我本淮西布衣，这是我的家乡--安徽

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位于县城内南大街留犊祠巷西清真寺巷内，坐西向东，占地5632平方米。1986年7月，安徽省人民政府公布为安徽省重点文物保护单位。相传唐宋时寿城清真寺建于城内西北隅，明代天启年间移今址。寺内院落东西长128米，南北宽44米。中轴线上布置三进重院：前院正门为大中门，两侧设偏门。正屋为二门，西侧亦设有偏门。二进院落为中院，正殿为无相宝殿，即礼拜殿。礼拜殿面阔5间，深7间，四周设廊，正面通作隔扇门，两侧中开为大中门，两侧设偏门。正屋为二门，两侧亦设有偏门。二进院落为中院，正殿为无相宝殿，即礼拜殿。礼拜殿面阔5间，深7间，四周设廊，正面通作隔扇门，两侧各开券门5道，两股一体，重檐歇山顶，以勾连结式衔接。殿内明柱50根，内涵49间半，936平方米。殿前为平台，南北厢房原为阿文大、中、小学教室及水房等。北厢房西接“筛海洞”。后院由无相宝殿环以垣墙组成。南北面观，檐飞角交，壁合珠联；东西相望，壮阔雄伟，浑然一体。

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　　古城西大街中段，有一座北向南的宏伟古建筑群，这就是俗称“黉学”的孔庙，孔庙，是祭祀孔子的地方。据《寿州志》记载：此建筑始建于唐，元代由城东南隅移建于此。占地面积达二万平方米，有坊、阁、殿堂等大小建筑物三十处。
　　饱经沧桑的孔庙，虽占地面积有所减少，但主要建筑物如大成殿、明伦堂等至今基本保存完好。特别是近年来经国家拨款维修，面貌一新，接待四方游客。第一进院前是牌楼式的“泮宫”、“快睹”、“仰高”三坊，斗拱飞檐，古色古香。第二进院正是半月形的“泮池”，常被人称之为“状元桥”。人们总爱扶栏登桥，俯视碧水游鱼。池北中轴线上为“戟门”，东耳房为名宦祠，西耳房为乡贤祠。由戟门进入第三进院，即来到孔庙的正殿——大成殿，殿面阔五间，深三间，是黉学主体建筑，气势磅礴，雄伟壮观。大成臀两侧有配庑，是放置从祀牌位之所。大殿前是一米高的石块月台，台周护以雕花石栏，台左、右是两棵参天银杏树，把大殿点缀得更加肃穆。从大殿左、右两则之“外堂”、“入室”二门即进入第四进大院，明伦堂居最后。现为县文化馆所在地。

寿县孔庙历史沿革

司徒越考证　杨梦云整理

　　孔庙，有许多名称：如“儒学”、“学官”、“黉学”、“圣庙”等，现在群众称之为“黉学”。在封建时代称为“学官”、“圣庙”。现在寿县图书馆的馆址为孔庙附属建筑物——“文昌官”。
　　据文献记载：唐、宋时期，寿州孔庙建在城内东南隅，确切地址已不可考了。到了元朝时期移到现在这个地方。（即：西清淮坊）。从元代的泰定元年（公元１３２４年距今６８０年）至清光绪六年（公元１８８０年距今１２２年）的５００多年来，经过大小４２次的重修与扩建，才具有现在的规模。
　　民国时期，这些建筑一部分受到损坏。民国十余年间直到抗日战争胜利后，这里曾举办过“肓稚学校”、“职工学校”、“简易师范学校”等，把“文昌官”、“戟门”、“大成殿”、“两庑（即东西两边廊房）”均作为教室或宿舍。解放初期还做过粮食仓库等。
　　解放后，在各级党和人民政府的关心、重视、支持下，多次拨款进行整修或维修。可是“文化大革命期间”又受到极其严重破坏，许多附属建筑已不复存在了。现在将仅存的部分建筑分别介绍如下：
　　大成殿：房为五间，原碑文记载是：明朝天启七年（公元１６２７年距今３７７年）曾经重修过（究竟何时建的已不清楚了）。清朝乾隆二年（公元１７３７年距今２６７年）六月大成殿倒坍了，当时由寿州知州赵宗灵重修建立起来的。清嘉庆五年进行过一次大修，嘉庆十七年（公元１８１２年距今１９０年）又加以扩建扩大了台址，更换了木梁柱，提高了椽口。成为现在的规模形势。同时又增加了两边厢房共四间（东西一边两间）。
　　两庑，（即两边廊房），原来两边各十间，共二十间，清嘉庆十七年重修时两边各增加了一间，成为现在一边十一间共二十二间。
　　戟门，五间，这是明朝嘉靖九年（公元１５３０年距今４７３年）当时尊孔子为“至圣先师”，故设此门（名为戟门）。后来又经过多次修缮有新改动。现在的戟门实际已是清代建筑了。戟门两边各有三间房子，东边叫“名宦祠”、西边叫“乡贤祠”，过去存放着一些历史名人碑牌等以示祭祀，如东边祭祀有楚令孙叔敖、汉寿春令时苗、南唐清淮节度使刘仁赡、清知州李兆洛等，西边祭祀有唐孝子董召南等。这边祠现在是清代建筑了。
　　泮池（群众称之为状元桥），即：戟门前面的半圆形池子。原来这个池子是建在“棂星门”外面，是明朝万历四十七年）公元１６１９年距今３８５年）卓司贾大兴修孔庙之风时修了这个池子（名为泮池）到清嘉庆十七年（公元１８１２年距今１９０年）绅士孙克任、孙克全等人捐资重修孔庙时认为泮池放在棂星门外不妥，故移至于棂星门内的（现在这个池子已是清代建筑了）。
　　棂星门，（此门始建时间不详），据历史记载，原来是木制的。明朝嘉靖三年（公元１５２４年距今４８０年）知州何东莱认为木制易腐坏，故改为石头房了。清乾隆二十一年（公元１７５６年距今２４８年）又在棂星门两边各建一门，东边叫“金声”、西边叫“玉振”，后来，又进行过多次维修（注：现在这个门是近期重建的，原来石头坊被“文革”期间造反派砸掉了）。
　　泮宫坊，即：现在大街对面的三座坊（门）（群众误称为午朝门）原来的这只是一个大照壁，到清嘉庆十七年绅士孙克任等重修孔庙时，把大照壁改为坊了，又从东西两边各增加一年坊（门），东边叫“快靓”西边叫“仰高”，后来又从横的东西两侧各增加一座坊（门），东边叫“德配天地”，西边叫“道冠古今”。这样就成为五座坊了。（“文革”后期为修西街将东西两坊拆掉了）。现仅剩对面三座了。
　　明伦堂，（始建不详）原来只有三间，明朝嘉靖二十八年（公元１５４８年距今４５６年），重修时改为五大间，以后就没有再扩建了，（现在明伦堂实际还是明代建筑风格）。
　　敷教坊，即：大成殿后，明伦堂前的三间建筑，原名叫“广大高明坊”，明嘉靖二十八年知州栗永缘把名字改为“敷教坊”，在清光绪六年（公元１８８１年距今１２３年）前已倒坍了，现在的敷教坊是近期重修的。原来敷教坊两边有两个门，东边叫“升堂”，西边叫“入室），（现已不存在了）。
　　魁光阁，（现在群众称之为“魁星楼”），原来魁光阁前身有一座叫“青云楼”，是明朝万历二十六年（公元１５７８年距今４２６年）寿州人刘继英等人所建。后来倒坍了。到了清朝乾隆四十二年（公元１７７７年距今２２５年）才在原来的“青云楼”旧址重建的“魁光阁”。清道光元年（公元１８２１年距今１８３年）又进行维修，解放后人民政府又多次拨款维修，所以保持至今。
　　文昌宫，（即：现在县图书馆馆址）（原文昌宫原貌已不存在了）。文昌宫是孔庙一大附属建筑，在清康熙五十一年（公元１７１２年距今２９１年）有个训导叫丁济若的，他在这里办所学校叫“义学”。以后改名叫“魁神祠”，清乾隆四十二年（公元１７７７年距今２２５年）把文昌宫改叫“魁神祠”。实际“文昌宫”的建筑也是清代建筑。
　　孔庙其他附属建筑很多，寿州的孔庙原来的规模很大，气势很壮观宏伟，由旧社会的破坏和毁坏，后为“文化大革命”又遭破坏，很多建筑已不存在了，如原“津宫坊”、“五座坊”为修大街拆去东西两坊，前面的“大照壁”、“大牌坊”、“文笔亭”、“上下马碑”、“四个龟驮碑”以及现在剧团院内的“节孝坊”、“节孝祠”明伦堂东边的“崇圣祠”等等。
　　以上材料是在“四清运动”后期原来省委书记李葆华同志来此参观批示后，我们请司徒越老先生查阅有关历史资料撰写的“寿县黉学（孔庙）历史沿革”。由于“文革”期间又遭极其严重的破坏，现就仅存的建筑以及近期修复的部分建筑简要作以重新整理，作以介绍，以便大家作进一步了解孔庙的历史情况。如有不妥，请阅者指正。”

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　　信步东禅寺，夕阳古塔尖。
　　院深藏野竹，垣矮如远山。
　　端坐佛含笑，颂经僧不闲。
　　一声清磬动，明月送人还。
　　这首《游东禅寺》诗中所指东禅寺，就是寿县城内的报恩寺。这座千年古刹，随着古城的开放，吸引来无数游客。
　　报恩寺座落在城内东北偶，旧名崇教禅院，或名东禅寺，明洪武年间改为今年。据《寿州志》记载，此寺始建于唐忐观年间（公元627—649），迄今已有一千三百多年的历史。全寺总面积一万四千七百多平方米，其规模之大，建筑之雄伟，在江淮大地上可谓首屈一指。
　　走到东大寺巷尽头，越过高大红色的照壁，迈进山门，即到第一进大院，院内苍松翠柏，郁郁葱葱。院正中是宋塔地宫，原为九级的北宋舍利砖塔，已倒塌。残存的塔基危及游人安全，于1977年拆除时，发现塔基下的地宫，地宫有彩绘壁画及金、银棺等珍贵文物。再穿过二佛殿，便来到第二进深院，两棵千年银杏遮天蔽日，把金碧辉煌的大雄宝殿和东西廊房掩映在绿荫之中。
　　飞角流丹的大雄宝殿，是报恩寺的主建筑物，建在一米多高的石基上，更显威严庄重。殿面阔五间，进深三间，殿门前有长廊，立石质方形廊柱，柱面有花鸟浮雕，门东一柱础上有“石羊抵头”画面，生动逼真，此为“寿州内八景”之一景。大殿内东、西、北三面是省级征战保护文物泥塑十八罗汉和唐、宋、明、清四代的木雕、铜铸造像几十尊，神态各异，栩栩如生。进入殿门，正中摆放着半人高的铜香炉，你别小看它，州人都知道这叫“城里城”，因为城里的主要名胜古迹均铸在香炉四周壁面上，所以叫“城里城”，此亦为八景中之一景。大殿东侧是僧祖堂及涤尘精舍，两侧是禅堂、维那寮。
　　穿过大殿，即来到第三进院，毗庐阁居高临下，肃穆典雅。越过西侧圆门，即来到新建的“碑园”。在这里不仅可以尽情欣赏历代名人碑刻，一饱眼福，而且何以漫步在古朴典雅的长廊之中，抒发思古之幽情。

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留犊祠巷，又名留犊池巷，巷内有留犊池遗址和时公祠。时公祠亦名留犊祠，这是为纪念东汉末年寿春令时苗而修建的。据古籍记载，时苗是乘一辆自带的黄母牛拉的牛车，拖着简朴的行囊去寿春赴任的。居官岁余，牛生一犊。及去任，他把牛犊留下，谓主簿曰：“令来时本无此犊，犊是淮南所生有也。”群吏曰：“六畜不识父，自当随母。”苗婉拒，毅然留犊而去。由此而名闻天下。后人为了纪念时苗，即把牛犊饮水之池取名留犊池，并在池畔建留犊坊。明成化年间，寿州知州赵宗，始建时公祠供人祀之。后年久荒废。现在的时公祠是1990年当地政府拨款重修的。一千多年来，许多地方官员和骚人墨客常来池畔瞻仰凭吊，留下了许多赞颂时苗清风惠政的诗篇。

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　　安丰塘位于寿县县城南30公里处，是我国古代著名的四大水利工程（安丰塘、漳河渠、都江堰、郑国渠）之一被誉为“神州第一塘”，为全国重点文物保护单位。塘堤周长25公里，面积34平方公里，蓄水量1亿立方。放水涵闸19座，灌溉面积93万亩。
    安丰塘古名芍陂，为春秋时期“楚相孙叔敖所造”，至今已有2500多年历史。孙叔敖辅佐楚庄王成为春秋五霸之一，与他重视兴修水利、发展农业生产的富民强国政策是分不开的。
安丰塘是我国水利史上最早的大型陂塘灌溉工程，选址科学，工程布局合理，水源充沛。它的建造对后世大型陂塘水利工程提供了宝贵的经验。千百年来，安丰塘在灌溉、航运、屯田济军等方面起过重大作用。新中国成立后，政府多次投入资金对安丰塘进行维修，充分发挥古塘效益，灌区农业生产有了很大发展，寿县也被列为全国商品粮生产基地县。一些国内外专家学者先后到此参观，对安丰塘水利工程历史之久长，设计建造之科学而且至今仍发挥着巨大效益评价极高。

　　安丰塘环境清新而幽雅。良田万倾、水渠如网；环塘一周；绿柳如带；烟波浩淼；水天一色。造型秀雅的庆丰亭点缀在平波之上，与花开四季的塘中岛相映成趣，构成了一幅逢莱仙阁图。

　　安丰塘北堤外侧的孙公祠，是古人为纪念创建芍陂的楚相孙叔敖而建。祠内藏有古碑刻二十余方，是研究安丰塘水利史的珍贵资料，其中许多具有很高的书法艺术和鉴赏价值。

　　安丰塘经历了二千多年的风雨苍桑，现在正以她的古韵新姿、笑迎四方游客。

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　　八公山森林公园是省级森林公园，是一个集自然景观和人文景观为一体、名泉古迹点缀其中，可供浏览观光、休闲度假、赏光、观泉及寻古探幽的城郊型森林公园。
　　在古城北门外两公里处的风凰山脚下，有一名扬四海的古泉“珍珠泉”。因“泉出其干若珠，故名。”且“若人至其旁，大叫即大涌，小叫即小涌区历史咄之，涌弥甚”故又称咄泉。古泉四周“以石为池”并绕以石栏，泉水昼夜不息从一石刻龙头喷涌而出。珍珠泉为寿阳八泉（珍珠涌泉、西湖晚照、东津晓月、紫金迭翠、硖石晴岚、寿阳烟雨、茅仙古洞、八公仙境）之一。

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　　为全国七大古城墙中唯一保存较完好的一座宋代城墙、砖壁石基、周长7147米。城有东、西、南、北四门、东为"宾阳"、南为"通淝"、西为"定湖"、北为"靖淮"。四门原都有护门瓮城。城墙古朴雄伟、气势磅礴，如苍龙环绕，是全国重点文物保护单位。

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一、概况　　寿县博物馆筹建于1958年10月，1962年11月正式设编成立，是安徽省建馆较早的博物馆之一，隶属县文化广播电视局主管的副科级全额拨款事业单位。原馆址设在寿春城内东北隅江淮名刹——报恩寺内，于2004年元月迁至新馆，新馆座落在寿春城西大街繁华地段，与孔庙相邻。三、历史地位　　寿县博物馆在文博界享有很高声誉，在安徽仅次于安徽省博物馆，是国家重点博物馆，省爱国主义教育基地，安大人文素质教育基地。四、馆内收藏　　寿县博物馆是以收藏本区域内出土的历史文物主为，侧重收藏楚文化体系文物，同时亦兼藏近、现代传世文物和革命文物为辅的地方综合性博物馆。收藏的文物上自新石器时代，下至近、现代的各类藏品一万多件（套）。其中一级品162件（套），二级品163件（套），三级品1443件（套）。收藏的 “越王者旨于赐”剑、羊首尊、牺首鼎、楚金币以及金棺和银棺等，都是镇馆之宝，尤其是青铜器和楚金币的收藏是馆藏文物一大特色。五、馆内外业务　　建馆近50年来，寿县博物馆始终致力于文物藏品的征集、收藏、保管、科学研究、陈列开放和宣传教育等工作，先后举办《寿县历史陈列》、《寿县革命斗争史展览》、《芍陂碑碣墨拓史料展》、《馆藏字画展》、《古代铜镜展》、《报恩寺宋塔遗物展》、《瓦埠魏晋墓展》、》《寿州史迹陈列展》、《“三建”工程文物保护暨公安移交文物成果展》、《汉银缕玉衣展》、《明代女尸展》、《潘玉良画展》、《全国首届文物摄影展》、《青少年性教育展》等，并长期与省博物馆业务合作。建馆近50年来，接待数十位党和国家领导人乔石、田纪云、钱其琛、张震、司马仪·艾买提、杨汝岱、李讷等，以及国内外著名文博专家马承源、吕济民、童明康、罗哲文、马自树、单霁翔等。近几年来，接待国内外观众40余万人（次）。六、新馆陈列内容　　新馆占地近2万平方米，建筑面积6558平方米，陈列面积2600平方米。　　新馆于2006年5月1日正式对外试开放。分7个专题，共设11个展厅，，分别为楚都遗珍、晚蔡履迹、楚墓撷宝、汉魏流韵、璀璨文物、淝水之战、翰墨流芳、彩瓷缤纷、古窑之光、宗教艺术，较全面地展示了寿州大地悠久历史和灿烂文化。

[ 本帖最后由 bmw3838 于 2008-4-6 12:19 编辑 ]

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　　今天雪还在下，2008年，已经下了四场雪了。　　一路积雪，“面的”绕城墙缓缓前行，再看他四人装备，清一色“尼康”D系列，新式武器，像是要打赢一场战争也似。车过城墙，一色苍茫田野，合阜高速以它壮阔的跨越，像是给寿州延伸到远方的一种昭示。　　空山雪霁，天色并没放晴，那一丛丛植根于丘陵山壑的树影，筛下一缕缕斑驳，一场大雪，平添了八公山脉的妩媚，寂静的山径，只有踏雪的吱吱声音，只有那“尼康”机发出的门板倒下的声音。楝树的黄黄果实，向着静穆的群山吐露出温暖的光芒，红白相间的路桩迤逦向上，灰喜鹊总在我们的前方蹁跹起舞，远方的山峦，岚气散尽，只有冷峻的倩影直逼人眼。　　 跟在摄影人的队伍里，我的相机露出了不入流的品相，山坳里的平川，三五家居散落其间，深的是浓墨，浅的是白雪，一幅幅山水写意尽收眼底。《画山水赋》云：凡画山水，尖峭者峰，平夷者崖，有穴者岫，悬石者岩，形圆者峦，路通者川。两山夹路者壑，两山夹水者涧。水注者溪，泉通者谷。路下小土山者坡，极目而平者阪。若能辨乎此，则粗知山水之仿佛也。　　此时的四项山，其峰、其崖、其岫、其岩、其峦、其川、其壑、其涧、其溪、其谷、其坡、其阪……皆染雪色，其山水神情严峻，面貌清丽。　　半山腰际，有一际空旷，雪在松中，松在雪中。旧日的四顶山，此地有一处残垣断壁，每年的农历三月十五日，香烟缭绕，善男信女纷至沓来，这处神祇的高地，现在已代之以气派雄伟的观光台，临槛歌挽，难平伏心中那怀古的悸动，“冬景则即地为雪，水浅沙平，冻云匝地，酒旗孤村，渔舟倚岸，樵者负薪。” 　　沿岩壁的石阶，攀援向上，亭台殿阁，依山而建，香火氤氲其间，兄弟们走走停停，在黄墙白顶的道观中穿行，所有一切动静都在他们的指间成为一种定格。　　行至四顶山的至高处，帝母宫以它的博大的影像进入了我的眼眸，高塔俄俄，道人在屋檐下喝茶聊天，他们享受着下午的好时辰。　　一行人鱼贯进入宝塔，每扇窗都是一幅风景，不同侧面，不同高度，雪色下郁郁苍深的八公山林，苍茫中的长淮如练，这是一幅幅墙上的风景，又像是绢纸上的长卷，不用名人题款，全由我们心肠的名义。

[ 本帖最后由 bmw3838 于 2008-4-6 12:25 编辑 ]

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(涛声起处 摄) 让人感觉美丽而又清新,但原寿县能开发利用好这宝贵的天然资源,让其发挥最佳经济效益又能保护其良好的自然环境!!!!!!!!!!!!!!

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这是2008年的第一场雪

[ 本帖最后由 bmw3838 于 2008-4-6 12:40 编辑 ]

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谁不说咱家乡美！这里就是我的家，我的梦，我的祖国！

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欢迎各位去参观和游玩，民风淳朴让人留连

迷彩龙儿

＊＊＊＊＊＊迷彩龙儿＊检阅帖标识＊本标识不影响其他人发帖＊＊＊＊＊＊＊＊

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原帖由 迷彩龙儿 于 2008-4-11 21:57 发表 ＊＊＊＊＊＊迷彩龙儿＊检阅帖标识＊本标识不影响其他人发帖＊＊＊＊＊＊＊＊

多谢你啦兄弟

skywo1314

介绍的很详细，尤其是特色小吃，看了都留口水

leon85117

我淮南的，很近很近。不过，你介绍的那些八公山的东西现在应该算是淮南的吧。。。

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原帖由 leon85117 于 2008-4-12 21:33 发表 我淮南的，很近很近。不过，你介绍的那些八公山的东西现在应该算是淮南的吧。。。

兄弟，八公山现在是部分地方在淮南，不过你别忘记了，另史上从来无淮南这个城市的，史上所指淮南就是寿县，淮南是解放后开始建设两淮煤矿时从寿县、定远等地方分出去的，寿县现在只留下不到一半的地方了，都划给合肥、淮南了，还有就是凤台独立建县！
就连淮南现在的历史遗址都叫寿州的

aluwall

我安徽安庆的，现在在上海。支持安徽老乡！

uutopia

哈，我在合肥，有机会去你们那里看看