被中国人误传了数千年的七句话

libinyll

基本上楼主的解释是对的，但是不能说很准确，比如“唯女子与小人难养也”这句，女子基本没异议，但小人就有问题了，战国那会小人是指家里的下人。孔子这句话基本上就是阎王好见，小鬼难缠的意思，联合他说话的时期，我们可以理解成领导都是好同志，不好的是领导身边的那些人。

黑豹无殇

中国两千多年的封建统治为什么能如此的稳定，虽然有帝王交替，虽然朝代兴衰，但是，最终不还是两样东西被帝王很好的应用了来掌握住了人民的思想，让人民甘愿被奴役，为了丰衣足食的生活而面朝黄土背朝天
这两样东西又是什么呢？？
孔子《论语》
佛教
这两样本都是中华文化的精髓，虽然佛教由外国传来，但那绝不是简简单单的舶来品
封建统治阶级扭曲了这两样文化，将人民的头颅深深的套死，人民愈是挣扎，这栓在脖子上的绳套愈是发紧
这也是为什么共产党人一贯坚持无神论，大多人也是不信奉宗教的原因
没有什么救世主，只有我们自己才能救自己
我们的奥运，我们来办，全民团结一致，我们必然会让全世界人民刮目相看

冰河洗剑

不错!
支持!

中华荣光

个人认为写的非常不错，看《论语》的时候，也有过类似的想法呢

中华荣光

可是现在别人打了你，你就应该“以直抱怨”，拿起板砖飞他！
哈哈，这句妙啊

残痕之末

我不这样认为
虽然我读的古书不是很多
但我并不认那些误解是扭曲
尊重时间的变牵

迷失LOST

真的是受教了！

H.Y

[quote]原帖由 展雀炎 于 2008-5-11 18:13 发表
我记得还有一句被误传的话是：三个臭皮匠，顶个诸葛亮。

其中"皮匠"应为"裨将"的误传。
裨将好像是副官之类的意思。
诸葛亮毕竟是英明神武的，三个皮匠恐怕还比不上他，还是裨将更为稳妥些。

具体历史依据懒得找了，有兴趣的 ... [/quote

我就不信三个皮匠打架打不过一个诸葛亮，其实历史上的诸葛亮跟本就没有你们看书上的那个那么厉害，很多都是文人神化了，诸葛亮顶多是个政治家和文人。如果他是那么神的，明知道要统一三国不是一两天就可以的，怎么就不搞好下一代的教育，先不说那个啊斗了，后期的蜀国还个有实力点的将军都搞不出来。是他的自信，还是自以为是了，以为自己可以统一三国。也可以不说这一层，就算让他统一了三国，但是那个啊斗怎么办了，还想搞蜀二世了？

豌豆

原句：“子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。民可，使由之；不可，使知之。”
这一句，解得好。

wmm95zz

收藏! 长见识了......

dragonsavior

原帖由 why_together 于 2008-5-9 23:32 发表
"以德抱怨"是老子的主张,"为无为，事无事，味无味，大小多少，报怨以德．"
"以直报怨"是孔子的主张,
这个没什么误会

why_together，,"为无为，事无事，味无味，大小多少，报怨以德．"  这个是错的。“报怨以德”并不在“为无为，事无事，味无味。”之后，这是把老子两句话拆开了合在一起，是以讹传讹的说法。老子也是完全不赞成“以德报怨”的

    正确的应该是：《道德经》第六十三章“为无为，事无事，味无味。图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。”

    “报怨以德”并不在“为无为，事无事，味无味。”之后，而应在《道德经》的第七十九章，“和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。”翻译：和解深重的怨恨，必然还会残留下残余的怨恨；用德来报答怨恨，这怎么可以算是妥善的办法呢？因此，有道的圣人保存借据的存根，但并不以此强迫别人偿还债务。有“德”之人就像持有借据的圣人那样宽容，没有“德”的人就像掌管税收的人那样苛刻刁诈。自然规律对任何人都没有偏爱，永远帮助有德的善人。“报怨以德，安可以为善？”是一个语气强烈的反问句，由此可见，老子也并不主张“以德报怨”

[ 本帖最后由 dragonsavior 于 2008-5-28 05:45 编辑 ]

不羁风

受教了
楼主是我的老师

nebulas

不太懂，尤其古文

游侠儿

“中国人不缺智慧，而少幽默”
我倒是觉得中国人从来就不缺少幽默的。
《史记》中不是有《滑稽列传》吗？
滑稽者，中国之幽默也。

e_ddmm2008

是不是误读，要看是对经典原文的解释还是词语的转义。

中国古代经典中的有些词语，人们把它抽出来后，意义发生了变化，已经不是在原文中表达的含义了。这种情况很多。

譬如“朝三暮四”，本来是个哄骗猴子的寓言，原义指玩弄手法欺骗人。后来意思发生变化，用来比喻常常变卦，反复无常。

更典型的例子是“逃之夭夭”。不但意思完全变化，连字也变了。诗经中的“桃之夭夭”，是形容桃花开得很鲜艳。变成“逃之夭夭”后成为逃跑的诙谐说法。

“特困生”本指经济特别困难的学生，后来，大学生给它加了个义项：因为夜生活，第二天一上课就打瞌睡的学生。

这些例子都说明，语言是不断发展的，很多词语经过变迁已经改变了原义。把这类改变都说成是误读，显然是有失公允的。

末末的快乐

啊 ??真是这样么? 我真惭愧.今天受教了~~~~~~

asuradahe

呵呵，2000年前的人说的话，第一、是不是还是原来的话呢？第二、谁又能知道他当时说这个话的想法呢？楼主的贴从另一个方面给了我们其他的观点。

普通国民

写的好，赞一个，收藏

xunluobin

我们要认真解读我们的古文化！不能再胡搞瞎搞，毁了我们自己的根。
此贴，藏之！！！

zero9999

“唯女子与小人难养也”说明了他的志趣吧，对女子与小人都不喜欢，重视心与心的交流。