dl喇嘛的三个梦想

大象无形

dl喇嘛目前在美国的访问名义上是“宗教之旅”，但其出访目的并不那么单纯。巧舌如簧的dl试图再次骗取西方人的同情心，但不管怎么狡辩，都掩盖不了他一直在追求的“政治梦想”。

要做宗教上的“皇帝”

1997年5月25日，dl宣称：“教皇保罗为首的基督教中心设在罗马，已成为全世界所有基督教的领导机构。dl喇嘛的组织可以设在拉萨，领导全世界佛教徒或大乘佛教信徒。”难道dl真的只想做一个佛教“教主”吗？事实并非如此，宗教既是dl谋求“教皇”的终极“梦想”，更是他从事分裂活动的外衣。

西藏和平解放后，dl曾任国家领导人，然而他不思报恩，反而利用党和人民的信任，煽动人民群众的宗教感情，教唆信徒反对中央政府。

dl把境内寺院作为分裂活动的“基地”，煽动僧尼的宗教狂热，指令僧尼发动人民群众起来闹事，制造一系列打砸抢烧暴力犯罪活动。据统计，自1989年中央政府同意dl派参观团访藏以来，有数百名境外活佛被授意潜入藏区，深入到寺庙进行宣传鼓动，伺机煽动闹事。dl还根据一些僧尼提供的所谓“证据”，擅自认定境内100名转世活佛，影响十分恶劣。

想当政治上的“元首”

dl清楚，西藏是中国领土不可分割的一部分，然而，他却不顾历史事实，企图实现其“国家元首”之梦。

dl1963年批准了“西藏国宪法”。“宪法”规定：“dl喇嘛任国家元首”；原藏军的军旗“雪山狮子旗”为“zd国国旗”；“西藏流亡政府”、“人代会”、“司法”作为“西藏国”“三权”分治的象征，受制于dl喇嘛。“宪法”还确定了“国歌”和“国徽”。

dl喇嘛追求的是“大西藏”的统治权。所谓的“大西藏”包括现在的西藏自治区和青海省全部地区、新疆的1/5地区、甘肃的2/3地区、四川的2/3地区以及云南的一半，面积约占目前中国总面积的1/4。dl喇嘛要求在这一地理范围内，实行高度自治，其目的在于改变中国对西藏和其他藏区的主权地位。

1989年到1991年，dl认为实现“zd”指日可待。他频繁出访世界各国，游说各国政要。他甚至扬言：“5至10年内，西藏会发生东欧那样的变化。”dl的言行鼓舞了境内外分裂主义分子，制造了一系列旨在谋求“zd”的分裂活动。

要做文化上的“独裁者”

dl一直攻击中央政府毁灭西藏文化，鼓吹自己是西藏文化的保护者。他宣称：“从民族、语言、文字、宗教等方面，可以证明我们藏族是一个自治、自由的完全独立国家。”

为保持西藏文化的“独特性”，dl反对汉人向藏区移民，以防止藏人被同化。他还要求藏人穿藏装、说藏语、写藏文，以确保藏人特点。

其实，dl所谓的“独特西藏文化”就是旧西藏政教合一的社会制度。而保护西藏的宗教、文化和语言特征，就是要保护dl原有的“崇高”地位。dl不仅要在文化上成为“独裁者”，而且要借文化问题否定中国对西藏的主权。
(作者为中国藏学研究中心研究员)