新说文解字（四部）

青鼎0

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道（dào）【首行、夏行】首领在十字路口指引。
【夏】是首长、头人、领导。详见夏字说解。
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〈动〉
引申义一【导向】通“导”字义。《尔雅》一达谓之道。
再引申义1.1【经过】取道。《史记の项羽本纪》从郦山下，道 芷阳间行。宋の文天祥《指南录の后序》道海安、如皋，凡三百里。
又引用为【介词：指示出发地，同“自”】〈介〉【自、从、由】《汉书の淮南传》诸使者道长安来。
〈名〉
再引申义1.2【路径】道路。问道于盲。《说文》道，所行道也。

《论语の阳货》道听而途说。《老子の五十三章》大道甚夷，而民好径。
《史记の项羽本纪》从此道至吾军，不过二十里耳。《史记の陈涉世家》今天大雨，道不通，度已失期。

又【路程;行程】远道而来。《孙子の军争》日夜不处，倍道兼程。
又【水流通行的途径】水道、河道。
又【线条或细长的痕迹】如:画一条斜道儿。
〈量〉
又引用为【与道路（长路、十字路口、关卡、多个关卡）相关的量词，其中十字路口象征困局、难题、选择】
一【用于长条形的东西】如:一道河(沟、山泉);一道虹;万道金光
二【用于门、关口等的阻拦的物】如:一道门(关);一道水闸;一道墙(防线、铁丝网、篱笆、屏风);头道幕不要落,落二道幕

三【用于某些分次、分项或分程序的事物】如:一道命令;来了一道公文;两道算术题;考了五道题

四【次。用于某些分程序的动作】如:洗了三、四道都没洗干净。

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〈动〉
引申义二【引导，疏导】《论语の为政》道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。《管子の牧民》道民之门，在上之所先。
再引申义2.1A【循循善诱】说道：引导。《史记の李将军列传》惜乎，子不遇时！如令子当高帝时，万户侯岂足道哉！（汉文帝说万户侯也不足以吊胃口勾引李广了，结果李广难封……）
再引申义2.2【说明】向导说明道路。晋の陶渊明《桃花源记》不足为外人道也。
又泛指【说，讲，表示】道慰、道罪。
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〈名〉
再引申义2.1B【学术、教义】传道授业。《孟子の滕文公上》悦周公、仲尼之道。唐の韩愈《师说》师者，所以传道受业解惑也。明の马中锡《中山狼传》然墨之道，兼爱为本，吾终当有以活汝。
又引申义2.1.1【方式、方法；技能】生财之道，养生之道。贾谊《过秦论》深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。
晁错《论贵粟疏》为开其资财之道也。唐の韩愈《杂说》策之不以其道。
又引申义2.1.2【自然物理与社会规律】《荀子の天论》脩道而贰，则天不能祸。

《庄子の秋水》闻道百，以为莫己若者，我之谓也。《庄子の养生主》臣之所好者，道也；进乎技矣。
又引申义2.1.3【德行、正义】道德、道义。《孟子の公孙丑下》得道多助，失道寡助。《史记の陈涉世家》伐无道，诛暴秦。
又【道教的教义】
又【道教;道士】
又【志向】志同道合。司马迁《报任安书》不得通其道，故述往事，思来者。

又【地域的区划名】汉制，县有蛮夷的称“道”。后泛指一般行政区域。明清时指在省府之间设置的监察区。
明朝的行省辖区广阔，由于明初省之下直辖府（州），各类行政事务繁巨。如湖广行省，下辖28个直属行政府、州、司（宣慰司，设于少数民族地区），就连行省长官每年一次的巡察都难以实现。于是明王朝就在行省之下划分若干“道”，以布政使和按察使的佐官分司，督理税务，监察府县，整伤军事，分别称为分守道、分巡道和兵备道。

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青鼎0

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夏 （xià）【象形：特写大人形】大人。
【商代甲骨文卜辞：高祖夏】专高祖夏祝用王受又。
【商代甲骨文卜辞：夏与上甲（成汤六世祖）】……夏眔上甲其御。
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〈名〉
引申义一【中国人】华夏，诸夏。《说文》夏，中国之人也。
引申义1.1【泛指中国】《书の舜典》蛮夷猾夏。《公羊传の成公十五年》春秋内其国而外诸夏。

《左传の襄公二十九年》此之谓夏声。《吕氏春秋の察今》东夏之命。

又【朝代名】夏商周。
【夏朝：中国历史上的第一王朝】系传说中禹的儿子启所建立，建都安邑(今山西省夏县北)，即夏后氏。

《韩非子の五蠹》构木钻燧于夏后氏。《左传の僖公三十三年》夏后皋。

《史记の货殖列传》虞夏以来。蔡元培《图画》始于虞夏。
又【姓】

又【封建割据政权或农民起义政权称号】
(1)∶东晋末,公元407年匈奴贵族赫连勃勃建夏国,建都统万城(今陕西横山西北)
(2)∶隋末窦建德于公元618年建立夏国,都乐寿(今河北献县)
(3)∶北宋仁宗时,赵元昊于1032年建立夏国,史称西夏,都兴州(今宁夏回族自治区银川东南)
(4)∶元末明玉珍于公元1362年建立夏国,都重庆
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〈形〉
引申义二【大】《尔雅》夏，大也。《诗·秦风·权舆》于我乎夏屋渠渠。
引申义2.1〈名〉【大屋】通“厦”。《楚辞の哀郢》曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜？

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引申义2.2【繁茂盛极的季节：一年的第二季】夏季：中国习惯指立夏到立秋的三个月时间，也指农历“四、五、六”三个月。

《诗·小雅·四月》四月维夏，六月徂暑。

又如:夏汛(夏季汛期);

又【华彩，即五色】《周礼》秋染夏。

(4) 又如:夏翟(夏狄。羽毛五色的野鸡);夏缦(古代卿乘坐的五采车)

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推论：春秋，一年荣枯。
根据徐中舒主编的《甲骨文字典》解说，卜辞有今春今秋之语，尚无四季之名。
从历法逐渐发展的角度推论，先有荣枯两季属于正常情况。
在此基础上（一分为二，二分为四），增加盛夏与寒冬两季，细分以方便使用。

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春夏秋冬字形说解：
春【木屯木】【林屯日】春暖花开。开花发芽茁壮成长。
夏【特写大人形】繁茂盛极。
秋【蝗虫形】【火烧虫】衰败肃杀。（许多地方有秋收后焚烧秸秆的流俗，认为能杀虫，但实际效果很差。由于弊大于利，如今已全面禁止。）
冬【入00（屋顶下两轮形）】仓储运粮车。集中粮食以便储藏。
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附：屯字甲骨文字典解说为【象待放之花苞与叶形】。
根据甲骨文屯字形与例句，【屯字义解释：囤积聚集、戍守驻扎、艰难困顿、迟钝】，以及【相关衍生字：囤、顿、纯、钝】，推论【待放花苞之说】大概不完全正确。此处推论屯字源有二，除了【花苞】，另一个字源为【曲臂形：弘二头肌】是厷（股肱之臣）的异体字。
两种解释【屯：春花】【屯：茁壮成长，囤积力量】两者都符合春字义，前者尤其形象。
因此，此处以【花苞说】为主。【曲臂说】为辅（部分屯字为弯曲形，符合曲臂说）。

附：焚烧秸秆有哪些危害？
http://www.caas.net.cn/zt/kxjd1/241496.shtml
中国农业科学院农业资源与农业区划研究所       作者：毕于运 高春雨

节选：第二，焚烧秸秆将降低土壤肥力，致使耕地贫瘠化。秸秆中含有的氮、硫等元素大部分转化为挥发性物质或颗粒而进入大气，只有钾元素等部分物质得以保留，营养元素损失严重，非常不利于土壤培肥。据测定，每焚烧一次秸秆就会使土壤有机质下降0.2~0.3个百分点。这些土壤有机质如果通过秸秆还田来生成，一般需要连续5~10年。
    第三，焚烧秸秆会带走土壤水分，破坏耕地墒情。相关实验研究表明，秸秆焚烧使土壤水分损失65%-80%，这种破坏对于北方干旱地区来说尤为严重。
    第四，焚烧秸秆将破坏农田生物群落，同时烧死大量的土壤微生物。研究表明，未经火烧的玉米样地和大豆样地均采集到26个属的甲螨，而火烧后的玉米样地和大豆样地仅分别采集到16个属和21个属的甲螨。焚烧后土壤中的细菌、放线菌和真菌数量分别较焚烧前减少了85.95%、78.58%和87.28%，容易造成农田土壤板结。
    第五，秸秆焚烧虽然可以消灭部分病虫草害，但也可能使某些病虫害更加严重。例如，麦秸焚烧处理后，毛毛虫、黑粉病等病虫害的发生率要高于秸秆还田。实验测定结果表明，秸秆焚烧后的毛毛虫病害作物植株比例为22株/100株，高于秸秆还田情况下的13株/100株。
    第六，生长在秸秆焚烧土壤中的作物，产量会有所降低。

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青鼎0

上个星期，整理【口部：口兄今令】和【口部：吾言告舌】，结果整理的差点崩溃
最终痛定思痛，暂停整理……

青鼎0

其实原因很简单，在这【初稿】尚未搞定，那边QQ空间【二稿】就不会顺心。

何况还妄想【二稿】尽善尽美，结果可想而知，步子大了扯着蛋……

青鼎0

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附夏、憂、擾、優、夒náo、夔kuí
商周铜器上多夔状纹饰。其实就是夏。
夒，其实就是憂擾。
两种字形图案，无非就是：
一、各种装饰的大人形：夏，优秀，夔，魁首，酋长。
二、各种抓挠头脸的困扰忧愁形：憂，擾，夒，挠。
六个字的共同点就是酋长、首领。身为部族酋长（夏），必须忧心（憂），必须优秀（優），必被困扰（擾），经常来个思想者雕像姿态（夒），有事无事全幅穿戴露露脸（夔）。就是这么简单明了……
话说尽然漏了个酋字说解，明明昨天已经看到了犹猶字，尽然直接忽略了……

夒náo
古同“猱”，兽名，长臂猿的一种。

夔kuí
基本字义
① 〔夔夔〕敬谨恐惧的样子。
② 〔夔立〕肃立。
③ 古代传说中的一种龙形异兽。
详细字义〈名〉
① 传说中的一条腿的怪物 [a one-legged monster in fable]。商周铜器上多夔状纹饰
② 人名。相传为尧、舜时乐官 [musical offical]。如:夔挚(夔:舜时乐官名。挚:太史挚，周官)
③ 夔州 [Kui prefecture]，旧府名，府治在今四川奉节县

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青鼎0

接下来放松一下，况况（侃侃）夏朝有没有文字。或者说，商朝以前三五百年有没有文字。

关于这一点，一贯推论的我，难免又要推论一番：
首先，如今最古老的文字载体，无非就是陶器、甲骨、青铜器。古人什么时候才知道、才开始、才大规模使用这些载体？
其次，除了【甲骨文、金文、篆文、隶书、楷书】这个商周汉文字系统，其他的文字系统算不算文字？
最后，甲骨文，是商朝人自己发展出来的？还是多部族大规模交流出来的？

推敲这些问题，估计就能得出一个比较可信的答案了。

青鼎0

【百度百科：汛期】
一般类型：
根据洪水发生的季节和成因不同，一般要分为4种汛期：
（1）夏季暴雨为主产生的涨水期称为伏汛期；
（2）秋季暴雨（或强连阴雨）为主产生的涨水期称为秋汛期
（3）冬、春季河道因冰凌阻塞、解冻引起的涨水期称凌汛期
（4）春季北方河源冰山或上游封冻冰盖融化为主产生的涨水期以及南方春夏之交进入雨季产生的涨水期称为春汛期。在黄河上，由于上游开河的凌洪传到下游，正值桃花盛开的季节，故又称春汛期为桃汛期。因为伏汛期和秋汛期紧接，又都极易形成大洪水，一般把二者合称为伏秋大汛期，通常简称为汛期。
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不同特点：
中国多数江河的暴雨洪水发生在伏秋大汛期，暴雨洪水的季节性与雨带南北移动和台风频繁活动有密切关系，所以各地区汛期的起止时间不一样。汛期（主要指伏秋大汛）起止时间的划分，一般用该时段洪水发生的频率来反映。以超过年最大洪峰流量多年平均值的洪水称为“大洪水”。汛期时段的确定，是要保证90%以上的“大洪水”出现在所划定的时段内；主汛期则以控制80%以上的“大洪水”来确定时段。例如：江南地区4～9月是汛期，5～6月是主汛期；珠江4月中旬至9月为汛期，其中4～6月为前汛期，7～9月为后汛期，5～6月是主汛期；长江5月至10月中旬为汛期，7～8月是主汛期；淮河6～9月为汛期，7～8月是主汛期；黄河7～10月为汛期，7～8月是主汛期；海河7～8月为汛期，7月下旬至8月上旬是主汛期；松花江7～9月为汛期，8月下旬至9月上旬是主汛期。分析表明，中国各地汛期开始时间随雨带的变化自南向北逐步推迟，而汛期的长度则自南向北逐渐缩短；珠江、钱塘江、瓯江和黄河、汉水、嘉陵江等有明显的双汛期，前者分前汛期和后汛期，后者分伏汛期和秋汛期；7～8月是全国大洪水出现频率最高的时间。
世界各地汛期各不一样，例如非洲的尼罗河每年的7～10月为汛期，美国的密西西比河2～5月为汛期，南美洲的亚马孙河6～7月为汛期。
另外，由于暴雨比洪水超前，加上防汛工作的需要，政府部门规定的汛期一般要比自然汛期时间长一些。如政府部门规定珠江汛期起止时间为4月1日～9月30日，长江为5月1日～10月31日，黄河为7月1日～10月31日，松花江为6月1日～9月30日等。

青鼎0

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欠qiàn、次cì、炊chuī、吹chuī、欧歐ōu、
兄【（嘴角向上）口人】引用为兄长，相对于不会说话的婴儿。
令【（嘴角向下）口人】引用为令长，相对于听命行事的民众。
【（侧面端坐或侧立）口人】通即（就）字义，准备就绪，即将进食。
欠【（侧面伸懒腰）口人】通次字义，打呵欠伸懒腰。
次，打呵欠是人类困倦时的自动提神机制，会引发群从效应。引用为依次、次第。又引用为短暂休息、临时旅居宿舍、军队临时驻扎等。又根据身体精神处于欠佳状态，引申为【劣、差】残次品。
炊，轻吹取火，通吹字义。古代使用火石取火，或者使用保存好的火种取明火，都有一个轻吹旺火的程序。引用为炊烟。
吹【口欠】可直接解释为吹奏乐器。
欧，欧歌，通讴字义。推论：区是众人在有回声效果的区域异口同声，利用回声扩大音效，欧歌因此含有夸大、吹牛的含义。
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推论：金文次【二欠】或为伸懒腰字形（二就是两手），同甲骨文欠（打呵欠伸懒腰）字形。

欠

欠

欠

次、言可、吹

……

青鼎0

……

附欠qiàn、次cì、羡羨xiàn
推论：楷书次的相关字可分为三部分，端坐、打呵欠、流口水。
【端坐】姿zī、资zī、咨zī、懿yì（金文懿【壹欠】不从心）、钦
【打呵欠伸懒腰】欠、次【二欠】、恣zì、
【反酸呕吐（流口水）】：【氵欠（涎，垂涎三尺）】、羡、盗【氵欠舟（晕船）】演变为偷窃。附：软（晕车）、欮厥jué（晕厥）。
……
【端坐】姿，体態（态）仪容。资，才能资用。咨，咨询（请教、求教）。懿，模范。嘉言懿行。懿范。懿德。钦，钦此（金口玉言）。
【打呵欠伸懒腰】恣，任意、放纵。恣意。
【反酸呕吐】甲骨文【氵欠】【氵欠舟】字义相同。
……
推论：晕船晕车分别引申为盗窃、软弱。
乘客晕船趴在船边呕吐时，身体虚弱任人宰割，因此船夫横行于江河之上，往往兼职盗匪（想吃混沌面？还是滚刀面？）。结果【盗（晕船）】字逐渐演变为【盗（抢劫偷窃）】字。

盗氵欠

氵欠

欮

懿

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青鼎0

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公【八口】谷gǔ、峪yù、俗sú、浴yù、欲yù、却卻què
公【八口】山谷：山间低凹狭窄处，其间多有溪流。峪，嘉峪关。
推论公字源流有二：【谷的异体字】、【兑的异体字：口上有八字胡】。
金文公字形非常多，可解释为各种地形。谷中水土原本属于公共所有，引用为公共河水和土地。公正分说，引用为大公无私的人。
……
俗，引用为习俗、风俗。俗语相对于雅言：雅俗共赏，进而引用为粗俗。
浴，下雨容易形成山洪泛滥，兑（八卦之一）为沼泽。雨后山洪冲刷而下，引用为冲洗沐浴。
俗（金文同欲），俗人的欲望如同山洪。山洪是常态，世俗也是常态。欲，口腹之欲。又引申为自耳目口之好恶。乃至一切欲望。
卻，可直接解释为【安坐于谷口关卡】却敌。《史记の魏公子列传》北救赵而却秦。
……
容róng、颂頌sòng、裕yù、
页，人头面貌。颂（经典通作容，《说文》颂，貌也。），引用为赞扬歌颂。容，容纳、宽容、举止从容，由【从容自在】引用为容颜面貌，通【颂、颜】字义。
裕，宽裕、富裕。辩证（贫穷富裕，在于人的欲望）：山谷狭窄，却能容人。狭窄是相对于平原，宽容是相对于山中人。衣冠更直接象征富裕程度，可用捉襟见肘形容贫困。

谷、八八、八口

八八

谷侖

俗欲

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青鼎0

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公【八口】

公【八曰】

公

公

公gōng、翁wēng、颂頌sòng、衮gǔn、松鬆sōng、讼訟sòng、
公【八口】兑的异体字。特殊口型。金文公字形非常多，【八口】的【八】大致可解释为三类：八字胡，口两边的皱纹，口鼻间的人中。都会意为【公正分说】，八字胡象征成年男性，皱纹象征老成，人中象征中正（不偏不倚）。口型有方有圆，方象征智慧方法，圆象征圆润劝解。
翁【八口羽，象形：大胡子老头】。
颂（经典通作容，《说文》颂，貌也），引用为赞扬歌颂。
衮【公衣】王公衮衣。衍生字：滚，如云滚滚。
讼【诉讼公分遗产】《周礼の大司徒》有狱讼者（《注》争罪曰狱，争财曰讼）。
《周禮·地官·大司徒》凡萬民之不服敎而有獄訟者，聽而斷之。《註》爭罪曰獄，爭財曰訟。
……
推论：一分为二，二分为亖，再分为八。甲骨文用指事字表示二亖，金文用象形假借字四表示亖，数字八较大，不方便使用指事字，因此借用【分】字义表示。
附：甲骨文有【八隹】【八交（矢）】【八方】【八虎、八象】【八鱼】【八虫（秋）】等字形。
《左传·文公十八年》：“高辛氏有才子八人：伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸，忠肃共懿，宣慈惠和，天下之民谓之八元。”

松【松叶如须、常绿乔木、木质柔软】松柏斯兑，象征周朝公伯如松柏一样正直通达，为周王守护四方。又引用为松软、蓬松散乱。
附【诗经の大雅の皇矣】节选：
帝省其山，柞棫斯拔，松柏斯兑。帝作邦作对，自大伯王季。维此王季，因心则友。则友其兄，则笃其庆，载锡之光。受禄无丧，奄有四方。
附【百度百科：松柏目の松科の松属】：
松科植物中一属，常绿乔木，稀灌木，有树脂；树皮平滑或纵裂或成片状剥落；冬芽有鳞片；枝有长枝和短枝之分，长枝可无限生长，无绿色的叶，但有鳞片状叶，小枝极不发达，生于长枝的鳞片状叶的腋内，球花单性同株；雄球花腋生，簇生于幼枝的基部，多数成穗状花序状，花粉有气囊；雌球花侧生或近顶生，单生或成束，球果的形状多种，对称或偏斜，有梗或无梗，第3年成熟，成熟时珠鳞发育成种鳞，木质，厚，其露出部分名鳞盾，鳞盾背部或顶部隆起的部分名鳞脐；种子有翅或无翅。
松属的受精程序特殊，其花粉粒轻微而且数量多，状如尘埃。每一花粉粒有2个气囊，可飘浮于大气中。受粉前雌球花珠鳞微开放，每一珠鳞基部里面有2个胚珠，珠孔向轴。此雄球花由发生至种子成熟约需2～3年。在第一年春末夏初间，雌球花开始出现，长约1厘米，生于枝顶，此时的胚珠尚未达受精时期。约迟一个月，传粉作用便开始了。
松属约80余种，分布于北半球，从北极附近至北非、中美及南亚直到赤道以南地方，中国有22种10变种，分布极广，为重要造林树种之一。材质柔，施工易，且内含松脂，极耐腐，适为矿柱、建筑、火柴杆、家具、纸浆、木箱和其他用途；有些种类的种子可食；树皮含单宁，可为鞣料；松脂供工业用；松花粉、松节、松针及松节油供药用。

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青鼎0

《左传·文公十八年》节选：
昔高阳氏有才子八人，苍舒、隤岂、檮寅、大临、龙降、庭坚、仲容、叔达，齐圣广渊，明允笃诚，天下之民谓之八恺。高辛氏有才子八人，伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸，忠肃共懿，宣慈惠和，天下之民谓之八元。此十六族也，世济其美，不陨其名，以至于尧，尧不能举。舜臣尧，举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序，地平天成。举八元，使布五教于四方，父义、母慈、兄友、弟共、子孝，内平外成。
……
所谓【八恺、八元】，其实就类似于【八隹】【八交（矢）】【八方】【八虎、八象】【八鱼】【八虫（秋）】。
推论其含义为【隹公】【矢公】【方公】【虎公、象公】【鱼公】【虫（秋）公】。
而【八恺、八元】，大概也不是【十六人、十六族】。

……

青鼎0

另推论：【八隹、八虎、八鱼】之类，解释为【隹公、虎公、鱼公】和解释为【爸隹、爸虎、爸鱼】的效果是相同的。
古罗马人称呼长老院的【长老】，就是【父亲、爸爸】。
现代西方人称呼【教父、教宗】，同样是【父亲、爸爸】。
……
而【公】字同样有【父亲、爸爸】的含义：
《康熙字典》又父曰公。《列子·黃帝篇》家公執席。《前漢·郊祀志》天子爲天下父，故曰鉅公。

青鼎0

……

即jí、旡jì 、既jì、溉gài、慨kǎi、概gài、暨jì
即【坐在食物旁（面对食物）】准备就绪、即将进食。引用为若即若离，即位。又引用为连词：即或、即使。副词：闻过即改、立即、即刻、即是。
旡【（正坐侧脸）口人】
既【在食物旁（不面对食物）】表示已吃过。引用为既来之则安之、既往不咎、既成事实。引用为连词：既要快又要好，既要坚持原则又要灵活运用。


的、
的
的



……

青鼎0

……

即jí、旡jì 、既jì、溉gài、慨kǎi、概gài、暨jì
即【坐在食物旁（面对食物）】准备就绪、即将进食。引用为若即若离，即位。又引用为连词：即或、即使。副词：闻过即改、立即、即刻、即是。
旡【（正坐侧脸）口人】
金文【旡旡】通曾（曾经）字义。
既【在食物旁（不面对食物）】表示已吃过。引用为既来之则安之、既往不咎、既成事实。引用为连词：既要快又要好，既要坚持原则又要灵活运用。
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溉【吃完洗碗】引用为溉釜，溉盥(洗涤)。又引用为溉田、溉沃万顷、溉浸、灌溉。
推论：灌是喷洗猫头鹰（详见雚灌善膳说解，与肉食有关），溉是刷洗碗筷，前者（喷灌）用水较少，后者（冲刷溉沃）用水较多。附：溉【饱食水】可直接借用片面字义，引用为灌溉（相对于农田干旱缺水，灌溉让农田饱饮）。
概【亲既】吃完说话交流：吃饱了吗？呃，好像、似乎、也许、大概、等一下就吃饱了哈……引用为概问、概怀（关心、关切、关怀）。通慨字义。又引用为概述、一概而论、概要、概念、概算、概括。又引用为大概、以偏概全、概率。
推论甲骨文【木】字与【亲】字同源。详见【五部：亲手足】说解。见杜、柳、杞、【榆：木余】、柏、【乐：兹木】、【木巳】、臬等字。
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慨【吃饱的感觉与心情】慷慨、慨叹。又引用为慨恨（【端起饭碗吃肉，放下筷子骂娘】……其实吃饱了才有心情关注国家大事，所谓【国家大事，肉食者谋之】。贫弱之人是没有精力感慨国事的……）
……
厩【食槽、食厩】引用为马厩（这是在强调必须让马儿吃饱吗？……突然想起一句【既要马儿跑，又要马儿不吃草】……好像确实需要强调……据说战时还喂豆子）。
暨【既旦、已旦】太阳已经出来，新的一天开始了……引用为暨今（至今）。李先生暨夫人（李先生及夫人）。

的
的



……

青鼎0

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公 （gōng）【八口（分说）】是兑【八兄】的异体分化字。类似目与见【目人】字。
甲骨文、金文公字形非常多，大致可归纳为三类，都是特殊口型：【口上有八字胡（成年男人分说）】、【口旁有八字皱纹（老成之人分说）】、【口与口鼻之间的人中（公正中允分说）】。
口型有方有圆，方象征方正无私裁决，圆象征圆润解决问题。
引申义可分为两部分：
一、公正的分说<=>公平<=>公开。（【公开公平公正】紧密相关）
二、公正分说的人<=>诸侯国君<=>国家<=>公共<=>公众。（公共<=>公开）
……
〈动〉
引申义一【正直的分说（调解、分配财物）】
再引申义1.2【平分】《说文》公，平分也。
再引申义1.3【让众人知道】公布。公之于世。
……
又引申义1.3.1〈副〉【公然;公开地】汉· 贾谊《论积贮疏》残贼公行，莫之或止。
唐の杜甫《茅屋为秋风所破歌》公然抢茅入竹去，唇焦口燥呼不得。
再引申义1.1〈形〉【方正、正直】公正。《贾子の道术》兼覆无私谓之公。《墨子の尚贤上》举公义，辟私怨。
《史记の屈原贾生列传》屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也。
……
〈名〉
引申义二甲【正直的分说者、民众信任的长者】特指【朝廷宰辅、诸侯国君】如周公、召公、齐桓公、鲁庄公、宋襄公、晋文公等。
《左传の庄公十年》十年春，齐师伐我，公将战（注：长勺之战【一鼓作气，再而衰，三而竭】）。
引申义二乙【旧时对男性的长者或老人的尊称】《史记·项羽本纪》公其怒,不敢献。公为我献之。
《汉书·沟洫志》赵中大夫 白公。《汉书·田叔传》游诸公。

凡尊老,周晋秦陇谓之公。——《方言》六

及试,吏呼名至史公,公瞿然注视。—— 清· 方苞《左忠毅公逸事》
又【古爵位名】公侯伯子男。《诗の小雅の白驹》尔公尔侯，逸豫(快乐)无期。
《公羊传》公，爵名，五等之首曰公；其余大国称侯；小国称伯、子、男。
又【古代朝廷最高官位的通称，后泛称朝中职高掌权者】三公。公卿。《汉书の孔光传》光凡为御史大夫丞相各再，壹为大司徒、大傅、大师，历三世居公辅位，前后十七年。

又【通“翁”。父。又丈夫的父亲】《淮南子の汜论》宋人嫁子，若公知其盗也，逐而去之。
又【长本人两辈的男性亲属】如:外公;舅公
又〈形〉【雄的,雄性的】如：公畜。
再引申义2.1【朝廷;国家】公上。《汉书·杨恽传》是故身率妻子，戮力耕桑，灌园治产，以给公上。
又【公事】《诗の召南の采蘩》被之僮僮，夙夜在公。
《诗·大雅·灵台》矇瞍奏公。《诗·大雅·文王有声》王公伊濯。《诗·周颂·酌》实维尔公允师。
……
〈形〉
再引申义2.2【国家的、共有的、与群众有关的】公事、公积、公利、公德、公仓（与私事、私利、私德相对）。
《论语·雍也》有澹台灭明者，行不由径，非公事未尝至于 偃( 子游名, 武城宰)之室也。
汉の贾谊《论积贮疏》汉之为 汉，凡四十年矣，公私之积，犹可哀痛。
《盐铁论·轻重》当此之时，诸侯莫能以德，而争于公利，故以权相倾。
汉《中常侍骑都尉樊——安碑》寿张侯以公德加位特进。
清· 方苞《狱中杂记》某姓兄弟，以把持公仓，法应立决。
清の黄宗羲《原君》天下有公利而莫或兴之，有公害而莫或除之。

又【大方。与“吝”相对】清の袁枚《黄生借书说》今黄生贫类予，其借书亦类予，惟予之公书与张氏之吝书若不相类。
又【国际间的】如:公海;公元;公尺,公里。

……

青鼎0

……

即 （jí），准备就绪，即将进食。
引申义一【接近、就位】
引申义二【（短距离、短时间内）即将发生】引用为副词：即是（用以强调近乎相同，已无差别）引用为相同。
《史记·项羽本纪》梁父即 楚将 项燕。
演变为连词：即或、即使（用以强调时间紧迫、很可能发生）：
汉の贾谊《论积贮疏》即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤。
……

〈动〉

(1) (会意。甲骨文作坐人形(后讹为卩)面对食器(皀)会意。本义:走近去吃东西)

(2) 同本义 [come near to eat]

即,就食也。——《说文》

席末取粮即稻。——《仪礼·公食礼》

鼎有实,我仇有疾,不我能即。——《易·鼎》。高亨注:“《说文》:‘即,就食也。’此用其本义。”

(3) 基本义是接近、靠近、走向,与“离”对举。 [approach;be near]

将即席。——《礼记·曲礼》

匪来贸丝,来即我谋。——《诗·卫风·氓》

神即形也,形即神也。——范缜《神灭论》

夜半,童自转,以缚即炉火烧绝之。—— 柳宗元《童区寄传》

(4) 又如:若即若离

(5) 登上;走上 [ascend]

公即位。——《春秋·桓公元年》

山行即桥。——《史记·河渠书》

及庄公即位,为之请制。——《左传·隐公元年》

(6) 又如:即阼(即位。皇帝登极叫即阼。因古时新天子登基,有升登东阶而主祭的仪式,所以叫即阼。阼:东阶);即真(正式就皇帝位。后世以官职由代理而改为实授,也称即真);即禽(打猎,在野外猎取禽兽);即祚(皇席即位登基)

词性变化

◎ 即 jí

<连>

(1) 虽然 [though; although]

小即小,天生的口不曾合。——《西厢记诸宫调》

(2) 假若 [if]

即有不称。(如果不能称将军之职。意即打败仗。)——汉· 刘向《列女传》

即不幸有方二三千里之旱,国胡以相恤。——汉· 贾谊《论积贮疏》

(3) 即使 [even if]

公子即合符。(即,即使。)——《史记·魏公子列传》

即不幸有方二三千里之旱。——汉· 贾谊《论积贮疏》

即谋单于。—— 东汉· 班固《汉书·李广苏建传》

即捕得三两头。——《聊斋志异·促织》

其伤于缚者,即幸留,病数月乃瘳,或竟成痼疾。——清· 方苞《狱中杂记》

(4) 又如:即或

(5) 同“则”。那就 [then]

即患秦兵之来。——《史记·廉颇蔺相如列传》

不死即已。——《史记·陈涉世家》

死即举大名。

即更刮目相待。(即,就。)——《资治通鉴·汉纪》

◎ 即 jí

〈介〉

(1) 就在某时某处;乘,趁 [while]

即其帐中斩宋义头。——《史记·项羽本纪》

即时诛灭。——《汉书·李广苏建传》

即如前年…一事。——清· 梁启超《谭嗣同传》

(2) 又如:即忙(连忙;赶紧);即拜(就在所在地授予官职);即早(及早;趁早)

(3) 当 [as]

即此风云佳,孤觞聊可命。——南朝齐· 谢朓《赋贫民田》

(4) 又如:即此(就此;只此)

◎ 即 jí

〈副〉

(1) 一…就 [as soon as]。如:气断即死;闻过即改

(2) 随之立刻就 [then]。如:降即免死;即早(及早,趁早)

(3) 立刻,当即 [at once]

王即临之。——晋· 干宝《搜神记》

太守即遣人随其往。——晋· 陶渊明《桃花源记》

处即刺杀虎。——《世说新语·自新》

即书诗四句。——宋· 王安石《伤仲永》

(4) 又如:即速(立刻;赶快)

(5) 那就是说,那就是 [that is;namely]

民死亡者,非其父兄,即其子弟。——《左传·襄公八年》

梁父即 楚将 项燕。——《史记·项羽本纪》

即今之傫然在墓者。——明· 张溥《五人墓碑记》

即此爱汝。——清· 林觉民《与妻书》

即如忠烈遗骸。—— 清· 全祖望《梅花岭记》

身外即战场。——清· 薛福成《观巴黎油画记》

(6) 又如:即是

◎ 即 jí

〈名〉

(1) 目前,现在 [at present]。如:即目(眼前所见);即事诗(以眼前事物为题材的诗)

(2) 今,当天 [today]。如:即今(如今);即目(如今)

(3) 烛头烬 [cinder]

左手执烛,右手折即。——《管子》

(4) 姓

……

青鼎0

……

既 （jì），饮食完毕，既醉且饱。
引申义一【完全、完毕】
引用为【副词：既成】
《论语の季氏》既来之，则安之。
《盐铁论·毁学》昔李斯与 包丘子俱事 荀卿,既而 李斯入 秦。
又引用为【连词：既然（强调已确定、决定）】：梁启超《谭嗣同传》既定策则仆须急归营。
【既…又…（强调在以确定的要求外追加要求）】既要快又要好，既要坚持原则又要灵活运用。

……

〈动〉

(1) (会意。甲骨文字形,左边是食器的形状,右边象一人吃罢而掉转身体将要离开的样子。本义:吃罢,吃过)

(2) 同本义 [eat up]

既,小食也。——《说文》。罗振玉曰:“即,象人就食;既,象人食既。许训既为小食,义与形不协矣。”

君既食。——《礼记·玉藻》

不拜既爵。——《义礼·乡饮酒礼》

(3) 食尽。指日全食或月全食 [eclipse]

秋,七月,壬辰,朔,日有食之,既。——《春秋·桓公三年》。杜预注:“既,尽也。”

其合相当如袭辟者,日既是也。——汉· 王充《论衡》

(4) 完毕;完了 [complete;end]

既而曰。——《公羊传·宣公元年》。注:“事毕也。”

既者,尽也。有继之辞也。——《谷梁传》

既月。——《虞书》

董泽之蒲可胜既乎。——《左传·宣公十二年》

薮泽肆既。——《国语·周语》

吾与汝既其文,未既其实。——《庄子·应帝王》

(5) 又如:既济(六十四卦之。离下坎上。意指万事皆济);既冠之后(成年之后。古代男子二十岁行加冠礼,表示已成年)

词性变化

◎ 既 jì

〈副〉

(1) 已经 [already]

既来之,则安之。——《论语·季氏》

既祖,取道。(祭过路神,就要上路。祖,临行祭路神,引申为饯行送别。)——《战国策·燕策》

既克。——《左传·庄公十年》

既其出。——宋· 王安石《游褒禅山记》

既加冠。——明· 宋濂《送东阳马生序》

既入宫中,举天下所贡…遍试之,无出其右者。——《聊斋志异·促织》

既泣之三日。——清· 龚自珍《病梅馆记》

(2) 又如:既成(已经完成);既位(已就其位);既醉以酒,既饱以德(宾客称主人优厚待客的客气话)

(3) 不久;随即 [soon]

楚成王以商臣为太子,既欲置公子职。——《韩非子·内储说下》

昔李斯与 包丘子俱事 荀卿,既而 李斯入 秦。——《盐铁论·毁学》

◎ 既 jì

<连>

(1) 常用“则”、“就”、“那么”相呼应,相当于“既然” [since;as]

既定策则仆须急归营。——梁启超《谭嗣同传》

(2) 又如:既要革命,就要有一个革命的党;既以(既然已经);既不沙(既不阿,既不呵,既不唦,既不是呵,既不索。都表示:既然不是这样,如果不是这样,不然的话)

(3) 跟“且”、“又”、“也”、“还”等词配合,表示同时具有两种情况 [both…and;as well as]

屈平既嫉之。——《史记·屈原贾生列传》

(4) 又如:既高且大;既快又好;既坚持原则,又灵活运用

青鼎0

根据衍生字推测扯淡基本告一段落，接下来又要冗长繁琐的整理【字义树】了……

先念个开心咒好了，祝福自己不会在此过程中崩溃……

青鼎0

首先整理一下此前遗留的烂尾楼……