汉服运动大事件记（2009年11月 二次稿）——兰芷芳兮

丰城人

回复 35# 太阳过敏者


    烦请你出示史料，
另外，本族人对本族的屠杀也不容否认，一样是血腥

虎虎

回复  太阳过敏者


    烦请你出示史料，
另外，本族人对本族的屠杀也不容否认，一样是血腥 ...
丰城人 发表于 2010-1-11 22:05

你这人，还行。

丰城人

错了就是错了，否认有意义嘛

太阳过敏者

回复  太阳过敏者


    烦请你出示史料，
另外，本族人对本族的屠杀也不容否认，一样是血腥 ...
丰城人 发表于 2010-1-11 22:05

呵呵，史料一样懒得手打，具体参见


一 从湖南皆杀说起
　　话说朱元璋从一个和尚当上了大明皇帝，夫荣妻贵，当过丫头的大脚婆马氏，册立了正宫娘娘，在南京登基之日，臣民欢庆之时南京有条湖南街，装了一台故事灯，一匹马上，骑了一个大脚婆婆娘，后面跟着一个人，捧着个大南瓜，被彩灯锣鼓簇拥着在街上游行。有善于拍马邀功好事之徒，向洪武皇帝密报说：湖南街人特意讽刺当今皇帝，胆大包天，罪该万死，他的分析是：骑马者，暗指姓马也；太脚也者，讽刺马氏皇后也；捧南瓜者，攻击朱元璋的明朝江山是从他原来的主子小明王韩林儿那里篡夺来的。原来史载元朝至正甘六年，朱元璋部将，廖永忠假以迎接之名，将韩林儿沉于瓜步（今江苏省**县南瓜捍）江中，于是主洪武当上了皇帝。

　　朱洪武闻之大怒：连呼“湖南街杀”。领旨的武官顿时荒了手脚，误听为“湖南皆杀”。等到有人报告时，已经杀到常宁州。皇帝猛然一怔，立即传旨，快马追止。追止人追到常宁庙前以上时才追到 ，这时天已经亮了，所以这个地方名叫赶火埔。由于这一音之误，演出一场“血洗湖南”的惨案。

　　随着，这个《湖南血洗故事》，一些地方也传说在血洗时躲塘口眼逃生出来的遗民。随着“血洗洪武”的传说，更有“扯江西，填湖南”的传说。虽然细节各异，但内容大体相同，一直在湖南常宁民间口头流传六百余年。成了传说之迷。
　　
　　二 扫境空虚矣

　　读遍《明史》，不见“洪武血洗”一案，即“扯江西，填湖南”的大移民史迹也不见踪影，而地方族谱方志，却不胜枚举。略载数例：

　　《同志常宁志》：“常宁自洪武甘八年峒寇窃发，民无孓遗，荡平之后，移民安插，调衡州卫中之军丁守卫御。永乐二年，诏军丁垦田”。

　　又载：“明洪武甘八年，邓良奉平峒寇有功，留填溪洞，世其籍”。
　　《厚雅田王氏谱》记：“湖以南，丁洪武杀运，扫境空虚矣！我肇祖随蚁赴之众，数标杆为记。划一亩之丘，挫棘楚，芟蒿蓼，禳除厉魔，挺貔豹，奠定其家室，以繁育其子孙”。又说：“时湖南丁大乱之后，人烟稀少，朝廷调江西户口于衡，至者，各插标以记，谓之‘安插户’`````时安插户，屯户，军民阡陌，杂错不睦。”

　　《吕氏宗谱》记：“洪武血洗，惠公由安仁奉调镇常。”
　　《依湖邓氏族谱》记：“吾祖世籍豫章（即江西），丁封易代，迁来血洗，系千钧一发，绵一脉于千秋”。
　　族谱，堪称民间档案，方志也是一方之史，它们常补国史之不足。

　　 三 江西老表遍湖南

　　几百年了。为什么江西老表遍湖南呢？由于近十年各地出现的修志热，修谱热，寻跟热，根据已俯拾皆是：报载毛泽东属韶山毛氏第20代，宋代爱国名将岳飞后裔，他们也是从江西徙来的，落籍南岳。（俱见毛，岳二姓族谱）。

　　《沅湘耆旧集》载攸县彭友信的《流民叹》一诗得到印证：一群来自禾川（今江西莲花县）的“流民”，因为“传道湖南多荒塍，开荒三载无科征”，他们便“忍抛墙屋弃乡土，逐岁逐日逃此生”。

　　光绪34年（1908）《靖州乡土志》记载了县境46支氏族的来源，便有14支来自江西，时间多为元末明初。至于常宁四境的衡阳，祁阳，贵阳，耒阳等县，很多就是明初由江西移民同时落籍这些县的，有的姓氏还是由这些县在迁入常宁的。当然也由常宁再迁到那些县的，有的姓氏还是由这些县再迁入常宁的。当然也有由常宁再迁到那些县的。民国时期，各族修谱，仍在合修或赠换新谱，甚至清明扫墓还在往来。

　　可见明初，湖南移民来于江西确有其事。

　　 四 血洗不尽是洪武皇帝朱元璋

　　元朝时，湖南常宁人口还有69.420人，比宋朝的99.031人虽说减少了3万之多，但是到了明洪武24年，（1931）军民户总计才剩下7.699人，仅及元代人口的十分之一。这种巨减，自然要算血洗了。但是这次血洗，不能说全被朱元璋杀死的，应该称为洪武时期的血洗。远在元末，明初的37年间，载之明史大事者，常宁周围遭受的天灾，战火，就有10次之多。

　　从史料分析，元末明初改朝换代，群雄竞起，争权掠地，刀光剑火之下，人民惨遭屠戮，这次常宁血洗的，而应理解为洪武年间因战乱而血洗的。

　　但是从洪武廿年（1391）到廿八年（1395）这次血洗，才是真正的洪武血洗。据《同治常宁志》记载：“明时卫在衡州，而所在常宁，其兵悉屯田于常宁者，盖湖南大遭屠戮后，调江西户口安插，时各处安插已遍，唯常宁，贵阳，于廿八年遭奉虎满之乱，又屠将半，故有隙地以为屯，且为捍御瑶人之所，此衡郡诸邑皆无而常宁独有之者也。”

　　有《嘉庆常宁志》记：洪武“廿八年，常宁又遭奉虎满，夏奇结峒瑶为乱，朝廷派杨景来讨，命自板桥进剿，邑有上下板桥，贼巢距上板桥南又20里，军士误认从下板桥起，遂至血流，玉石俱焚”。

　　这次屠杀后，军队便驻守常宁。盛时在城东北有营房454间，城北建演武坪，坪名至今尤存。下面黄茅堡，杉树堡也有驻军。常宁从明洪武廿四年（1391）年的7699人，到永丰元年（1412）的5887人这21年间，人口又减少了1812人。

　　据明《嘉靖衡州府志》载，衡州卫驻军共6861名，常宁一个现就驻了2637名。可见当时常宁军事之重要在湘南首屈一指，这些军队到明永乐二年（1413），皇帝才下令要军丁垦民间荒地为田，分屯四乡，垦荒自给，叫做军屯户。后来有军籍户不能参加科举考试的条令，军籍户为了争取仕途，便纷纷传为民籍。成了常宁永久居民。

太阳过敏者

大体上说，我并不反感汉服，想当年，峨冠博带，吴带当风，传世风韵，千古之后，依然令人神驰。热衷汉服的朋友，有追求自己爱好的权利，仆理解之余，还望诸君多在内涵上下功夫，王国维即使拖了辫子，一句昨夜西风凋碧树，独上高楼 望断天涯路 ，照样意境无穷。同样，纳兰性德《忆秦娥》中“山重叠，悬崖一线 天疑裂。天疑裂、断碑题字，古苔横啮。风声雷动鸣金铁，阴森潭底蛟龙窟。蛟龙窟，兴亡满眼，旧时明月。”也并不因为少了一顶儒家头巾而折了韵味，今天我们谁又还能做出这样激昂的文字？汉家浩瀚的文化，从来不会因服饰的改变而衰微，当然，也不会因为牛仔裤和可乐的普及而消亡，建安风骨，蓬莱文章，衣冠，只是皮相，国学，才永远是中华民族的根！！！

游荡的魂儿

又见到了祖先的服饰，有些激动。看到了那么多同胞为煌煌华夏伟大文化的振兴而默默努力着，心中唯有敬仰。

希望我的后代能牢记我们这一代的努力和付出，希望我们的后代不再如我们这般如无根之浮萍一样的漂泊，在迷惘中痛苦而艰难追寻心灵的归宿，“根”的地方。

慎独

今天看百度贴吧首页 缘系华服双飞翼，梦里依稀到汉唐——记2009年我的汉式婚礼

那个贴主ID名也叫：兰芷芳兮 ，与楼主转贴的本文作者名称相同，是同一个人吗？

丰城人

今天看百度贴吧首页 缘系华服双飞翼，梦里依稀到汉唐——记2009年我的汉式婚礼

那个贴主ID名也叫： ，与楼 ...
慎独 发表于 2010-1-12 03:25

是同一个人。

丰城人

大体上说，我并不反感汉服，想当年，峨冠博带，吴带当风，传世风韵，千古之后，依然令人神驰。热衷汉服的朋 ...
太阳过敏者 发表于 2010-1-12 02:03

学习了，任何的屠杀都是令人厌恶的，不管他是汉人，还是其他人。
但我作为一个汉族人，对国学的认识不是很深，可却对汉服很是喜欢，汉家的浩瀚文化，我只是从汉服作为切入点，从而使自己的更自信。

woodong

楼主辛苦啦~
这么多资料。
谢谢~

火秋

又见到了祖先的服饰，有些激动。看到了那么多同胞为煌煌华夏伟大文化的振兴而默默努力着，心中唯有敬仰。

...
游荡的魂儿 发表于 2010-1-12 02:32

fyxhb

一直想穿汉服......

呆木头

强烈支持大汉文化！着我汉家衣裳 兴我礼仪之邦！

ahyfy

是文化丢失的许久。。。。

行斋主人

别不多说，支持。
汉人当以汉文化、汉衣裳为傲为荣。
ps：个人想法，非代表。:lol:

yekai1227

喜欢~可这样一件衣服，会不会很贵？

丰城人

喜欢~可这样一件衣服，会不会很贵？
yekai1227 发表于 2010-1-16 17:52

    布料好点的，贵些，
布料次的，就便宜些，
自己会做的话，更便宜，
淘宝上也不少卖此汉服的

火秋

喜欢~可这样一件衣服，会不会很贵？
yekai1227 发表于 2010-1-16 17:52

    200-2000之间吧。

yekai1227

回复 58# 火秋


    范围好大...

火秋

回复  火秋


    范围好大...
yekai1227 发表于 2010-1-16 23:31

一般的衣服也是在这个价位之间浮动嘛。好的自然上千，一般的自然百元左右了。