[08.07.18中華網]美学者欲整合反华势力搞抵制奥运联盟(图)

wuxueying

美学者欲整合反华势力搞抵制奥运联盟(图)2008-07-18 08:36:47 环球时报

    环球时报驻美国特约记者王启超 环球时报记者雷风云报道 在“抵制北京奥运”的势力在世界范围内正江河日下之际，一位长期妖魔化中国的美国学者却发起了一个所谓的“抵制北京联盟”运动，目的就是以人权、污染等为借口召集各路反华势力共同抵制即将召开的北京奥运。
   
    据英国路透社16日报道，美国的一位中国问题专家Steven W. Mosher（中文名毛思迪）最近发起了一个名为“抵制北京联盟”的运动，召集来自不同背景的组织和个人，通过拒绝参加北京奥运、抵制奥运赞助商的方式，来抗议所谓的中国人权问题。
   
    为此，Mosher还建立了一个专门的网站。环球时报记者登录了这个名为“抵制北京联盟”的网站，网页顶端赫然写着“支持人权、抵制北京奥运”，网页左边是Mosher的一个长约两分钟的视频讲话，在讲话中，中国的人权问题、污染问题、西藏问题甚至独生子女政策等都成了Mosher攻击中国的借口，并以此为由呼吁人们抵制北京奥运。不仅如此，Mosher还在网站上发了一封抵制北京奥运的“请愿书”，呼吁赞成抵制的人们签名。但具有讽刺意味的是，号称要通过这次行动来影响北京奥运的活动组织者，截至到记者发稿时，收集到的签名也不过20来人。
   
    Steven W. Mosher曾参加国美国海军，1979年在台湾学习过中文，随后转而研究中国问题，但其研究基本对中国带有深深的敌意。在他一本名为《中国新霸权》的书中，Mosher写道：“中国人对过去辉煌的中华文明具有极大的自豪感。中国存有称霸的野心，正试图利用强烈的民族主义来获取Pax Americana（美国主导的世界和平）时代之后的新的世界霸权”。他的《中国攻击》一书，更是极尽想像之能事，描述中国大陆如何利用先进武器甚至生化武器攻击台湾。
   
    专家表示，在美国，如Steven W. Mosher这样观点偏激的中国问题专家并不占主流，多数专家在看待中国时都是比较务实的，这也是至今呼吁抵制北京奥运在美国学术圈内没什么市场的重要原因。随着奥运的临近，国际上抵制奥运的势力日渐偃旗息鼓，Mosher之流的声音终将被淹没在祝福北京奥运的浪潮之中。


    反华学者毛思迪

    环球时报驻美国特约记者王启超 环球时报记者雷风云报道 在“抵制北京奥运”的势力在世界范围内正江河日下之际，一位长期妖魔化中国的美国学者却发起了一个所谓的“抵制北京联盟”运动，目的就是以人权、污染等为借口召集各路反华势力共同抵制即将召开的北京奥运。
   
    据英国路透社16日报道，美国的一位中国问题专家Steven W. Mosher（中文名毛思迪）最近发起了一个名为“抵制北京联盟”的运动，召集来自不同背景的组织和个人，通过拒绝参加北京奥运、抵制奥运赞助商的方式，来抗议所谓的中国人权问题。
   
    为此，Mosher还建立了一个专门的网站。环球时报记者登录了这个名为“抵制北京联盟”的网站，网页顶端赫然写着“支持人权、抵制北京奥运”，网页左边是Mosher的一个长约两分钟的视频讲话，在讲话中，中国的人权问题、污染问题、西藏问题甚至独生子女政策等都成了Mosher攻击中国的借口，并以此为由呼吁人们抵制北京奥运。不仅如此，Mosher还在网站上发了一封抵制北京奥运的“请愿书”，呼吁赞成抵制的人们签名。但具有讽刺意味的是，号称要通过这次行动来影响北京奥运的活动组织者，截至到记者发稿时，收集到的签名也不过20来人。
   
    Steven W. Mosher曾参加国美国海军，1979年在台湾学习过中文，随后转而研究中国问题，但其研究基本对中国带有深深的敌意。在他一本名为《中国新霸权》的书中，Mosher写道：“中国人对过去辉煌的中华文明具有极大的自豪感。中国存有称霸的野心，正试图利用强烈的民族主义来获取Pax Americana（美国主导的世界和平）时代之后的新的世界霸权”。他的《中国攻击》一书，更是极尽想像之能事，描述中国大陆如何利用先进武器甚至生化武器攻击台湾。
   
    专家表示，在美国，如Steven W. Mosher这样观点偏激的中国问题专家并不占主流，多数专家在看待中国时都是比较务实的，这也是至今呼吁抵制北京奥运在美国学术圈内没什么市场的重要原因。随着奥运的临近，国际上抵制奥运的势力日渐偃旗息鼓，Mosher之流的声音终将被淹没在祝福北京奥运的浪潮之中。

[ 本帖最后由 CC_best 于 2008-7-19 20:32 编辑 ]

CC_best

樓主下次請把網址補上:

http://news.china.com/zh_cn/focu ... 80718/14975321.html

rlsrls08

【08.07.16 华尔街日报】中国专家呼吁抵制北京奥运
http://bbs.m4.cn/thread-81471-1-1.html

piaoyi

反华还有学者，这个提法不对呀！毛思迪能称得上学者吗？他看问题太偏激，不能用辨证的方法看待多元化，一味的认定他所接受的其他人也必须接受？如果称得上学者的话，那他学的是什么，他的学识中的价值观又是什么呢？他来过中国吗？他了解中国的文化吗？他了解中国老百姓的真实想法吗？？？？？？？？我认为他就象医学中所描述的一样，是个偏执狂，我们的爱国触动了他的敏感神经，惟恐我们的意识形态不乱……
选了两篇文章，希望引起毛思迪思考。

                                                  中国集体主义动了西方哪根神经
　　编者按：集体主义在中国具有正面意义，而在西方却往往是负面的。抗震救灾中，中国人展现出的集体主义精神在让西方人感动的同时，也让他们有些担忧。西方的担忧究竟从何而来？我们又该如何看待集体主义精神的作用？现选登以下两篇文章，以期引起思考。
　　西方价值难容集体主义
　　在国外那几天没事，读了不少西方媒体关于中国地震的报道，突然想起90年前卡夫卡写过的一篇荒诞小说《万里长城建造时》。小说的叙事者“我”，一位中国的南方人，像许许多多的天朝百姓那样，在“苍穹几乎遮盖不了”的土地上修筑帝国的城墙。为如此广大的帝国修筑一座围墙，工程已浩大到超越任何一个个人的努力与想象。无数岁月里无数代人，永远激情澎湃，像蚂蚁那样劳动，毫无迟疑地牺牲，究竟是因为什么？那种将个人微弱的力量统一在一起的令人敬畏的、难以捉摸又难以抗拒的、坚定如一又变幻无常的集体意志，是令人羡慕，还是令人恐惧？
　　这是一种耐人寻味的心态。卡夫卡的想象与困惑并不是他一个人的。建立在个人主义基础上的现代西方资本主义文明，始终对东方奇迹般的“集体主义”感到吃惊。汶川地震后，中国举国之力抗震救灾，无数解放军战士、无数灾区民众、无数志愿者、无数普普通通的老百姓，表现出的团结一致的壮举，再次让西方人看到了那种东方式的、可敬又可怕的集体主义精神。
　　我们注意到西方媒体一个多月以来关于四川地震的报道，可以总结出这三类反应。首先是感动。不论是CNN关于那位可敬的书记的感人事迹的报道，还是《时代》周刊称赞“中国社会在救灾过程中显示出了高度的文明”，抗震救灾过程中中国人表现出的大勇无畏、大爱无私，都让西方人看到了“人类精神最光辉灿烂的一面”。这种反应的精神基础是伦理意义，是人道主义与普世道德。
　　这是最初的、直接的、纯粹情感性的反应,所谓“深度报道”尚未开始。此后，道德意义上的同情淡化，文化反思出现。有人开始在集体抒情的浪潮之外，进一步追问，那种面对灾难的无畏，面对他人的无我，究竟是因为勇敢还是懦弱，人道还是不人道？这种动人的壮举在哲学或文化价值上的意义是什么？困惑开始出现。西方人注意到一种令人震惊的集体主义激情，正通过抗震救灾运动席卷中国。这种激情的起点是高尚的道德意义上的利他主义与自我牺牲主义，而终点可能是危险的政治意义上的集体主义与集权主义。一些西方人甚至将此上升到意识形态，在中国人的“集体主义”与“爱国主义”热情中，他们发现后冷战时代的意识形态壁垒与“中国威胁”的阴影。
　　集体主义激情在本质上与西方现代文明的价值基础相矛盾，同时也唤起了西方传统的中国形象记忆。启蒙思想家奠定的西方现代文明价值基础强调个人，主张个人价值优先于群体，不管是国家还是社会价值。每一个人都是独立的个体，拥有绝对的自由与幸福的权利。任何要为他人或汇集他人之名的集体牺牲个人的提法或主义，都是骗局。这是个被追问的哲学或文化价值的问题。如果每一个人都为他人牺牲，那么谁又是那个他人呢？
　　西方现代文化在确认个人主义价值基础的同时，也开始在东方与古代寻找排斥性的“他者”。他们认为，集体主义道德为集权主义政治奠定了社会基础。西方现代文明是个人主义的，东方的专制主义是集体主义的。从波斯帝国到中华帝国的专制君主，总是别有用心地将统治建立在民众无条件的自我牺牲精神上。比如说治水，因为面对巨大的灾难，组织巨大的运动，都需要“把一切权力集中在一个指挥中心”，于是，封建专制帝国的权力中心就出现了。
　　分析西方媒体有关中国的报道，关键不是看他们怎么说，而是揭示他们为什么这么说，其知识与价值的背景或根据是什么。在西方现代文化无意识中，集体的力量有洪水猛兽排山倒海的强大，这种力量既可能创造奇迹，也可能摧毁人。个人在集体激情运动中的高尚表现，往往不是因为无私与勇敢，而是因为无知与恐惧。个人意识不到个人的价值，仍在蒙昧中无谓地牺牲；巨大的灾难带来的恐惧难以承受更无法担当，懦弱恐惧的个人只能逃避到貌似高尚勇敢的集体主义中，寻求庇护与安全。所有这些对集体主义的理解，当被用来解读中国崛起时，必然会引发观念与价值观的冲突。
　　当西方媒体开始在集体主义与集权主义意义上讨论中国抗震救灾事件时，这已经是一个政治问题，而不是伦理，也不仅是哲学与文化问题了。西方资本主义政治哲学认为集体主义是“通往奴役之路”，不同形式的集体主义都将导致集权主义，而所有的政治集权主义都以模糊的道德集体主义为基础。某些西方人士正是出于这样一种观察中国的观念，从中国强大的抗震救灾运动中，看到的不是集体主义的力量，而是对集权主义的担忧，还有这种强大中蕴涵的“中国威胁”。在一些西方人看来，在抗震救灾的运动中表现出的那种洪流般的集体主义激情，可以让人战胜灾害、忘记痛苦，也可以转化为一种强大的民族主义、爱国主义力量，挑战西方霸权。这就是为什么面对汶川地震，起初西方感动，既而开始反思，最后竟然发现恐惧。
　　西方人在西方的知识与价值体系中看中国，很难理解东方的集体主义，很难理解中国人对集体主义的认知，尤其是中国的集体主义激情。面对西方媒体上出现的三类反应或意见，我们不能只看他们说什么，还应该设法了解他们为什么这么说；了解他们面对中国、评说中国的知识与想象的背景。只有这样，我们才能更好地了解西方，了解西方与我们的差异之处何在，并逐渐设法让他们了解我们。

xutian68

应该是:   中国问题专家呼吁抵制北京奥运