【过秦论】全篇

pigpig · 发表于 2010-1-14 09:42

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不劳心与力，又免饥与寒。
终岁无公事，随月有俸钱。
君若好登临，城南有秋山。
君若爱游荡 ...
叶芸芸01 发表于 2010-1-14 09:32

我们叫。。。嘆世界

ms_justice · 发表于 2010-1-14 09:44

我记得初中时有一篇庄子的文章的选段
《庄子·内篇·逍遥游第一》
　　北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其 ...
chinakono 发表于 2010-1-14 09:33

北冥有鱼啊。
我特别喜欢逍遥游的感觉，虽然想通读，奈何水平太次，总无法读完。也止于逍遥了。
我喜欢中庸的感觉，曾经描绘那种感觉，与天地之间有此正气，恍恍惚惚，其为之何？
嬉笑人间，纵横快乐。尝遍人情冷暖，体味世间变化。无他，开心就好，游荡，不沾地，不慕天。
列子御风多么让人羡慕，我喜欢大风，那种将我托起的感觉。
好风凭借力，送我上青天。哈哈。

pigpig · 发表于 2010-1-14 09:44

回复 59# chinakono
这篇文章看过，想听听你的见解，请赐教！

chinakono · 发表于 2010-1-14 09:58

【译文】北海有一条鱼，它的名字叫作鲲。鲲的巨大，不知道它有几千里。鲲变成鸟，它的名字叫作鹏。鹏的背，不知道它有几千里。鹏鼓翅奋飞，它的翅膀象天边的云。这只鸟啊，在大海翻腾的时候就飞往南海，南海，就是天池。

《齐谐》这本书，是记载怪异事物的。这本书上说：“当鹏飞往南海时，水浪击起达三千里，借着旋风盘旋直上九万里，它是乘着六月的大风飞去的。”野马般奔腾的雾气，飞扬的灰尘，以及生物都是被风所吹而飘动的。天色苍茫，难道是它真正的颜色吗？还是因为太远太高，看不到它的边际呢？鹏往下看，也是这样罢了。再说，水蓄积得不深厚，那么它就没有力量负载起大船。把一杯水倒在堂上的低洼之处，一根小草就可以成为船。如果把一个杯子放上去，就会被粘住，这是因为水浅而船大了。风力积蓄得不大，就没有力量承载巨大的翅膀。所以鹏高飞九万里，那风就在它的下面，然后它才可以乘风而行。鹏背负着青天而无所拦阻，然后才开始向南飞行。

蝉和小斑鸠讥笑鹏说：“我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了。何必要飞九万里到向南海去呢？”到近郊去的人，只带当天吃的三餐粮食就可当天回来，肚子还是饱饱的。到百里外的人，就要准备一宿的粮食。到千里外的人，要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫又知道什么呢。

小智比不上大智，短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢？朝生暮死的小虫不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉，不知道一年的时光，这就是短命。楚国的南方有一种大树叫作灵龟，它把五百年当作一个春季，五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫作大椿，它把八千年当作一个春季，八千年当作一个秋季，这就是长寿。可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名，众人都想与他相比，岂不可悲！

商汤问棘，谈的也是这件事。汤问棘说：“上下四方有极限吗？”棘说：“无极之外，又是无极！在草木不生的极远的北方，有个大海，就是天池。里面有条鱼，它的身子有几千里宽，没有人知道它有多长，它的名字叫作鲲。有一只鸟，它的名字叫作鹏。鹏的背象泰山，翅膀象天边的云；借着旋风盘旋而上九万里，超越云层，背负青天，然后向南飞翔，将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说：‘它要飞到哪里去呢？我一跳就飞起来，不过数丈高就落下来，在蓬蒿丛中盘旋，这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢。’”这是大和小的分别。

所以，那些才智能胜任一官的职守，行为能够庇护一乡百姓的，德行能投合一个君王的心意的，能力能够取得全国信任的，他们看待自己，也象上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人，世上所有的人都称赞他，他并不因此就特别奋勉，世上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸，分辨清楚荣辱的界限，就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切，都没有汲汲去追求。即使如此，他还是有未达到的境界。

列子乘风而行，飘然自得，驾轻就熟。十五天以后返回；他对于求福的事，没有汲汲去追求。这样虽然免了步行，还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性，驾驭着六气的变化，遨游于无穷的境地，他还要凭借什么呢？所以说：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。

尧要把天下让给许由，说：“太阳月亮出来了，而小火把还不熄灭，它的亮度，要和日月相比不是太难了吗！及时雨降下了，还要灌溉田地，对于滋润禾苗，不是徒劳吗！你如果成了君王，天下一定大治，而我还徒居其位，我自己感到惭愧极了，请允许我把天下交给你。”许由说：“你治理天下，天下已经治理好了，而我再接替你，我岂不是为名而来吗？名，是依附于实的客体，我难道要做有名无实的客体吗？鹪鹩在深林中筑巢，只要一根树枝；鼹鼠饮河水，只要肚子喝饱。请你回去吧，天下对于我有什么用！厨子虽然不下厨，主祭的人却不应该超越权限而代行厨子的职事。

chinakono · 发表于 2010-1-14 10:01

回复 63# pigpig
保存着性灵的纯结，摆脱名利权的束缚之后能从事爱好，充分享受生活的自由，是我国文化赞讼了几千年的精神。逍遥游跟linux的气质一样，思想有相同之处，如志向，自由，爱好……只不过linux是一只企鹅

pigpig · 发表于 2010-1-14 10:05

回复 62# ms_justice

今天上青天，必须靠飞机

pigpig · 发表于 2010-1-14 10:14

回复 65# chinakono

哈哈哈，隻不過linux是一隻企鵝，唉，救命呀
我要找张梯子来跟你对话

chinakono · 发表于 2010-1-14 10:33

寻隐者不遇

pigpig · 发表于 2010-1-14 10:42

小知不及大知，
小年不及大年，
燕雀焉知鸿鹄之志，
夏虫岂可语冰

ms_justice · 发表于 2010-1-14 10:54

回复 pigpig
保存着性灵的纯结，摆脱名利权的束缚之后能从事爱好，充分享受生活的自由，是我国文化赞讼了 ...
chinakono 发表于 2010-1-14 10:01

名利千万别说看透，庄子辩论过多少场么？为名么？为利么？为思想么？不管为什么，总有根据。
我们在名利场里，有个自我认识心就好了。LINUX在中国有小红帽和小红旗。
看来你用的是BLUE LINUX。也不错。

叶芸芸01 · 发表于 2010-1-14 10:55

回复 65# chinakono

你鄙视windows吗？
——————————————————
可惜我技术含量不够，只好用盗版来鄙视windows了~

ms_justice · 发表于 2010-1-14 11:00

不是鄙视吧，windows的源代码都不公开的。
而LINUX是公开代码，配合C语言和MYSQL，是软件工程师最好的平台了吧。个人感觉。
LINUX是自己可以修改代码的，利用C语言你可以自己设置自己的感觉。
一种随心所欲的感觉真好。在LINUX里面你是GOD。

叶芸芸01 · 发表于 2010-1-14 11:04

回复 60# ms_justice

刘禹锡的思想和白居易的有很大不同哦，我读刘禹锡的诗文感觉其是很豁达通融。
白居易是因为仕途上的不顺而妥协，当然，他也很豁达的，看得开，才不像贾谊那样被气死了。不过字里行间究其心底还是隐含不甘的——你说他冰山下的火山也行。
浑水摸鱼一点也不贬低白居易，做人难得糊涂，该放开点的时候放开点，正是高智商的表现。

chinakono · 发表于 2010-1-14 11:07

保持性灵的纯洁和摆脱名利的束缚都是为了生活的自由，摆脱学校的分数让自己根据爱好去读书，欣欣然这便是纯性情，不必带个脸谱活于人世，求的是真实豁达性情也。

叶芸芸01 · 发表于 2010-1-14 11:08

回复 62# ms_justice

庄子很叛逆呢~感觉就是脱缰的野马。
中庸要不偏不倚，不过你看庄子大人是语不惊人誓不休。

ms_justice · 发表于 2010-1-14 11:09

怎么说呢？必须要妥协的，与天地妥协，与道妥协。与人事妥协。
游刃有余中寻得自己的一份天地。不好说啊，不好说。

叶芸芸01 · 发表于 2010-1-14 11:10

回复 68# chinakono

可遇不可求。

ms_justice · 发表于 2010-1-14 11:19

你对庄子的看法和我不一样。庄子是以这样的姿态显示自己的孤独。
他在寻找自己的道的时候有点化了，庄周晓梦迷蝴蝶。他很孤独。

chinakono · 发表于 2010-1-14 11:22

聚精髓弃糟粕，孺子所学，切勿教条

ms_justice · 发表于 2010-1-14 11:23

不懂，但是也许就是不懂才幸福吧。谁知道呢？

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