养生学问——刘逢军《中国龙文化养生之道》节选

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转载者注：刘逢军，男，1952年生，山东招远人。注册中医师、养生学教授。参过军，在军队工作多年。退役后现任北京大道堂中医养生研究院院长、香港大道堂中医养生医院院院长、兼任卫生部卫生行业养生师专家委员会副主任委员。曾用三副中药治好了谢添导演的非典。他的养生理论现在被国内外广泛推崇。下面是他的养生文章节选。
1．中国龙文化的特征
    中华大地五千年的文化产生了龙的民族形象,龙的传人创造了以研究宇宙变化规律为特点的龙文化。
    龙是因文化内涵及特征而得名。有人把美国人比作鹰,把英国人比作牛,把俄国人比作熊,而我们则自豪地称自己为龙的子孙。牛、鹰、熊都是有形的,惟独龙变幻无穷。人们都知道龙是什么样子,但谁都没有见到真正的龙。
　　这不禁使我们想起孔子和老子的相见。《史记》记载:两千五百年前,有一次孔子请教老子,老子说:“你所言之事都不离古人或他们的话,并以此为不可改变的规矩,这些人骨头早已腐朽,可你还死抱住他们的话不放,这不符合变的规律。圣人是外虚内实的,怀里揣着宝玉,外面 却穿着粗布衣服,他的道德越高尚越谦虚谨慎。因此圣人得志不端起架子,失意不垂头丧气,也绝没有骄气和虚浮的表现,以及远离道的欲望和狂想。”孔子离开老 子后,食不甘味,寝不安席,他的学生不解,予以请教。孔子说:“天上的鸟在飞,路上的兽在走,水里的鱼在游,都可以看得见,惟独云端里的龙看不见,因为它 高深莫测,老子就是这样的龙。”通过这段记载,我们可以看到,孔子将老子比喻为龙,是因为老子具有高深的道学思想。但中国历代封建统治者多推崇孔教,取其不变之特点用于统治。然而,孔教始于儒家,儒家出于道家,有道家遂有儒教。观察上下五千年中国文化,儒家得其局部,道家竟其全功；儒家在于守成,道家长于 应变。中华民族得名于龙,不仅与图腾崇拜有关,更因文化内涵所致。龙文化是我们这个民族五千年的文明核心，是顺应宇宙发展规律而形成的优秀智慧文化,它铸造了虚实结合、阴阳互变、高深莫测的中华民族龙的形象。龙是变化莫测的,恰好和事物不断变化的特性是一致的,加之我们又是龙的传人,把这种研究宇宙变化规 律的学问称之为龙文化,乃是正本清源,名副其实。
2．龙文化是中国传统文化的哲学精髓
　   中国龙文化属中国传统文化中的哲学精髓部分。它的特点是用最简单的形式,揭示了宇宙发展运动的基本规律。它寓于中国的佛学、道学、儒学、中医学和政治、军 事、经济等一系列学科之中。它的应用价值在于“四两拨千斤”,即用最简单的办法解决最复杂的问题,用最小的投入获得最大的效益。可以说,中国龙文化是人类 的聪明学、智慧学、未来学。
　　中国龙文化中的太极图阐述了宇宙发展运动的基本规律。太极图产生于何时、何地、何人,说法不一。但有一点是非常明确的,它是中华文明五千年的杰作。通过下面图形,我们可以看到伟大的先哲是如何描述宇宙事物的:
　　太极图说明,宇宙间的事物是负阴抱阳的矛盾对立统一体,它是运动、变化、发展的。当矛盾的一方面发展到极点,与其相对的另一方面已经开始同步变化了;在这个统一体中,光明的一面中有黑点,黑暗的一面中有亮点,你中有我,我中有你。阴阳互抱，循环往复，无穷无尽。
　　太极图揭示的哲学原理和马克思主义的哲学原理有着惊人的一致。这说明一个道理:无论是古人,还是现代人；无论是中国人,还是外国人,只要他认识和揭示了宇宙发展运动的基本规律,结论都是一样的。因此,可以说马克思主义哲学和中国龙文化都是人类文明的产物,都是照亮这个世界的明灯。难怪世界未来学罗马俱乐部主任鲁夫霍曼看了《老子》、《周易》两本书后,惊奇地说:“天哪,我从来就没看到过这样完美的哲学。”
　　中国龙文化是中国传统文化的灵魂。特别是“天人合一”的思想,更是人类文化的精华。
　　“天人合一”是遵循宇宙整体运动规律的一种辩证思维方法,这种思维方法在社会的各个领域,产生了极大的影响。记得一家中央级报纸曾刊载这样一则消息: 一位日本友人在广州白云机场,腰不慎扭伤而难以行走,被人用担架送至医院。一位中医大夫不去看他的腰部病灶,只让病人伸出舌头,在上面找到一个不易察觉的小泡,用针挑破,然后告诉患者:“可以走了。”病人躺在担架上呻吟道:“我不能动。”大夫笑呵呵地说:“你试一试。”患者慢慢爬下担架,左右摇晃,毫无痛 感,连连称奇,赞美中医的神通广大。这位大夫所为体现了中医的宏观意识,与西方医学形成了鲜明对照。西医绝不会放弃一个患者的病灶,而去看其舌头。他们的通常做法是,先透视腰部,再用物理或化学的手段去对付病灶。中医却恰恰相反,他透过现象直抓本质,中医学认为肾主骨、主髓,肾功能衰退到一定程度,身体自 我保护装置为防止肾脏损坏而自动锁闭。挑开舌头上的泡,等于打开锁闭,这叫扬汤止沸。然后再调理肾脏的功能,使肾循环系统达到应有的流速、流量。这叫釜底抽薪,从根本上解决了问题。恩格斯曾经讲过:人体本来是一个有机结合的整体,可惜的是现代医学把它肢解了。恩格斯所指出的西医学之不足,恰恰是中医学的显著优势。中国人这种整体观产生的原因是多方面的,其中全民族治理水害应是重要的一方面。黄河是中华民族的摇篮,历史上屡屡泛滥,殃及民生。然而,抗御洪水 灾害,必须靠宏观决策、民众整体的力量,才能取得成功。因此,宏观把握,强调事物的整体性,是中华民族在实践中产生的聪明才智,是一种大思维。
　　这种大思维反映在中华民族政治、军事、经济、文化、医学等各个方面,得之则安,失之则乱。这种大思维实际上是全息论,即任何个体中包含着整体。全息论是近些年提出的理论,可我们的祖先已应用数千年了。比如:中国古代把医生分为4个档次,“下医诊病,问而知之;中医诊病,切而知之;上医诊病,望而知之； 不研《易》，不足以做太医。”就是说,下医诊病要问病情,才能做出判断。中医则不问,他要通过切脉感知病情,防止主观干扰。古代有的皇族恪守“男女授受不 亲”,医生不能接触女子的手,就要望诊断出病症所在,这称为上医。古代有的皇室规定,3岁以上男子不得入后宫,御医须隔纱观病,把患者的举止归为卦象确 诊,如:肝络不通,脚下烦躁属震卦;气血不足,小腹下坠属离卦;肺阴不足,干咳无力属兑卦等等。所以,做御医必须懂得《易经》。用《易经》看病，就是能通过卦象看病人的整体信息。
　　我们中华民族的祖先就是这样以点带面,透过现象看本质,通过微观了解宏观,然后再从宏观的角度做出决策。这是一种了不起的大思维。
　　大思维产生的模糊数学方法是人类的聪慧学。模糊数学是近代西方提出的理论,而中国人也已用了数千年了。毛泽东先生说:“宇宙是无限大的,必然是无限可 分的。”中国人认为,既然宇宙大至找不到边,小至找不到头,人的认识程度极为有限,所以采用模糊数学的方法,反而是科学的。比如:一辆汽车从甲地到乙地, 按数学计算的方式,应先画出路线图包括直角、钝角、锐角的各种拐法。而模糊数学观点认为这种计算貌似精确,实为机械思维。因为路况复杂,会车、堵塞等情况 不确定时有发生,那种精确的设计是行不通的。而模糊数学观点采用了一个最简单的方法,确定目标之后,寻找畅通路线行驶,因而轻松自如地到达了目的地。这种模糊原理反映在人类生活的方方面面,如:观赏一幅大型油画,你的视觉观看整体,局部必然模糊;若观看局部清楚,整体必然模糊;又如:一个干大事的人,在小 事上比较模糊;只能干小事的人,在大事上也比较糊涂。但是，能干大事的人，小事是他成长的基础。总之,模糊数学的方法,是中国先哲总结出来的唯物辩证法, 它来源于唯物辩证宇宙观的大思维。
　　综上所述,中国龙文化是以老子为代表的历代伟大先哲总结中华民族的智慧,精炼出观察宇宙变幻规律的思维方法,它经过了两千五百多年检验,越来越被世人认可。因为它道出了世界的根本。这不能不令中外自然科学界、社会科学界叹为观止。难怪在一次世界性哲学学术会上提交大会的论文中,研究中国老子的竟占百分 之七十。这不禁使我们想起了诺贝尔奖金获得者李政道博士,在1972年香港中文大学授予他荣誉博士仪式上致词说:“牛顿力学已被量子力学所代替,在量子力 学中有一条很重要的定律叫作‘测不准定律’。这条定律说:我们永远不能测准一切,任何物件假如人们能完全测定它在任何一时间的位置,那在同一时间,它的动 量就无法固定,对普通一般物件而论,动量不固定,就是速度不固定,既然速度不能固定,那也就无法完全预定物件将来的路线了。从哲学上讲,‘测不准定律’和 中国老子所说‘道可道,非常道,名可名,非常名’的意思,颇有相符之处,而近代物理学有些看法也与中国太极和阴阳二元学说有相似的地方。因此量子力学的创始人,丹麦大物理学家宝雅(即玻尔——引者注)教授,在他被封为爵士的时候,选择了中国太极图案,作为他的徽章,象征着中西文化的融合。”可惜的是，一些 愚昧迷信、欺人混事的人滥用太极图作为自己的标志，致使不明内涵的人们误解了太极图这一中华民族的国粹。当然也有人把太极图当作迷信的象征。这是一种无知的可怜，无论他是什么身份的人。难道只因流氓穿过西服，凡是穿西服的人都是流氓吗?这种人以此思维去责骂穿西服的人，只能是颠倒黑白，制造混乱。
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[ 本帖最后由 happykl 于 2008-5-26 23:24 编辑 ]

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刘教授重要理念与思路

一.
（1)、化繁为简，以简制繁。  
　　(2)、中医养生不治病，只调阴阳平衡，潜能自愈百病。  
　　(3)、无为而治，无所不治。  
　　(4)、圣人之心，即悲悯心、感激心、平常心、欢喜心，悟勇猛慈悲之佳境。  
　　宇宙浩瀚，人生有限，来去匆匆，各有天命。大道乃自然规律；知音乃效法自然者。  
　　养生理论(1) 开心锁，放平和出山。平和，才合乎天地运行的法则。天地平和无焦无虑，因而能长久。不以物喜，不以己悲，一切成败毁誉，都不影响平和宁静，做到来去自如，乐天知命，才能谈养生。身外之物，无须恋之，让它去吧!顺其自然必有其果。为官一任，造福一方，任人评说，宠辱不惊。造福社会，轻松自在。  
　　(2) 赶走奢欲，给平和让位。人生莫过于食色二欲。食乃维持生命，色乃繁衍生命。此二欲属实欲，但也应适可而止。其他欲望为虚欲，随缘而得，不可强求。知足常乐。“有即无， 无即有”；“色即空，空即色”。  
　　“与世无争，天下莫能与其争。”释迦牟尼则讲：“利欲炽燃即是火坑，贪念沉溺便为苦海，一念清净烈焰成池，一念惊觉船登彼岸。”得之不足为喜，失之不足为忧。  
　　(3) 静心去躁，还平和本原。平和即心理平衡，合于自然松静之道。心静，才能去躁，沉稳才能避开轻浮之举，才可接受宇宙的良好资讯和能量。烦恼生于不悟，才会为周围之事烦躁。生不带来，死不带走，虚幻迷住双眼而烦恼。心静则安。一静去百愁，静在苦中乐。  
　　人应与大自然同样松静才是平和的本原。老子讲：“言多数穷，不如守中。”静守心房，顺乎自然。场静，周围乱也变静；场乱，周围静也变乱。禁口，修身，齐家，治国，平天下。  
　　平和写人生，真心修德性。不敢不律己。善缘三生受用。  
　　心平气和，静心调养身体，周围的情况变得令人欣慰。这就是“场效应”，知晓者受益。  
　　(4) 上善若水，养生之本。善有善报，恶有恶报。起点即终点，终点又是起点。善与恶的意念是一种力。念力产生之后，必然回归。  
　　不是不报，时辰未到。老子讲：“上善若水，居辱得宠。”善的习性虽然柔如水，力大无穷。善良心态似柔和的水，养育着人的脏腑，使之平衡畅通。  
　　中国古代智者最理解善的真谛，言行不敢离善。善良和美德可以与天地共振。只有怀有善良的心地，才会保持松静的心理，身心松静才会接受宇宙间良好的资讯，才能与天地整体运动和谐，得到照应。  
　　(5) 善养父母，滋养福根。有正电，必有负电。有物质，必有反物质。有时空，也必有反时空的存在。父母有形的精血构造了子女，两者之间就必然有一种无形的“场”相联系，可称为“生物场”。是无形的，就像磁场、引力场等虽然无形，但都是客观存在一样。父母对儿女之间的这种“场”称之为“场根”。  
　　对父母善则根壮叶茂，否则根断树枯。凡是对父母孝敬的人，得道多助，平安常在。虐待父母之徒，绝无善终。赡养父母是人之根本，也是国泰民安的重要因素。中国历代统治者都不敢轻视此事。中国传统文化将不孝敬父母视为大逆不道，历代政府刑法均将打骂父母定为十恶不赦的大罪。佛讲“四恩报”：一报父母生育之恩，二报佛法僧三宝教诲之恩，三报国土养育之恩，四报众施主施舍之恩。佛家把孝敬父母、信仰、爱国、爱护民众视为一体，是一种大善。因此，赡养父母不仅仅滋养自己的福根，也是利国利民的大事。  
　　孔子讲：人知道鬼神有好处，可以约束自己。  
　　(6) 善待他人，以生福光。光是有一定波长的，人具有产生这种波长的功能。人感恩的意念或憎恨的意念，都会形成一种波长射向目标。几千年来民间流传的祝福或诅咒，就有这种作用。佛学将意念称为念力。阳德主荣，阴德主寿。积阴德和寿命延长之间的联系究竟是一种什么现象。阴德高的人，身上放射着一种光，德光。德光强，质量密度必高。这种阴德能量对维护生命肯定是有好处的。可以突破生命极限的设定。“阴德充盈，冲出五行”。  


二.
人善心静，养血益气。甘愿助人为乐，他们乐在其中，是一种天性的需要，也只有他们才能感受到其中的愉悦和奥妙。  
　　善待他人不仅可以延寿、气血畅通，还可以令面容秀美。古话：“相随心变。善能使鬼变成人，恶能使人变成鬼”。此话千真万确。  
　　人与人之间应以德报怨，不要以怨报怨。心积旧怨，何谈养生？  
　　近些年来一些风气不尽人意，一些恶意怨气在市面上随处可见。一日，我闻听窗外一妇人送儿子上幼稚园，嘱咐道：“儿子，可记住了，有小朋友打你，你就打他。人家没打你，可千万别打人家啊!”可见不懂善的大道理，不仅害自己，也贻害后代。  
　　中国古代贤者把以德报怨作为修身养性的重要方面。保持一个豁达的心态，是有利于养生的。以善待人，以德报怨，心胸豁达。如果一有矛盾就忌恨，必伤心肺。善待他人必生福光。  
　　(7) 善待动植物，求其灵气。人类经过对动植物的狂砍乱杀，遭到大自然报复之后，才开始明白生态平衡和人类生存的一致性。  
　　中国的先哲认为，动植物是大自然的组成部分，与人具有相似的灵性。现代科学证明，植物也是有思维和情感的。动物与人同属于生物，只是思维和情感表达的方式不同，而无本质的差异。  
　　动物的灵性与人的身体健康相关联。中国古代有道行的人懂得这一点，因此视动植物为友，求其灵气。修道之人爱惜动植物，养生之人也应如此。  
　　佛道两家不杀生是有其深刻道理的。动植物对人的帮助潜移默化，全在无言无形之中。平和的心态，可随时接受大自然交换来的良好资讯，必有益处，其乐无穷。  
　　“善”是伟大的，是世界上最有力量的，最具生命力的。佛、道之所以经久不衰，重要的一条是弘扬善。善是养生的阶梯，没有善就难以升华。“悟”是人对宇宙运行规律感知。这种感知在人心中清净之后，才能获得。如果你不清净，心中就没有容真知的地方。而人一旦得到这种真知，养生也会获得巨大的潜能。悟空则悟出事物的本源。  
　　缺少悟性的人，见识浅薄，根本不晓得道为何物。  
　　健康长寿须多因一果，缺少悟性难有善果。智者仁人用心灵去感知世界，因为这种感知的力量是无限的。成功靠“信义”二字。你吃他人，他人必吃你。  
　　老子讲：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”道即规律。“自然”指宇宙的大规律。懂得顺其自然，才真正开始接近天地。谁离天地越近，谁就能更多地获得天地的滋养。人生于天地之间，顺则生，逆则亡。  
　　悟出天地之大道理时，才能在天地间长存。  
　　每人都是一个小宇宙，各有自身独特之处，对一个人有用的东西，未必适合于所有人。因此，中国传统养生观念认为：人要去掉主观干扰，尊重客观反映。儿童喜欢在土地上滚爬，因为这样可以向大地释放“静电”。儿童都喜欢在草地上翻滚，是去躁本能的反映，是回归自然。  
　　回归自然表现在方方面面，靠人们去体验。例如想吃什么，往往正是体内需要的物质；特别想睡觉，往往是身体过于疲劳；特别喜欢一个锻炼场所，往往是这个地方的磁场适合于你，干些自己想干的事情。这就是养生顺其自然的一种方法。  
　　心静血清，血清无疾。  
　　中医讲，“肝开窍于目”。肝主条达，肝循环系统正常，眼袋不会松驰下垂，也不会浮肿鼓胀。通过调肝，使一些中老年人在半年左右的时间内，眼袋渐渐地自然消除。与此同时，其他相关的疾病也渐愈。  
　　肾为先天之根。肾阳虚可引起一系列的疾病。“肾主骨，牙是骨之余。”肾的强弱决定了牙齿的好坏。当牙生病时，往往是肾虚不固齿的表现。肾阴虚，牙根松动、畏冷畏热、怕甜怕酸，各种炎症复发。  
　　此证经滋阴降虚火，7 日后牙齿的各种证状即可消失，毋需拔牙。除此之外，肝火过盛，胃火上行也可引起牙痛。牙痛重在调肾。  
　　调理平衡 和谐人生老子讲“圣人是顺其自然的。”(一)、人要与自然保持和谐；(二)、人的身心要保持和谐；(三)、人与人保持和谐。  


[ 本帖最后由 happykl 于 2008-5-30 15:42 编辑 ]

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三.
如果人能够保持这三种和谐，他的一生才之间要保是真正快乐的、健康的、长寿的。  
　　(一)、人是自然氧化的结果，所以当我们符合自然的时候，就是健康的、长寿的，当我们违反自然的时候，就是衰病的，或者是过早的夭亡。我们能够学习天地的这种宽阔和松静，少一点私心，少一点欲望，自然的就长寿了。老子讲“天长地久、天之所以长，地之所以久，就是因为它无私无欲。”无爱无恨。对万物一视同仁，平等的态度对待周围的人。心里很宽，深居简出的人，身心都是健康的。往往斤斤计较的人是多病的。  
　　(二)、与自然和谐。就是跟着太阳走。太阳醒了，我们就醒，太阳睡了，我们就睡了。只有和太阳保持了和谐，人的阳气才能够足。  
　　最好的预防非典的方法就是晒背，背给晒暖了，非常舒服。因为背为阳，特别男人的背是阳中之阳。如果觉得后背凉的时候，就意味着阴气已经进来了。一年12 个月，一天12 个时辰，人有12 条正经，就是有12 条主要的经脉，经脉的开、关、兴衰都是和地球在自转时，位置对着太阳有关的。比如现在是9：35 分，是巳时，9—11 点，脾经最旺。11 点，到了午时，11 点—13 点为午时，心经最旺。晚上21 点—23 点为亥时，三焦经最旺，三焦通百脉，三焦就是手少阳。23 点—1点，胆经最旺。少阳就是出生的太阳，尤其是晚上23 点到淩晨1 点的子时，是胆经最旺。胆它没有阳气，所有的脏腑都是消极的。世界上的百岁老人，无论各自有什么绝妙的方法，有一个是一致的，晚上9点钟睡觉。实际上是正常的，再晚别超过10 点半，才能够把胆气升起来。晚上9 点睡觉，早上3 点起床。《黄帝内经》讲“鸡鸣之时起床”，清朝以来的皇太子，都是淩晨3 点起床。太监跪在太子的门口反复喊“鸡鸣即起，勤政爱民”他们都是晚上8 点睡觉。早起不可以晚睡。3点钟是鸡鸣之时，太阳醒了，你就可以醒了。9 点钟是亥时，太阳已经睡了，你也必须睡，你不睡就没有第二天的能量。  
　　胆为阳、肝为阴，肝胆相照。肝胆为心之母，肝胆气虚弱到一定程度的时候，心脏会突然停跳。生命就在一呼一吸之间。与自然保持和谐，还要注意四时的变化。四季的变化，和人的身体有着非常密切的关系。一年是24 个节气，身体好的人，懂得修炼的人，节气一变就有感应。身体很弱的人，节气一变也会非常敏感。《内经》所讲，春夏养阳、秋冬养阴。春夏季节万物生机勃勃，阳气往上升，人借着天力来养自己的阳气，秋冬季节天气开始收敛，开始藏，人也要借着这个大好时机来收敛、来储藏。叫着春生、夏长、秋收、冬藏。人一定要跟上四季变化的节拍。  
　　春天养阳，应该吃一些偏阳性的东西，比如说青椒、韭菜、蒜苗、葱头、豆芽，最好在春天时吃韭菜、鸡蛋、松子、摊饼，这个养阳气，是古代最推崇方法。秋冬可多吃一些养阴的食物，比方说柿子，柿子是收敛的，红枣、花生、莲藕、山药、芋头，特别是山药和芋头，应该是每天或几天都要吃的食物。因为山药是补肾健脾，芋头是润肺、滑肠、补血。春天要多走出室外。  
　　春三月应早点起床，宽衣披发，穿衣宽松一点，到门外去散步。  
　　如果说春天阳气没有升起来，夏天人易感冒。春天人在行为上要多奖励，少惩罚，因为是和大自然融合在一起的。  
　　夏三月早起床，不要嫌天长，使自己情志保持平和，让自己的能量像花苞一样含在里面。人应该在树下、在湖边，在宽阔的地方走一走，散散步，使自己的阳气能够从里透到外，如果在夏天没有把阳气养起来，立秋以后，就会因为里面虚寒而得疟疾一类的病。  
　　秋三月，万物成熟，天高地阔，风也开始急了，此时和春夏不太一样，春夏晚睡早起。秋三月是早睡早起，因为秋天室外有杀气，睡得太晚易寒邪入体。春夏要把阳气往外抒发，到秋天就要收回来，如没有收回来，冬天就没有什么可藏的了。  
　　冬三月万物闭藏，冰天雪地，要早睡晚起。冬天的时候老年人有太阳就出去锻炼，没有太阳就不能出去锻炼。情志若伏若匿，半睡半醒。万物都是这个状态，不能醒，醒就会得病，以免阳气走掉。一定要去寒就温。冬天不能够避寒就温，春天就容易得病。不能够着很冷的水，就连按摩都不行，冬天按摩后背，春天必然会得病，而且一得病就是一年，因为人的后背是藏阳的地方，按摩会扰动了阳气。所以冬天一定要保证自己的阳气，尽量的藏。如果冬天伤了肾，春天浑身没有力气，腰腿软。  


四.
一年有四季，一天也有四季，淩晨是春天，中午是夏天，黄昏是秋天，深夜是冬天。晚上9—10 点钟要睡觉。因为9 点钟已经是初冬了，11 点是寒冬腊月，晚上不睡觉就相当于穿了很单薄的衣服，在冰天雪地里站着一样。有寒必有虚，阳气被耗，寒就进来。所以我们应该和天时是对应的，否则，我们就离自然太远，病就很近了。人自身的和谐首先是脏腑的和谐，人违反了自然，就会出现九窍内闭，眼睛不好使了，耳鸣、耳聋，鼻子闻不到味了，舌头不好使了，大小便失禁，这些情况都是人违反了自然的结果。为什么会出现这种情况？人没有保护好阳气，因为九窍是用气来推动的，当气机受到破坏，就会发生刚才所说的情况，内经讲，人的阳气如同天上的太阳，太阳失常，万物就难以生存，人的阳气失常，就会折寿而亡。卫气？比如礼堂里开了空调，有些顾客就感觉到冷，这就是卫气起的作用。如果说卫气足的时候，就能够相应的抗击寒气。卫气不足，人就会生病。你突然进入了冷的空气，千万不要松心。马上要形成一个意识，全身的毛孔马上关起来，有的时候，我们洗澡，洗热的时候，一出来，感觉有点凉，你一松心，就感冒了。一定要有一个意识，全身的毛孔紧闭，呼吸逐渐停止，这就是卫气给你形成了一个保护层，马上穿上衣服以后，阳气就不能外泄，就不会感冒了。不要说话，说话是耗阳气的，应该静下来，浑身的毛孔紧闭，让阳气不外越，寒气不进来。  
　　晚上睡觉，开窗了没有？开空调了没有？开风扇了吗？开了。十有八九，就伤了卫气。人在睡着的时候，体温逐渐的低下来，人为了保护自己，从体内升起了卫气。如果开窗开空调，或者是吹风，就把卫气给吹散了，吹散了以后，人体阳气又升了出来，又吹散了。这样一夜过去就把人体的阳气给掏干了，寒气就进来了，早上起来，浑身僵硬，脸色发黄，重者偏瘫。到夏天的时候，一定要注意。古代养生一个非常重要的要素：晚上睡觉，不管是春夏秋冬，是关门关窗，不能透风。当你这样做的时候，早上起来，很有劲，很轻松，很高兴。  
　　当你开窗睡觉的时候，浑身紧得要命，一两天都缓不过来。太热的时候怎么办呢？应该是先用空调把房间吹凉，然后冲完澡，马上进入房间睡觉，这个凉的温度至少可以保持一个小时，你已经睡着了，一个小时你的体温已经下来了。如果遇到非常热的天，半夜热醒了，那你应该把衣服穿好，披上毛巾被，把空调打开。降温，空调关上，接着再睡。阳气很虚的时候，四肢就开始浮肿不休了。  
　　人要办工作、要干事，不能够太烦累。太烦累就会形成虚阳外越。  
　　老子讲“静生智，定生慧”。不管做什么工作，都应该养成一种静和定的生活习惯。保持一个松静的心态，处理事情的时候，才会事半功倍。起居有节，这才是养生之道。在中国的土地上，谁的中国文化含量最高，谁的生命力就最长，做的最好。不要把自己搞得非常繁忙，那样会耗掉阳气。真正做事业的人，不管是做哪一行，都是应该深居简出，养护阳气。当你把阳气养护足的时候，气色白里透红、显得非常愉悦。  
　　保护阳气，非常重要的一个问题要记住：不能生气！特别是癌症患者千万记住，别生气。诸葛亮三气周渝，孔明是懂得医术的，他用了这样一个解决问题的方法。所以特别是癌症病人，你康复了，一切都应该把他放下，没有值得生气的事。要保住阳气，不能生气，这是我们人生要注意的一个大问题。  

whitesnow

很好  进来学习下

yangyucong

长见识!!!!!!

shy866

曾用三副中药治好了谢添导演的非典，已被《焦点访谈》曝光，北京大道堂刘逢军违规行医骗患者


　学历造假 职称造假 从医经历造假 造假无所不在
　　那么，具有这般神奇医术的刘逢军究竟是怎样的人呢？

　　在大道堂出售的书中这样介绍：刘逢军1952年出生，18岁入伍，1994年42岁退役，受过中医学高等教育。但是，他并没有提及自己在何时何地受过何种医学高等教育。而在部队期间，他也没有任何脱产学医或者从医的记录。书中称，刘逢军在退役后就被聘任为北京光明中医学院养生系的系主任和教授。然而据原北京光明中医学院院长闫孝诚教授介绍，北京光明中医学院已经不存在了，也没有设立过养生系。

　　那么刘逢军是不是这所中医学院的教授呢？据闫孝诚教授说，光明中医学院只是一个民办性质的学校，根本没有评定职称的资格。而刘逢军和大道堂与北京光明中医学院只是挂靠关系。

　　刘逢军在书中唯一一段从医经历就是，退役后被聘任为西藏驻京办事处医务部门的中医师和主任。对此，记者也与西藏驻京办事处进行了核实，办事处称他们没有医务部门，只是在10多年前，刘逢军仅仅是租过西藏驻京办事处的地方。

　　刘逢军在书中还自称是卫生部养生师专家委员会的副主任委员，而经过调查，卫生部根本就没有这个养生师专家委员会。

　　据了解，刘逢军的大道堂开业已经十几年了，而去年年底却突然在大堂里立了一个自己不看病的公告牌，这让我们想起另一位养生大师张悟本，他的悟本堂里不能提挂号、看病、治疗这样的字眼，只能说成是预约、咨询和调理。刘逢军的种种行为也的确让我们联想起了张悟本、李一等等这样一些曾经名噪一时，然后又很不光彩地消失了的各位大师。虽然他们的名字不同，开出的灵丹妙药也不同，却都有一个共同点，那就是用各种谎言把自己吹的神乎其神，然后从别人口袋里赚取大把银子。今后，再遇到类似的神医、大师，咱们可要警惕了。

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如今人们越来越注重健康，养生也一跃成为时尚话题，并被推崇为一种健康的生活方式，然而人们在追求健康的过程中往往缺少理智。在遇到一些神医神药的情况下还是会毫无抵抗力。最近北京火了“大道堂”，据说那里的神医光看照片就能开方治病。
        　　据CCTV新闻频道报道，北京有一家大道堂中医养生研究院的院长刘逢军被曝违规行医欺骗消费者，央视记者实地采访多地求证揭开了这一骗局，这不仅使人联想到前不久的“悟本堂”。在大道堂出售的书中介绍刘逢军的经历、资历经调查也都是子虚乌有的或者早已不存在的。


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