国家利益（你凭什么反对航天、航母）----连载

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二、什么是国家利益？----8


如果你是一名乞丐，也许你会痛恨这个社会，认为这个国家不值得你去爱；
如果你是一名被恶人欺压而告状无门的弱者，也许你会痛恨这个社会，认为这个国家不值得你去爱；
如果你是一名被贪官污吏压榨的破产者，也许你会痛恨这个社会，认为这个国家不值得你去爱；
……
这种认识是不对的，因为，冤有头，债有主，导致你沦为乞丐、有冤无处申的，仅仅是这个国家和社会的极少数人，你应该痛恨的是他们，而不是这个社会，更不是这个国家。
古今中外，任何一个国家，国民都会有好人、坏人、不好不坏的自然人，都会自然分化为富贵者、普通百姓、贫困者、乞丐等政治和经济上的社会阶层，都会存在政治、经济上的你争我夺、尔虞我诈等丑恶现象。但是，只有在国家安宁的时刻，才会拥有这样一种天然形态。
须知，一个民族，如果失去了国家，他们要想安安稳稳地当一名乞丐，也不可能！
须知，一个民族，如果失去了国家，他们连生存的权力也没有保障！
就在几十年前，倭寇侵略中国，在广袤的中华大地肆意屠戮，超过3000万手无寸铁的中华儿女被杀，数千万人成残疾！
抗日战争时期，倭寇所过之处，城市变瓦砾，乡村为废墟。我的家乡湖北江汉平原，自古便是富庶的鱼米之乡。日本军队到来后，或为练兵，或为游戏，常常出动骑兵以追杀逃难的百姓、村民----日军在南京开展杀人比赛绝非谣传，亦非孤例。无数村庄被日军杀光、烧光，以致形成了许多个数十上百平方公里的无人区。日军创造的一个个无人区，便是当今的一个个“农场”，均为解放后政府通过移民而组建的拓荒者组织。
国内某些“精英”还在否定南京大屠杀的事实，仅仅证明他们猪狗不如！
中国人是幸运的，因为我们始终拥有自己的国家！
正当我们开展抗日战争的时候，在普世价值的欧洲，数百万失去国家的人们，正在遭遇种族灭绝！
我们都知道，此时，在希特勒的领导下，超过600万欧洲的犹太人惨遭屠杀。 据战后统计：截止到1945年，波兰原有350万犹太人幸存7万；荷兰14万犹太人幸存3.5万；罗马尼亚65万幸存25万；德国和奥地利的33万幸存4万；希腊7万多名幸存1.6万；捷克斯洛伐克的35.6万幸存1.4万；乌克兰90万、白俄罗斯24.5万、俄罗斯10.7万名犹太人被杀……
也许很多人不知道，同时被实施种族灭绝的，还有吉普赛人！从1933年到1945年，纳粹德国永不停歇地实施对吉普赛人的大屠杀，据说被杀者在50万至150万之间。今天的吉普赛人不如犹太人辉煌，所以，直今没有多少人对吉普赛人的悲惨过去予以起码的同情，所以，到底有多少欧洲吉普赛人死于纳粹之手，可能永远是一个未知数！
犹太人、吉普赛人，都是早在一两千年前就失去祖国，不得不流浪于世界的民族。
欧洲人告诉我们，在欧洲的犹太人以经商为生，吉普赛人以算命、乞讨为生。因此，被洗脑的中国人坚信：犹太人天生善于经商，吉普赛人生来只会算命、乞讨。
事实是，基督教占主导地位的欧洲，自古以来，便禁止异教徒的犹太人、吉普赛人拥有土地甚至房产！也就是说，他们想依靠种地养活自己也不可能！不得已，犹太人选择了经商为生，吉普赛人以算命、乞讨糊口。
当年，是否曾有吉普赛人流浪到中国，不得而知。不过，据研究，吉普赛人源于印度，那么，既然他们能够流浪到欧洲，理应有不少人进入中国。但是，中国从无排外的传统。任何人定居于中国，都能与当地人和睦相处，迅速融入社会，两三代后便成为地地道道的中国人。所以，中国不可能诞生一个以算命乞讨为生的“吉普赛人”。
最晚在唐宋时期，即有大批犹太人来到中国，开封便是犹太人聚居点之一。定居中国的犹太人并没有显示出特殊的“经商天才”，因为在中国，他们信仰自由，可以根据自己的特长和喜好，自由选择职业。他们可以买地买房子，可以迁居于任何地方，而且，他们还可以好好读书参加科举考试去做官，在明朝，仅开封地区，就有20多位犹太人考取进士。
我在《包装出来的西方文明》谈到过，犹太人好不容易挣点钱，基督徒却可以随时以任何手段剥夺，而各国国王更是肆无忌惮地随意没收犹太人的财产了。被中国“精英”吹嘘的神乎其神的《英国大宪章》规定：“欠付犹太人债务者亡故时，其妻仍应获得其嫁资，不负偿债之责。亡故者如有未成年之子女时，应按亡者遗产之性质，留备彼等之教养费，剩余数额，除扣还领主应得之报效外始可作为清偿债务之用。”在莎士比亚的人权著作《威尼斯商人》中，犹太商人在欧洲“法制”面前是多么可悲可怜！不难想象，犹太人在民主自由的欧洲的经商环境何等恐怖！
没有国家，便没有国防，没有保护本民族生命财产的武装力量。在欧洲，犹太人、吉普赛人任意屠杀的对象。早在数百年前，学会写字的民主人权的欧洲各国，纷纷颁布法律：身为犹太人、吉普赛人，其本身便是死罪。
早在十字军东征时，即中国的宋代时期，正当在中国的犹太人安居乐业的时候，欧洲的犹太人遭遇了历史上的第一次种族屠杀。犹太人以经商为业，总有人能够积攒一些银子。十字军们在抢光犹太人财产的同时，顺手一刀结果犹太人全家。此时的欧洲国王、贵族基本是文盲，国家既无人口统计数据，也没有什么档案，因此，这一时期，到底有多少犹太人被杀？只有天知道！
数百年来，沿街溜达算命、乞讨的吉普赛人，更是成为欧洲骑士作为打猎、练武的活靶子。直到十九世纪，“围猎吉普赛人”一直是欧洲基督徒们一项群众性活动。不信的话，大家不妨“百度”、“谷歌”一下。到底有多少吉普赛人被欧洲人当做野兔杀死？只有天知道！
直到目前，在欧洲，吉普赛人依然享受着普世价值给予的非人待遇。2004年雅典奥运会期间，当地的吉普赛人被警察驱逐；2010年，法国萨科奇政府大规模驱逐吉卜赛人出境，对此，邻国意大利的内政部长罗伯特•玛洛尼说：“萨科齐的决定引起轩然大波让我不禁发笑，我们对这种事（驱逐吉普赛人）早已司空见惯。”希腊文化的主产地雅典、罗马文明的主产地意大利、人权文明的创造地法国尚且如此，何况其他！
希特勒屠杀犹太人、吉普赛人，是一种偶然现象吗？仅仅是所谓的“纳粹主义”的产物吗？当然不是！
没有自己国家的人，想靠当乞丐活命，也是难得的奢望！这就是历史事实，就是普世价值！

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吉普赛人

与犹太人一起，遭大屠杀
吉卜赛人----失去祖国的民族

吉卜赛人，据考证，祖先是祖居印度旁遮普一带的部落，大约公元10世纪以后，迫于战乱和饥荒，开始离开印度向外迁徙。
　　吉卜赛人自称为罗姆，原意是“人”。
　　英国人称他们为吉卜赛人，法国人称他们为波希米亚人，西班牙人称他们为弗拉明戈人，俄罗斯人称他们为茨冈人，阿尔巴尼亚人称他们为埃弗吉特人，希腊人称他们为阿金加诺人，伊朗人称他们为罗里人，斯里兰卡人称他们为艾昆塔卡人……
　　据估计，全世界一共有大约1200万吉普赛人，其中近1000万分布在欧洲。

　　吉普赛人在欧洲，和其他非基督徒的民族一样，境遇十分悲惨！

　　近几百年来，欧洲各国立法，把吉普赛人当做 野兔、野鸡，鼓励基督徒予以猎杀！

　　二战前后，吉普赛人又遭遇犹太人一样的待遇---被集体屠杀！

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       犹太人终于又有了自己的国家。吉普赛人呢？

    罗马帝国统治时期，犹太人被赶出巴勒斯坦地区，流浪世界各地。
　　1896年，奥匈帝国犹太裔记者西奥多·赫茨尔发起犹太复国主义运动，号召全世界犹太人回归故土，恢复本民族的生活方式。1897年8月29日在瑞士巴塞尔，他召集了第一届“世界犹太复国主义运动大会”，决议建立“一个得到公众承认的、有法律保障的家园(或国家)”。“犹太国民基金”和“巴勒斯坦土地开发公司”等相应机构成立，帮助世界各地的犹太人向巴勒斯坦移民。

　　英国、美国等国出于种种政治、经济目的，犹太大亨们处于种族和经济利益的考虑，组织世界各地的犹太人持续向巴勒斯坦移民。
　　三四十年代在欧洲发生的犹太人大屠杀，进一步推动了犹太人回归。二战结束后，巴勒斯坦地区已经有60万犹太居民。
　　犹太移民的迅速增长，导致与阿拉伯人之间的暴力冲突不断升级。联合国成立了“巴勒斯坦专门委员会”，1947年11月联合国大会表决了《1947年联合国分治方案》，33国赞成（包括美国和苏联），13国反对，10国弃权，通过决议：将巴勒斯坦地区分为两个国家，犹太人和阿拉伯人分别拥有大约55%和45%的领土，耶路撒冷被置于联合国的管理之下，以期避免冲突。
　　该方案被阿拉伯国家联盟断然拒绝。阿盟委员会高层下令对以色列的犹太平民展开为期三天的暴力袭击；犹太人组织部队展开还击。
　　继而引发了1948年的以色列独立战争。
　　自此，中东地区成为火药桶，没完没了的战争，至今未能平息。

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　别忘了
　　明天，是七七事变纪念日！

生民无疆

请问各位“精英”：
在侵略者眼里，中国是谁的？
日军举起屠刀的时候，可问过他们是工人、农民、商贩、乞丐、达官、富豪吗？
　　

生民无疆

请各位 “精英”面对倭寇留下的一个个万人坑回答：
他们是在为谁而战？

生民无疆

为什么要有 航母、航天？

　　请看：

　　抗战时期，

　　这是中国军队的装备


　　这是倭寇的装备
　　

生民无疆

有 如此 悲惨 经历 的 民族，如果依然不长记性，不肯大力发展国防的话，必将灭亡！
　　反对中国发展二航的中国人，到底是没长记性，还是别有所图？

　　这是被 普世价值的欧洲人焚毁的圆明园

　这是北洋水师


这是抗日战争时期的场面

生民无疆

今天是七月七日。
深切悼念为救国而献身的全体阵亡将士！
深切悼念死于倭寇屠杀的全体中华子孙！

生民无疆

今天是七月七日。
　　深切悼念为救国而献身的400万阵亡将士！
　　深切悼念死于倭寇屠杀的3000万中华子孙！

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生民无疆 发表于 2013-7-7 10:40
今天是七月七日。
　　深切悼念为救国而献身的400万阵亡将士！
　　深切悼念死于 ...

国耻日，看看小日本

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　连载9

　　三、国家和政权（1）




　　国家和政权完全是两码事。
　　一块土地，加上对这块土地拥有绝对的控制权的一群人，就是国家。
　　有国家了，就会形成政权。《墨子•尚同上》曰：“古者民始生，未有刑政之时，盖其语‘人异义’。是以一人则一义，二人则二义，十人则十义，其人兹众，其所谓义者亦兹众。是以人是其义，以非人之义，故文相非也。是以内者父子兄弟作怨恶，离散不能相和合。天下之百姓，皆以水火毒药相亏害，至有余力不能以相劳，腐臭余财不以相分，隐匿良道不以相教，天下之乱，若禽兽然。 夫明呼天下之所以乱者，生于无政长。是故选天下之贤可者，立以为天子。天子立，以其力为未足，又选择天下之贤可者，置立之以为三公。天子三公既以立，以天下为博大，远国异土之民，是非利害之辩，不可一二而明知，故画分万国，立诸侯国君，诸侯国君既已立，以其力为未足，又选择其国之贤可者，置立之以为正长。”
　　这是我见到的最早的从理论上对政权诞生的原因和过程的论述。
　　墨子的意思是说：
　　1、原始社会的人们都是无组织无纪律的，可以说他们是处于高度自由的状态。
　　2、一旦遇上什么事情，大家聚在一起七嘴八舌，人多嘴杂，整不明白了便暴力相向，社会有如一个野生动物园。
　　3、人们发现这民主很不好，于是，大家选举出一个贤明之人来做天子。
　　4、天子一个人忙不过来，便设置三公来协助自己。天下太大，仍然忙不过来，便将天下划分成若干地区，分别任命官员管理。
　　这样一个为妥善处理国民人际关系而建立起来的行政组织，就是政权。
　　在我国先秦文献中，不仅尧、舜、禹都是通过选举产生的国家领袖，而且，治理国家的大臣，也是人民群众信得过的才德之士。
　　《尚书•尧典》说：“曰若稽古，帝尧曰放勋，钦明文，思安安，允恭克让，光被四表，格于上下。克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。黎民于变时雍。”意思是说，尧，是凭借个人高尚的道德修养，带动了整个家族，使其家族成为全天下人的榜样，从而实现天下大治。
　　根据舜在百姓中良好的口碑和崇高的威望，尧禅位于舜。《尚书•舜典》：“曰若稽古帝舜，曰重华协于帝。浚咨文明，温恭允塞，玄德升闻，乃命以位。慎徽五典，五典克従；纳于百揆，百揆时叙；宾于四门，四门穆穆；纳于大麓，烈风雷雨弗迷。帝曰：‘格！汝舜。询事考言，乃言底可绩，三载。汝陟帝位。’”
　　舜则以大禹在治水上的突出业绩，以及处理处理地方反叛问题上的成熟表现，禅位于大禹。大禹治水的故事，国人皆知。大禹的政治思想和工作方法，却少有人提及。《尚书•大禹谟》：
　　帝曰：“咨，禹！惟时有苗弗率，汝徂征。”
　　禹乃会群后，誓于师曰；“济济有众，咸听朕命。蠢兹有苗，昏迷不恭，侮慢自贤，反道败德，君子在野，小人在位，民弃不保，天降之咎，肆予以尔众士，奉辞伐罪。尔尚一乃心力，其克有勋。”
　　三旬，苗民逆命。益赞于禹曰：“惟德动天，无远弗届。满招损，谦受益，时乃天道。帝初于历山，往于田，日号泣于旻天，于父母，负罪引慝。祗载见瞽叟，夔夔斋栗，瞽亦允若。至諴感神，矧兹有苗。”
　　禹拜昌言曰：“俞！”班师振旅。帝乃诞敷文德，舞干羽于两阶，七旬有苗格。
　　意思是说，有苗反叛，舜派禹率兵出征平叛。军事行动效果不佳，益向禹建议：以德治国，才是顺应天道；靠武力绝不是好办法。禹班师回朝，尧改修文德，两三个月后，有苗主动归顺中央。解决内部问题，应当用文的手段，以德服人。
　　《史记•夏本纪》：“十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩。以天下授益。三年之丧毕，益让帝禹之子启，而辟居箕山之阳。禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝启，曰：‘吾君帝禹之子也’。於是启遂即天子之位，是为夏后帝启。”
　　意思是说，大禹逝世前，禅位于益，但是天下人均支持大禹之子启，所以，益主动让位于启。从此，中国第一个子孙世袭天子位的朝代诞生，这，就是夏朝。
　　对于这一重大变化，在《孔子家语•礼运第三十二》中，孔子感概万千：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，矜寡孤独废疾皆有所养。货，恶其弃于地，不必藏于己；力，恶其不出于身，不必为人。是以奸谋闭而弗兴，盗窃乱贼不作，故外户而不闭，是谓大同。今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货则为己，力则为人，大人世及以为常，城郭沟池以为固。禹、汤、文、武、成王、周公，由此而选，未有不谨于礼。”
　　在孔子的心目中，“选贤与能，讲信修睦”的尧舜时代，施行的是“天下为公”的“大道”，全天下人老有所终、壮有所用、矜寡孤独废疾皆有所养，这才是人间最美好的“大同”盛世；进入夏、商、周“三代”之后，“大道既隐，天下为家”，即便是在禹、汤、文、武、成王、周公时期，也才是“小康”（《礼记•礼运》）时代。
　　孔子身逢乱世，他深知，要想改变眼前“天下为家”，回归到“天下为公”的时代，是不可能的。着眼现实，实事求是，在既有的“天下为家”的基础上，努力建立一个相对公平合理、保护普通百姓利益的社会秩序，才是他应该做的、也有可能做到的。
　　孔子之所以伟大，在于他有准确的历史意识，清楚自己所处的时代。
　　普世价值的西方历史，证实了孔子的伟大。我在《包装出来的西方文明》古希腊文明一章中，论述了所谓的古希腊民主，仅仅是一种原始民主，它过渡到君主专制，是谁也无法改变的历史必然。同时，在古罗马，最初也是所谓的“共和制”，同样自然而然地转变为君主专制，一切阻止古罗马奔向君主专制的力量都必然是死路一条。从此，西方人专心研究如何搞好君主专制。

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逍遥药师 发表于 2013-7-7 06:38
仔细看了一下，除了关于军阀国民党抗战那里观点不同外，我们观点基本是一致的。事实上我觉得，作者的思想保 ...

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