如办所中医学院，教材应该怎么编排?大家多发表意见哈

环球心灵

我的看法是，实践肯定是只怕少，不怕多。而且个人的修为与内力，是一名真正中医需要的。所以在教学方式上一定要和现在的方式不一样。

环球心灵

我的建议是，参照少林寺授武学的做法。

羽化石

总结一些

一年级开始学易经，黄帝内经，和密宗。这不急于在一年，或者两年内修完，这是不断深入的，建议采用【易经初级】【易经中级】【易经高级】这样的形式，但是易经和黄帝内经必背。。不过这样，好像你也办不了 ...
环球心灵 发表于 2009-8-4 09:55

这是一些老中医的心愿，例如朱良春在家乡办了正规的中医学院。而孙耀祖也聘请前国家中医管理局长为“耀祖中医学院院长”。
我虽然不会办中医学院，但编一套中医学院教材还是可能的-只是如果我自己编就太没有权威性了-我确实不是学医的。所以还得请大家
给老中医们帮帮忙。看看中医适合什么样的教材。

羽化石

楼主出了个博士论文的题目!
cslz 发表于 2009-8-4 11:32

我觉得出的是小学生题目——我中医历史数千年，中医院校历史几十年，应该有比较固定的成熟教材。

羽化石

还有基本的解剖学，生理学，生物化学，无机化学，有机化学，物理学，数学，微生物，分子生物学，细胞生物学。这些现代基础一定要学，否则如何站在时代上继续前进。 ...
环球心灵 发表于 2009-8-4 09:50

这都很对。弱问：Chakra 是啥？

羽化石

我的建议是，参照少林寺授武学的做法。
环球心灵 发表于 2009-8-4 19:48

有人试过，寺庙化或军事化管理有利有弊。大学终究是大学。

环球不愧辩手，看来“辩”化不小啊

北门北风

不太懂，看看回帖。

虎虎

补充一点：要重视古代医案的学习。像各版本的《名医类案》、《奇症汇》这样的书籍应当常备案头，可以从中学到古代先贤们独特的思维和巧妙的法门，同时对文言学习和开阔眼界也会有裨益。

虎虎

望闻问切未必不是4种具体学问，例如望诊就有具体步骤，完全可以专门开课，闻诊问诊暂时不清楚。
哲学是各门具体科学的指导，不修中华哲学，就没有中华思维方式，必易受西方思维影响，可能就成不了中医。所以必修。 ...
羽化石 发表于 2009-8-4 19:42

望闻问切，应统属于中医诊断学内。
四诊之中，以切诊最难入门，如果没有老师来带一般情况下都是“心中了了，指下难明”，但相对于其它三种方法，切诊却是最易掌握的，有个十年左右的纯功，基本上能辨明濒湖二十八脉了。
望、闻、问三诊，看似简单易学，也不过是看一看、听一听、嗅一嗅、问一问，但其中的技巧却有许多微妙的地方，这些东西老师不可能给学生讲得很明白，也没有像脉诊那样比较清晰的标准，只有在生活中去悟，从其它的学问中触类旁通，所以中医有“望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，切而知之谓之工”的说法。
至于说中华思维方式，相信每一个真正学习了中医基础理论的人想要再被西方思维影响，那可就难得很了。中医基础理论本来就是中华哲学思想的精华，已经很精到了，在此基础上作为提高适当涉猎一些是应该的，但单独再开一门就有些画蛇添足了，事实上四、五年的中医本科学制也不可能将五千年的中华文明积淀全部都搞明白。

火秋

医圣孙思邈早已给过答案，按他说的走就行：
   凡欲为大医，必须谙《素问》、《甲乙》、《黄帝针经》、明堂流注、十二经脉、三部九候、五脏六腑、表里孔穴、本草药对，张仲景、王叔和、阮河南、范东阳、张苗、靳邵等诸部经方，又须妙解阴阳禄命，诸家相法，及灼龟五兆、《周易》六壬，并须精熟，如此乃得为大医。若不尔者，如无目夜游，动致颠殒。次须熟读此方，寻思妙理，留意钻研，始可与言于医道者矣。又须涉猎群书，何者？若不读五经，不知有仁义之道。不读三史，不知有古今之事。不读诸子，睹事则不能默而识之。不读《内经》，则不知有慈悲喜舍之德。不读《庄》《老》，不能任真体运，则吉凶拘忌，触涂而生。至于五行休王，七耀天文，并须探赜。若能具而学之，则于医道无所滞碍，尽善尽美矣。

环球心灵

中医和现代医学最大不同的是，对医者自身“能”的修养。

不懂“运气”，或者“无气可用”的医生，在中医算不上合格的医生。

所以，在理论知识的学习上，不可缺，也不能缺的是，对学徒自身“气”的调理与积蓄。

这“气”不仅可用于探知阴阳，更可去而调和五行。

药仅是辅。

而用则以“音”——“咒医”，“色”，“针”等对对方施与治疗。

并且以自身的修为，在现代科技的基础上，探明生命的奥义。

每个医者都不是凡人啊、

火秋

中医和现代医学最大不同的是，对医者自身“能”的修养。

不懂“运气”，或者“无气可用”的医生，在中医算不上合格的医生。

所以，在理论知识的学习上，不可缺，也不能缺的是，对学徒自身“气”的调理与积蓄。

这 ...
环球心灵 发表于 2009-8-4 21:33

不管是修养还是医术，都是后天陶冶钻研出来的。
只是古人接触的学问跟我们现在接触不一样，所以境界就差很多。

环球心灵

不管是修养还是医术，都是后天陶冶钻研出来的。
只是古人接触的学问跟我们现在接触不一样，所以境界就差很多。
火秋 发表于 2009-8-4 21:57

我这里指的是气功

火秋

我这里指的是气功
环球心灵 发表于 2009-8-4 22:00

气功是由武术中内功演化而来，是中华文化武学学问中的一种而已。后来习武不被提倡，内功心法被单独分离出来演变成气功而已。
现在很多人练气功存在不少问题，容易偏颇有的乃至走火入魔，就是缺乏习道的基础。
习道的根本就在于心性的历练。如心性不佳者难免误入歧途。

春秋战国之前，习道者众。宋朝之后，习道者寡。

环球心灵

什么是“走火入魔”呢？有体现在那些症状呢？

马真

望闻问切未必不是4种具体学问，例如望诊就有具体步骤，完全可以专门开课，闻诊问诊暂时不清楚。
哲学是各门具体科学的指导，不修中华哲学，就没有中华思维方式，必易受西方思维影响，可能就成不了中医。所以必修。 ...
羽化石 发表于 2009-8-4 19:42

望诊包括相面、相耳、相足等，确是专门学问，当然相病也正是算命的基础。不会望诊相病者你不要请他算命。

马真

我不同意这个观点，并且，你说的是“所谓”专业人员，不是真正的专业人员。
vincent_1988 发表于 2009-8-4 14:43

专业人员易受旧理论束缚的情况，古今中外都一样。可以省略“所谓”。

马真

医圣孙思邈早已给过答案，按他说的走就行：
   凡欲为大医，必须谙《素问》、《甲乙》、《黄帝针经》、明堂流注、十二经脉、三部九候、五脏六腑、表里孔穴、本草药对，张仲景、王叔和、阮河南、范东阳、张苗、靳邵等 ...
火秋 发表于 2009-8-4 21:24

这位MM又来吓唬人了：）不过说得确实很好很全面，1般大学本科要修24门左右，医学专业本科要30门左右，我想LZ大概可以开列1个内容充实的中医院校课程表了。

马真

中医和现代医学最大不同的是，对医者自身“能”的修养。

不懂“运气”，或者“无气可用”的医生，在中医算不上合格的医生。

所以，在理论知识的学习上，不可缺，也不能缺的是，对学徒自身“气”的调理与积蓄。

这 ...
环球心灵 发表于 2009-8-4 21:33

你似乎从1个极致走向另1个极致了：）——你那个研究所一定有许多“玄人”吧，不要被他们迷惑，你只要在气功上入门，就会发现他们没有你最初想象的那么神。
要大面积培养中医，练功固然不可或缺，但基础理论的学习同样重要。道家讲“慧而不用”，过去许多名医大医都是不轻易显露功夫的。每个医生都能以汤剂或中成药治愈疾病应该是中医院校的培养目标。其余应该属于特殊技能训练，可作选修科目。

马真

不管是修养还是医术，都是后天陶冶钻研出来的。
只是古人接触的学问跟我们现在接触不一样，所以境界就差很多。
火秋 发表于 2009-8-4 21:57

接触的学问不同了，身体状况也完全不同了，这确是我们达不到古人境界的原因。