六字大明咒揭秘5

liuxinto

【附录】
关于六字大明咒所配合的身密「手印」，似乎有不同的说法：
早期在西藏只传六字咒音的修持法，而不轻传手印（诀）。四十年代大愚法师的入室弟子王骧陆居士曾在上海传此咒与大莲花手印的并修法；又红卍字会首席院监张佩兴医师于六十年代在台北传授六字真言结合手印（诀）之专修方法，……[（注28： http://blog.yam.com/chigung/article/19408262）]。
六字大明咒乃以观世音菩萨为本尊。故上座时，结莲华部三昧耶印。双手虚心合掌，将二大拇指、二小指的指头相拄，中间六指徐徐分开，形如莲花开放。另外，道教修六字大明咒时，手印结法男女不同，男性左手中指尖与拇指尖相触，余指伸直；右手食指尖与拇指尖相触，余指伸直。女性反之。此手印虽非密宗所传，但足见六字大明咒之深入人心，跨越宗派。[（注29）黄高正〈六字大明咒与密宗的关系〉，2009.3.31http://damocollege.ehosting.com.tw/forum/forum35.htm]
不论是密教莲花印，或道教屈指印，似乎另有象征之指涉，依上文密意的揭发，则必有「身、语」相应的意涵，宁可持疑，不宜轻信。
由这个六字咒的身密，顺便提醒大众，另一个习焉而不察的问题：密教的问讯手势，这也是藏密「把你哄」的例子：
一般屈左、右手三指，而说为问讯，实在说不通；因为此手印有二种变化，开展时的手印状似女阴，紧缩时的手印状似男阳。疑似天竺坦特罗密教征询异性是否愿意合修双身法的手印。后来被显教用作身心轻利等问讯的代表手印后，今已失去其用途，但其本质仍属双身法的印记（注30）





喇嘛教的「双手合十」的手印（莲花合掌），掌心互不相贴，也看似女阴，与显宗大为不同。而喇嘛教的问讯动作，据说是「毗卢遮那印」（注31），《大日经》之大日如来金刚智拳印（如后图）就是将男女二根作交合状。广大的佛教徒被这个手势误导太久了，以这样的手印向人问讯，等于是说：「我们来双修性交吧！」真是可怕！一个正信佛教徒，若不明就里的逢人以这个手印问讯，岂不是一种三密的性侵犯，乃至于人格侮辱？大乘佛法长久以来，被喇嘛教污染的太严重了，善男信女稍不小心，就被他们愚弄、伤害，成了藏密邪淫法的祭品或推销员！切盼一切正信佛子慎察及思量：所谓的「藏传佛教」，是释迦世尊传下的正法？或是附佛外道的邪法？此「六字大明咒」是如其宣传的无量功德？或相牵入火坑的毒药？为了自他长劫的利益与慧命，请务必仔细的考察、思量之后，再做抉择。阿弥陀佛！


（注30）节录自平实导师著，《维摩诘经讲记》第五辑，页242，正智出版社。

（注31）道智法师〈学习仪轨〉：「问讯起来以后呢，会结一个手印，……叫毗卢遮那印，右手包左手，食指与食指相接，右手的食指，稍超出左手的食指，稍弯曲，不是两个食指成尖状。」
http://www.bailinsi.net/06xly/03yjj/16/25bsz-xxyg.htm

又，问讯礼，更严谨的则先先合掌当胸（合十）稍弯身，合掌之手顺着向地时，立即将右手之中、无名、小指迭于左手之中、无名、小指上，二手之食指尖相结作半圆形，不可为尖形；二手之姆指也相结，直身，此印举向上至两眉际间，此手印教做毘卢遮那印，作此手印时，我们本具之佛性，剎那与佛的法身结成一片，此是以心印心，佛即会意，理上问讯之最崇高大礼。
http://www.xuefo.net/show1_30086.htm