海贝，腰间还佩戴有链条、彩珠、统领、铜勺状小链条、火镰、串珠、鼻烟壶、印章等饰物。