国学精品图库----- 书画 >> 作品赏析

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唐              寅

唐寅：《四旬白寿山水图》（上海博物馆藏）

唐寅：《湖山一览图》（中国美术馆）

唐寅：《虚阁晚凉图》（四川博物馆藏）

唐寅：《事茗图》（北京故宫博物院藏）

唐寅：《桐山图》（台北故宫博物院藏）

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唐              寅

唐寅：《看泉听风图》（南京博物馆藏）

唐寅：《水阁松云图》（上海博物馆藏）

唐寅：《枯搓鹆图》（上海博物馆藏）

唐寅：《王蜀宫伎图》(北京故宫博物院藏）

唐寅：《夏日山居图》

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唐              寅

唐寅：《秋江垂钓图》（上海博物馆藏）

唐寅：《树杉飞泉图》（台北故宫博物院藏）

沈周：《山水扇面一》（台北故宫博物院藏）

沈周：《山水扇面二》（台北故宫博物院藏）

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《清明上河图》早期题跋者生平事迹考略

北宋张择端《清明上河图》（今藏北京故宫博物院）卷后题跋中，以金张著、张公药、郦权、王 、张世积等五人的题跋为最早。考察他们的生平事迹，不仅对金代文学史的研究不无益处，而且对《清明上河图》的深入研究也很有帮助。 一 　　北宋宣和（１１１９～１１２６）后期，张择端完成其成名之作《清明上河图》。此画虽被宫廷选入“神品”、藏于内府，但画家本人及其作品却不见于《宣和画谱》。不久，汴京被金人占据，《清明上河图》流藏北方，在北宋王朝灭亡五十余年后，金人张著为《清明上河图》写下题跋： 　　翰林张择端，字正道，东武人也。幼读书，游学于京师，后习绘事。本工界画，尤嗜于舟车、市桥郭径，别成家数也。按《向氏评论图画记》云：“《西湖争标图》、《清明上河图》选入神品”，藏者宜宝之。大定丙午（１１８６）清明后一日，燕山张著跋。 　　张著事迹见《中州集》卷七：“著，字仲扬，永安人。泰和五年（１２０５）以诗名，召见应制，称旨，特恩授监御府书画。”可知张氏为《清明上河图》作跋，在其进入金内府的前１９年。 　　永安这一地名，乃金沿袭辽之旧称，隶大兴府。《金史》卷二十四“地理上·大兴府”：“（辽）开泰元年，更为永安析津府。” “燕山”，府名，《宋史》卷九十“地理六”：“宣和四年改燕京为燕山府”，治析津、宛平（今北京地区）。《大金国志》卷三十三“地理”云：“燕山为中都，号大兴府，即古幽州也，其地名曰永安。”永安（燕山）曾先后为辽、金两代的京师。张著题跋自署“燕山张著”，是表明其祖籍所在。 　　金刘勋《读张仲扬诗，因题其上》（《中州集》卷七）诗：“布衣一日见明君，俄有诗名四海闻。枫落吴江真好句，不需多示郑参军。”可知张著出身平民，后以文才被召入宫廷。 　　金刘祁《归潜志》卷八：“明昌、承安（１１９１～１２００）间作诗者，尚尖新。故张翥（著）仲扬，由布衣有名，召用。其诗大抵皆浮艳语，如‘矮窗小户寒不到，一炉香火四围书’，又‘西风了却黄花事，不管安仁两鬓秋’，人号‘张了却’”。当时文人以其诗句中的“了却”二字称号张著，可见他不仅做诗有名，而且诗风以“尖新”见长。 　　需要指出的是，张跋所记张择端生平及其作品情况，当引自《向氏评论书画记》一书。向氏一书是最早著录张择端与《清明上河图》的典籍，后人正是借助张著的跋文，得知向氏一书及其相关记载。如今向氏一书早已失传，然而当年张著作跋之际，向氏一书与《清明上河图》竟同时（或先后）出现在张著手中，张择端由此传名后世。 　　 二 　　张著题跋之后，接有金张公药（三首）、郦权（三首）、王 （二首）、张世积（二首）等人的跋诗： 　　通衢车马正喧阗，祗是宣和第几年。当日翰林呈画本，升平风物正堪传。水门东去接隋渠，井邑鱼鳞比不如。老氏从来戒盈满，故知今日变丘墟。楚柂吴樯万里舡，桥南桥北好风烟。唤回一饷繁华梦，箫鼓楼台若个边。 　　竹堂张公药 　　峨峨城阙旧梁都，二十通门五漕渠。何事东南最阗溢，江淮财利走舟车。车毂人肩困击磨，珠帘十里沸笙歌。而今遗老空垂涕，犹恨宣和与政和原注：宋之奢靡至宣政间尤甚。京师得复比丰沛，根本之谋度汉高。不念远方民力病，都门花石日千艘原注：晚宋花石之运，来自此门。 　　邺郡郦权 　　歌楼酒市满烟花，溢郭阗城百万家。谁遣荒凉成野草，维垣专政是奸邪。两桥无日绝江舡原注：东门二桥。俗谓之上桥、下桥，十里笙歌邑屋连。极目如今尽禾黍，却开图本看风烟。 　　临洺王 　　画桥虹卧浚仪渠，两岸风烟天下无。满眼而今皆瓦砾，人犹时复得玑珠。繁华梦断两桥空，唯有悠悠汴水东。谁识当年图画日，万家帘幕翠烟中。　　 　　博平张世积 　　张世积跋诗署“博平张世积”，博平在今山东聊城境内。张世积生平事迹不详，但据《清明上河图》卷后元杨准跋文，知其为“亡金诸老”之一。 　　据《中州集》、《宋史》、《金史》等相关文献，可知张公药、郦权的家世以及生平事迹。 　　张公药，字元石，号竹堂，滕阳（今山东滕县）人。以文荫入仕，尝为郾城（今河南许昌县）令，昌武军节度副使致仕，有《竹堂集》。公药祖父孝纯，字永锡。宋宣和末，知太原，守 年，因城陷降金，不拜，执归中京（今北京），至是以其主文柄。后为汴京（今河南开封）行台左丞相， 年，致仕归徐州。皇统四年（１１４４）卒，谥安简。公药子观，字彦国，仕为某军节度副使。公药孙厚之，字茂弘，承安二年（１１９７）进士。 　　郦权，字元舆，临漳人，明昌（１１９０～１１９６）初，以著作郎召之，未几卒。著有《坡轩集》。权父琼，字国宝，宋宣和间弃文从武。后降于金，仕至武宁军节度使。郦权跋诗署“邺郡郦权”，邺郡，三国魏置，后改为临漳（在今河北）。 　　金赵秉文《滏水文集》卷十一有《遗安先生（王 ）言行碣》： 　　先生姓王氏，讳 字逸宾，其先临氵名人。先生实生于汴梁（今河南开封），尝以氵名川自称，不忘本也。自幼颖悟绝群，外弁页如也。初学诗于伯父震。落笔惊人，震自以为不及。未几，诗名大振。加之孝于亲、友于弟、诚于人、笃于已，远近论大行，必曰王逸宾矣。 　　初，孟公宗献友之，冯公璧叔献、赵公氵风文孺，皆师尊之。先生天性谦至，待之反若居已上。及数公相继魁天下、直玉堂，然后先生之道益尊、名益重。朝贤两荐名德，先生以书抵故人之位清要者，苦以亲老为辞。议遂止。 　　明昌末，圣天子诏，举德行才能之士。乡人、耆德、诸生五百余人，荐先生孝义、忠信、文章为世师表。朝廷以素知名，特赐同进士，授亳州鹿邑主簿。先生年几七十矣，以目苦昏暗，即日移文有司，以老疾乞致仕。朝廷犹以半俸优之，首葺先茔，次以分惠亲旧，计月而尽。泰和三年（１２０３）八月二十有七日以疾终于家。临终神色不变，戒其子：棺周于身足矣，语毕而逝，葬于祥符县（今河南开封）魏陵乡萧氏之园。 　　先生教人，先行后文，与人交，终始不易。居丧，斋蔬衰服，不去身二年。与二弟同居，终身无间言。平居循循醇谨，视若无能为至，不义矫如也。其诗冲淡，简洁似韦、苏，嘲戏风月，一言不及也。 　　所与游，皆世知名士。若文商伯起、张公药元石及其子观彦国、王琢景文、师柘无忌、郦权元舆、高公振特夫、王世赏彦功，王伯温和父、左容无择、游道人宗之、路铎宣叔。右丞唐括文正公镇南都，以礼致之不能屈。及与贫士谈，饥坐终日，不知谁为主，谁为客也。尝冬日诣一亲知家，会坐客满，主人贫窭，为代给所须，坐客疑其寒色，物色所得，乃典绵衣以赠也。葬其母，乡邻或赙以布帛，拜而受之。异日复归其人，曰：吾亲安，吾贫贱，不可受也。其廉介类此。其真纯之德，卓绝之才，渊深之学，廉正之操，黄叔度、陶渊明、元紫芝、司空表圣之徒欤。 　　以秉文明昌间，迁河南转运幕，过相谒坡轩居士郦元舆，居士曰：君知王逸宾乎？斯人当今颜子也，君不可不扫门求见之。既见，曰：郦公知人矣。自是之后，虚往实归，及其重来，墓木已拱。呜呼！使子云见之，不当绝叹于李仲元；苏元明见之，不当见称于元子。不意千古之下，复有斯人。乃伐石树碣，用旌不朽。于是为之铭，铭曰：居今而行古，身晦而名彰，不独以诗昌猗。 　　赵秉文（１１５８～１２３２），字周臣，晚号闲闲老人，滏阳人。大定二十五年（１１８５）进士，拜翰林直学士，官至礼部尚书。著有《滏水文集》等。 　　路铎《汴梁公廨西楼二首》（《中州集》卷四）之一：“官舍谁言隘，西楼兴不穷。闲云欹枕里，飞鸟卷帘中。风定天还水，烟虚月度松。回观犹有愧，破屋着卢仝（原注：卢仝以方处士王勉宾）。”诗人于汴梁任职期间看望友人，在诗中将王 比喻为唐代著名诗人卢仝。 　　王 ，出身贫寒，诗风冲澹；博学能文，不就科举；操守高尚，一代师表。故文人学者，皆以师友尊之。赵秉文为其作碣铭，并给予很高的评价，可见王 在当时的影响。 　　 三 　　 　　据前引考之，郦权约卒于１１９３年。张公药、郦权、王 三人中间，当以张公药最为年长。公药祖父孝纯，原为北宋臣僚，降金后一度居官汴梁。公药孙厚之，为承安二年（１１９７）进士。公药与子彦国，同与王 为友，可见公药的年龄大于王 许多。 　　据“碣铭”，明昌末年，王 近七十岁，卒于泰和三年（１２０３），其享年七十有余。以此推算，王 的生年当在１１３０年前后，距北宋“靖康之变”（１１２６～１１２７）不久。 　　因三人为交游，故其跋诗或为同时，或相隔不久所作。其时间有可能早于张著１１８６年题跋，最晚也在泰和三年王 辞世之前。 　　三人与北宋及其汴京有着或多或少的某种联系：张公药与郦权的前辈，先后效力于北宋；张公药的祖父曾任职于汴梁，公药本人任郾城县令，其地就在汴梁之南；郦权跋诗云“而今遗老空垂涕”，其《木犀》诗（《中州集》卷四）有“昔游汴离宫”之句；王 《暮春郭南》（《中州集》卷四）云：“大梁城外孤台傍，烟昏水碧春林芳。凭高极目见归雁，风物令人思故乡。”浓重的乡情溢于言表。 王 生长于汴梁，隐居不仕，又葬于家乡，其跋诗极有可能作于汴梁。 　　三人在世之时，北宋虽已亡国有年，然于故都风物之了解，或目睹或耳闻，必记忆犹新，当《清明上河图》展现眼前之时，三人的感受较他人更为直接具体。结合三人的身世与生平，再细品其跋诗中的描述，如今学术界有关《清明上河图》的争议，几可迎刃而解。例如： 　　（１）《清明上河图》作于何时、作者张择端为何人？历来有北宋说、南宋说、金代说种种。 　　张公药跋诗云：“通衢车马正喧阗，只是宣和第几年。当日翰林呈画本，升平风物正堪传。”结合张著跋文，可知《清明上河图》为北宋画院画家张择端所画，作于宣和（１１１９～１１２６）年间。故认为张择端为南宋（或金）人之说，非为确论。 　　（２）刘益安《〈清明上河图〉旧说疏证》（《河南大学学报》１９８７年第４期）一文，多方引征，认为张择端所画之河非汴河，所画之景非汴京景物，而是北宋时期的一个集镇。 　　郦权跋诗云：“峨峨城阙旧梁都”，“京师得复比丰沛”。可知张择端所画，为北宋都城汴河两岸之风物。故刘文所说，难以立论。 　　（３）据《东京梦华录》载，京都城内的汴河之上，计有三座拱形木制之桥，其中一座名为“虹桥”，另外两座分别是上、下土桥。《清明上河图》中画的是哪一座桥？多年来也有不同见解。 　　王 跋诗云：“两桥无日绝江舡”，原注曰：“东门二桥，俗谓上桥、下桥”，即所画之桥为上、下土桥中的一座。如前述，王 生长于汴梁，汴河上的各座桥梁，必为其亲眼所见，因此，他的说法最为可靠。 　　（４）关于《清明上河图》画名中的“清明”的含义，有多种不同的说法，有“清明节”、“清明坊”、“政治清明”等不同的解释。“清明”即“清明节”之说，盖发端于《清明上河图》卷后明李东阳的跋文，此说对后来有很大影响。 　　通览张公药等四人跋诗，画中并无“清明节”之意，仅张世积跋诗“谁识当年图画日，万家帘幕翠烟中”之句，比喻所画为春天之景。张公药跋诗云：“当日翰林呈画本，升平风物正堪传。”，则可见画题中“清明”，实为“清平盛世”之意。其他如“车毂人肩困击磨，珠帘十里沸笙歌”，“歌楼酒市满烟花，溢郭阗城百万家”，“画桥虹卧浚仪渠，两岸风烟天下无”等诗句，也从一个侧面证明画题主旨是描写“太平盛世”与“歌舞升平”。 　　同时，诗人们也看出“老氏从来戒盈满”，由于统治阶层奢侈无度：“不念远方民力病，都门花石日千艘”，加之“维垣专政是奸邪”，致使北宋王朝“盛极而衰”，造成“犹恨宣和与政和”的千古之恨。“盛世警言”或许是画家以“清平盛世”为题，描写繁华景象的一个深层含义吧？

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"扬州八怪"之一——清  罗聘

清罗聘 东方朔故实
说明：立轴 设色绫本 199×67.3厘米

钤印：罗聘私印、鑁夫、罗、人日生人
鉴藏印：宝香室印、士谦珍藏
题识：东方朔字曼倩，身长九尺三寸。口若悬珠，齿若编贝，勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生，若此可以为天子臣矣。朔文辞不逊，高自称誉。上伟之，令待诏公车，又迁待诏金马门。赐之食于前，食尽，怀其余肉，衣尽污。数赐缣帛，尝用所赐钱帛取少妇于长安中，一岁即弃去。更取所赐钱帛，尽填之女子，人皆笑之。朔曰：“如朔，所谓避世于朝廷间者。”时酒酣据地，歌曰：“陆沉于俗，宫殿可以避世全身，何必深山之中，蒿庐之下？”朔后仙去，武帝召大伍公问之：“诸星具在度否？”曰：“诸星皆在，独岁星不见四十年，今复见之。”帝仰天叹曰：“东方朔在朕傍十八年而不知为岁星。”金牛山人罗聘并书。
签条：两峰道人画东方朔桃，逸品。郭氏琴砚斋珍藏。 钤印：琴砚斋、春涌珍藏

清黄慎 听琴图
说明：立轴 设色纸本 135.2×63.1厘米

钤印：黄·慎
鉴藏印：留生审定、展乡梁氏藏、润古堂、富春杨氏鉴定书画印
题识：莲子春晴花尽开，小园长共踏春来。 桃边不辨桃花面，竹里偏宜竹叶杯。并语黄鹂休自得，双飞蛱蝶岂相猜。晚来月出人将醉，最爱花阴满绿苔。黄慎。
徐邦达边跋：黄瘿瓢，闽人，而以画知名于维扬。后世有八怪之一之称。此听琴图是其晚笔，人物衣纹洒落而床几兼用界划，亦所稀见也。甲戌（1994年）冬十月二十三日友人携视，率题数语于右。徐邦达。 钤印：徐邦达印
签条：听琴图。黄瘿瓢真迹。嘉应州润古堂藏。 钤印：嘉应润古堂藏

清罗聘 钟馗巡山图 说明：立轴 水墨 98.8×84.3厘米 钤印：罗聘、两峰 鉴藏印：红棉书屋、梁烈亚、粤西梁烈亚藏 题识：壬寅夏五月，两峰道人罗聘。 说　明： 旧藏者梁烈亚（1892-1982），广西南宁人，早年追随孙中山，在北伐军总政治部任职。晚年定居上海。

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五代,北宋四大山水画家(南方山水画始创者):董源

《潇湘图》

五代董源洞天山堂图

董源夏景山口待渡图卷

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顾 恺 之

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　　顾恺之（公元346—407年）字长康，小字虎头。晋陵无锡﹝今江苏省无锡县﹞人。东晋时期杰出的人物画家。曾为桓温及殷仲堪参军，义熙初任通直散骑常侍。他家祖辈都是晋朝官吏、书香人家。顾恺之很小就博览群书，崭露才华。博学有才气，工诗赋、书法，尤精绘画，擅画人像、佛像、禽兽、山水等，有"才绝、画绝、痴绝"之称，“才绝”是说顾恺之聪颖，多才多艺；“画绝”是说顾恺之擅长绘画；“痴绝”就是顾恺之对艺术研究专心致志的精神。与陆探微、张僧繇并称"画界三杰"。
　　
　　顾恺之学画师从卫协，最善于图画人物，东晋的大名士谢安认为顾恺之的人物画是前无古人的。后人评论其画：意存笔先，画尽意在，笔迹周密，紧劲连绵；其笔法如春蚕吐丝，轻盈流畅，遒劲爽利，称为“铁线描”；造型布局六法俱全，运思精微，襟灵莫测。与师承他的南朝宋陆探微、梁张僧繇，并称“六朝三杰”。而“像人之美，张得其肉，陆得其骨，顾得其神，神妙无方，以顾为最”。与陆探微合称“顾陆”，称为“密体”画派，以区别于南朝梁张僧繇、唐吴道子的“疏体”画派。
　　画迹有《秋江晴嶂图》、《庐山图》、《雪霁望五老峰图》等名作，其中《雪霁望五老峰图》被推崇为山水画开创之作。现存《女史箴图》、《洛神赋图》、《列女仁智图》均为唐宋人摹本。《女史箴图》于清光绪二十六年(1900年)被八国联军掠走，收藏于英国伦敦不列颠博物馆。

　　左侧图：上：《女史箴图》　中：《斫琴图》局部　下：《洛神赋图》局部

　　《女史箴图》。现存传为原作的两种摹本:一为唐代以前的摹本，英国伦敦大英博物馆藏，绢本，水墨着色，纵25厘米、横349厘米;一为北京故宫博物院收藏的南宋摹本。《女史箴》是西晋张华所作的同名文章，属于教育宫廷妇女的道德箴言，据说本意是讽刺当时放荡暴戾的贾后。

　　《洛神赋图》是以曹魏大诗人曹植的著名诗篇《洛神赋》为题材创作的巨幅绢本着色画卷。《洛神赋图》北宋摹本，绢本，水墨着色，纵27厘米、横572厘米。曹植是曹操的第二个儿子。曹植和他的哥哥曹丕跟着曹操大破袁绍的时候，得到甄氏女子，曹植喜爱甄氏，曹操却把甄氏许配给曹丕。一次曹植到京城朝见，得知甄氏已抑郁而死，心里非常难过。当他在归途中经过洛水时，更激起了他对甄氏的怀恋之情。追想宋玉所讲的神女故事，作了叙事赋一篇，名《感甄赋》，以后被魏明帝改名为《洛神赋》。赋中抒发曹植在爱情生活中的感伤情绪。这是我国古典文学中极为有名的一篇韵文。顾恺之就以此赋为题材，画成《洛神赋图》。

　　画中顾恺之巧妙地把诗人的幻想在造型艺术上加以形象化。例如；洛神曾多次出现在水面上，手持麈尾，衣带飘飘，动态委婉从容。她似来又去，含情脉脉，表现出一种可望而不可即的无限惆怅的情境。曹植头戴梁冠，身穿宽衣大袖，在打着华盖的随从者的簇拥下，有着贵族诗人的优雅风度。

　　这幅图表现的主要是洛神的美貌、光彩以及她和曹植若即若离的关系。画面上身穿红色长衣，坐在洛水边上的曹植，身后有三名侍者手持宫扇，二名侍者手捧诗书。曹植面对日益思念的洛神，流露出非常爱慕的神情。洛神“奇服旷世，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松”，梳着高高的云髻，手持麈尾，以依恋之情望着曹植，他们好似在互相交谈。

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关　仝

关　仝

关仝 （约890－960后）一作同，长安（今西安）人，五代后梁画家。是五代后梁山水大画家荆浩的弟子，陕西长安人。画史上荆关被并称为北派山水画耆宿。尤擅表现关河气势，石体坚凝，山峰峭拔，杂木丰茂，有枝无干，时称“关家山水”。后人称其与荆浩为“荆关”，与李成、范宽，并为五代、北宋间北方山水画主要流派代表。 　　关仝活动于后梁至北宋初，喜画秋山寒林、村居野渡等题材。他的画风，笔简景少，但气壮意长，在北宋时与李成、范宽并称“三家山水”。传世作品有《关山行旅图》与《山溪待渡图》，皆藏于台北故宫博物院。《山溪待渡图》亦绘堂堂大山之景，极具时代特点，突出了山川雄壮之气，亦北宋以前画风。 　　关仝山水多画黄河中游地区的巍峰林峦，时而也描绘村居野渡、渔市山驿等生活场景，别具情趣。皴法严实而劲健，力现山崖与林木的坚实形质；画树则有枝无干，观后如临绝壁荒林，唯独不见人物，据说他不擅人物。在北宋水墨山水中也算独特一家。关仝的山水画在构图上继承了荆浩全景式大山大水的格局：“坐突巍峰，下瞰穷谷，卓尔峭拔，……而又峰谷苍翠，林麓土石，加以地理平远，磴道邈绝，桥彴村堡，杳漠皆备。”从北宋《五代名画补遗》上所描述，可以明显地感受到北方山水的雄伟气势，其间又不乏细节安排的丰富性。 　　对关仝的画风特色概括得最准确的是北宋的《图画见闻志》，其中有“石体坚凝，杂木丰茂，台阁古雅，人物幽闲者，关氏之风也”等句。 　　 　　五代北宋时期的山水画家正是抓住自然山水这一特质，创造了大地山川雄伟壮丽而又富于人情味的景象，这种伟大的记录，正是古代山水画史的一个进步。这一绘画特色在关仝之后的一位山水画家郭熙的《林泉高致》一书中，已说得十分具体：“山之楼观，以标胜概；山之林木映蔽，以分远近；山之溪谷断续，以分浅深；水之津渡桥梁，以足人事；水之渔艇钓竿，以足人意。”由于关仝与同时代其他山水画高手对山水审美内涵的开拓，他们亲临踏勘，通过艰苦跋涉，面对自然的写生和加工后的概括提炼，才使这种类型的全景山水画风得以确立，并走向成熟。 　　左图：《关山行旅图》　同样是主峰高耸，气势夺人。山中云气缭绕，中间有古寺隐现，谷中流水潺湲，板桥山道，村落茅店，旅客往来，杂以寒林鸡犬，极富生活气息。所画树木有枝无干，用笔简劲老辣。据记载，关仝不擅人物，画中人物多求同时画家胡翼动笔。 　　这幅作品在风格上完全代表了关仝石体坚凝、杂术丰茂的特色。在山石皴法上，以钉头笔型参以点子和短线条，硬勾密斫，笔法谨严，中锋和侧锋并用，反复皴擦，最后用淡墨渍染，被形容为“刮铁”式效果，山体凹凸分明，而又和谐统一。如米芾所说“关同粗山”，“工关河之势，峰峦少秀”，这是一种粗壮之美。画树喜以夹叶、墨树相间，以浓衬淡，层次分明。树木多是有枝无干，笔迹劲利。米芾认为这是吸收了唐代毕宏的画法。

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　顾恺之（约公元345年—公元406年），字长康，小字虎头，东晋画家。江苏人。曾为桓温及殷仲堪参军，义熙初任通直散骑常侍。
　　 顾恺之知识渊博而有才气，擅长诗赋、书法，尤其精通绘画。工人像、佛像、禽兽、山水等。当时有“才绝、画绝、痴绝”之称。他的画师法卫协而又有所变化，他的画有敷染容貌，以浓色微加点缀，不求晕饰；笔迹周密，紧劲连绵，如春蚕吐丝，春云浮空的特点。史有以曹不兴、顾恺之、陆探微、张僧繇合称“六朝四大家”。精通画论，其“迁想妙得”、“以形写神”等论点，对我国传统绘画的发展，影响很大。他的画作极多，有隋朝官本《司马宣王像》、《谢安像》、《刘牢之像》、《恒玄像》、《列仙图》，著录于《梁太清目》；《宣和画谱》著录有《夏禹治水图》、《春龙出蛰图》等九件。其中传世的《女史箴图》卷，传为早期摹本，现藏英国伦敦不列颠博物馆。另传顾之《洛神赋图》卷，乃宋人所作，现藏故宫博物院。他的画论有《论画》、《魏晋胜流画赞》、《画云台山记》等。

斫琴图

女史箴图卷局部

斲琴图局部之一

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斲琴图局部之二

列女仁智图卷局部之一

列女仁智图卷局部之二

列女仁智图卷局部之三

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洛神赋图卷局部之二

洛神赋图卷局部之三

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洛神赋图卷局部之四

洛神赋图卷局部之五

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洛神赋图卷局部之六

洛神赋图卷局部之七

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洛神赋图卷局部之八

洛神赋图卷局部之九

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洛神赋图卷局部之十

洛神赋图卷局部之十一

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齐白石（1864～1957）植根传统，师法造化的国画大师。他把前人"妙在似与不似之间"的道理体会得很深刻，其画以文人画为根基，开掘民间传统，探讨雅俗结合，为传统花鸟画注入了蓬勃生机，风格刚健鲜活、诙谐幽默。且诗书画印兼能，被授予"人民艺术家"的称号。
个人年表
1864年 1月1日齐白石生于湖南省湘潭县杏子坞屋斗塘的一个农民家庭。

1865年 养于家。多病。母亲和祖母为此烧香求神。

1866年 养于家。病愈，祖父始教识字。

1870年 居家。农历一月十五日后，始从外祖父周雨若读书。蒙馆设在离家三里路的枫林亭王爷殿。花朝节（农历二月十五日）过后，始用毛笔描红。是年秋，辍学。

1872年 在家做杂活，并开始上山砍柴。

1873年 是年齐家租种十几亩田，与人合养了一头牛。齐白石常一边牧牛，一边砍柴、拾粪，还一边温习旧读的功课。有时只顾读书，竟忘了砍柴。

1874年 农历一月二十一日，由父母做主娶童养媳陈氏春君。五月五日（农历），祖父万秉父病殁。

1877年 农历五月，再拜齐长龄为师。齐长龄亦为粗木作。是年秋，齐白石随师做工归来，途工遇三个专门作雕花木器的细木作，师傅恭敬让路并问好。齐白石暗下决心，改学小器作。

1878年 转拜雕花木匠周之美为师，学小器作。

1881年 下半年出师。与妻陈春君圆房。出师后仍跟师傅一起走出乡串户做雕花木器。

1882年 继续与周师傅做雕花木活。在一顾主家借到一部乾隆年间刻印的彩色《芥子园画谱》，遂用半年时间，在油灯下用薄竹纸勾影，染上色，钉成十六本。此后，做雕花木活，便以画谱为据，花样出新，也没有不匀称的毛病了。

1887年 仍在乡间做雕花木匠。兼习画。

1888年 拜纸扎匠出身的地方画家萧传鑫（号芗陔）为师，学画肖像。后又经文少可指点，对肖像画始得门径。

1889年 拜胡沁园、陈少蕃为师学诗画。是年始学何绍基书法。七月十一日（农历）长子良元（字伯邦，号子贞）生。自是年起，齐白石逐渐扔掉斧锯，改行画肖像，专作画匠了。

1890年 在家乡杏子坞、韶塘一带画像谋生。继续读书、习画。约此年左右，齐白石跟萧芗荄学会裱画。

1891年 在家乡卖画。苦读诗书。家贫，灯盏无油，常燃松枝与沁园师外甥黎丹谈诗；又从朋友王训处借白香山《长庆集》借松火光颂读。

1892年 逐渐在方圆百里有了画名。画像之外，亦画山水、人物、花鸟草虫、仕女等。

1894年 农历二月二十一日，次子良芾生。是年春，齐白石到长塘黎家为黎松安故去的父亲画遗像，遂后与黎家结下深厚友谊。时在黎家教家馆的王训发起组织诗会。夏，借五龙山大杰寺为址，正式成立"龙山诗社"。

1895年 是年在长塘黎松安家成立"罗山诗社"。"龙山"社友也加入，时常去作诗应课。齐白石造山水花鸟笺分送诗友。

1896年 是年始钻研篆刻。

1897年 是年由朋友介绍，始进湘潭县为人画像，几经往返，渐有名气。约此年，由严鹤云介绍，识郭葆生（字人漳，号憨庵）。又识桂阳名士夏寿田（号午诒）。

1898年 是年齐白石得黎薇荪寄自四川的丁龙泓、黄小松两家印谱，刻意研摹。

1899年 农历一月二十日,拜见著名经学家、古文学家、诗人、湘潭名士王湘绮。10月18日，正式拜王湘绮为师。是年齐白石首次自拓《寄园印存》四本。

1900年 为住在湘潭城的一位江西盐商画《南岳图》六尺中堂十二幅。为着色浓艳的青绿山水。齐白石以《南岳图》润金，承典了距星斗塘五里远的梅公祠的房屋。春二月携夫人春君及二子二女迁居梅公祠。造一书房，曰"借山吟馆"。

1902年 始远游。农历四月四日，三子良琨生。10月初应夏午诒、郭葆生之约赴西安，教夏午诒之如夫人姚无双学画。12月抵西安，晤张仲飏、郭葆生，识徐崇立。年底，由夏午诒介绍，识著名诗人樊增祥，并相赠印章数十方。

1903年 是年初春，夏午诒进京，白石同行。途经华阴县，登万岁楼，作《华山图》。后渡黄河，又在弘农涧画《嵩山图》。期间识张翊六、曾熙、李瑞荃。参加由陶然亭饯春，齐白石画《陶然亭饯春图》以纪其事。6月离京，返湘潭。

1904年 是年春齐白石同张仲飏应王湘绮之约，同游江西南昌。期间王湘绮为齐白石印草撰写序文（后刊于《白石草衣金石刻画》卷首），还为其《借日图》题词。秋日返家此齐白石二出二归。

1905年 是年始摹赵之谦篆刻。7月中，应广西提学使汪颂年之约，游桂林、阳朔。是年冬识蔡锷、黄兴。

1906年 年初齐白石在桂林，欲归故里，取道梧州赴广州再至钦州。在钦州，齐白石得以临摹八大山人、金冬心、徐青藤等人画迹。约8月，还家。是为齐白石的三出三归。归家买房翻盖，取名"寄萍堂"，书室名"八砚楼"。

1907年 春，应郭葆生上年之约，再至梧州，随到肇庆。游鼎湖山，观飞泉潭、游端溪、谒包公祠，并随军到东兴。画《绿天过客图》。是年冬返湘，是为四出四归。

1908年 2月应罗醒吾之约赴广州。是时罗是同盟会员，齐白石曾以卖画为名替罗传送为革命党的秘密文件。在广州，齐白石以刻印为活，卖画很少。秋间返故里，此乃齐白石五出五归。

1909年 是年应郭葆生上年之约，再赴钦州。3月3日起程，水路经上海至香港、北海到钦州。4月20日至7月21日，随郭葆生客东兴7月24日携良元从钦州起程返湘。途径上海，游苏州虎丘。逗留月余后返归故里，六出六归

1910年 将远游画稿重画一遍，编成借山图卷。又为胡廉石画《石门二十四景图》。

1911年 居家读书、作画。

1913年 居家作画。9月与三个独生子分家，令其独立门户。农历十月初八，次子良芾病殁。年20岁。齐白石撰《祭次男子仁文》。

1914年 居家作画。4月28日，胡沁园去世，齐白石画了二十多幅画；亲自裱好，在灵前焚化。又作七言诗十四首、祭文一篇、挽联一副，联曰:"衣钵信真传，三绝不愁乱己少；功名应无分，一生长笑折腰卑。"

1917年 5月为避家乡兵匪之乱，只身赴京。住郭葆生家。又因张勋复僻之乱，随郭避居天津租界数日。回京后移榻法源寺。卖画、刻印为活。在京期间，与画家陈师曾相识。又识凌植支、汪蔼士、王梦白、陈半丁、姚华、肖龙友等。

1918年 家乡兵乱愈炽，农历二月十五日离家避居紫荆山下，7月24日始归。

1919年 农历一月赴北京，住法源寺，卖画治印为活。是时齐白石在京无名气，求画者不多，自慨之余，决心变法。7月聘四川籍胡宝珠为副室。9月返湘。

1920年 2月，齐白石携三子良琨、长孙秉灵来京就学。由龙泉寺搬至石灯庵。是年识梅兰芳、林琴南、陈散原、朱悟园、贺履之及12岁的张次溪。10月由保定返湘省亲。

1921年 农历一月北上进京，5月应夏午诒之约赴保定，过端午节，游清未莲池书院旧址莲花池。为曹锟画工笔草虫册《广豳风图》。8月从保定返湘潭，9月回京。11月又南返。是年冬胡宝珠生第四子良迟。（字翁子、号子长）

1922年 3月北上，因战事滞留长沙数十日。5月抵京。6月移居西四三道栅栏10号。即返湘接家人至京。是年春，陈师曾携中国画家作品东渡日本参加《中日联合绘画展》，齐白石的画引起画界轰动，并有作品选入巴黎艺术展览会。

1923年 是年齐白石始作《三百石印斋纪事》。8月7日陈师曾病死南京，齐白石为失去挚友悲痛异常。秋冬之间由三道栅栏搬至太平桥高岔拉1号。11月11日五子良巳（号子泷、小名迟迟）生。

1924年 8月三子良琨自立，已能卖画谋生。其张紫环（张仲飏之女）亦能画梅花。

1925年 2月底，齐白石大病一场。4月南下返湘潭，因乡乱未止，居留湘潭城数月。是年识王森然。梅兰芳拜为弟子学画草虫。

1926年 初春，南回探亲，行至长沙，因有战事只好转汉口，水路之南京，再乘火车返京。3月母周太君病逝家乡。7月父贳政公亦病逝家山。是年冬，买跨车胡同15号住宅，年底入住。

1927年 是年春，应国立北京艺术专科学校校长林风眠之聘，始在该校教授中国画。是年，胡宝珠生女，名良怜。

1928年 北京更名北平。北京艺专改为北平大学艺术学院，9月《借山吟馆诗草》始印行。10月《白石印草》印行。是年冬，徐悲鸿任北平大学艺术学院院长，继续聘任齐白石为该院教授。是年胡佩衡编《齐白石画册初集》出版。

1929年 年初，徐悲鸿辞职南返。后不断与齐白石有诗画书信往来。4月，齐白石有《山水》参加南京政府在上海举办的第一届全国美术作品展。

1931年 夏，齐白石到张篁溪家的张园小住，避暑。9月18日，日军侵占沈阳。重阳节与老友黎松安登宣武门。10月参加胡佩衡、金潜庵等发起组织的《古今书画赈灾展览会》。是年，应私立京华美专校长邱石冥之聘，到该校作者。

1932年 7月，徐悲鸿编选作序的《齐白石画册》由上海中华书局印行。是年起与张次溪着手《白石诗草》八卷的编印工作。

1933年 是年元宵节，《白石诗草》八卷印行。秋，往张园小住。

1934年 7月24日，胡氏生第三子，名良年。约于此年，重定润例。

1935年 农历一月，白石扶病到艺文中学观徐悲鸿画展，并亲去看望徐悲鸿。后徐氏回访。4月，携宝珠还乡。与王仲言诸亲友重聚，散财乡里，以济荒年。回京后，自刻"悔鸟堂"印。5月下旬，因屋前铁栅跌伤腿骨，数月方愈。

1936年 3月初，应四川王缵绪之邀，携宝珠及良止，良年入蜀。抵成都后住南门文庙后街。游青城、峨嵋，昭金松岑、陈石遗等。9月5日回到北平。

1937年 是年起齐白石自称七十七岁。7月7日芦沟桥事变，日军大举侵华，7月26日北平、天津相继失陷。齐白石辞去艺术学院和京华艺专教职，闭门家居。

1938年 2月为周铁衡《斗聋楼印草》作序。5月26日齐白石七子齐良末生。9月徐悲鸿寄《千里驹图》为贺。齐白石遂回赠花卉草虫册。是年南京、湖南相继失陷，白石心绪不宁《三百石印斋纪事》就此停笔。

1939年 白石为避免日伪人员的纠缠，在大门上贴出"白石老人心病复作，停止见客"的告白。是年，徐悲鸿从桂林写信，求齐白石之精品，齐白石即选旧作《耄耋图》相赠。

1940年 农历一月十四日，发妻陈春君在湘潭老家去世。齐白石撰《祭陈夫人文》述其勤俭贤德的一生。

1941年 5月4日，齐白石假庆林春饭庄设宴，邀胡佩衡、陈半丁、王雪涛等戚友为证，举行胡宝珠立继扶正仪式。

1942年 白石请张次溪在陶然亭畔觅得墓地一块。农历一月十三日，携宝珠、良已亲往陶然亭与主持僧慈安相晤，观看墓地，游陶然亭。

1943年 是年齐白石又在门首贴出"停止卖画"四大字。农历十二月十二日，（1944年1月5日）继室胡宝珠病殁，年42岁。

1944年 是年秋为朱屺瞻《六十白古印轩图卷》作跋。9月，夏文珠女士来任看护。

1945年 是年8月14日，日军无条件投降。10月10日，北平受降。齐白石与侯且斋等在家中小酌，以应抗战胜利。恢复卖画刻印，琉璃厂一带画店又挂出了齐白石的润格。印行1920年所作花果册。

1946年 8月，徐悲鸿任北平艺术专科学校校长，聘齐白石为该校名誉教授。秋，请胡适写传记。为朱屺瞻《梅花草堂白石印存》写序。10月16日，北平美术家协会成立，徐悲鸿任会长，齐白石任名誉会长。

1946年 10月，中华全国美术会在南京举办齐白石作品展。齐白石下榻石鼓路12号。由南京期间游玄武湖、鸡鸣寺、中山陵、明孝陵以及灵谷寺、燕子矶、北极阁等名胜；蒋介石接见；于右任设宴招待；张道藩拜齐白石为师。

1946年 11月初，移展上海。在沪期间会梅兰芳、符铁年、朱屺瞻。岁暮，离沪返京。

1947年 5月18日重定润格。是年，40岁的李可染拜齐白石为师。

1948年 12月，平津战役开始，友人劝其南迁，齐白石考虑再三，决定居留北平。

1949年 1月30日，北平和平解放。不久因转寄湖南周先生给毛泽东的一封信，毛泽东写信向齐白石致意。艾青、沙可夫、江丰到家中看望齐白石。3月，胡适等编的《齐白石年谱》由商务印书馆出版发行。

1949年 7月出席中华全国文学艺术工作者代表大会。当选为文联全国委员会委员。7月21日中华全国美术工作者协会在中山公园成立，齐白石为美协全国委员会委员。

1949年 9月为毛泽东刻朱、白两方名印，请艾青转交。10月1日中华人民共和国成立，定都北平，改北平为北京。

1950年 4月，中央美术学院成立，徐悲鸿任院长，聘齐白石为名誉教授。 同月，毛泽东请齐白石到中南海作客，赏花并共进晚餐。朱德、俞平伯等作陪。

1950年 10月齐白石将1941年所画《鹰》和1937年作篆书联"海为龙世界，云是鹤家乡"赠送毛泽东。是年被聘为中央文史馆馆员。冬，齐白石有作品参加北京市《抗美援朝书画义卖展览会》。

1951年 2月，齐白石有10余幅作品参加沈阳市《抗美援朝书画义卖展览会》。胡洁青拜齐白石为师。为东北博物馆画《和平鸽》，并题"愿世人都如此鸟"。是年，夏文珠辞去，聘伍德萱为秘书。

1952年 是年齐白石亲自养鸽，观察其动态。10月，亚洲及太平洋地区和平大会在北京召开，齐白石画《百花与和平鸽》向大会献礼。是年，齐白石被选为中国文联主席团委员。北京荣宝斋用木板水印法复印出版《齐白石画集》。

1953年 1月7日，北京文化艺术界著名人士二百余人，在文化俱乐部聚会，为齐白石祝寿。文化部授予齐白石"人民艺术家"荣誉奖状。是晚，全国美协在中央美院举行宴会，国务院总理周恩来出席，并与齐白石促膝相谈。

1953年 9月，齐白石有作品参加《第一届会国书画展》。10月4日当选为全国美协第一任理事会主席。

1954年 3月，东北博物馆在沈阳举办《齐白石画展》。4月28日，中国美术家协会在北京故宫承乾宫举办《齐白石绘画展览会》，展出作品121件。9月出席首届人民代表大会。是年始临《曹子建碑》。

1955年 6月，与陈半丁、何香凝等画家合作巨幅《和平颂》献给在芬兰赫尔辛基召开的世界和平大会。

1956年 3月16日，齐白石还居跨车胡同。4月27日，世界和平理事会宣布将1955年度国际和平奖金授予齐白石。

1956年 9月1日，在台基厂9号中楼举行隆重授奖仪式。郭沫若致贺词，茅盾代表世界和平理事会国际和平奖金评议委员会将荣誉状、一枚金质奖章和五百万法郎授予齐白石。齐白石请郁风代读致词。周恩来总理出席大会。

1956年 是日会后，放映彩色纪录片《画家齐白石》。

1957年 5月，北京中国画院成立，齐白石任荣誉院长。9月15日卧病，16日加剧，下午4时送北京医院抢救，6时40分与世长辞。9月17日在北京医院入殓。是日移灵嘉兴寺殡仪馆。

1957年 9月21日上午7时30分在嘉兴寺举行公祭。周恩来、陈毅、林伯渠等国家领导人，齐白石生前好友、门人及国际友人四百余众参加公祭。墓前石碑上刻着齐白石生前所篆"湘潭齐白石之墓"。

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