日本侵略中国，是为了“尊王攘夷”

yt759

【日本侵略中国，是为了“尊王攘夷”】

　　朱舜水（明朝遗臣，流落日本）们宣扬的，是对当时统治中国的蛮夷go-vern-ment的仇恨和不妥协，传下去却变成了在骨子里自命为“中国人”的日本人宣扬来中国帮助“尊王攘夷”！即便是今天，日本右派狡辩，说正是“大东亚圣战”，把亚洲从西方帝国主义手里解放出来——仍然是“尊王攘夷”思想的变迁。

　　当中土文化繁盛时，日本承认自己是学生，在老师面前诚惶诚恐，亦步亦趋。然而我们也必须承认，日本人乃至整个日本民族，是非常讲究“忠诚”的，正因为具有这种忠诚心，所以日本在其恩师罹难于蛮族的铁蹄之后，不屈不挠地继承了老师的衣钵，并且以自己正统文化传承者的身份蔑视大陆上的统治者。

　　导致今天中日交恶的，正是这一文化传承之惯性，历史是很奇怪的，当无学祖元和朱舜水们在东瀛海岛上讲爱国主义的时候，他们有没有想到，历史的车轮会这样扭曲他们的“爱国主义”呢？当无学祖元给北条时宗写“莫烦恼”，给蒙古东征之役里殉难的日本武士开追悼会的时候，我们是不是要把老和尚看成是“汉*”呢？当朱舜水在日本大讲“华夷之防”的大义名分，无日不思颠覆满清时，他要颠覆的，何尝不是又叫做“中国”呢？

　　这就是历史之蝴蝶效应，随便哪个家伙扑腾一下翅膀，也许会在三百年后引起一场飓风。而此后的对错善恶，当事人确是浑然不知的。

　　日本击败蒙古东征军，便从此瞧不起蒙古，隐隐约约的，也连带有些瞧不起“中国”。

　　此后，在日本人的思想里，中国文化与中国政权，成了截然不同的两个概念。

　　传统的中国文化，是他们顶礼膜拜的，直到今天，仍然是这样。

　　但在日本人脑子里，中国的政权，却不再与中国文化相关联。

　　历代日本人的诗词，都能仿效中国，做得有声有色，但自曲以下，便很少见到日本人的相应作品——因为蒙古的入侵切断了中日之间存在了千余年的脐带，日本在失去了传统文化源流的灌溉之后，走上了自由发展的道路。

　　因此，可以认为，中日文化与政治的分道扬镳，是在蒙元入主中原之后。

　　举一个例子来说吧，今天我们所谓的“椅子”，在唐朝叫做“胡床”，从宋朝开始，中国人才逐渐开始使用椅子——可是由于脐带的断裂，日本没能学会，直到今天也只会坐塌塌米。

　　所谓“礼失求诸野”，离文明的中心越远，跟随文明变革的速度就越慢，对旧文明的传统保持得就越多——日本就是这样。

　　确切地说，日本人瞧不起的，是蒙元以后和日本同时发展的“中国”文化，顶礼膜拜的，是其自身所从来的“中国”文化。

　　拿嫡庶关系来打个比方：在中华文化圈里，南宋以前的中国是嫡长子（正妻生的），日本只算是庶子（就是说，小妾生的），这个时候，日本自认是蛮夷，尊重中国老大哥，也没野心抢夺继承权；但后来正妻死了，老爸的宠爱的通房丫头被扶正（连小妾的名分都没有），她还把嫡长子整成了白痴——这个时候，日本就有点抱不平了，他冲进通房丫头生的儿子家里，据说是想匡扶正义，但乱打乱杀，极为变态，打红眼时，连已经被整成白痴的嫡兄也打了。不过他看见老爸的遗物又珍爱得很，还要流眼泪

　　日本对中国的轻视始于忽必烈东征。但毕竟元朝立国时间不算太长，在中原扎根不深，并没有成功的和汉族融为一体。因此日本是不会认为元朝能够代表中国的。文永、弘安之役中，对于来犯之敌的身份，都是用“蒙古来袭”的字眼，弄得很明白。只是由于畏惧大陆方面的进一步武力侵犯，在对大陆的贸易文化交流上大大限制，混不如唐朝和南宋时的规模。

　　日本击败蒙古东征军，便从此瞧不起蒙古，隐隐约约的，也连带有些瞧不起“中国”。

　　此后，在日本人的思想里，中国文化与中国政权，成了截然不同的两个概念。传统的中国文化，是他们顶礼膜拜的，直到今天，仍然是这样。但在日本人脑子里，中国的政权，却不再与中国文化相关联。

　　大明开国之后，日本仍旧潜意识中把中国视为东亚主导，有足利义满接受明朝册封之事为证。

　　明朝中期的倭寇横行，并不代表着日本和中国交恶的开始。因着这件事在大明影响很广，在日本确不甚重要。盖因参与海盗行为的日本浪人本身完全不带表go-vern-ment行为——日本当时连go-vern-ment都没有。战国日本混乱不堪，濑户内海和九州海域的海贼本身历史悠久，相对独立，趁着日本混乱不堪的契机，吸纳流浪武士，壮大力量，大行contraband之道，确恰恰碰上明朝海禁。于是和不肖的中国水盗，contraband商同流合污（后者占大多数）。

　　明代壬辰倭乱乃是中日历史上go-vern-ment间的第一次长期战争（白江口之战只是一战收兵而已）。日本人不管战争期间的表现如何，最终还是输了。这场战争本来是可以成为中日之间交恶的契机的。然而发动战争的丰臣秀吉一死，自己的政权就被德川幕府推翻。德川家康为否定“前朝”，对于丰臣氏张扬在外的治国方针不屑一顾。而日本当时经过几百年的动乱，急需一种有力的精神武器统御群雄。因此德川幕府大力提倡在中国封建社会屡试不爽的“长治久安”的利器，儒家思想。林罗山，荻生徂徕等等儒学大家相继诞生。把两宋以来的杨朱理学和阳明学纷纷引为己用（山本7×8的阳明崇拜也源自于此）。因此江户时代对中国和中国文化的态度反而有所改进。甚至有倾慕中华文化的日本汉学家自称蛮夷的。

　　然而，清朝的建立对于日本的汉学家来说不啻是一记结实的耳光，这一次不同于元朝，清朝不仅从物理上，而且从精神上赢得了汉族的恭顺，堂堂中华屈首事蛮夷的事实让日本人难以接受，从这里才开始真正轻视中国人，怀疑中华文明的力量。近代西方的冲击则是真正驱使日本完全无视中国过去地位的本质原因。

　　中国现在继承文化的是清文化，而并非古自以来一脉相承的华夏文化

　　传统的华夏文化被日本、韩国部分继承，尤其是在日本，华夏文化得以发扬光大

　　简单的例子：1000多年前的正宗唐宋建筑也只有在日本能窥见其貌

　　华夏文化的保存，大陆甚至不如台湾，汉唐时代形成的的中国文明，被元朝及后来游牧民族的入侵给打断，给蹂躏糟蹋了，因而大部分失传了。日本则成功地抵抗了忽必烈的进攻，在海外保留了中国文化的真传。有人甚至认为：应该说

　　日本人是真正的中国人，是唐代的中国人

　　满清的出现对于世界两个重大的意义，一、在华夏文化思想爆发前期毁灭了华夏文化，使人类第二次思想爆发期由原本的东西方文化相互交流、齐头并进，变成了西方文化一支独秀；二、缔造了世界最大的后清族群——中国人。

　　日本成功抗击蒙元，正宗华夏文明得以保存

　　这样惟一没有受到鞑靼文化入侵的华夏文化地区日本奋起直追，成为世界上惟一一个追上西方国家的东方国家。二战后，少受鞑靼文化污染的东亚四小龙成为了继日本后第二波追赶西方国家的华夏文明地区，受鞑靼文化包围的中国大陆地区仍在泥沼中盘行。

　　满清时期的中国人，戴着瓜皮帽形神萎缩裹着一身破布梳着一条丑陋怪异的辫子

　　眼神空洞，表情麻木，心态怯懦的中国人，早没了当年的万丈豪情没了当年的闲庭自若

　　中国人有奴性，那是因为，蛮夷的凶残让汉人变得不再是汉人了留了一个狗尾巴的汉人，已经是夷，而不是华了蛮夷入关，并非是被汉人同化了；而是汉人被蛮夷同化了。

　　记得电视上演《汉武大帝》时，不少观众惊叹，剧中人物怎么穿得都是些日本和服！？哈哈哈，这就是被蛮夷同化了的汉人对中华文化的理解了。

　　清初义士吕留良说：“华夷之分，大于君臣之义！”清末大儒们却拼死保护那条肮脏的大辫。

　　“汉风唐韵存东瀛，甲申以后无中国”——当前中国很多人无论如何也不会接受的的事实！但是事实胜于雄辩

　　华夏不在中国，中国不再华夏。


　　
　　来源：http://blog.sina.com.cn/s/blog_59e63e7d0100d697.html
　　后记：这样的文化解读，我是认可的，虽然还有其他因素。本文为节选。





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六铢衣

这文章是哪个流亡日本的南棒子的作品？

大飞飞

脑子残掉了！

yt759

六铢衣 发表于 2013-6-15 13:46
这文章是哪个流亡日本的南棒子的作品？

仔细看看，吸取有益成分。
中华民族的崛起，本质上是文化的崛起——中华民族所以成为其民族，是文化上的定义，而不是人种上的定义。
而这篇文章，谈的正是文化。

这篇文章告诉我们，日本从来把中国毕恭毕敬地认作老师，甚至以中华文化的正统继承者自居，经过蒙元、满清、近代劫难，中华文化失去了自己的特质（这是事实），而日本也开始把中国作为受蛮夷统治的区域，谋求光复东方文化与文明。……我觉得，这一历史的文化学解释思路是完全正确的，应该被认可。





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yt759

大飞飞 发表于 2013-6-15 13:50
脑子残掉了！

请仔细阅读，吸取可以借鉴的思想。

miller31

算了吧，日本人入侵中国，要的是原料，市场，劳动力，还有启动工业化的原始积累而已

思想之类的东西，通常是行不义的幌子罢了，也就LZ这样的愿意相信{:soso_e113:}

yt759

miller31 发表于 2013-6-15 14:07
算了吧，日本人入侵中国，要的是原料，市场，劳动力，还有启动工业化的原始积累而已

思想之类的东西，通常 ...

你说的也是一种道理，但是是浅层次的道理。文化上的因素，才是深层次的、本质上的东西。







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miller31

yt759 发表于 2013-6-15 14:10
你说的也是一种道理，但是是浅层次的道理。文化上的因素，才是深层次的、本质上的东西。

呵呵，日本明治维新之后一直以脱亚入欧为荣，至今如此。何来维护中华正宗之说？LZ想当然满嘴跑火车吧

yt759

miller31 发表于 2013-6-15 14:14
呵呵，日本明治维新之后一直以脱亚入欧为荣，至今如此。何来维护中华正宗之说？LZ想当然满嘴跑火车吧 ...

明治维新以后，日本就传统与西方进行了大争论，最终极端的保守派和极端的西化派都没有成功，而是走上了中间道路。因此中华文化在当今日本仍然占有重要地位。






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miller31

yt759 发表于 2013-6-15 14:20
明治维新以后，日本就传统与西方进行了大争论，最终极端的保守派和极端的西化派都没有成功，而是走上了中 ...

那么LZ对此如何解释？

“脱亚入欧”有市场 七成日本人不认自己属亚洲
http://news.ifeng.com/special/japan/articles/200805/0510_3388_532707.shtml

很难想象，一群根本不承认自己属于亚洲的人，会对中华文化有多深的传承，阁下认为呢？

yt759

miller31 发表于 2013-6-15 14:23
那么LZ对此如何解释？

“脱亚入欧”有市场 七成日本人不认自己属亚洲

不是还有3成吗？
最根本的，文化构筑的是深层的心理意识、行为习惯，这是不能依靠民意调查完全反映出来的。

另外，对于调查结果：1，这个结果可靠吗？2，中华文化在整个亚洲几乎覆灭，原来的文化边缘地区仍旧坚持正统的东西是很困难的——尤其是日本在东亚战争中战败，这一点也势必影响文化的发展态势（日本的战败，从某种角度看，是西方打败了东方）。






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吴钩1

历史的真像可以看成是面哈哈镜，好处是可以随人的需要任意截取片断！

清淡飘渺

一看楼主就是个小脚盆鸡或弯弯，连中文都带口音。

yt759

清淡飘渺 发表于 2013-6-15 14:40
一看楼主就是个小脚盆鸡或弯弯，连中文都带口音。

本人也许比你更接近北京。我出生于天子脚下的燕地。









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yitian19000

很可惜，日本这个心，东亚人不“领情”，日本这个僭主心态是得不到东亚在人心和文化上的承认。

清淡飘渺

yt759 发表于 2013-6-15 14:46
本人也许比你更接近北京。我出生于天子脚下的燕地。

出生在天子脚下和是不是脚盆鸡没有必然关系

六铢衣

yt759 发表于 2013-6-15 13:53
仔细看看，吸取有益成分。
中华民族的崛起，本质上是文化的崛起——中华民族所以成为其民族，是文化上的定 ...

五十六个民族，五十六朵花。连这点道理都不懂，强调什么民族特质？“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨，曰：易姓改号谓之亡国，仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。”打着个大东亚共荣的旗号随意奴役、残杀中国人，这是中华文化的特质？

佐罗门1989

以“文化”来区别并定义“民族”本来就是人们大脑中的一种臆想而已，况且日本文化中带有多少中华文化的内涵还不好说，仅仅以一些表面化的“文化特征”就推定日本是中华文化的继承者实在是无知和武断的表现；

所以说，在当下变着法的搞“华夷变迁论”无非就是开历史的倒车，炒当年军国主义分子的冷饭罢了

yt759

【朱舜水】

朱之瑜（1600～1682），字楚屿，又作鲁屿，号舜水，汉族，浙江余姚人，明清之际的学者和教育家。其学特点是提倡“实理实学、学以致用”。朱之瑜和黄宗羲、王夫之、顾炎武、颜元一起被称为明末清初中国五大学者。

朱舜水曾参加抗清活动，并帮助郑成功北伐，南明灭亡后，不愿降清，东渡日本。在日本，他和德川光圀接触，其遗臣性格与儒家思想让德川光圀深感未有易姓革命和异族统治的日本方是中华思想的正统继承者，遂发奋编纂《大日本史》，以扬正统，导致尊王攘夷思想之催生。





图：日本东京大学农学院正门立“朱舜水先生终焉之地”之碑






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10的112次方

有的时候，人们喜欢透过负面的情绪去看待事实。

很多人不想搞清楚每个环节到底是怎么回事，他们更喜欢在竞争模式下确立的信念，并以这种信念为出发点来做出对事实的看法。他们试图通过这种方式，来维护“自己的正确性”。

这些信念最早来自于教科书、电影电视、新闻、报刊。尽管我们知道这些没什么值得去信任的，但是依然有很多人喜欢生活在错觉里，那会提供给他们一个事实上并不存在的安全感。

如果他们不这样，那就会被冠以各种负面的评价，这会使得他们感觉自己脱离了群体，从此变得感觉不安全了。

一个明显的事实，无论一个人如何声称自己多么“爱国”，他也不敢去招惹自己国家里面的黑社会---尽管黑社会干得很多都是贩毒、招妓、收保护费等祸害国家民众身心健康的事情。招惹黑社会是不安全的事情，大多数人都不会去招惹，那他们就会和大多数人站在一起。

“爱国”这个词，有太多的人在说了，但也总意味着最没有风险的事情。我在军校的时候，就从来没见过有哪个部队里的人在讲这个词，讲了反而不合群了（政委都不讲的），实际上往往那些看起跟流氓似的兵，却是最有战斗力的（爱国？老子干的是啥？操！）。