如办所中医学院，教材应该怎么编排?大家多发表意见哈

马真

气功是由武术中内功演化而来，是中华文化武学学问中的一种而已。后来习武不被提倡，内功心法被单独分离出来演变成气功而已。
现在很多人练气功存在不少问题，容易偏颇有的乃至走火入魔，就是缺乏习道的基础。
习道 ...
火秋 发表于 2009-8-4 22:10

漂亮MM这段表述好像没完全说清楚吧：修道是一切鼻祖，后有武功，再后有纯粹养生气功。是这样吧？

马真

什么是“走火入魔”呢？有体现在那些症状呢？
环球心灵 发表于 2009-8-4 22:20

走火入魔原指炼功出偏出现自焚和疯狂现象，现在已不常见，但仍用它表示出偏。出偏后有各种痛苦和智力、体能等影响-虽不是真的"走火入魔",仍然对身心危害很大。因此开始尝试气功的人务必要选择简便易学并适合自己的功夫来练习，有感觉有分辨能力后可以改换功法。不可求快求玄求功能神通。

环球心灵

你似乎从1个极致走向另1个极致了：）——你那个研究所一定有许多“玄人”吧，不要被他们迷惑，你只要在气功上入门，就会发现他们没有你最初想象的那么神。
要大面积培养中医，练功固然不可或缺，但基础理论的学习同 ...
马真 发表于 2009-8-5 11:28

其中有一个医生这样和我说的，在针灸中，医者实际上是输送自己的功力到患者体内，才能真正起到疗效。现在很多针灸疗法效果不显著是因为医者很多自身是没有功利的。

那位医生是我们很好的合作伙伴，我对她很信任，应该说我们研究所对她很信任，她不会骗我们的。

而且她在国际上很知名的。

由于不知道她愿不愿意在这里曝光，所以也没有说她的名字。

不知道大家对她的说法怎么看的。

对了，她除了是一名出色的中医师，而且是修佛的，我们做的动物实验她都不愿意看，毕竟杀生，但是我们并不因此觉得什么，而且更加地喜欢她。

虎虎

什么是“走火入魔”呢？有体现在那些症状呢？
环球心灵 发表于 2009-8-4 22:20

这是我几年前的一点感悟，试图从心理学角度解释这个困扰大多数修行人的问题，希望能对你有所帮助：


                                  静中泛起了记忆和思维的碎片――魔景

     静的过程中，有些人会体验到一些类似于梦境一样的东西，在禅学、道学和现在的气功学中被称为“魔景”。而且有一些著作中还对魔景做了较为详细的分类：六贼魔、富魔、贵魔、六情魔、恩爱魔、患难魔、圣贤魔、刀兵魔、女乐魔、女色魔等等。这些魔景的出现，会破坏静的境界，扰乱体验者的心神，更有甚者，会使体验者的精神错乱。产生魔景的一个主要的原因就是“练己不纯”，是因为体验者对自身的欲望认识不足、祛除不够的缘故。

     静的训练是一件长期的过程，当体验者的注意不能经常性地保持在静的意识刺激上时，有意注意疲惫的时候，会在不经意间被另外一些新的刺激所吸引，而产生不随意注意，继而引发不随意想象，用传统的语言讲就是产生了“昏沉”。此时意识不再是觉醒的，而是被一系列的刺激吸引而逐渐远离了有意注意的目标――静，从而出现一些类似于梦境的想象。组合成这些离奇想象的原料其实来自于体验者自身大脑里所存储的记忆，被新的刺激所引发的无意注意首先开始了无意想象，然后再从大脑里而搜集出一些记忆的碎片，再组合出一些“奇妙”的情景来满足这一段时间一直被压抑着的心底里的愿望（佛罗依德：梦是人的愿望的达成？）。
     魔景的出现从另外一个角度给了我们信号：一、训练方法可能有些不对；二、训练的强度超出了身体的承受能力；三、体验者对静的体验有了厌倦；四、体验者的信心不足；五、体验者的意志不强；六、体验者的动机不明；……用一个比喻来说明一下：在一杯静置了几天的水里再注入一点水，那就有可能使已经沉淀了的杂质重新泛起，而使原本已经清澈的水变得混浊，――当然，混浊的程度取决于再注入水的多少、力度，也与杯子中原先就有的杂质量、已沉淀的时间和程度有关。
      对治的方法也很简单：立即停止训练，找到原因，对症治疗。
      遗憾的是，很多体验者会把那些“奇妙”的情景当做是静的特殊体验，而不能自觉，甚至沉溺于其中不能自拔。
      再强调一下：静必须是清醒的静。

火秋

这是我几年前的一点感悟，试图从心理学角度解释这个困扰大多数修行人的问题，希望能对你有所帮助：


                                  静中泛起了记忆和思维的碎片――魔景

     静的过程中，有些人会体验到一 ...
虎虎 发表于 2009-8-5 15:47

支持虎虎的说法。
道德经写的很清楚了：故常无欲观其妙，常有欲观其徼。

要想心如止水，道德经是必读书籍。

火秋

其中有一个医生这样和我说的，在针灸中，医者实际上是输送自己的功力到患者体内，才能真正起到疗效。现在很多针灸疗法效果不显著是因为医者很多自身是没有功利的。

那位医生是我们很好的合作伙伴，我对她很信任 ...
环球心灵 发表于 2009-8-5 12:55

如习道者或有内功修持者，自然会在针灸的用法力量上更有把握。
但并不是说必须要输送自己的功力，针灸才有用。想通过气功治病，根本不需要借助任何东西，用意念即可。而针灸，针对的是对患者穴位的掌握。而且用针要考虑时间、地点和个体差异。这些黄帝内经中有详细和细致的描述，就不多说了。

因为现代人缺乏对中华文化的了解，缺乏对经典书籍的品读。所以培养中医上肯定会存在很多出入。但是如果你一味求功力，也会适得其反。首先需要有高明的老师指导，而且学气功比学医更难。那就是气功的学习是个慢功夫，还要看悟性。越想成功反而越不会成功。不太符合现在的生活节奏。
如果把中医学往气功上带，会存在一切误区。80年代的气功热，自从XX功这个事情出现以后，气功就已成禁语。同时，气功学派混杂，如果没有好的心态和心性，千万不要涉足这个领域。学不好会出大事。当然，对这方面感兴趣的朋友也不要乱寻师父。搞不好会出严重的问题。切忌切忌。

羽化石

望诊包括相面、相耳、相足等，确是专门学问，当然相病也正是算命的基础。不会望诊相病者你不要请他算命。
马真 发表于 2009-8-5 11:05

望诊还应包括根据张颖清全息理论完善发展后的相骨，是中医内体系基本独立的技术学科。

马真

其中有一个医生这样和我说的，在针灸中，医者实际上是输送自己的功力到患者体内，才能真正起到疗效。现在很多针灸疗法效果不显著是因为医者很多自身是没有功利的。

那位医生是我们很好的合作伙伴，我对她很信任 ...
环球心灵 发表于 2009-8-5 12:55

没有人说她故意骗谁，我只是说她太强调内力的作用了，针刺本身是可以通过经络系统直接起作用的。
当然过去的医生都是练功的，遇到患者经络不通针刺不起作用时，作为仁者肯定是要向手下的银针输送能量的。

马真

支持虎虎的说法。
道德经写的很清楚了：故常无欲观其妙，常有欲观其徼。

要想心如止水，道德经是必读书籍。
火秋 发表于 2009-8-5 21:17

心如止水应该是知行知止，就像佛道2家强调的空无并不是顽空顽无。

羽化石

避免出偏有几种办法：1、练五行功等不易出偏功夫。2、拜师，拜有传承的师傅。3、静坐，不“练功”，无中生有。

环球心灵

没有人说她故意骗谁，我只是说她太强调内力的作用了，针刺本身是可以通过经络系统直接起作用的。
当然过去的医生都是练功的，遇到患者经络不通针刺不起作用时，作为仁者肯定是要向手下的银针输送能量的。 ...
马真 发表于 2009-8-5 22:54

【针刺本身是可以通过经络系统直接起作用的。】

也就是说只要找对时间，地点，力度。角度，深浅，及旋转方式，进出方式。

是可以用精度高的进针机器来取代了吗？

马真

你细细想想针灸治疗时的细节，应该想象得到用机器代替是不可能的——人体永远是最精密的机器。

环球心灵

你细细想想针灸治疗时的细节，应该想象得到用机器代替是不可能的——人体永远是最精密的机器。
马真 发表于 2009-8-6 07:47

这句话最经典，人类是最精密的仪器。


他最精密，精密在每一个动作都是无数个actor和纤维共同精细控制下完成的。

他最精密，精密在他从外界获取的信息都是通过无数个感应器共同接受汇总的。

他最精密，精密在他的处理器是由无数个CPU联网共同协调的。

更重要的是，他是实时更新，对那些actor，探头，处理器，都是实时不断更新，我们称之为新陈代谢。

请问，现在哪台仪器能做到对探头等物件实时更新，清理？

所以刚买回来的仪器好用，但是保养不好，很快就不大好用了，而且换一个探头，换一个检测器，又是那么费劲，更别说达到“新陈代谢”程度般的更新了。

马真

这句话最经典，人类是最精密的仪器。


他最精密，精密在每一个动作都是无数个actor和纤维共同精细控制下完成的。

他最精密，精密在他从外界获取的信息都是通过无数个感应器共同接受汇总的。

他最精密，精密在他 ...
环球心灵 发表于 2009-8-6 10:45

8错8错：）
人体至少在2方面机器仪器永远比不了：1、即时的感觉和调整把握，你已经提到。2、人体间的共鸣共振。从这种意义上讲，医生到来的时候，治疗就已经开始了。

虎虎

楼上马真和环球二位可知道上世纪九十年代风靡一时的“中华养生益智功”？应该是这个功的创始人张宏堡最早提出的“生物仪器说”理论的。
（轮子的大多数方法都是从张那里搬过来的，但也只是学了点人家的皮毛，就成了那么大的势。）

环球心灵

楼上马真和环球二位可知道上世纪九十年代风靡一时的“中华养生益智功”？应该是这个功的创始人张宏堡最早提出的“生物仪器说”理论的。
（轮子的大多数方法都是从张那里搬过来的，但也只是学了点人家的皮毛，就成了 ...
虎虎 发表于 2009-8-6 11:36

真的很少了解，能介绍一些细节吗？

另外，O(∩_∩)O~，我的简称是【心灵】

jzzling

有中医学院啊！？

不过个人认为楼主的问题还是很值得探讨的。

中医并不是一个独立的学科，其中派别区别，甚至矛盾，应该是不可否认的

中医学院不应该大而全，而应侧重某一公认的，有影响的中医理论。同时，中医理论作为朴素唯物主义范畴，急需要以现代医学和科技来解析。这才是中医发展的方向

逆水寒

望闻问切未必不是4种具体学问，例如望诊就有具体步骤，完全可以专门开课，闻诊问诊暂时不清楚。
哲学是各门具体科学的指导，不修中华哲学，就没有中华思维方式，必易受西方思维影响，可能就成不了中医。所以必修。 ...
羽化石 发表于 2009-8-4 19:42

有道理，中医是整体论的哲学，要从整体把握，认为整体之间是有联系的，西方是原子论、机械论，把人体当成机器可以分割，是割裂的世界观。

jzzling

有道理，中医是整体论的哲学，要从整体把握，认为整体之间是有联系的，西方是原子论、机械论，把人体当成机器可以分割，是割裂的世界观。
逆水寒 发表于 2009-8-6 14:46

机器固然是可以分割的，但其工作部件还是相互严格联系的。分析机器工作原理，也不能指望研究某个部件。

人为什么不是一台机器？这台机器仅是停转后难以恢复而已。人终究还是物质性的，像西医研究尸体不可能解释人体本质，但没有其他选择下，这无疑是离真理最近的。要知道，中医不排斥解剖。

火秋

【针刺本身是可以通过经络系统直接起作用的。】

也就是说只要找对时间，地点，力度。角度，深浅，及旋转方式，进出方式。

是可以用精度高的进针机器来取代了吗？ ...
环球心灵 发表于 2009-8-6 00:44

当然不可以.
个体有差异