妻本波斯，其先祖信奉伊斯兰之神教，但常劝吾读《易》，无奈，在下年轻的心灵，曾经只容得下林则徐的开眼看世界，唯倾慕于梁启超的少年中国说，更痴迷于五四新文化的滔滔江河，常质问妻云：读之何益。妻无言。

未几，乱乱纷争起于内，轰轰外谤应于外，忽闻长者之言，国学何在，吾之根基者，遂始读其言。至今，凡30月有余，读《易》而感中华之伟，道之相同而真挚。

易者，生也。
易者，二进制也。
易者，辩证也。

此吾之感悟，然在下曾未尽其妙，触其冰山之角耳。

生生之谓易，用我的思想来解读就是，易就是演化。

易者，用我的知识来解读，就是1和0的组合。

易者，辩证也，用前人的话语，叫矛盾，但又高于矛盾，因为阴阳的哲学概念显然远超乎矛盾。

易，由太极而生两仪，两仪而生四象，四象而生八卦，八卦继长而出六十四卦，以至于无穷。

从几何学来看，太极就是我们学的最初的概念：点。

由点，我们学到的下两个概念，是射线与直线。

一条直线，加一个点；也可以看成是两根重叠而又平行的射线，在小学的时候，我们叫它数轴，数轴，可以看成是太极生两仪，一个点加正负数轴，可不真就是太极之两仪么，也就是说，表征一维空间的点与直线，确实是二分的二维。这两仪在《易》中称为阴阳，又称之为正负。

由直线，我们扩展到平面，称作笛卡尔坐标系，一个平面由两条直线垂直相交而划分，空间变成了四个象限的划分，是为，两仪生思想，二维空间，要划分成阴阳或曰+—可以标示的四个板块而可以描述。这四象在西学，叫做第一、二、三、四象限。在中国名曰，太阳、少阳、太阴、少阴、

由平面，我们拓展到空间，三条直线，两两垂直而相较，就变成了八个卦限划分，也就是说，三维空间需要八个划分才能描述和涵盖齐全，西学称之为，第一、二、、、七、八个卦限。太极生为乾、兑、离、震、巺、坎、艮、坤八卦标示。

当然，世界不是三维的，我们知道，至少得是四维，三维空间缺乏时间的维度，所以，我们知道，易还可以再推，一共有六十四挂，实在神奇。要说能算命，也不能说没可能，至少易提供了六维空间的时空划分标示。

再看二级制之易，我们都知道，二级制是0与1构成的，01之无限组合以至万世而无尽，可涵盖时间之万物，太极之阴阳更胜一筹，二进制的计数方式，我们知道，是0、1、10、11、100、101、111、1000。。。。等等等等，我们可以看到，二进制每一进位，比如从各位，到双位，再到三位，除个位之外都只有实数，也就是没有零位，缺乏零位之对应，然易之生亦不同于数数，每一次易的生长，都必然依靠于阴阳的排列组合，但从层面上讲，又有多寡之分，其高深，未其穷尽。

最后是易之辩证，阴阳对立之互通有无，且对立统一，妙也。太祖之谓，矛盾，实在是太极，主要矛盾是为阳者，次要矛盾是为阴者，矛盾的主要方面依然是是阳，矛盾的次要方面依然是阴。。。等等如此。

读易，不仅是学习，更多是探索和文明的自我发现，周易其实是中国人精神的核心，以数理逻辑（二进制和辩证法）为基础，去认识世界和改造世界，周易，代表的古人朴素而超前的科学观和哲学观，我们中华民族，天生理性，并且爱真理，这才是我们真正的核心，格物致知，实事求是，以数理为根本的中华魂。