天人合一 中国共和主义刍论

天人合一2013

〈政治共和〉之附帖三：

　　　分工负责制不是分封（肥）制

　　某官空降某地，意气风发、要烧几把火，其中，常委成员全面直接管政府部门和工程建设项目。愚期期以为不然。

　　一　混淆党政职能、以常委代政、乱了政府的营

　　在中国，党委、政府，精神相通、目标一致，但功能不一、方式有异。

　　“党对政府工作的领导”在大政方针、在官员使用、在干部监督。而不是事无巨细、一切直管、啥事都包。

　　没有听说过，党委推荐、人大选举出的市、区长长们依法履职就不能叫党在领导；

　　没有听说过只有常委桌上的几个人才叫着“党”；

　　没有听说过“党在宪法和法律范围活动”的常识ＡＢＣ已然废止；

　　没有听说过“一元化”时代会将再来。

　　当分管项目的常委拿着政府政令和经济合同，怎么签得下去，签下去后又能否算数。

　　常委代政，一般不能加强对政府工作的领导，更多的可能，是增加党政不和，其结果不是改善党的领导，而是恶化党的领导。

     而今眼目下，书记与区长、付书记与相关付区长如天敌，十之八九心存芥蒂，还嫌不够吗？

　　二，忘了党的大事业、丢了党委的主任务、荒了常委们的责任地

　　党当然有大事、有急事，共产党的常委绝对没有闲板凳。

　　如果组织部长成天囿于栽桑树、育菜苗、数猪脑壳，几乎不与部局长、乡镇长谈心交心、几乎不下基层座谈调研、几乎不直接参与考察干部、几乎不直接面对上访人员，能建设好党的基层堡垒、能办好、守好“干部之家”？其直管圈子内的“人才”倒易于发现升迁，其非直管单位的人员见其如大旱之望云霓，其能有慧眼识得十里芳草、百里才俊、旷野遗珠？

　　如果宣传部长不学政策、不写文章、不作形势报告、不在理论、文才甚至扯筋撩皮的辩才上高人一箸、老是想不到、说不出、写不来、扯不赢，却沉醉、专注在教师调配和小学校长升迁的签字上，何如专任教育局长？

　　工会主席管乡村卫生院、管医生护士，而不直接管劳动就业和社会保障，不管下岗失业人员、不管农民工，岂非咄咄怪事！

　　纪委书记直管城建、直管工程。谁又来监督“纪律书记”和这个工程。是监督者与被监督者合一后，被监督的烂污事就此根绝、其它地方的腐败也不需再管了？这么神奇，何不建设局长径任纪委书记，倒省下一分俸禄。莫非要将纪委书记先熏黑了、拉下水去、整成同路人再说？邻近区不就有纪委书记管工程，业务不熟、手艺欠佳，没管几天“伸手就被捉”，反腐的猫成了偷油的鼠，而且是笨鼠。

　　如此分工，拈芝麻、丢西瓜、不务正业、轻率之举、乱弹琴也！

　　三，拈肥搭瘦、利益平衡的“分封”，降了党委们的格

　　常委分工，自有党规，也有成例。直管部局事务和工程项目，由决策者、领导者变成了事务实施者、变成了局、股长，是在把常委变小。

　　更其紧要的是这里面隐含的冷板凳、热板凳，实惠不实惠，含金量、签字权、热闹度、信任感等等明示、暗示亦或潜规则，会将常委变俗，甚至导坏。
　　共产党何许人群？ “完全彻底”、“全心全意”为人民的队伍也。

　　党委常委，何其尊崇?其为共产党人中的翘楚，一方热土的核心。

     心有万民，放眼千秋，“何必曰利”？

　　怎么能人人都朝热闹处钻，个个都向实惠处挤，事事都要亏与不亏之较。

　　吃亏吗？

     冷清吗？

    耐不住吗？

     换位可矣！

    回家卖红薯吧！

   哪能好事都占完!!!　

　论职位以肥瘦,以分工作酬庸,换一桌人的和气与一致,是班长无能与无原则;以已利为皈依，用公权占小便宜，嗜低俗为高雅，是常委的掉价与悲哀。

　　总而言之，

　　分工负责制不应搞成利益分封制，否则常委会蜕变成占小便宜者协会，党和事业危矣！

　　常委导成了锱铢必较、唯利是图的逐利者，常委亦危矣！

　　饶了常委、救救常委吧！

天人合一之从ＪＬ看中国　08年秋




附评１：

　“饶了常委、救救常委吧”！

　　五六年前，笔者如是呼嚎，谁识其中痴？

　　今日南充，东窗事发，多少热锅上的蚂蚁，欲回凡尘之不能！

　　　悲夫，
　　　良言刺耳，
　　　良药苦口，
　　　愚者自愚，
　　　自做自受，
　　　天之公也！

附评２：

　　　当官逐利。
　 　　分工分利。
　　　占一块自留地。
　　　各串几个大老板。

　 　　这是腐败之极恶，害官之毒癌。

　　　但愿新官上任燃把火，烧毁这污秽的潜意识、潜规则。


天人合一 2014年12月27日

天人合一2013

〈政治共和〉之附帖四：

　　《永远全票通过才是不正常》

　　某区财政局长人事议案，常委票决，两票赞成、两票据反对，大多弃权，未过半。

　　有人觉得新鲜，有人说不正常，还有人大惊小怪，将其与“加强领导、巩固核心”联系甚至兴师问罪。

　　这是不妥、不对、或过分的。

　　一，　“不过半”是“票决制”设计预期目的之一

　　共产党是人民的党，民主的党。集体领导、少数服从多数是基本规矩。除了少量军事指挥、紧急状态事宜会赋予或允许少量相关人员以紧急独断或最终决定权外，其它大多事情，尤其在和平正常时期、尤其在干部人事问题上，一直实行的是职能部门提方案，党委常委集体研究，少数服从多数表决通过。

　　君不见电影《红色摇篮》中，党的会议上，与会者旗帜鲜明、正气昂昂发表意见，哪有私心杂念和畏首畏尾；   

　　君不见天才伟人毛委员也经常意见被“不过半”。

　　这种集体领导机制，最大化的集中人民、人民精英的智慧，或许正是共产党人战胜蒋“总裁”的重要的制度原因。

　　这种“表决制”实行到现在，由于党曾经过“一言堂”疾病消磨，由于很长一段时期批评与自我批评功能减弱，由于现行相当多的常委政治素质、尤其是政治勇气与原则性降低，由于江湖习气、温情主义、好好先生情绪熏染，常委在议事、表决时心口不一、顺水看风、不坚持原则的人多了。于是才有了近年来的“无记名票决制”。

　　这本身就是对党委会跑风漏气而又屡禁不止的消极防范，是对历来常委勇于负责、实事求是、实话实说、无私无畏状态的一种倒退，是对常委会庄严、神圣、尊荣的一种嘲弄，但毕竟是举手表决的发展、变种、亦或无奈补救。

　　实施这个制度，就是要常委说真话、表真态，真正体现多数人意见，实施集体领导。

　　常委画圈是权利、画叉亦是权利、弃权也或许是内心里反对而不愿明言的权利；“通过”、是集体决定，“通不过”、亦是集体决定。都是票决制的必然结果，何来反常之说？

　　某种意义上讲，“不过半”恰恰表明常委们没有看眼色、顾面子，敢于表真态。这不正是“票决制”中“无记名”的实质目的吗？

这个地方有进步啊！

　　二，人事案“没通过”实在不是什么新鲜事

　　十多年前，ＮＣ县一公安局长任命案，人大未通过。县委、县政府不以为忤，让这个人以付局长身份主持工作一年多。这个付局长不以为怨、不以为馁，更加兢兢业业、勤奋工作，扬善改错，以实际行动取得了人大信任，最终通过任命。

七、八年前ＪＬ区人大审议一法院付院长未通过，一主官大怒，庚即到人大常委会议上批评讲话，引得大多数常委反感，不仅于事无补，而终其任职，却没把握再提此案。

对“通不过”的不同态度往往引出不同结果。看一看党的历史，了解下基层生态，这其实不是什么新鲜事、重大事。

　　通过了，顺心顺意，不要自满，要想想是否真的十全十美、无需改进；通不过，不要心烦意乱，这是出来“混”的人随时可能遇上、应当承受的家常便饭；倒是提案人应当多想想：对象是否精准，沟通是否充足，介绍是否到位，时机是否恰当。

　　就当前各地“保持一致”的政治常态而言，“通不过”，恐怕提案者出来混的“要输得起”，应多怪自己“手艺差”，莫怨他人“装素怪”。

　    三，永远、什么事都要“全票”通过才是不正常

　　大千世界，万象无穷。个人眼界，毕竟有限。以有限应无穷，殆己殆公。因此有兼听则明、旁观者清，有三个臭皮匠、一个诸葛亮，有集思广益、众人拾柴火焰高，聪明的人应当听得进意见、容得下不同。

　　党的事是大家的事，政府的权是公众的权，当然不能任凭个人好恶，任由一人或少数人“操”了算，理智的头绝对不要希望自己的意见任何时候、任何事情下大小通吃。

　　家有家规、国在国法、党有党章，行有行约，叫花子烤火也讲先来后到。无规矩不成方圆。程序正义才能确保实质正义，甚至往往重过实质正义。守法的官该做遵守、呵护游戏规则的优秀生。

　　现在，许多地方、许多人，或许不懂党的规矩，或许帝王戏看多了，总把自己当成振臂登高、百诺、千呼、万应的神圣，喜欢“朕躬圣裁、乾纲独断”，奉承可以，意见少来，反对吗？你娃找死！

　　而另外一些人则自当“小安子”、“小英子”、“喳”声不断，甘之如饴，那里有思想、有见地、有意见。

　　有的人则昂首是“老佛爷”、低头是“李莲英”，就是没有自己，实质是没有自己背后的人民。

　　许多倒行逆施、祸国殃民的恶行，亦或蛮干瞎闹、颠三倒四的蠢为，正是在这奴性崇拜与顺从的“喳”声中滋生、漫延与肆疫。

　　中国当今太需要实事求是、实话实说，太需要魏征、海瑞、彭德怀、太需要大公无私、顶天立地、堂堂正正，太需要知无不言、言无不尽、言者无罪、闻者足戒，太需要增强和改善党内民主、政治民主了。

　　这个地方的“不过半”开了个好头，令人心慰。

　　将其与什么“领导”、“中心”联想，是过敏。

　　常委会还不算“党的领导”？

　　离开了多数党委，光杆司令，还谈什么“中心”！

　　把“不过半”看成是逆龙鳞、挼虎须、“扯后腿”、“不配合”、“不团结”，是思维尚在辛亥前。

　　如是，何如回到“郡县制”，干脆不要常委会。

　　哪才是真正的不正常！　

天人合一 从JL看中国  2010-3

附：

　　今年，曝光该区书记深度涉入南充贿选大案窝案，已经刑事外置。本次人事案侯决人亦涉贿选案。

　　由此可见当年对“不过半”的批评是何等荒谬！

　　可见在一些常识性的问题上潜规则取代明规则何等严重！

　　可见回归党纪国法、回归体制、回归明规则何等急要！

天人合一2013

重要的，是以后的玩法


    两岸问题如何形成？
　　源于政治差异，然后对立，斗争。


　　人世间，差异无处不有，对立时常发生、斗争普遍存在。


　　如何对待，有两种作法，一是斗，一是和。
　　这两种作法，本来对立统一，相生互补。而我们的前人总在前者下太多功夫，对后者缺少主动。其缘由在私利、在权力私有社会形成遗传下来的旧的恶争文化。
　　公共权力私有，掌权就是宗旨，强力即为唯一依凭，斗争自成主要形式。于是，越斗越凶直至战争、隔绝。“不斗行吗”不仅成为公理，而且为了自己认定的所谓“真理”、“神圣”而斗争，可以不择手段、没有极限、没有尽头
　　权力私有社会，这斗争大多不可调和，直至一方灭亡或投降而告一段落。


　　辛亥革命后，中国进入公权力民有时代，这种恶争、死磕政治本应当终结，然传统定势以天无二日、以东风西风的形式继续影响甚至潜规则支配着政治人物，使以”争“为特色的政治仍然主流。
　　这与各个政党人民最大、天下为公、立党为公、为民服务的说道，是有大差距的。


　　公共权力公有、民有（二者有差异，此处未计较），政治家理应公争而非私斗。
　　为公、为民的出发点原则上使政治家之间没有了你死我活的对立而有了相容、共生、共存、共荣、共和的基础；政治家们的行为、政治面的斗争，有了界限、雷池，有了所不当为、所不敢为的东东；政治斗争可能、应当在理性、平和、从容、科学、法制状态下进行。


　　台海问题，给了我们一个反思的机会，就是，不同政治观点、不同政治层面的人究竟如何相处、如何斗争的问题。
　　要不要底线？
　　有没有尽头？
　　讲不讲规矩？
　　择不择手段？
　　我的答案是肯定的，这就是民族、国家、人民、和平、稳定，发展、法制。


　　想透了这些问题，统一，不过是时常吵架、打架、甚至曾在院落中挖壕筑墙断往来的兄弟姐妹重读家训、平整院落、修订游戏规则、一起和美生活、共同幸福也。


　　这里，重要的是以前的家训，以后的玩法。
　　至于院落名称，大家商量、大家同意得啦，实在没有纠缠不休的死理由。

天人合一2013

两岸的对立、差异在共和中消除、化解、互补。
     两岸在和平比较中互变，在良性竞争中共进。

天人合一2013

台獨無出路，分裂失自由


　　蔡英文在“同”、“異”上饶舌許多年了。
　　這次為了胜選，始終躲閃“九二共識”，不直接否認，卻將其作為“非唯一選項”，將“獨”的選項推給台灣“人民選擇的自由”。
　　心獨不敢明言，可憐之至；
　　懼禍推給人民，可惡之極。


　　當英蔡文將獨以自由選項作旗幟自以為得計時，其可曾想過，
    統，也是、更是全中國人甚至包括全球華人的自由，
    當統、當然包括武統、不擇手段統的自由與其獨的自由碰撞時，
    其拿什麼“維持現狀”，拿什麼玩其自由。
　　
　　不放棄獨意、不回歸一中、其面臨的是地動山搖、最終完全沒有自由。




附舊帖：

　　民族、国家，岂能“不同”


　　蔡英文提出两岸“和而不同”、“和而求同”。
　　吕秀莲“没听懂”，岛内掀风波，北京屏息观察，网民疑、盼交加。
　　在下真希望“盼”终胜过“疑”也。

　　一个民族、一个国家内，不同的政治面，自然应当有自己的生存、发展、相互竞争的空间。
　　以“和”的出发点与归宿点考量的“不同”与“求同”都是正常、正确的。
　　在下正是基于此提出了“在一个国家内，不同政治面政治共和，两岸、四地、五方（加海外华人）共襄盛举、共建完全统一的‘中华共和国’的共和统一观”。

　　但是，民族、国家，岂能“不同”？　

　　心怀独念，将两岸视为“两国”、“一边一国”、“特殊国与国”，霸着祖屋的一间厢房搞“为主”“为大”，挟持小部分同胞对立、对抗大部分同胞，砸神龛、拆祠堂、毁宗庙、去祖宗化，只是“战”，岂是“和”，又哪能“和”？
　　
　　将“不同”视为两岸现存的政治、制度、情感差异，保持“不同”，不搞“谁吃掉谁”，不搞“天翻地覆”，不搞“一蹴而就”，让时间和发展去容异、化异、生同。
　　这不正是“两制”。
　　哪怕这“两制”“真的再想活他五百年”。

　　牢记民族、国家最大的“同”、最根本的“同”，力求两岸固有的同，让损同的靠边、能“同”的先同。
　　不正合马老先生们的“化独渐统”？
　　不正是“国统纲领”的“终极统一”？
　　不还在中国完全统一之进程？
　　不正是全球华人的最盼？
　　不正是这纷扰世界的急需？


　　中华文明博大精深。
　　明心见性，符天道、合自然、顺民心、持公意，怕才能登堂入室、理解其真谛，光大其神髓。
　　心处一隅、计算一时、只为选举一事，左支右绌、言不由衷、、适足贻笑大方之家；
　　巧言令色，瞒天过海，又怎能哄人到久远。
　　历史分手处，差异其实往往是微不足道的。
　　和与战、兴与亡、荣与辱，一念之差、一词之异、一意之释、一步之遥耳！
　　哪里必须同？
　　哪里不可异？
　　以理性、知识面世的英文博士，真应该三思慎行也？

天人合一２０１１年３月

天人合一2013

天人合一           在海峡中点，我不谈民主

附帖二：

天人合一　“一纲四目”共和统一复兴观

　　　　“先民主了再说”？　莫成迷魂汤

　　有一种说法：“谈统一可以，先民主了再说”。

　　　这是错误和有害的！

　　第一，“民主”不是台海问题的本质成因

　　尽管当年老毛以民主之旗讨蒋，蒋团队也确实专制、独裁、腐败而败退台湾，民主的和风在延安、在西北坡、在北京好象温度还高点。

　　但内战、分隔、以及蒋经国的“三不”，问题好象不在谁民主的多寡，而在两大阵营或多或少都缺少“共和”：

　　都太执着已方的成见，

　　都迷信枪杆子的效力，

　　都陷于非黑即白、汉贼不两立、你死我活的极端，

　　都忽略了退后一步天地宽的常理，

　　都难淡忘是非对错、名分的纠缠，

　　都太多利益和权谋的考量。

　　“先民主了再说”，是寻错了难统的病因。

　　   第二，两岸的“民主”、“制度”，没有天壤的差距

　　近代百年，中华民族奋斗复兴期也。两岸同源、支流有异，然一江春水向东流，方向未必不同、目的未必相异、现在正在趋同耳。

　　　诚如宋楚瑜所言：
　　“经过60年的不断冲突和曲曲折折，最后两岸都走回同样一条路，那就是要照顾农工，以民为本，在经济上走向均富，在政治上走向廉能政治，在社会上追求公平正义，在世界上追求大同的理想，这不就是具有中国特色的社会主义吗？”
　　“两岸在走过曲曲折折、血雨腥风的60年，最后都在追求国家的富强、人民的安康、社会的和谐、政治的民主。共创两岸双赢，实现中华民族的再复兴，这是我们共同的目标和理想。”
　　　那种忽视两岸之大同、夸大两岸之小异，视草芥为巨舟，看闾里为胡越，拒同胞如寇仇，是小知当大知、今人仍抱残守缺之旧人也。

　　况且，台湾的“民主”就十全十美？

　　　多党竞争、官员直选，实在了公民的权利、增加了执政者的约束；新闻活跃、媒体发达、第四权到位，多元声音得以表达，极端的官员和和政党不便随心所欲；军、警、法与政党、政治、行政相分离，司法独立得到了尊重与大体上的遵守，公民与纪律部队的法制观念和作为比较成熟等等。这些都是大陆要学要赶的。

   但是，台湾的“优质民主”好象仍未摆脱中国旧政治党争恶习：

    “党同伐异、不问是非；

　　　成王败寇、不择手段；
　　　睚眦必报，不讲宽容；
　　　斩草除根、不留余地；
　　　唯我正确、不知反省；
　　　党利至上，不顾大局
　　　小利至上、不顾长远；
　　　你死我活；不死不休”。

    君不见，面对昭然已揭的滔天巨贪，民进党诸公面无羞色，宁可毁党也要死扛硬傲，嗜臭如香。这那里有是非黑白？

　　　君不见，陈水扁在两颗子弹声中弹冠相庆，吴敦义在绯闻录音后黯然退场，这就是天理公义？
　　　君不见，神圣的议会殿堂，耳光翻飞、臭鞋乱舞，成了泼妇悍夫的斗鸡场。难以理解，代表选民议事的地方，竟然因少数人霸占主席台而长期议不成事。这算尊重多数？
　　　君不见，面对疫情、面对风灾、面对金融风暴，岛内朝野稍息过战火、曾有过协商，在共赴急难？

　　　除了做秀、还是做秀；
　　　除了攻讦，只有攻讦；
　　　除了反对，就剩反对。
　　　如此“民主”，足以谋国、可能兴邦、是在为民？

    不成熟的直选，多造就媚俗化的政客、短视化的政策、“茶壶里的风波”，难敲响老成谋国、见微知著、雄才大略的黄钟。

　　　“旧党争恶习会将“民主”异化。
　　　　没有“共和精神”的“民主”，与过去几十年发动多数斗争少数有何差别？
　　　　不尊重选票结果，不间断的阻断议会议事，和阶级斗争城里不行到山里打游击哪里有两样。
　　　　不讲政治活动规则，动辄上街、堵路、把门，活捉、火烧、炮轰，大陆文革早已演过。
　　　　台湾的朋友也不要太自傲、太自负、太自蔽了。

　　大陆的制度就没有一点可取之处？

　　　一个党说了算，自上而下安官员，选举往往走过场，新闻管太严，司法欠独立，腐败较严重，潜规则多盛行等等。这都不令人满意、这都需要改革改进。台湾人不说，大陆人也心知肚明。
　　　但是，大陆八十年来一以贯之的以人民特别是基层百姓为出发点，近三十年改革开放大政咬定青山不动摇，汶川大地震表现出的举国体制、大国优势，应对沙斯、猪流感、金融风暴的立行立动，特别是对国家主权、民族尊严、和平统一、中华复兴崛起的坚决担当、坚持、守护和不懈奋斗，对台湾同胞、台湾当局的长期尊重、忍耐、等待、关爱。就不值台湾朋友一哂？！

　    第三，统一，不需要理由，不应设前提

　　    统一，

　　　　不是头人祖坟冒青烟，
　　　　不因诺贝尔有奖励，
　　　　也不是为了“天王”“干将”扬名立万分权位。

　    统一，

　　　　缘自黄河，长江、
　　　　缘自皮肤、血液，
　　　　缘自孔子、孟子，
　　　　缘自唐宗、宋祖，
　　　　缘自释伽牟尼、基督耶稣、天地鬼神，
　　　　缘自一切渴望平安、幸福的众生，缘自马老先生辈的在天之灵。

　   统一，

　　　　是中华民族近代屈辱的最终洗涤，
　　　　是中国人几千年极端斗争血火史的快意落幕，
　　　　是几百万内战英灵与冤魂早该享用迟到的牺牲，
　　　　是４９年翻江倒海上千万离散人儿的痛恨情愁根本的慰藉，
　　　　是两岸忠贞不渝的“潜伏”者阳光生活的正常回归，
　　　　是彻底拆除台独这祸国殃民的毒瘤，
　　　　是实现全球华人的共同期盼，
　　　　是中华民族复兴崛起荣耀的腾飞正式起航。

　　统一，

　　　　也许不过就是中国人到中国的地方不再需要审批和签证，
　　　　不过就是大陆的学生与台湾人恋爱结婚不会“被退学”。

　　　统一，当然不需要理由。

　　就绝大多数国人来看，富足、安定最具迫切性，统一、强盛最具全民性。

　　　民主，在两岸有不同的机缘、轨迹，条件，认识、关注程度，以及评判标准。

   怎么可以“台湾像大陆、大陆像台湾”才能够统一？

　　怎么可以把一个国家内部部分政治派别、人物的觀點、一时半会扯不清、搞不明且不断发展变化的东西替代、或优先于全民和平、统一的意愿？
　　怎么可以把一方的“生活方式”强要求另一方、且凌驾于国家统一、民族复兴的神圣大目标之上。

　　  给统一设置“民主”前提，给这前提定下时间表，战术系以攻为守、回避统一压力的虚晃一枪，效果想引发争论，目的在混淆是非，实质是滞统、拒统，是在重蹈六十年、八十年前的极端斗争的覆辙，是在延误中华民族复兴的进程。

　　    第四，两岸的差异通过“共和”化解或共存

　　  大自然没有一片相同的绿叶，人世间怎能只存在同一种思想、制度、与生活方式。
　　　差别产生竞争，比较显示优劣，多样性是世界的本质。
　　　多样性的东西共生、共和才是人类的方向和出路。

　　统一，

　　　　不是２７年的“一个主义、一个政党、一个领袖”；
　　　　不是４９年的“解放、收复、回归”；
　　　　更不是现在台独诬称的“纳降，征服、并吞”；
      也不是一些人希望、一些人又担心的“一方独大、一岸为主、一制独存、整碗全端”。


　    统一，
　　　　是台湾、大陆，中国这两个政治面极端对立的结束、相容、共生、共和。
       是兩岸四地加海外華人五方共襄盛舉、共建完全統一的的新中國、共享民族复兴大荣耀。


　   在统一的进程中，相互变、是必然的，相互让、是必需的。
　　　　永不改变”是僵化，“什么都对”是笑话，自己不变，只要人家万变是蠢话。
　　　　两岸的对立、差异在共和中消除、化解、互补。
　　　　两岸在和平比较中互变，在良性竞争中共进。

　　　　大陆的民主，
　　　当然也在这互变、共进之行列，
　　　只不过，
　　　它是统一进程自然之结果，而非统一行为之前提、分离状态之借口。

    “先民主了再说”？

　　　　莫成为隐独者进攻之矛、滞统者遮掩之盾、良善者迷魂之汤、主统却又怯懦无为者良心难安自慰与解脱之辞。

天人合一 09年12月答天涯网友

仏杁

共和，共不和。

天人合一2013

　頭痛醫腳、頭腳或然兩相痛，迴避政治，不同政治面只會相離遠




　　台灣大選變天似乎表明：
　　先經後政，尤如頭痛醫腳趾、頭腳兩相痛；
　　迴避政治，政治不會自然近，只會相離遠。

　　國台辦，應當深刻檢討，調整對臺方略，讓到頭，硬到位，徑奔政治統一主題，就“如何統”開展國人大討論，就打擊獨，實行硬行動。

天人合一2013

頭痛醫腳、頭腳或然兩相痛，迴避政治，不同政治面只會相離遠




　　台灣大選變天似乎表明：
　　先經後政，尤如頭痛醫腳趾、頭腳兩相痛；
　　迴避政治，政治不會自然近，只會相離遠。

　　國台辦，應當深刻檢討，調整對臺方略，讓到頭，硬到位，徑奔政治統一主題，就“如何統”開展國人大討論，就打擊獨，實行硬行動。

天人合一2013

    在统一复兴的风云际会中，不应怯场、畏缩、私心、小气




　　谢谢“风云电”先生鼓励。

        
　　 先生说：“为了统一，不能付出失去主体思想指导和执政领导力量的严重代价”。这当然是正确的。
因为“失去”了、一盘散沙了，实际上也就难以“统一”了，

　　然而，回顾我所有的观点、主张，似乎于先生主张的“主体思想”并无二致。只是在重温、恢复、亦或完善。


　　我所有的观点似可归结为“共和”二字。
　　这不正是“共和国”国号所明定？
　　不正是毛泽东“正确处理人民内部矛盾”之要求？
　　不正是胡锦涛“和谐”论之同声？



　　我所主张的，于先生所理解的“主体思想”有异的或是我主张“不同政治面政治共和”，与传统的“一個主義、一個領袖”、“阶级斗争”、“东风西风论”、“你死我活论”、“凡是敌人反对的，我们就要拥护，凡是敌人拥护的，我们就要反对论”有不同而已。

　　先生经过文革吗？
　　先生还记得改革开放之初的大讨论吗？
　　先生们想过没有，我们的“主体思想”不正是、不正在从“亢奋”、“斗争”走向“冷静”、“共和”吗？

　　在下以为，在摧毁“公权私有”的“人民革命”业已完成，“人民当家作主”的宪政秩序已经建立之后，历史即已从“革命”进入了“共和”时代。
　　还要“继续革命”，还搞“急风暴雨”，还是“你死我活”，是错误的。
　　共和国不说共和是可笑的。
　　共和主义或正是传统共产主义、社会主义、以及当今“中国特色”最需要的“食盐”与“甘草”。
　　有了“共和”的“主体思想”才是、才能真正“主体”

　　至于先生所担心的“失去”执政“领导力量”，更是严重误会与不必要担心。

　　任何人、任何团体、任何党，甚至任何事，其未来，取决于其现在。
　　天道无私，民意不偏。
　　种瓜得瓜，种豆得豆。

　　未来，是不能靠过去永远福荫的。
　　也不是光凭嘴皮子“万寿无疆”就万事大吉的。
　　更不是把可能的“敌人”防范、扼制、甚至消灭就能一了百了的。

　　未来，靠奋斗、靠付出、靠牺牲。
　　
　　当今中国面临“发展”、“廉政”、“统一”三项核心重任。
　　漂亮地完成统一大业，既是执政者的责任，又是继续执政的条件。

　　“领导力量”，是用来领导我们的“事业”的。完不成、或不能以最佳方式完成统一大业，还侈谈什么？

　　怀疑“共和”，担心共产党在不同政治面共存中缺乏竞争力，是对共产党的蔑视和侮辱。
　　认为“共和”大陆让得太多、小吃了大，是没有理解两岸一体、两岸双赢、以及肉烂了在锅头的最基本的道理。

     完成两岸和平统一，就是为国人立下不世奇功。这是继辛亥首义、抗日胜利，人民共和国建立之后，历史为中国的政治家提供的又一风云际会之机会。

      大陆当局与政治家们实在不应怯场、畏缩，实在不应私心小气。


天人合一2011年4月复你好台湾网友

天人合一2013

　　共产，共和，视角不一，描述稍异，内在相通。

　　共产，生产、财产、共享？

　　共和，和气、和睦、和谐？

　　怎样才能和？

　　你闲玩我劳作，你、花天酒地我饥寒交迫，当然不是和。

　　和，需要共产、共富、均富。共产与共和，相交在重合。

　　有一种和，四川贪官邹平名言，“书记吃肉，县长喝汤”，然，这是苟合、污合、一丘之貉；

　　和，不是人肉宴席上的酒酣耳热，不是天上人间的莺歌燕舞；

　　和，是我们的朋友遍天下、我们的歌声响四方，是家和万事兴、群和力量大、民和国富强，是人民共和。

天人合一2013

最佳统一：政治共和统





海边七彩虹 发表于 2016-8-2 12:10
统一，不需要理由，不应设前提不设前提，可以啊，请问谁统谁？两岸都是中华民族，都是中国人，都可以统对 ...



天人合一回复：　　　




　　一个误区、一个魔障：“谁统谁？”
　　其根源：自我中心，恶争政治，天无二日，成王败寇。
　　二七年，北伐战犹酣，“一个主义、一个政党、一个领袖”，屠刀向自己战友的头颅轻松砍去；
　　四六年，外战刚熄火，置十多年战争巨创、国破民疲于不顾，硬要一心一意武力消灭“永绝后患”。


　　几十年来，不管有力或无力方，多把统当成自己统别人。
尤其是时过境迁，自保不逮，甚至快要被民进党赶尽杀绝的如先生辈们，对统一的理解依然还停留在“谁统谁”境地；从不做有利统一的事，却做着统大陆的金陵春梦。


　　先生们为何不能调整一下思路：
　　统，
　　双向统，
　　共同统，
　　大家被大家自己统。
　　此即为共和统一。

天人合一2013

　　不管咱们愿意不愿意，“借壳独”、“据壳拒统”，将是我们在台湾问题上面临的两种主要麻烦。

　　揭开壳、利用壳，也是咱们可选的两种手段。

天人合一2013

　　红二代新解、正解


　　红二代，不应特指官二代，尤其不应特指大官二代，

　　而是、应是：
　　接受过“全心全意”、“完全彻底”、“为人民服务”、社会主义、集体主义、利他主义等等“有益于社会群体”性的红色教育的；
　　在真诚地吟唱“我们是共产主义接班人”中成长的；
　　在近几十年里坚守信念人格没有腐败异化的群体。


　　如是，红二代即为靓名号。
　　如是，我们的队伍，才是、才能“向太阳”。