未来中华物理学导论（八）

弘中社

　　作者：金然寿 字坐忘 号悟空 弘扬中华文明学社 社长

　　资本主义为什么一定要引入“直线时间轴”？因为资本核算的需要。

　　我们引入时间概念，是为了统计各种事件的周期，进而把握其变化规律。而“直线时间轴”恰恰把“周期”抽象掉了，成了一个只有“或前进或后退”的无周期的东西（经典物理学是一种可逆系统）。这是勾勒了资本核算，准确的说是勾勒了人欲，人欲只关心资本的增长或减少（前进和后退二元对立矛盾，与增长和减少二元对立矛盾，实无差别），至于自然时间是如何的，毫无关心。或者说，如果在资本核算上引入自然时间的周期概念，对于资本核算来说简直是个“噩梦”，试想，当利息积累到12月之后被清零而回到原点，将会是多么沮丧的一件事？

　　这就注定了资本主义一定要想方设法引入违背自然时间之周期性的直线时间轴，用以资本核算和资本积累。经典物理学的提出和推广，就是为了把“直线时间轴”概念，潜伏进人们的话语系统中，亦即，它貌似在讲物理，其实是在为资本主义意识形态做铺垫。

　　一

　　本该是记录自然变化的历法，却塞进很多主观的东西，这是西方的传统。现在通行的格列历，完全是“为所欲为”的产物。比如，英文里的July（7月）的来历。罗马统治者凯撒大帝被刺死後，罗马将军安东尼建议将凯撒大帝诞生的7月，用凯撒的名字（拉丁文Julius）命名之。这个建议居然得到了元老院的通过。英语7月July由此演变而来。这在中国是不可能的事情，皇帝死了，用纪年法写进某某年薨，就完事了，根本不可能因一个人的死而去改变记录自然变化的历法，这是以人僭越天道之举。

　　再如August（8月）凯撒死後，由他的甥孙屋大维续任皇帝。为了和凯撒齐名，他也想用自己的名字来命名一个月份。他的生日本是9月，但他选择8月，因为他登基後，罗马元老院在8月授予他Augustus（奥古斯都）的尊号。于是，他决定用这个尊号来命名8月。原来8月比7月少一天，为了和凯撒平起平坐，他又决定从2月中抽出一天加在8月上。从此，2月便少了一天。英语8月August便由这位皇帝的拉丁语尊号演变而来。

　　以人为的东西随便更改代表大宇宙变化的历法本身之错自然不必多说，其实从中还可以发现东西方意识形态的另一个差异。屋大维是为了和凯撒，即他的长辈“平起平坐”而把月份的日子数改掉了。这在中华文明中是大逆不道，即便允许改历法，你也得主动比前辈日子少点才可以，不能和尊长平起平坐……。

　　西历一眼望去，就是一堆数字，之外就记录了一些自己的“狂欢节”，什么六一儿童节，五四青年节，八一建军节，五一劳动节…………植树日，什么这日那天的，都是把人为的东西当作标准，写进了历法系统里，完全是一个政权自己使用的“记事本”，跟自然的节气变化等毫无关系了。这和中华文明的黄帝甲子纪年体系有很大的不同，黄帝甲子是公用的，不是说哪一个政权可以随心所欲的去改变的。

　　而这种历法的最大作用在什么地方？就是用来资本核算的。它由一堆数字写成，一眼望去，很容易以为时间是个可以纯量化的对象。事实上，并非如此，时间的第一性是序列，而不是量。12点=0点，为何？12=0，在数学上完全不成立，但时间概念上，为什么可以成立？因为，现代时间表示法，把原本是应该表示事件序列的序列号，直接用数字表示了。而表示序列的序列号和表示数量的数字，显然是两个符号集。

　　二

　　牛顿的绝对时间是「可加和量」。所谓可加和量，就是一个由各个组分构成的联合客体，其对某一数量的值乃是这些各个组分的此种数量之值的算术和。质言之，若我们有两个事件，其一刚好始于另一事件结束之时，则时间的时间长度乃是两个时间长度的算术和。简单的说，就是认为「2小时+2小时=4小时」这样的数学式可以成立。

　　事实上，牛顿的绝对时间，是纯数学时间，而数学是抽象的，不足以全然描述物理（西方夷狄的颁奖体系，即诺贝尔奖体系里，唯独没有数学，但实际上，数学关窜他们建立的资本主义意识形态体系，这个唯独没有的奖项，才是这个体系的关键所在。事实上，能不能量化，是一个体系是不是科学的唯一标准，如果没有数学的参与，它就不是科学）。比如，当我们说“一个屋子里有五个人”的时候，屋子里其实没有“五个人”这样的客观对象，屋子里依然是五个“一个人”，除非我们把每一个人的具体情况全部剔除，他才被我们理解为无个体差别的“五个人”存在。而问题的关键在于，世界上并不存在无具体情况的人，您的鼻子绝不是在下的鼻子，只有当把您的和在下的鼻子砍下来论斤卖的时候，他们才失去了区别。

　　很多网特，会经常问“1+1为什么等于2”等等问题，这个其实是在误导，如果顺着他们的暗示想问题，就上当了。1+1=2还有个更为基础的问题，要想1+1=2，首先要建立1=1的关系，即把此1和彼1的具体情况全部抽象掉。而这个在物理上是不成立的，特别是对于一个有生命特征的生物来说，时间上的此1和彼1是不存在的。比如，熬夜工作八个小时，和白天工作八个小时，纯量化的话8小时=8小时，但实际上，对生命体来说，熬夜工作八个小时是一种极大的伤害。而机器无碍，如果从机器的角度计算的话，纯量化时间，是可以用来计算的。可见，资本主义的绝对时间，实际上又是把生物当作一种机器来看待的。

　　反观中华文明的时间观，它是一个人性化的时间观，每一个时辰都有当令观，什么当令时，做什么有益处，做什么有什么害处等等。这是中华文明特有的象思维的思考方式，亦即，中华文明是研究具体象与具体象之间的对应关系的。比如，一个人经常在深夜打哈欠的面部表情，和几年或几十年后拿到癌症诊断书而惊愕的面部表情有精确的关联性。因此，一个人每一个时间段里做些什么，和这个人的人生经历有着必然的精确制导关系。

　　说个大俗话，您想获得人生的成功，必须要明白因果。宇宙是严格遵守因果律的黑箱，往黑箱的一端推进一个因，它就从另一端推出与这个因相应的一个果，因此，每一个时间段往黑箱里输入什么样的行为举止，和得到什么样的人生过程和结局，有必然的因果关系。

　　三

　　牛顿在《自然哲学之数学原理》中对绝对时间下定义：“绝对的、真实的数学时间，就其自身及其本质而言，是永远均匀流动的，它不依赖于任何外界事物。”

　　但是，如果时间真的不依赖于任何外界事物，我们将如何测量它的存在呢？因为，所谓测量，就是测得对象和度量衡之间的相对关系。退一步讲，即便是获得了这种与任何外界事物无关的时间，用来做什么？使用了必然发生关系，而如果没有任何关系，是毫无实用的东西。

　　这也是西方夷狄的典型特征之一，他们的言行完全是脱节的。一边使用着时间概念，嘴巴上会说，我现在使用的这个时间，跟外界事物毫无关系，所以虽然我在使用的时间，但其实不是使用时间。这种思维，完全是精神病患者的思维，事实上，牛顿确实有过发疯史。这也算是应象了。科学越来越普及，社会上的精神病患者越来越多，牛顿的两年发疯史和科学化社会精神病患者暴增，有必然的对应关系。