【古文断句】试行第二期（超难版）断句全对加分将超120分（已结束）

凉夜清

规则

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注意
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凉夜清

试行第二期

本文断句标点每正确一处加贡献一分

本文断句标点不得多于150处，否则多标一处扣一分（只扣前面正确的加分，扣到零分则不再扣）


说明 断句中包括书名号和引号


正确答案




商之国号，本于地名。《史记•殷本纪》云“契封于商”，郑玄、皇甫谧以为上雒之商，盖非也。古之宋国，实名商邱。邱者，虚也。宋之称商丘，犹洹水南之称殷虚，是商在宋地。《左传》昭元年“后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰，商人是因，故辰为商星。”又襄九年《传》：“陶唐氏之火正阏伯居商丘，祀大火而火纪时焉。相土因之，故商主大火。”又昭十七年《传》：“宋，大辰之虚也，大火谓之大辰。”则宋之国都，确为昭明、相土故地。杜预《春秋释地》以商邱为梁国睢阳，又云“宋、商、商邱三名一地”，其说是也。始以地名为国号，继以为有天下之号。其后虽不常厥居，而王都所在，仍称大邑商，讫于失天下而不改。罗参事《殷虚书契考释序》云：“史称盘庚以后，商改称殷，而遍搜卜辞，即不见‘殷’字，又屡言‘入商’，田游所至，曰‘往’、曰‘出’，商独言‘入’，可知文丁、帝乙之世，虽居河北，国尚号商。”其说是也。且《周书•多士》云“肆予敢求尔于天邑商”，是帝辛、武庚之居犹称商也。至微子之封，国号未改，且处之商邱，又复其先世之地，故国谓之宋，亦谓之商。顾氏《日知录》引《左氏传》“孝惠娶于商”、“天之弃商久矣”、“利以伐姜，不利子商”，以证宋之得为商。阎百诗《潜邱剳记》驳之，其说甚辨，然不悟周时多谓宋为商。《左氏》襄九年传：“士弱曰：商人阅其祸败之衅，必始于火。”此答晋侯宋知天道之问。商人，谓宋人也。昭八年《传》：“大搜于红，自根牟至于商卫，革车千乘。”商卫，谓宋卫也。《吴语》：“阙为深沟，通于商、鲁之间。”谓宋、鲁之间也。《乐记》：“师乙谓子贡：商者，五帝之遗音也，商人识之，故谓之商。齐者，三王之遗音也，齐人识之，故谓之齐。”子贡之时，有齐人，无商人。商人即宋人也。余疑宋与商声相近，初本名商，后人欲以别于有天下之商，故谓之宋耳。然则商之名起于昭明，讫于宋国，盖于宋地终始矣。

凉夜清

正文


商之国号本于地名史记殷本纪云契封于商郑玄皇甫谧以为上雒之商盖非也古之宋国实名商邱邱者虚也宋之称商丘犹洹水南之称殷虚是商在宋地左传昭元年后帝不臧迁阏伯于商丘主辰商人是因故辰为商星又襄九年传陶唐氏之火正阏伯居商丘祀大火而火纪时焉相土因之故商主大火又昭十七年传宋大辰之虚也大火谓之大辰则宋之国都确为昭明相土故地杜预春秋释地以商邱为梁国睢阳又云宋商商邱三名一地其说是也始以地名为国号继以为有天下之号其后虽不常厥居而王都所在仍称大邑商讫于失天下而不改罗参事殷虚书契考释序云史称盘庚以后商改称殷而遍搜卜辞即不见殷字又屡言入商田游所至曰往曰出商独言入可知文丁帝乙之世虽居河北国尚号商其说是也且周书多士云肆予敢求尔于天邑商是帝辛武庚之居犹称商也至微子之封国号未改且处之商邱又复其先世之地故国谓之宋亦谓之商顾氏日知录引左氏传孝惠娶于商天之弃商久矣利以伐姜不利子商以证宋之得为商阎百诗潜邱剳记驳之其说甚辨然不悟周时多谓宋为商左氏襄九年传士弱曰商人阅其祸败之衅必始于火此答晋侯宋知天道之问商人谓宋人也昭八年传大搜于红自根牟至于商卫革车千乘商卫谓宋卫也吴语阙为深沟通于商鲁之间谓宋鲁之间也乐记师乙谓子贡商者五帝之遗音也商人识之故谓之商齐者三王之遗音也齐人识之故谓之齐子贡之时有齐人无商人商人即宋人也余疑宋与商声相近初本名商后人欲以别于有天下之商故谓之宋耳然则商之名起于昭明讫于宋国盖于宋地终始矣

liophie

商之国号本于地名，《史记·殷本纪》云：契封于商，郑玄皇甫谧以为上雒之商，盖非也。古之宋国实名商邱，邱者，虚也。宋之称商丘犹洹水南之称殷虚，是商在宋地，左传昭元年后帝不臧迁阏伯于商丘主辰商人是因故辰为商星。又襄九年，传陶唐氏之火正阏伯居商丘。祀大火，而火纪时焉相土，因之故商主大火。又昭十七年，传宋大辰之虚也大火谓之大辰，则宋之国都确为昭明相土故地杜预春秋释地以商邱为梁国睢阳，又云宋商商邱，三名一地其说是也，始以地名为国号，继以为有天下之号，其后虽不常厥居，而王都所在仍称大邑。商讫于失天下而不改罗参事，殷虚书契考释序云：史称盘庚以后商改称殷而遍搜卜辞，即不见殷字又屡言入商，田游所至曰：往曰出商独言，入可知文丁帝乙之世，虽居河北，国尚号商，其说是也。且周书多士云：肆予敢求尔于天邑。商是帝辛武庚之居，犹称商也。至微子之封国号未改，且处之商邱。又复其先世之地，故国谓之宋亦谓之商。《顾氏日知录》引《左氏传》：孝惠娶于商，天之弃商久矣。利以伐姜不利，子商以证宋之得，为商阎百诗潜邱剳记驳之其说甚辨然不悟，周时多谓宋为商。《左氏襄九年传》：士弱曰商人阅其祸败之衅必始于火，此答晋侯，宋知天道之问商人谓宋人也。昭八年，传大搜于红自根牟至于商卫革车千乘，商卫谓宋卫也。吴语阙为深沟通于商鲁之间谓宋鲁之间也。乐记师乙谓子贡商者五帝之遗音也，商人识之，故谓之商齐者三王之遗音也。齐人识之故谓之齐。子贡之时有齐人无商人。商人即宋人也。余疑宋与商声相近，初本名商，后人欲以别于有天下之商，故谓之宋耳。然则商之名起于昭明，讫于宋国，盖于宋地终始矣。

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商之国号，本于地名。《史记●殷本纪》云：契封于商，郑玄皇、甫谧以为上雒之商。盖非也，古之宋国实名商邱，邱者，虚也，宋之称商丘，犹洹水南之称殷虚，是商在宋地。《左传》昭元年：后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰。商人是因，故辰为商星。又襄九年传，陶唐氏之火正阏伯，居商丘，祀大火，而火纪时焉，相土因之，故商主大火。又昭十七年传：宋，大辰之虚也，大火谓之大辰。则宋之国都确为昭明、相土故地。杜预《春秋》释地，以商邱为梁国睢阳，又云：宋、商、商邱三名一地，其说是也。始以地名为国号，继以为有天下之号，其后虽不常厥居，而王都所在，仍称大邑商。讫于失天下而不改罗参事，殷虚书契考释序云：史称盘庚以后商改称殷，而遍搜卜辞，即不见殷字，又屡言入商，田游所至曰往曰出，商独言入，可知文丁帝乙之世，虽居河北，国尚号商，其说是也。且《周书》《多士》云：肆予敢求尔于天邑商，是帝辛武庚之居，犹称商也。至微子之封国号未改且处之商邱，又复其先世之地，故国谓之宋，亦谓之商顾氏。《日知录》引《左氏传》：孝惠娶于商，天之弃商久矣，利以伐姜，不利子商，以证宋之得为商。阎百诗，潜邱剳记驳之，其说甚辨，然不悟周时多谓宋为商，左氏襄九年传士弱曰：商人阅其祸败之衅，必始于火，此答晋侯宋，知天道之问商人谓宋人也。昭八年传：大搜于红，自根牟至于商卫，革车千乘，商卫谓宋卫也。吴语阙为深沟，通于商、鲁之间谓宋、鲁之间也，《乐记》师乙谓子贡，商者，五帝之遗音也，商人识之故谓之商齐者三王之遗音也，齐人识之故谓之齐。子贡之时，有齐人无商人，商人即宋人也。余疑宋与商声相近，初本名商，后人欲以别于有天下之商，故谓之宋耳。然则商之名起于昭明，讫于宋国，盖于宋地终始矣。

czt

商之国号，本于地名。史记殷本纪云：契封于商。郑玄、皇甫谧以为上雒之商，盖非也。古之宋国，实名商邱。邱者，虚也。宋之称商丘，犹洹水南之称殷，虚是商，在宋地。左传：昭元年，后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰商人。是因故辰为商星。又襄九年，传陶唐氏之火，正阏伯居商丘祀大火，而火纪时焉相土。因之故，商主大火。又昭十七年，传宋大辰之虚也。大火谓之大辰，则宋之国都确为昭明相土故地。杜预春秋释地以商邱，为梁国睢阳。又云宋、商、商邱三名一地其说是也，始以地名为国号。继以为有天下之号，其后虽不常厥居，而王都所在仍称大邑。商讫于失天下而不改罗参事。殷虚书契考释序云：史称盘庚以后，商改称殷。而遍搜卜辞，即不见殷字。又屡言入商，田游所至曰往曰出。商独言入，可知文丁、帝乙之世，虽居河北，国尚号商，其说是也。且周书多士云：肆予敢求尔于天邑。商是帝辛武庚之居，犹称商也。至微子之封国，号未改，且处之商邱，又复其先世之地故国，谓之宋、亦谓之商。顾氏日知录引左氏传：孝惠娶于商，天之弃商久矣，利以伐姜，不利子商。以证宋之得为商。阎百诗潜邱剳记驳之其说：甚辨然不悟周时多谓宋为商。左氏：襄九年，传士弱曰：“商人阅其祸、败之衅必始于火。”此答晋侯宋知天道之问。商人谓宋人也。昭八年传大搜于红，自根牟至于商卫，革车千乘。商卫谓宋卫也。吴语阙为深沟，通于商鲁之间，谓宋鲁之间也。乐记师乙谓子贡商者，五帝之遗音也。商人识之，故谓之商齐者三王之遗音也。齐人识之，故谓之齐子贡之时，有齐人无商人。商人即宋人也。余疑宋与商声相近，初本名商，后人欲以别于有天下之商，故谓之宋耳。然则商之名，起于昭明，讫于宋国，盖于宋地终始矣。

神鹰梦泽

"商"之国号，本于地名。《史记·殷本纪》云：“契封于商.。”郑玄、皇甫谧以为上雒之商。盖非也。古之宋国实名“商邱”。“邱”者，虚也。宋之称“商丘”，犹洹水南之称“殷虚”。是商在宋地。《左传·昭元年》：“后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰。商人是因，故辰为商星。”又《襄九年》传：“陶唐氏之火正阏伯居商丘，祀大火，而火纪时焉。相土因之，故商主大火。”又《昭十七年》传：“宋，大辰之虚也。大火谓之大辰。”则宋之国都，确为昭明相土故地。杜预《春秋释地》以商邱为梁国睢阳，又云“宋”、“商”、“商邱”三名一地。其说是也。始以地名为国号，继以为有天下之号。其后虽不常厥居，而王都所在，仍称大邑，商讫于失天下而不改。罗参事《殷虚书契考释》序云：“史称盘庚以后，商改称‘殷’。而遍搜卜辞，即不见殷字。又屡言‘入商’。田游所至，曰‘往’曰‘出’，商独言‘入’，可知文丁、帝乙之世虽居河北，国尚号‘商’。”其说是也。且《周书·多士》云：“肆予敢求尔于天邑商。”是帝辛、武庚之居，犹称“商”也。至微子之封，国号未改，且处之商邱，又复其先世之地，故国谓之“宋”，亦谓之“商”。顾氏《日知录》引《左氏传》“孝惠娶于商，天之弃商久矣，利以伐姜，不利子商”，以证宋之得为“商”。阎百诗《潜邱剳记》驳之，其说甚辨，然不悟周时多谓宋为“商”。《左氏·襄九年》传：士弱曰“商人阅其祸败之衅，必始于火。”此答晋侯“宋知天道”之问。“商人”谓宋人也。《昭八年》传：“大搜于红，自根牟至于商、卫，革车千乘。”“商、卫”谓“宋、卫”也。《吴语》：“阙为深沟，通于商鲁之间。”谓“宋鲁之间”也。《乐记》师乙谓子贡：“商者，五帝之遗音也，商人识之，故谓之‘商’；齐者，三王之遗音也，齐人识之，故谓之‘齐’。”子贡之时有齐人，无商人。“商人”即宋人也。余疑“宋”与“商”声相近，初本名“商”。后人欲以别于有天下之“商”，故谓之“宋”耳。然则“商”之名起于昭明，讫于宋国，盖于宋地终始矣。

神鹰梦泽

我勒个去……断句断得我气都快断了……

凉夜清

我勒个去……断句断得我气都快断了……
神鹰梦泽 发表于 2011-3-26 00:25

    到时候判卷是不是也会很辛苦

愚公

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一古斋主

商之国号，本于地名。《史记·殷本纪》云：“契封于商。”郑玄、皇甫谧以为上雒之商，盖非也。古之宋国，实名商邱。邱者，虚也。宋之称商丘，犹洹水南之称殷虚，是商在宋地。《左传·昭元年》：“后帝不臧迁阏伯于商丘，主辰，商人是因，故辰为商星。”又《襄九年传》：“陶唐氏之火正阏伯居商丘，祀大火。而火纪时焉，相土因之，故商主大火。”又《昭十七年传》：“宋大辰之虚也。”大火谓之大辰，则宋之国都确为昭明相土故地。杜预《春秋释地》，以商邱为梁国睢阳。又云：“宋、商、商邱三名一地。”其说是也。始以地名为国号，继以为有天下之号，其后虽不常厥居，而王都所在仍，称大邑。商讫于失天下而不改罗参事。《殷虚书契考释》序云：“史称盘庚以后商改称殷，而遍搜卜辞，即不见殷字。又屡言入商，田游所至，曰往、曰出，商独言入，可知文丁、帝乙之世，虽居河北，国尚号商。”其说是也。且《周书·多士》云：“肆予敢求尔于天邑商。”是帝辛武庚之居，犹称商也。至微子之封，国号未改，且处之商邱，又复其先世之地，故国谓之宋，亦谓之商。顾氏《日知录》引《左氏传》：“孝惠娶于商，天之弃商久矣，利以伐姜，不利子商。”以证宋之得为商。阎百诗《潜邱剳记》驳之，其说甚辨，然不悟周时多谓宋为商。《左氏襄九年传》：“士弱曰：‘商人阅其祸败之衅，必始于火。’”此答晋侯“宋知天道”之问。商人谓宋人也。《昭八年传》：“大搜于红，自根牟至于商、卫，革车千乘。”商卫谓宋卫也。《吴语》“阙为深沟，通于商鲁之间”。谓宋鲁之间也。《乐记》师乙谓子贡：“商者，五帝之遗音也。商人识之，故谓之商。齐者，三王之遗音也，齐人识之，故谓之齐。”子贡之时，有齐人无商人，商人即宋人也。余疑宋与商声相近，初本名商，后人欲以别于有天下之商，故谓之宋耳。然则商之名，起于昭明，讫于宋国，盖于宋地终始矣。

ncxy0218

商之国号本于地名，史记殷本纪云：契封于商，郑玄，皇甫谧以为上雒之商盖非也。古之宋国实名商邱，邱者虚也，宋之称商丘，犹洹水南之称殷虚，是商在宋地。
    左传昭元年后，帝不臧迁阏伯于商丘主辰，商人是因故辰为商星，又襄九年，传陶唐氏之火正阏伯居商丘，祀大火而火纪时焉。相土因之，故商主大火，又昭十七年，传宋大辰之虚也，大火谓之大辰，则宋之国都确为昭明相土故地。杜预春秋释，地以商邱为梁国，睢阳又云宋商，商邱三名一地，其说是也，始以地名为国号。继以为有天下之号，其后虽不常厥居，而王都所在仍称大邑，商讫于失天下而不改罗。
    参事殷虚书，契考释序云史称：盘庚以后商改称殷，而遍搜卜辞即不见殷字又屡言入商。田游所至曰：往曰出商，独言入，可知文丁帝乙之世，虽居河北，国尚号商其说是也。且周书多士云：肆予敢求尔，于天邑商，是帝辛武庚之居，犹称商也，至微子之封国号未改，且处之商邱。又复其先世之地，故国谓之宋，亦谓之商。
   顾氏日知录引左氏传，孝惠娶于商，天之弃商久矣，利以伐姜，不利子商，以证宋之得为商。阎百诗潜邱剳记驳之其说，甚辨然不悟，周时多谓宋为商。
   左氏襄九年传，士弱曰：商人阅其祸败之衅，必始于火，此答晋侯，宋知天道之问，商人谓宋人也。昭八年传，大搜于红自根牟，至于商卫革车千乘，商卫谓宋卫也。
  吴语阙为深沟，通于商鲁之间，谓宋鲁之间也。乐记师乙，谓子贡商者，五帝之遗音也，商人识之，故谓之商齐者，三王之遗音也。齐人识之，故谓之齐，子贡之时有齐人无商人，商人即宋人也，余疑宋与商声相近，初本名商后人。欲以别于有天下之商，故谓之宋耳，然则商之名起于昭明，讫于宋国，盖于宋地终始矣。



又猜、又懵，不晓得对了几分！

rah123

正文


商之国号，本于地名。《史记-殷本纪》云：契封于商。郑玄、皇甫谧以为上雒之商，盖非也。古之宋国，实名商邱。邱者，虚也。宋之称商丘，犹洹水南之称殷，虚是商，在宋地。《左传》昭元年，后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰。商人是因故辰为商星。又襄九年，传陶唐氏之火，正阏。伯居商丘祀大火，而火纪时焉相土，因之故商主大火。又昭十七年，传宋大辰之虚也，大火谓之大辰，则宋之国都，确为昭明相土故地。杜预《春秋释地》以商邱为梁国睢阳，又云宋商商邱。三名一地，其说是也，始以地名为国号。继以为有天下之号，其后虽不常厥居，而王都所在仍称大邑。商讫于失天下，而不改罗参事。《殷虚书契考释》序云：史称盘庚以后，商改称殷。而遍搜卜辞，即不见殷字。又屡言入商，田游所至曰往曰出，商独言入，可知文丁、帝乙之世，虽居河北，国尚号商，其说是也。且《周书》多士云：肆予敢求尔于天邑商。是帝辛武庚之居，犹称商也。至微子之封，国号未改，且处之商邱，又复其先世之地，故国谓之宋，亦谓之商。顾氏《日知录》引《左氏传》：孝惠娶于商，天之弃商久矣。利以伐姜，不利子商。以证宋之得为商。阎百诗《潜邱剳记》驳之，其说甚辨然。不悟周时多谓宋为商，《左氏-襄九年传》士弱曰：商人阅其祸败之衅，必始于火。此答晋侯宋知天道之问。商人，谓宋人也。《昭八年传》大搜于红，自根牟，至于商卫革车千乘。商卫，谓宋卫也。《吴语》：阙为深沟，通于商鲁之间，谓宋鲁之间也。《乐记》：师乙谓子贡，商者，五帝之遗音也。商人识之，故谓之商；齐者，三王之遗音也；齐人识之，故谓之齐。子贡之时，有齐人，无商人，商人即宋人也。余疑宋与商声相近，初本名商。后人欲以别于有天下之商，故谓之宋耳，然则商之名起于昭明，讫于宋国，盖于宋地终始矣。


句读毕竟只有○○××，所谓，。！？毕竟是舶来品。。。。。。。

rah123

○○××○○××○○××○○××○○××○○××
没有屏蔽
怎么弄？
下次改用○○××断句如何

晴天雨

商之国号，本于地名。《史记殷本纪云》：契封于商。郑玄、皇甫谧以为上雒之商，盖非也。古之宋国实名商邱,邱者虚也。宋之称商丘犹洹水南之称殷虚，是商在宋地。《左传》昭元年后：帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰，商人是因，故辰为商星。又襄九年《传》：陶唐氏之火正阏伯居商丘，祀大火，而火纪时焉，相土因之，故商主大火。又昭十七年《传》：宋，大辰之虚也。大火谓之大辰，则宋之国都确为昭明、相土故地。杜预《春秋·释地》以商邱为梁国睢阳，又云宋、商、商邱三名一地，其说是也。始以地名为国号，继以为有天下之号，其后虽不常厥居，而王都所在，仍称大邑商。讫于失天下而不改。罗参事《殷虚书契考释》序云：史称盘庚以后，商改称殷，而遍搜卜辞，即不见殷字，又屡言入商。田游所至曰往曰出，商独言入，可知文丁，帝乙之世，虽居河北，国尚号商，其说是也。且《周书·多士》云：肆予敢求尔于天邑商,是帝辛武庚之居，犹称商也。

晴天雨

难死我了，一会接着弄

yic000

商之国号,本于地名,《史记殷本纪》云契封于商,郑玄皇甫谧以为,上雒之商,盖非也。古之宋国，实名商邱。邱者，虚也。宋之称，商丘，犹洹水南之称。殷虚是商，在宋地。《左传》昭元年，后帝不臧迁阏伯于商丘，主辰商人。是因故辰为商星。又襄九年，传陶唐氏之火，正阏伯居商丘祀大火，而火纪时焉。相土因之，故商主大火。又昭十七年，传宋大辰之虚也。大火谓之大辰，则宋之国都确为昭明相土故地杜预。《春秋》释地以商邱为梁国，睢阳又云宋商，商邱三名一地其说是也。始以地名为国号。继以为有天下之号，其后虽不常厥居，而王都所在仍称大邑。商讫于失天下而不改罗参事。《殷虚书契考释序云》史称盘庚，以后商改称殷，而遍搜卜辞，即不见殷字，又屡言入商。田游所至，曰往曰出，商独言入可知文丁帝乙之世。虽居河北国尚号商，其说是也。且周书多士云肆予敢求尔。于天邑商是帝辛武庚之居犹，称商也。至微子之封，国号未改，且处之商邱。又复其先世之地，故国谓之宋亦谓之商。《顾氏日知录》引《左氏传》孝惠娶于商，天之弃商久矣，利以伐姜不利子。商以证宋之得为商阎。《百诗潜邱剳记》驳之其说甚辨然不悟，周时多谓宋为商。《左氏襄九年传》士弱曰，商人阅其祸，败之衅必始于火。此答晋侯宋知天道之问。商人谓宋人。也昭八年传》大搜于红自根牟，至于商卫革车千乘，商卫谓宋卫也。吴语“阙”为深沟通于商鲁之间，谓宋鲁之间也。乐记师》乙谓子贡商者五帝之遗音也；商人识之故谓之商齐者三王之遗音也；齐人识之故谓之齐子。贡之时有齐人无商人，商人即宋人也。余疑宋与商声相近，初本名商，后人欲以别于有天下之商，故谓之宋耳。然则商之名起于昭明，讫于宋国盖于宋地终始矣。

yic000

总算断完，了。现在，思路，有点，乱

jonestoms

文章太长了，太耗人精力，可否弄些稍短些的？

紫玉炎华01

太简单了