看看dl的回忆录里写了什么

大象无形

最大的农奴主一夜之间被冠上了诺贝尔和平的桂冠岂不荒唐？西方不少人总是以今天dl已经不是农奴主来dl推托罪过。那让我们来看看dl在1990年出版的回忆录，是如何深情的怀念和赞美西藏昔日的农奴制，又是何等的咬牙切齿要把中国撕为五大块的，也彻底戳穿了dl所谓的不寻求独立只是虚伪的第一步。(dl1990年自传 中国不包括西藏)
    举世瞩目的西藏「三一四」暴动与其后的奥运圣火抗议、护卫之争中，dl喇嘛是错综复杂的角色。北京方面言之凿凿，称他是一连串破坏运动的幕后策划者，同时「藏独」示威者在抗争中也高举他的肖像，把他尊为精神领袖。但dl则一再声称，他不谋求zd、还支持北京举办奥运，并反指拉萨的动乱是中国政府所挑起。他在西方世界的追随者更视之为圣人，不能容忍中方将他「妖魔化」。
    年逾古稀的dl喇嘛究竟追求什么？1990年12月出版的dl自传「dl喇嘛自传:流亡中的自在」有助读者在扑朔迷离的褒贬中还原他的真面貌，原稿系他本人以英文写成，本报系联经出版社早已推出中文译本，全书333页。
    翻开dl的自传，一幅令许多人震惊的地图首先映入眼帘。图上「中华人民共和国」的疆域既不包括西藏、内蒙古，又不包括被称为「东土耳其斯坦」的新疆与被称为「满洲」的东北，而且dl眼中的「西藏」不等于今日的西藏自治区，是将青海全境、甘肃大部与四川西部都纳入其中的「大西藏」。换言之，这位活佛、法王的想法，是将中国「大卸五块」，只给北京政府留下约三百万平方公里的土地。
    该书直言不讳地告诉读者，dl喇嘛「有一个坚定的信念」，即中国的分崩离析「完全可能在瞬间发生」，dl可以在「五年或十年后重归故土」。从该书出版的1990年算起，这则预言应在2010年实现。原来，dl最近所谓「放弃独立」就是基于这一信念。既然中国2010年要崩溃，何苦还去争取？耐心多等两度寒暑就看到了！
    dl喇嘛为什么要追求西藏脱离中国？书中宣示:是为了恢复美好的旧西藏。dl不惜篇幅，描述他在西藏当政时的荣华富贵，包括一千个房间的壮丽冬宫、数以百计的人群簇拥出巡、20名男丁抬的黄轿、用骏马驮著的「国玺」等等。他感慨万端地写道:「旧西藏有许多东西的确值得保留。」
    在dl笔下，旧西藏的农奴制度「不同于其它的农奴制度」，是一种「以佛教为基础，具有高尚与利他之心的农奴制度」。不但没有镣铐与严刑峻法，而且连一般的老百姓也拥有「缤纷的饰物与珠宝」。读者读到这里显然会大惑不解:这样好的制度能称为「农奴制」吗？
    同一本书中，dl也间接地否定自己上述的说法。他透露，当时西藏落后到没有一条马路，他的前任13世dl喇嘛有一辆汽车，因为运不进西藏，只好拆散成零件，装在犁牛背上驮回拉萨，再安装回去。更能表现旧西藏不堪回首境况的是，dl坦言他母亲生育了16个子女，却夭折了九个。一般百姓生儿育女之难，就更令人不敢想象。
    dl在海外漂泊多年，又顶著诺贝尔和平奖得主的桂冠，加上西方民众对相对封闭的西藏确实知之甚少，所以他一言既出，人们总是相信的多，怀疑的少。而中国方面无论公布什么信息，都被视作「宣传」而不予采信。
    拥有这种优势的dl，不免在书中对今日西藏滥加丑化。但有些话确实说得也太离谱，稍有常识的读者应会明白并不属实。
    其一，这本1990年出版的书说，拉萨汉人区总是灯火通明，藏人区「最亮的就是15瓦到20瓦的灯光」。其二，作者称西藏的学校无异于劳工营，「真正得到适当教育的人只有1500人左右」。其三，他说中国在其出生地青海有一个「众所周知」的劳改场，规模大到「足够拘禁一千万人」。
    这在许多到过西藏的人听来，岂非一派胡言？(记者 李大明)

蔚蓝之路

十四世达懒只靠打卦、摇签来断定一个国家民族的未来，这建立在什么科学之上的？？？如果靠打卦、摇签就能决定一个国家、一个社会、或说是一个世界的命运，那么今天的人们为之付出的努力、鲜血不是白流啦，这个历史进程不是重新改写了？如果真能这样，那么爱因斯坦还有什么用呢，找这个十四世达懒打个封、摇个签不就行了，象美国这类国家请他去不就行了，还造什么飞机大炮拉，请十四世达懒就能解决问题了。几千年前的神教文化到今天怎么可能再重新回复到神教文化社会当中去呢？那是不可能的。今天人们信佛教只是这种千年佛教文化中的劝人为善思想有利于人类文明发展而被认可，所以人们信佛只是追求那佛教精神当中的内涵，而不是信十四世达懒，十四世达懒只是一个佛教的宣传者、传播者，而不是什么佛教精神的本身，所以人们应当认清佛教本身与十四世达懒的质上区别，因为十四世达懒的目的就是相当一个政教合一的奴隶主代表。
       我们今天面临的问题实质上不是什么藏人汉人或者佛教信仰的问题，而是面对的个十四世达懒的表象与内质的理清。这好比是：两个一模一样漂亮的红塔山烟盒子里面，装的烟到底是哪个是真的哪个是假的烟卷道理一样。十四世达懒作为藏传佛教精神的化身代表，他的一言一行无疑会对人们的思想产生迷惑，因为他是藏传佛教精神化身人们就会把他当作藏传佛教的本身，这样恰恰让人们对十四世达懒深认不疑，由于这种表象让人们失去对事物本质分析的理性能力，那么今天十四达懒所做的一些行为总是被一些佛教信仰的人们所认可，却不会仔细去想想那漂亮的烟盒里面装的到底是假烟卷还是真烟卷了，因为大前提是有些人们已经被这个漂亮的外盒所迷惑了。

[ 本帖最后由 蔚蓝之路 于 2008-4-26 13:39 编辑 ]

aniu330

分析的很透彻啊，顶一个

碧海

以己之矛攻己之盾，非常有力！

syzfmh

由此可见，外国人对中国的误解是何其深啊！所以每一个海外华人都应鼓励身边的外国人，尽量来中国看一看，看看实际情况，财力许可的话就上拉萨瞧瞧，所有谣言就不攻自破了。

simile

ding !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

888899996666

大家只有站在中央政府的立场上，让dl回来，在西藏称法王，执行其宗教功能。或者请到人大OR政协戴帽子天天喝茶。

切菜

顶起来！！！