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真草千字文

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全称《美人董氏墓志铭》。隋开皇十七年刻，清嘉庆道光年间在陕西西安出土。撰文者为蜀王杨秀，隋文帝第三子，董美人为其爱妃，病逝时年方十九，杨秀撰文以表哀悼，此墓志书法上承北魏书体，下开唐朝新风，布局平正疏朗，字体端严妍美，骨秀肌丰。

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董美人墓志局部

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隋大业六年（610年）十一月刻，在河南洛阳出土。墓志书法端庄婉丽，结体疏朗，清秀劲健。唐 虞世南 虞世南，（558-638），字伯施。越州余姚人，官至秘书监，封永县公。人称“虞永兴”。唐太宗称他有五绝：德行、忠直、博学、文词、书翰。书承智永传授，得二王法，与欧阳询，褚遂良，薛稷合称唐初四大家。《宣和书谱》：“虞则内含刚柔，欧则外露筋骨，君子藏器，以虞为优。”传世书作有《孔子庙宗碑》、《汝南公主墓志铭》等。张怀瑾评其书法：“得大令之宏规，含五方之正色，姿荣秀出，智勇在焉，秀岭危峰，处处间起，行草三际，尤所偏工，及其暮齿，加以遒逸，臭味羊、薄，不亦宜手。”  

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虞世南，（558-638），字伯施。越州余姚人，官至秘书监，封永县公。人称“虞永兴”。唐太宗称他有五绝：德行、忠直、博学、文词、书翰。书承智永传授，得二王法，与欧阳询，褚遂良，薛稷合称唐初四大家。《宣和书谱》：“虞则内含刚柔，欧则外露筋骨，君子藏器，以虞为优。”传世书作有《孔子庙宗碑》、《汝南公主墓志铭》等。张怀瑾评其书法：“得大令之宏规，含五方之正色，姿荣秀出，智勇在焉，秀岭危峰，处处间起，行草三际，尤所偏工，及其暮齿，加以遒逸，臭味羊、薄，不亦宜手。”

唐 虞世南 汝南公主墓志铭

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唐 欧阳询 黄甫诞碑

欧阳询,(557-641),字信本。潭州临湘官至弘文馆学士，封渤海县男。书学二王及三公郎中刘珉，自创一格，人称“欧体”。《新唐书》本佳云：“询初效王羲之书，后险劲过之，因自名其体。尺牍所传，人以为法。”清姚孟起曰：“欧书貌方而意圆。”冯班称：“欧阳询四面停匀，八方平正。”可见，结构精严，布势险峭是欧书主要特点。后人以他的楷书归纳成结构规律“欧阳结体三十六法”传世书迹有《皇甫诞碑》《九成宫醴泉铭》《卜商帖》《梦奠帖》等。

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唐 欧阳询 九成宫醴泉铭

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唐 欧阳询 卜商帖

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唐 欧阳询 张翰帖

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唐 欧阳询 梦奠帖

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唐 李世民 温泉铭

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唐 李世民 晋祠铭

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等慈寺碑

唐贞观年间立。清初重出于河南汜水。原碑已毁。此碑结体已近北朝碑刻，笔法工绝，刻工精良，尚能见到笔画出入和墨色流动。但此种书体在唐代属旧体。

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唐 褚遂良 孟法师碑

褚遂良，（596-658），字登善，杭州钱塘人。官至中书令，封河南郡公，进郡公，人称“褚河南”。其书初学史陵，欧阳询，继学虞世南，终法二王，自创一格，是继欧，虞之后又一书法大家。曾提出“锥画沙”等著名论断，对后世产生深远影响。  

　　李嗣真评“褚氏临写右军，亦为高足。丰艳雕刻，盛为当今所尚，但恨乏自然，功勤精悉耳。”清梁山献 认为：“褚书提笔空，运笔灵。瘦硬清挺，自是绝品。然轻浮少沉着，故昔人有浮薄后学这议。”传世书迹有《孟法师碑》《雁塔圣教序》等。《孟法师碑》其用笔方劲古拙，端雅高古。《雁塔圣教序》是褚遂良晚年杰作，字体瘦劲，时兼行草，具有丰神。历来为世人所重。

唐 褚遂良 雁塔圣教序

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唐 敬客 王居士砖塔铭

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唐 道因法师碑局部

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唐 欧阳通 道因法师碑局部

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唐 陆柬之文赋

陆柬之，生产年不祥，唐苏州吴人。虞世南甥。官至明散大夫，太子司信郎 ，崇文侍书学士。其书少学虞世南，又学欧阳询，二五，与欧褚齐名。明张丑曰：“陆柬之书法大似乃 ，而风气过之。《文赋》以韵法双绝饮誉于书坛。元欧阳玄跋：“此帖笔势翩翩相类，令人神情惘然，但李公谓其书变态不同，此正柬之妙处。”元揭亻奚 斯跋：“唐人法书结体道劲有晋人风格者，惟见此卷。”

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唐 孙过庭 书谱

孙过庭，（648-703），字虔礼。江苏吴郡人。官至率府录事参军。过庭“好古博雅，工文辞，得名翰墨间。”《书谱》为孙过庭撰文、书写。是一篇具有极高艺术价值的书法理论著作，也是“书法纵逸，多得天趣”的书法巨作。朱履贞在《书学捷要》中赞：“读孙虔礼《书谱》委曲详尽，切实痛快，为古今第一要义。”其草规范森严，为后世学习之范本。

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唐 武则天 升仙太子碑

武周圣历二年(699年)六月立，行草书。在河南偃师县缑山仙君庙。此碑书体极草，多用侧锋，尚存一定古雅之气。《宣和书谱》评：“后初得晋王导十世孙方庆家藏书迹，摹拓把玩，自此笔力益进。其行书有丈夫气。”