达 赖喇嘛的几大谎言汇总

HQH_huqihui

等达赖死了,估计西藏才能太平点

cpuid

在沉默与斟酌了3天后，达赖于7月8日发表声明，以谨慎含糊的言辞，表明了自己对新疆“7·5”事件的态度和立场。以下是达赖声明的全文：　　我对东土耳其斯坦（新疆）日益恶化的局势，特别对悲剧性的丧失的生命深感痛心并表示强烈关注。
　　我恳请中共当局用谅解和富有远见的精神，对处理局势采取克制态度。
　　我向那些在这次可悲的事件中失去了他们的生命的人、他们的家庭、和其他受此事件影响的人祈祷。

达赖喇嘛
2009年7月8日

　　达赖的这份声明，表面上一看，似乎是充满了同情与爱心，但仔细读来，却颇有一些值得怀疑的地方：
　　其一，他在声明中将新疆称之为“东土耳其斯坦”，再一次暴露了他的卖国贼的面目。众所周知，所谓的东土耳其斯坦，不为世界上的任何国家所承认，而仅仅是“疆独”分子，特别是“东突”这个恐怖组织对新疆的称呼——达赖在自己的这份正式声明中使用这样一个称呼，充分说明了他和“疆独”沆瀣一气的特殊关系。
　　其二，声明呼吁“用谅解和富有远见的精神”，以及“克制的态度”来对待局势。截止7月6日19时，该起暴力事件导致死亡156人，受伤人员1080人。面对众多死者和残忍的暴力手段，达赖对制造事端的暴徒没有一个字的谴责，反而呼吁官方“谅解”和“克制”——这是不是在利用逆向思维诱导人们：官方处理得不谅解、不克制？
　　其三，声明中，达赖对受害者表示痛心，要为他们祈祷。实际上已有文章称该起暴力事件与去年达赖方面策划的“3·14”事件存在太多相似之处。事件发生后，热比娅与之前达赖的行动更是如出一辙，在境外狠抓国际宣传——大概祈祷是假，心中窃喜又多了一个同盟军才是真吧！
　　不要以为别人都看不明白“世维会”和“藏独”的关系，连“美国国家民主基金会”亚洲项目官员格雷夫都认为，为了扩大国际影响力，“世维会”正在从达赖喇嘛那里“吸取经验教训”。而“世维会”的新闻发言人迪里夏提·热西提也曾宣称，他们的工作就是使新疆问题“国际化”。

　　达赖喇嘛，不管你的声明言辞多么谨慎含糊，但两起暴力事件的铁证就摆在世人面前：有您这位“名师”在前边言传身教，你的“高徒”才会“不甘寂寞”地制造出这种血淋淋的恐怖事件！只是既要保住自己有同情心的画皮，又要传达出对暴徒和分裂分子的支持，每一个用词，每一个造句，都让您颇为踌躇、费尽心思。
　　欲盖弥彰，新疆“7·5”事件给了世人认识达赖的一个新的机会。http://info.tibet.cn/news/08bwgcy/200907/t20090710_487633.htm

海浪123

不能说西方人太好骗，而是西方人宁愿相信有利于他们的谎言，也不愿相信不利于他们的真相。

yao_rh

dl喇嘛到处招摇撞骗,老外确实太好骗了!
F-CNN 发表于 2008-6-26 16:40

老外不是好骗，而是需要这样的一个道具来要挟中国。只要是反对中国现政府的、分裂中国的、搞乱中国的都是西方手里的香饽饽。记住：帝国主义忘我之心不死，我们要永远提高警惕。对于那些搞分裂、反政府、搞恐怖以及所谓的民主分子们，中国政府应该毫不留情地将之彻底打翻在地并踏上一只脚，让它们永远不能翻身。

自由华夏

达赖喇嘛的几大谎言汇总:
1.达赖喇嘛说，中共杀了120万藏人。 批驳：1959年全西藏（不是所谓达 赖说的“大西藏 ”）才120多万人，难道中共把西藏人杀光了？现在西藏280万人从哪儿冒出来的？
2.达赖喇嘛说，中国向西藏自治区移民汉人190万。 批驳：西藏自治区人口普查汉族在总人口3—6%之间，一百多万汉族移民难道都移到月球上去了？
3.达赖喇嘛说，中国在青海有一个1000多万人的大古拉格（前苏联的监狱）。 批驳：青海2007年末全省总人口551.6万人，就是青海全部人口都当犯人也不够。如此胡编乱造的谎言，他也说得出，西方不少人还信以为真，可见达赖喇嘛集团的邪恶，西方对中国不只是偏见还有很多敌意。
cpuid 发表于 2008-6-23 21:58

批驳还不充足，
你说西藏自治区，达赖喇嘛说大藏区，地域就不一样，不足以让西方人信服。

监狱人口是否计入当地人口？

耳冉子

大藏区？中国历史上出现过有统一的行政区域、统一的经济区域的大藏区吗？这不还是达赖的谎言吗？

监狱人口？还真不知道监狱的人口该如何计算？西藏的监狱人口能有多少？1000多万？

不是批驳不足以让西方人信服，是有的中国人就不认为达赖在说谎吧

寒嫣兒

西藏日报：“戏说”转世背后的分裂实质
http://www.chinanews.com.cn/gn/news/2010/01-04/2052473.shtml

“在世转世”、“转世可能为女童”、“转世为黄头发的外国人”、“藏人投票决定转世”等十四世达赖种种“戏说”，早已令许多藏传佛教界人士感到荒诞、滑稽了，在所谓的“备忘录”中，他又强调说：“对转世灵童的认证等事务，政府都不应进行干涉”，其企图通过绑架宗教开展分裂活动的险恶用心不言自明。看着达赖不断玷污藏传佛教传统，许多人摇头之余一针见血地指出，广大僧俗信众心中最神圣的藏传佛教转世制度，正沦为达赖的“分裂工具”，今后达赖在活佛转世的问题上，将会变本加厉、更加肆意践踏历史定制和宗教仪轨，从而让藏传佛教蒙羞。奉劝达赖一句，想借转世搞分裂，和往常不得人心的恶业一样，最终只会弄得天怒人怨！

　　达赖和班禅是西藏黄教领袖宗喀巴的两大传承弟子，在传承上均采用独特的活佛转世制度。在藏传佛教界里转世一事更是一件很严肃、很庄重的事情，来不得半点儿戏，其有一整套严密的规则和仪式。与此同时，我国施行的《藏传佛教活佛转世管理办法》明确规定：“活佛转世不受境外任何组织、个人的干涉和支配”。《藏传佛教活佛转世管理办法》里还明确规定了转世的程序：“活佛转世应当履行申请报批手续。申请报批程序是：由拟转世活佛僧籍所在寺庙管理组织或者所在地佛教协会向所在地县级人民政府宗教事务部门提出转世申请，由县级人民政府提出意见后，人民政府宗教事务部门逐级上报，由省、自治区人民政府宗教事务部门审批。其中，在佛教界有较大影响的，报省、自治区人民政府批准；有重大影响的，报国家宗教事务局批准；有特别重大影响的，报国务院批准。”

　　不说远的，备受广大僧俗信众爱戴的十一世班禅就经历了以上的程序。但是，达赖对这些视而不见，反而不断干涉各种活佛转世活动。其中，最招僧俗信众厌恶的，恐怕莫过于干涉十世班禅转世活动了：在1993年12月以后，达赖多次派人潜入西藏与扎什伦布寺个别人勾结，并擅自指定十世班禅转世灵童，完全违背藏传佛教仪轨，违背十世班禅大师遗愿，违背广大僧俗群众的意愿。除了染指班禅转世活动，达赖连自己也不放过。他“口无遮拦”的转世言论层出不穷：1993年，面对德国《明镜周刊》记者，达赖不假思索地表示：“在迄今为止的政权下，肯定不会有了。”1996年9月，达赖在澳大利亚接受采访时称：“我很可能是西藏最后一位达赖喇嘛。”也许感觉到过于凄凉，所以他又强打精神说：“根据我的梦境和一些预兆显示，我将活到100岁到120岁……” 2007年达赖在“访问”日本期间则表示，除了传统的选定转世灵童的方式之外，他的继承人十五世达赖喇嘛也可从高僧中选出——他这种颠覆性的思路和说法，竟让西方媒体也颇感疑惑。《纽约时报》在一篇报道中就直言：“依据往例，只有当在世的达赖喇嘛仙去(圆寂)后，才开始寻找下一位转世灵童……达赖的最新主张，引起许多信奉藏传佛教者的疑虑，他们认为，没有了各种神迹，下一世达赖喇嘛，如何能有统治的合法性？”

　　到了2008年11月23日，达赖又抛出了转世的另一种构想，“可能是小男孩，也可能是小女孩。因为女孩子更富有同情心，但女孩也比较容易独断专行。” ——这种他将转世成为女人的说法，确实让人大跌眼镜。《印度快报》报道称：“达赖的言论十分有趣，怎么这位黄教喇嘛的传人，竟然说出了如此离经叛道的话来呢？从藏传佛教的基本教义看，‘可能是女人’的说法，简直就是大逆不道的言论。” 香港《东方日报》评论指出，达赖所言冲击了藏传佛教传统，在很多藏传佛教信徒的眼中，这是亵渎神灵之举。不错，为了“藏独事业”，达赖正不惜违背藏传佛教的传统、篡改宗教仪轨、背离人心民意。

　　回顾这些年达赖关于转世的“戏说”言论，确实让人匪夷所思。不过对于他这位擅长制造纠纷、制造话题的人来说，将自己的死亡构想成一出出多变的闹剧，也只能见怪不怪了。只是，他自诩为“藏传佛教的高僧”，为了“分裂事业”，竟然要将藏传佛教原本十分神圣的活佛转世活动，变成一个备受世人耻笑的荒唐事，不但严重扰乱了藏传佛教的正常秩序，同时也让广大信教群众寒心。

　　达赖为什么要弄出这么多 “戏说”转世言论，要拨开这层“云雾”也很容易。达赖分裂主义集团曾公开叫嚣：“掌握了一个活佛就等于控制了一个寺庙，控制一个寺庙等于控制了一个地区。”由此不难理解达赖为何热衷于“戏说”了。“戏说”转世让我们不能不警惕啊！

寒嫣兒

拉萨被毁商铺多是卖淫场所？实地调查揭达赖谎言
中广网    04月15日 08:38 [打印本页] [字号 大 中 小] [关闭]


     中广网北京4月15日消息 达赖喇嘛日前在接受媒体采访时称，拉萨“3?14”事件中被烧毁的商铺“大都是一些卖淫场所”。事实是否如此？中央电视台新闻联播14日的报道对此作了实地调查。
　　央视记者先来到拉萨北京东路。在“3?14”事件中，这条街上几十家店铺被砸被抢或是被烧毁。记者采访了一位店主刘鸿军，他在当地开店已有一年多。

　　记者：“对面这个店是干什么的？”

　　刘鸿军：“这一直就是卖服装的，这是服装专营店，以纯服装店嘛。”

　　从拉萨的北京东路一直到青年路，央视记者沿街采访了20多个被烧毁店铺的街坊邻居，没有发现一家从事过不正当经营活动。

　　在“3?14”事件中，被砸被抢的还有92户藏族商户。在有近300年历史的拉萨最著名的冲赛康综合市场，就有21户藏族同胞房屋被毁。

　　拉萨冲赛康市场居委会主任扎西罗布介绍说，事件中共有21户被烧，“下面4户是商铺，其他都是民居”。

　　八角街是来拉萨的人必须要去的一条街，在“3?14”事件中，这里的很多藏族商户也未能幸免，次珍家的珠宝店就是在那一天被洗劫一空。

　　次珍接受采访时说，当天下午两点半左右，300多个人冲进店来，“手上拿着刀还有石头，砸了我们的柜台，东西都抢光了”。

　　近日，“3?14”事件中受损的商户正在办理受损登记以及重新申领营业执照，央视记者用了三天时间，调查了120多名商户。

　　有的商户是经营围巾的，有的是开粮油店的，有的是批发副食、干杂的。有商户说：自己的店子都被砸了、烧了，全部抢完了。

　　在西藏自治区工商局，记者查看了1367户受损商户的所有信息，按民族划分，除汉族896户外，还有92户藏族商户，278户回族商户。而他们所从事的行业分别是：制造业133户；批发零售业811户；餐饮155户；文化体育用品22户；医疗卫生11户；居民服务124户；租赁与商务服务13户，其它行业16户。

　　西藏自治区工商局市场监督管理处副处长尚桂营介绍说，目前从统计情况看，没有商户从事不正当行业。而且按照市场管理的要求，也不允许有不正当的行业在市场上存在。

寒嫣兒

“达赖要"民选"接班人非常可笑”
http://news.sohu.com/20090707/n265031269.shtml


全国人大代表、西藏自治区人大常委会副主任新杂·单增曲扎活佛5日在接受记者采访时表示，达赖最近声称要“通过民主选举”决定自己的“接班人”，这不符合藏传佛教的宗教仪轨和历史定制，这种提法非常可笑。

“在藏传佛教的仪轨中，从来没有投票选举决定活佛的做法，达赖的这种提法显得非常可笑，这里面隐藏着政治目的，而不是出于宗教考虑。”新杂·单增曲扎说。

　　;他表示，在转世活佛的认定上，藏传佛教有严格的宗教仪轨和历史定制，候选活佛也应该得到当时政府的承认，只有这些条件都具备，才能认定是转世活佛。

　　“达赖这种迎合西方的论调，是披着宗教的外衣，干着有政治目的的事。”他说。

　　6月20日，在一段录像中，达赖喇嘛表示，“海外流亡藏人”可以通过民主选举选出“西藏流亡政府”的政治领袖，也可以经选举决定是否保持宗教制度。

　　达赖称，在过去的四五百年间，达赖喇嘛都是现世的和精神的领袖，“对于那个时代而言，（政教合一）是有用的，但那个时代已经结束了。”

　　“转世活佛的认定是一件大事，不是任何人随随便便就能选出来的。”新杂·单增曲扎在谈到一名被达赖认定的西班牙“转世灵童”时说。

　　今年6月，曾被达赖“认定”为西藏活佛转世灵童的西班牙男子奥塞尔·伊塔·托雷斯向媒体透露了他幼年时的不愉快经历，并表示目前自己已离开寺庙。

　　“这说明达赖当时选的时候就没有按照宗教仪轨，随随便便选出了一个"转世灵童"，结果人家长大以后不愿意了。”新杂·单增曲扎说，“我理解和尊重他（奥塞尔·伊塔·托雷斯）的选择，他应该有他的自由。”

　　今年59岁的新杂·单增曲扎于1955年被认定为西藏浪卡子县新杂寺第十四世转世活佛，去年当选为西藏自治区人大常委会副主任。

　　今年3月，他率领由5名土生土长的藏族全国人大代表组成的全国人大西藏代表团出访美国和加拿大，与当地政要、学者、侨界以及媒体进行了面对面的交流。这是藏族全国人大代表首次用这样的方式走出国门。

　　“这次出访使我亲身感受到，很多西方人在西藏问题上对中国政府的攻击，主要是因为对西藏的真实情况不了解而造成的。”新杂·单增曲扎说，“毕竟和达赖集团的宣传比起来，我们的宣传起步晚，也比较少。”

　　“不过，邪不压正。我们坚持正面宣传，坚持把西藏的真实情况告诉他们，情况一定会改变。”他说，“西藏人民最想要的是稳定的西藏、是发展的西藏。西藏人民最不愿看见分裂的西藏、倒退的西藏。”

　　在谈到对西藏青少年的教育时，新杂·单增曲扎表示：“一定要打赢这场青少年争夺战。”

　　“藏族有句俗语，不知道过去吃过的苦，就感受不到如今的甜。经历了1959年西藏民主改革的人对新旧西藏的变化有目共睹。但现在的"80后"和"90后"都不清楚旧社会是什么样，很容易迷惑。因此，更应该从新旧西藏对比的角度对他们进行爱国主义教育，让他们了解现在的生活来之不易。”

　　1959年西藏民主改革后，老百姓分到了土地、房子和生产工具。对于他们的喜悦，新杂·单增曲扎至今记忆犹新。“许多过去没有土地的人分到土地后，高兴地睡在自己分到的土地上。”他回忆道。

　　“中央政府对西藏的宗教政策是正确的，西藏人是有宗教自由的。西藏大街小巷随处可见手摇转经筒的信教群众和家家都供奉的佛龛已经说明了一切。”他说。

　　新杂·单增曲扎回忆说，旧社会没有宗教自由，奴隶的儿子愿意当喇嘛也当不了；旧社会喇嘛还俗要先被抽鞭子，然后被流放出去，而现在一切都不同了。

　　对西藏文化已有30年研究的新杂·单增曲扎说，从建筑风格、衣食住行等方面来看，汉、藏民族之间的联系密不可分。

　　“只有西藏的好酥油加上内地的好茶叶，才能打出香喷喷的酥油茶。”他说。

　　新华社拉萨7月6日电

寒嫣兒

达赖是披着袈裟从事分裂祖国活动的反动政客
http://news.sohu.com/20080508/n256729859.shtml

达赖出逃国外40多年以来，凭借历世达赖喇嘛在藏传佛教中的地位，把有着悠久历史、有着广泛信教群众、有着严格戒律和丰富文化内涵的藏传佛教，当成分裂祖国的工具，只要有利于分裂活动，他就不惜使用一切手段，发挥这个工具的作用。



他的所作所为，完全违背了藏传佛教的戒律和基本教义。他没有资格充当宗教领袖，而是一个披着袈裟从事分裂祖国活动的反动政客。

　　一、达赖违背藏传佛教的基本戒律，造谣撞骗，破坏西藏的发展稳定

　　藏传佛教在宗教修持中，讲究戒、定、慧三学。所谓“戒”就是恪守宗教戒律，使自己的言行严格符合宗教要求。达赖对此也心知肚明。他在《智慧的窗扉》一书中写道：“正如大地是世界万物的根基一样，戒也是一切善行的基础和根源。”戒学的实质包含在十戒中，即“不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪心、不邪念、不错观”。然而，达赖早把戒律抛在一边，撒谎成瘾，犯戒作恶。试举几例：

寒嫣兒

1、达赖说：“汉人移民，藏族在西藏成为少数”。“汉人向西藏移民750万人，使藏族成了少数民族”。而事实却是，2007年西藏总人口280多万，其中藏族250多万。我们不知道达赖所说的“移民750万人”在何处。其实，我国政府从未制定和实施过向西藏“移民”的计划。由于社会历史和自然地理等方面的原因，西藏的发展水平还不高，国家根据西藏现代化建设的需要，从人才上大力支持西藏的发展，选派具有较高文化水平和技术水平的专业人员进藏工作。他们与西藏各族人民同甘共苦，亲如手足，共同为西藏经济社会发展与繁荣进步贡献力量。改革开放以来，特别是随着西藏经济社会跨越式发展，西藏与祖国内地的经济往来与人员交流日益密切，一些汉族和其他少数民族群众到西藏从事经济活动，为促进西藏经济发展，传授先进技术和管理方法，搞活流通、活跃市场，都发挥了积极作用。达赖鼓吹的“移民”论调，实质上就是要搞民族隔离，阻止藏族与汉族和其他少数民族群众经济文化上的密切联系，破坏民族团结

寒嫣兒

2、达赖说：“西藏是世界上侵犯人权最严重的地区之一，现在西藏没有宗教信仰自由。”这是达赖不顾事实编造的谎言，是对党和政府无端的诬蔑和攻击。西藏人民依法享有当家作主的民主权利。《中华人民共和国宪法》规定，凡年满18岁的中国公民，不分民族、种族、性别、职业、家庭出身、宗教信仰、教育程度和居住期限，都有选举权和被选举权。西藏自治区成立以来，西藏人民积极行使宪法和法律赋予的选举权和被选举权，参加选举全国和自治区各级人民代表大会的代表，并通过人大代表参与管理国家和地方事务。在西藏的干部队伍中，藏族干部是主体。目前，西藏自治区党委、政府、人大、政协“四大班子”和自治区高级人民法院领导中，自治区人大主任、自治区主席、自治区政协主席、自治区高级人民法院院长均由少数民族干部担任，其中藏族和其他少数民族干部占现职省级干部总数的70.42%。西藏地厅级干部中，藏族和其他少数民族干部占总数的一半以上；74个县（市）区委、人大、政府、政协的主要领导，藏族和其他少数民族干部占86.39%；682个乡镇党委书记、乡长中，藏族和其他少数民族干部占86.32%。这组数字充分说明西藏人民当家作主的权利。同时，西藏人民充分享有各种民主权利，信教群众充分享有宗教信仰的自由。国家先后投资7亿多元，修复开放了1400多座寺庙，及时修缮和保护了大批文物。国家拨专款3.3亿元，用于布达拉宫二期维修工程和罗布林卡、萨迦寺三大文物古迹维修。目前，西藏住寺僧尼约4.6万人；清真寺4座，伊斯兰教信徒约3000余人；天主教堂一座，信徒700余人，信教群众的宗教信仰和宗教生活得到满足。

寒嫣兒

3、达赖说：“不要求独立”、只要求建立“大藏区”、实行“高度自治”。这是达赖欺骗世人的花招。“大藏区”、“高度自治”实质上就是独立的代名词。在《达赖自传》中有一幅所谓“大藏区”地图，不仅囊括了现在的西藏自治区和青海、甘肃、四川、云南等省的10个藏族自治州和两个藏族自治县，而且竟然把青海省的西宁市、甘肃省东乡族自治县和云南省怒江傈僳族自治州等许多地区也包括进去了，总面积约占中国领土的四分之一。达赖集团要求中国从“大藏区”撤军，要把所有非藏族人从“大藏区”迁走，不承认现行制度，要推翻重来，另搞一套。

所谓的“大藏区”历史上就没有过，特别是元朝以来，这些地区都归中央政府统一管辖，行政上与西藏地方根本没有统属关系。中华人民共和国成立以后，实行民族区域自治制度，根据藏区的具体情况，分别建立了自治区、自治州和自治县，既保障了各地藏族人民的平等权利，又有利于藏族自治地方的行政管理与经济文化的发展，得到了藏族自治地方人民的拥护，达赖妄图通过“大藏区”图谋“西藏独立”是根本行不通的。而所谓“高度自治”的实质，就是要取消共产党的领导、社会主义制度和民族区域自治制度，企图彻底改变西藏现行的政治体制，建立以达赖为核心的“独立政府”。

　　以上事实充分说明达赖是妄语之人、两舌之人、恶口之人。他连基本戒律都不遵守，怎么能称得上是僧侣？

寒嫣兒

二、达赖违背藏传佛教的“定”学和“出离心”，不择手段分裂祖国

　　藏传佛教认为，一切事物都是因缘而起、和缘而成、由缘而灭的，存在于一定的关系之中。从相对意义上说（如在时间和空间的某一点上），事物好像是存在的，但从终极意义上看，它无时无刻不在变化，事物存在只能是虚有，不是实有，一切事物都不是实体，都是不存在的，这叫“性空”。因此，藏传佛教要求僧侣要恪守“定”学，要有“出离心”。所谓“定”就是禅定，僧侣的使命就是要舍身空门，抛弃尘世，按照佛法的要求，证悟佛性，使自己的思想达到禅定的境界，从而得道成佛，进入佛教中的极乐世界。成佛要有“出离心”。“出离心”就是在行动上出家，在思想上抛弃俗念。六根不净，迷恋于世俗世界，是成不了佛的。然而，达赖为了“西藏独立”，把“定”学和“出离心”早就抛在一边。

　　达赖追随国际反华势力从事分裂祖国的活动，毫无禅定之境和出离世俗事务之心。为了配合国际反华势力“西化”、“分化”中国的图谋，达赖心甘情愿地充当他们的忠实工具。1959年达赖叛逃后，国际上有过一阵反华叫嚣，达赖又是成立“流亡政府”、又是组建反动武装，从事分裂祖国活动。在上世纪70年代至80年代上半期，西方国家调整对华战略，达赖分裂祖国的活动几乎销声匿迹。上世纪80年代末90年代初，国际共产主义运动处于低潮，国际反华势力加紧对我实施“西化”、“分化”战略，达赖竭力迎合西方敌对势力的政治需要，不顾历史事实，到处鼓吹“西藏一直是个独立的国家”，加紧分裂祖国的活动，在拉萨制造了多起骚乱事件。近年来，随着国际形势的变化，中国综合国力日益增强和国际地位的不断提高，国际反华势力的手段发生变化，达赖又改变策略，宣称自己走“中间道路”，不图谋“西藏独立”。现在,北京奥运会即将举办,达赖集团又制造了拉萨“3·14”暴力事件，企图以此向中央政府施压，达到不可告人的目的。凡此种种充分说明，达赖已经把藏传佛教的“定”学和“出离心”抛在脑后，成为一个追随国际反华势力、从事“西藏独立”活动的彻头彻尾的政客。

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中国不能再犯鸦片战争的错误，让一帮强盗任意欺凌。

寒嫣兒

达赖把藏传佛教当成分裂祖国的政治工具，心神从未定过。党和政府在西藏实行宗教信仰自由政策，依法对宗教事务进行管理，积极引导宗教与社会主义社会相适应。广大宗教职业者和信教群众的宗教信仰自由得到充分尊重与保护。藏传佛教在社会主义条件下，日益与社会主义社会相适应。广大宗教职业者遵守国家法律和宗教政策，遵守宗教戒律，钻研佛法，佛教文化得到继承和发展。信教群众和宗教界人士衷心拥护党的宗教政策，爱国爱教，团结进步。但是，以“宗教领袖”自居的达赖，害怕藏传佛教建立正常秩序，害怕藏传佛教与社会主义社会相适应，将藏传佛教作为分裂祖国活动的政治工具。突出表现在：

第一，制造谣言，企图搞乱宗教职业者和信教群众的思想。达赖恶毒攻击党和政府的宗教信仰自由政策，颠倒黑白，大肆散布“西藏没有宗教信仰自由”，煽动信教群众和僧尼与党和政府的对立，扰乱了不明真相的信教群众和僧尼的思想，将少数人引向分裂祖国的邪路。区内某些僧人狂妄地宣称“佛法大于国法”、“要使社会主义与宗教相适应”，与达赖的分裂主义鼓噪是一脉相承的。第二，公然践踏历史定制、宗教仪轨，干扰和破坏十世班禅灵童转世。第三，以宗教之名，行鼓吹“藏独”之实，大肆煽动不明真相的僧尼从事分裂祖国的活动。为了把区内寺庙变成“西藏独立”的基地和动乱的策源地，达赖及其追随者不断对区内及各寺庙进行渗透，在达赖的干扰破坏下，一些寺庙正常的宗教活动受到严重影响，风气日益败坏。受到达赖分裂言论蛊惑的寺庙、僧尼热衷于充当“政治寺庙”和“政治僧尼”，肆意进行分裂国家的政治活动。达赖集团策划“西藏人民大起义”，一些不法寺庙藏有大量进攻性武器。寺庙作为弘扬佛法、自度度人的清静之地，藏有大量枪支弹药，其目的是显而易见的。达赖这样做，是把藏传佛教和一些僧尼往火坑里推

寒嫣兒

三、达赖违背藏传佛教众生平等的基本教义，欺压人民，制造矛盾

藏传佛教修持六度波罗密，主张众生平等，不应有分别心。对尘世的事物纠缠不休，不肯丢弃嗔恚、执著、无明，就不能显现自性，就不能远离颠倒梦想，不能证得菩提，就背离了修行菩萨乘的根本要求，就不可能依照般若。这是佛教的义理。我们来看看达赖是如何坚持“众生平等”的。

　　达赖统治下的旧西藏把人划分为三等九级。在体现“三大领主”意志的《十三法典》和《十六法典》中，把人严格地划分为三等九级。“分上中下三等，每一等人又分上中下三级。此上中下三等，系就其血统贵贱、职位高低而定”。上等人是为数极少的大贵族、大活佛和高级官员；中等人是一般僧俗官员、下级军官以及“三大领主”所豢养的人员；下等人是占西藏总人口95%的农奴和奴隶。法典关于杀人赔偿命价律中规定：“人有等级之分，因此命价也有高低”。上等上级的人如王子、大活佛，其命价为与尸体等重的黄金，而下等下级的人如妇女、屠夫、猎户、匠人等，其命价为一根草绳。由此可以看出，达赖统治下的旧西藏根本没有众生平等可言。

　　破坏民族团结。达赖制造谣言说“西藏的宗教和文化几乎灭绝”，并说“一切的祸根来自汉人”，“现在不能对汉人抱什么希望”。多年来，达赖在国外打着宗教的旗号所进行的政治活动，完全背弃了众生平等。达赖跟随某些西方人后面，今天喊反对“红汉人”，明天喊反对跟共产党走的藏人。在他的意识中，将人区分为汉人、藏人，自己人、异己人，这与“不着两边”的中道思想大相径庭。

　　禁止信奉护法神，迫害信徒。在达赖眼里，不仅人是不平等的，就是神也不平等，同一教派内的信徒在信仰上是不平等的，没有宗教信仰自由。他禁止供奉杰钦修丹护法神就是一例。达赖说这位护法神“对西藏的根本大业不利，对达赖喇嘛的身寿不利”，还给护法神扣上“亲汉”的罪名，派出打手，闯入寺庙佛殿，居民住宅，砸毁护法神像、殴打信徒，强行禁止。对不遵从者，僧尼逐出寺庙，官员开除公职，学生停止补助，群众清出社团。从禁止信仰护法神这件事上看，在他心目中，根本没有众生平等的意识，完全暴露了他“三大领主”总代表的本来面目。

　　达赖背离众生平等的原则，就是要在西藏挑起民族矛盾，破坏民族团结；在信教群众中挑起事端，破坏社会稳定，为他图谋“西藏独立”铺平道路。

寒嫣兒

四、达赖违背藏传佛教“慈悲为本、普度众生”的根本要求，制造暴力事件，残害人民

藏传佛教要求在修行的过程中要具备菩提心。菩提心就是以慈悲为本，普度众生。我们且看达赖是怎样“慈悲为本，普度众生”的。

　　发动1959年武装叛乱，涂炭生灵。以达赖为总头目的叛乱分子，打着“保卫宗教”、“保卫民族利益”的旗号，分裂祖国，屠杀同胞，抢劫寺庙，亵渎宗教，奸淫妇女，无恶不作。在国外组建叛乱武装，袭扰我边境。1960年9月，达赖集团在尼泊尔木斯塘重组了“四水六岗卫教军”，在我边境进行长达十年的武装袭扰，残杀我干部群众。上世纪80年代后期，达赖集团在拉萨策划了一系列骚乱，打死1名武警，打伤武警和其他工作人员399人，造成直接经济损失1000多万元。2008年又制造拉萨“3·14”打砸抢烧严重暴力犯罪事件，他们滥杀无辜，凶恶残忍，灭绝人性，18条无辜性命被剥夺，甚至用活人“点天灯”，2.8亿财产化为灰烬。如此暴行不胜枚举,罄竹难书。暴徒残害了这么多无辜生灵，达赖最起码要产生一点悲悯之心吧？3月16日，他在印度达兰萨拉接受英国BBC采访时称，“不论藏人在何时做何事，我都会尊重他们的意愿，不会要求他们停下来。”言下之意一目了然，达赖是在尊重暴徒们杀人放火的行为，而且要继续作恶下去，“不会要求他们停下来”。试问，达赖还有一丁点出家人的慈悲情怀吗？一个无慈悲之心、视众生生命如草芥的人，怎么能称为活佛呢？

寒嫣兒

五、达赖违背“诸恶莫作，诸善奉行”的准则，企图破坏北京奥运会这一促进世界和平的善举

作为僧侣，就要“诸恶莫作，诸善奉行”。然而，达赖对祖国、对西藏人民干尽了坏事之后，又借北京奥运会即将举办之机，在拉萨制造了骇人听闻的打砸抢烧严重暴力犯罪事件。“同一个世界，同一个梦想”，这个“梦想”就是世界和平。只有和平，世界人民才有安宁，才有幸福的生活。促进世界和平，是全世界共认的善事。在促进世界和平的各种方式中，奥运会无疑是其中最重要的一种。

　　北京成功获得2008年奥运会举办权之后，达赖集团提出“决战奥运”，企图借干扰奥运会加快推进“藏独”活动。2004年12月，达赖集团所谓“2008自由西藏运动”工作部主席罗登朗林表示：“全世界都会密切关注中国，这就给了我们一个给中国施加政治压力的独特机会”。2008年2月7日，达赖集团伪议长噶玛群佩称：“要利用中国举办2008奥运会的机会，展开各种活动，迫使中国政府在2008年或者未来两年内解决‘西藏问题’”。3月10日，“藏青会”又发表声明称：“目前应紧紧抓住过去独立斗争中从未有过的重要契机，即2008年的奥运会”。达赖也多次声称：“2008年是关键的一年，奥运会也许是藏人的最后机会了”，呼吁有关国家在与中国打交道时，把“西藏问题”与北京奥运会联系起来。2008年1月接受记者采访时，进一步要求其支持者在北京奥运会期间举行示威游行，并借此宣扬藏人的请求。

　　近两年，达赖集团在境内外实施了一系列针对北京奥运会的破坏活动。2007年4月，达赖集团“自由西藏学生运动”在珠峰大本营打出抵制奥运会的“藏独”标语。2007年5月，达赖集团宣布将于2008年5月在印度达兰萨拉举行“西藏奥运会”，并成立了所谓的“西藏奥运会组委会”。同时，达赖集团“国际支持西藏网络”还成立了一个由境外藏人组成的“运动队”，要求国际奥委会准许他们“代表西藏参加奥运会”。2008年3月10日，几名“藏独”分子妄图闯入希腊古奥林匹克遗址，通过点燃火炬的方式“抗议即将在北京举行的奥运会”，闹剧刚一开始，他们的火炬就被希腊警方扑灭，所谓“火炬手”也被赶出遗址。2008年4月，“藏独”分子在伦敦和巴黎破坏奥运火炬传递，激起公愤。现在达赖集团针对北京奥运会干了许多坏事，但奥运会一定会成功举办，世界上100多个国家反对利用奥运会制造暴力事件，反对破坏奥运会。试问，达赖与世界和平这一大善为敌，是一个出家人应该做的吗？

　　总之，从达赖的所作所为来看，他既不遵守藏传佛教戒律，又毫无禅定之心和出世之念；既没有慈悲为本，普度众生的菩萨胸怀，又没有众生平等基本观念；既不坚守诸恶莫作，诸善奉行的准则，又不放下继续作恶的念头，他早把藏传佛教的戒律和教义抛在一边，成为一个彻头彻尾的口念佛经、身披袈裟从事分裂祖国活动的反动政客。

象牙

楼主好样的！中国外交部应该好好学习