汉族人穿汉服怎么就成了大汉族主义了

yilun

三大碗 发表于 2013-3-25 09:03
你受弟子规教育，不懂得“彼说长 此说短 不关己 莫闲管”的道理？看来你也不按弟子规办事。 ...

你的语文水平，大约只相当于小学三年级

三大碗

yilun 发表于 2013-3-25 11:34
你知道啥是奴才不？遵守道德就叫奴才？西方国家比较适合你

一句话，弟子规是教育人民当规规矩矩的奴才，是满清统治者奴化汉人和其他民族做其驯服工具的东西，里面只有当驯服人当奴才的道理，如果这也断教育人遵守道德的话，那对儒家学说太不公平了，因为弟子规很多东西背离了儒家的思想，甚至篡改圣人的思想。从你对弟子规的推崇可以看出，100年前，我们头上那个象征奴才的辫子被剪掉了，但是心灵上的辫子彻底剪掉，还需要很长的路要走。

三大碗

yilun 发表于 2013-3-25 11:35
你的语文水平，大约只相当于小学三年级

我相当于几年级不重要，重要的是，一个没有读过弟子规的人在这里瞎扯什么呢，可笑！

滔滔1949

三大碗 发表于 2013-3-25 08:53
你知道民族虚无主义是什么？

你知道五独是什么？

又来扣帽子~

原来我不提倡汉服，认为那些整日里吹吹打打“大汉威武”的实在不可理喻就是民族虚无、就是对自己的民族身份不屑一顾~你咋不干脆直接说我是“汉~奸”咧？

所谓汉服，在古代不过就是日常的穿着，是依据各个时代的礼仪、规范和社会等级而逐渐演化和发展的，就和你我现在的服装没两样，既要便于生产生活、也需符合当时的审美情趣，本身并没有民族象征的意味在其中，只不过是现在这些人为了吹捧所谓“汉”文化复兴才硬是要如此的牵强附会而已。你既说到其中的历史背景和现实背景，又如何会不明白这一点？中华文化岂止是汉族一家的功劳？就是所谓汉服，其中也凝聚着其他少数民族的特点，不管三七二十一就硬是贴上民族标签，这不止是自以为是的蛮横与强硬，而且也是彻头彻尾的无知和以自我为中心。

你提到的那些事例，并没叫我紧张。倒是你刻意提到这些事，才叫我担心。因为从你这种态度里，我看到的是赤裸裸的不自信与焦虑。不过是见到别人的民族服装花团锦簇就开始对自己居然没有本民族的代表服饰而感到自惭形秽，甚而竟从中感受到了某种危机感，这算什么呢？小家子气而已。

知道为什么泱泱中华数千年来居然一直没有出现过能代表其主体民族“汉”的民族服装吗？是因为我们不需要。天下是我们的，政权是我们的，文化也是以我们为主体的，多少其他民族最终都在历史长河的漫长旅行中逐渐的融入进了主体文化当中，并最终成了其中的一部分？如今满族人还有多少能写满文？即便是在关外他们昔日的龙兴之地，也难再见到当年骁勇善战的后金、满人的痕迹，所剩下的，不过是些连当地人都难得光顾的博物馆和路边几块双语的广告牌罢了。（那里是我的老家，所以我对这些情况自然最清楚）

他们的民族文化面临覆灭的危机，所以他们由此而产生焦虑，逐渐产生民族自觉，并意识到必须展开行动以挽救他们的文化，这本是再正常再自然不过的事。可你急什么呢？汉文化如今面临着生存危机吗？还是有哪个少数民族的存在威胁到了汉族的主体民族地位了吗？当然，你大可以说向少数民族倾斜的民族政策确实造成了汉人的不公平感，个别少数民族的过激与恶劣表现也的确损害了他们的形象，为人留下恶劣印象，而WG造成的文化断层也确实对古老文化的传承与沿袭到来了很大的负面影响。这些都是事实。但也有一个事实，那就是汉族人口仍然占了这个国家的90%以上，汉族手中掌握的教育资源、财富、以及各种社会资源都仍远远大于其他少数民族的总和。也许你个人并未从得到什么具体的好处，但这种分配不公可并不是少数民族造成的，而是那些身居高位，同样和你我一样身为汉族的家伙们。

将这些社会矛盾只简单的集中在民族问题上，片面的放大，甚至还要借此煽动民族对立……当真要有心复兴民族文化，我劝你们倒不如干脆省点时间去纠缠什么汉服，多读点书、多用用功比什么都强。前面就已经说过了，中华文化如此博大精深，所谓“汉服运动”，不过是个企图将复杂的事情简单符号化，流于表象的一时喧嚣罢了，最大的益处恐怕也就是利于商业促销，如此而已。头脑简单的、年轻易受煽动的、心存不满唯恐天下不乱的跟风弄潮也就罢了，真当回事的话，一把年纪可不都要活到狗身上去了？

三大碗

滔滔1949 发表于 2013-3-25 22:37
又来扣帽子~

原来我不提倡汉服，认为那些整日里吹吹打打“大汉威武”的实在不可理喻就是民族虚无、就是 ...

我不会说你是汉奸，也不会给你扣帽子。只是，我和你不一样，我很在意自己的民族身份，我为我是一个汉族人二自豪。不想某些人，除了在填表的时候意识到自己的民族身份外，早忘了自己是谁。

民族虚无主义的表现是什么？我不一一列举，但是民族虚无主义达到的目的就是让人们忘记或者不屑于自己的民族，甚至产生逆向民族主义，认为自己民族的东西都是垃圾、糟粕，别人的东西都比自己的好。这个效果在你身上有所体现。我不相信你是汉奸，但是确实有点受民族虚无主义的影响。在一个多民族的国家里，主体民族没有了向心力是很危险的。你想想，天天说自己是多少民族融合来的大杂烩，这个民族岂不是成了一个符号？

兄弟，我不是极端民族主义者，但是不是一边喊树立民族自信心 的口号，一边又说自己民族是个符号，怎么树立民族自信心？况且，汉族的血统相对纯正是有数据支持的，不是我臆想的。

滔滔1949

三大碗 发表于 2013-3-26 10:36
我不会说你是汉奸，也不会给你扣帽子。只是，我和你不一样，我很在意自己的民族身份，我为我是一个汉族人 ...

说不给我扣帽子，可这大小帽子一顶接一顶分明就扣的蛮娴熟~

虚无主义？

不屑一顾？

我说“汉服”是个符号化的浅薄炒作手法，你就春秋大笔一挥，直接成了“自己民族是个符号”~

而至于“自己民族的东西都是垃圾、糟粕，别人的东西都比自己的好”，更是不知道你到底从哪里看出来的？

居然能把我的话理解成这样，就难怪你如此了~

一贯的逻辑，这点上也不仅是汉服主义、大汉主义、左派右派民逗公知其实都大同小异。

不过，你虽不愿多谈所谓“民族虚无主义”，我却有兴趣和你简单谈谈这个。虽然我不确定你是当真懂得这个概念，还是和别人一样，不过是偶尔听过这个名词，所以就想当然的字面理解了。

民族虚无主义本是个舶来词，当年纳粹曾利用这一理论大肆推行过雅利安优越跟白人至上。举今天的例子，最好的就是韩国和日本，而日本则最为典型。民族虚无主义和另一个概念——大民族主义事实上是息息相关的。所谓大民族主义，就是过分强调占绝对优势的主体民族的优越性，利用手中资源随心所欲、强行维护本民族利益，而虚无主义则是干脆否认民族差别、否认民族概念，以达到抹杀民族存在的险恶目的。日本国内本有少数民族，比如虾夷等，但在其官方主导的长期刻意淡化、模糊，甚至是对其丑化扭曲的虚无化手法的处理下，渐渐变成了天下一统的“大和”民族。而那些少数民族其实至今也仍存在着，也仍在尽一切可能试图延续和保留自己的民族传统与文化、语言，但却已几乎不为人知，就连他们国内也漠不关心，毫无重视，甚至是被有意的选择性忽视、遗忘。而至于韩国，亦是如此。

所以，你如此爱提在嘴边的所谓“民族虚无主义”，实际上并不是对自己本民族身份的否定与轻蔑，而是正好恰恰相反，实际是对其他民族的否定与漠视。

汉族血统确实是由多民族融合而成的，而你所谓的汉文化，我所谓的中华文化，也确实是由多民族文化、多民族出身的学者共同在漫长时间、经由不同历史阶段而逐渐汇集、融合凝练而来的，这是事实，你再如何否定也是无益。而你如再继续否定下去，非说这都是汉族一家的功劳，和其他民族无关，那才真正是“民族虚无主义”的经典表现。

理解问题不要流于表面。我已经一再的提醒你，可你还是一再的重复和坚持这个错误，就和你也一再的坚持要将毫无意义，符号化的所谓“汉服”简单理解成是维护本民族传统一样。

再多说一句，至于你所谓的“树立民族自信心”，我确实用不着树立，原因就和咱们的老祖宗们一样——因为我本就有自信。我是很喜欢少数民族文化的，因为我尊重他们，也尊重他们在强势的中原文化如此长时间的扩张与强大融合下，也仍然能保持着如此强韧的生命力，至今民族之花仍常开不败。而那些看着别人家园子花儿开的好，就心生焦虑，惴惴不安的，又算什么？你口口声声说我过于看重少数民族文化而对自己的本民族感到自卑。自卑的人究竟是谁？极度自卑才会极度的自大。不过色厉而内荏也。

三大碗

滔滔1949 发表于 2013-3-26 12:41
说不给我扣帽子，可这大小帽子一顶接一顶分明就扣的蛮娴熟~

虚无主义？

都是民族同胞， 求同存异吧。今天有点事，没顾上好好看你的帖子，理解上有点偏差，所以说了点不对头的话，也请你谅解了。
我不是给你扣什么帽子，扣帽子对我有什么好处？我只是喜欢汉文化，在意我的民族身份，只此而已。我并不是什么大汉族主义，而且，我也不承认当今中国有什么大汉族主义。如果有，他的表现形式是什么？以什么事件为代表？我倒是提醒老弟你了，出门当心维子的刀子，见了切糕躲远点，搞不好诈你16万。

商水

红太阳照耀大地 发表于 2013-3-21 23:20
最好就是穿中山装:P为什么现在百货商店没有得卖:o

中山装是模仿倭国学生制服，毫无任何群众基础，也不符合审美观。

所以脱离了政治意味，就没人买了。

商水

玉莲 发表于 2013-3-24 08:09
先别急着斥责为“糟粕”，其中有合理之处，但也太繁琐。需要的是真心诚意的行为，而不是包藏祸心的表面礼 ...

弟子规教人唯唯诺诺，单方面服从，符合满清的部族农奴观念，但不符合华夏和儒家观念。

儒家观念里“君庄臣忠，父慈子孝，兄友弟恭”、“相敬如宾”、“相濡以沫”，从来都是双方面的，权利和责任是统一的，从来不是单方面不论是非的服从或顺从。

儒家提倡尊崇的是是非观，是能让社会和谐发展的礼仪，绝不是对个人或者权利的顺从。

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