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痴迷的佛经的来解释一下。为什么佛教要把存在地狱的理念和惨烈的景象宣扬给世人???

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发表于 2011-6-1 20:37 | 显示全部楼层 |阅读模式
难道让世间大众心生恐惧不也是一种造孽吗?
发表于 2011-6-1 22:21 | 显示全部楼层
无神论者飘过
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发表于 2011-6-1 22:31 | 显示全部楼层
根据你所学的知识,你怎样证明事物的存在呢?

比如:1、你爷爷的爷爷存在过吗?(你没亲眼见过)
      2、利比亚存在这个地球吗?(你没亲自去过)
      3、地球是绕着太阳转吗?(你没亲自观察过)

生命是多元的,空间是多维的,不要以你有限的见闻,来推测无限的宇宙空间。
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发表于 2011-6-1 22:46 | 显示全部楼层
佛教也把天上的美好形容给人了啊。
佛教有轮回的思想,当然离不开好坏两个极端描述。
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 楼主| 发表于 2011-6-1 22:51 | 显示全部楼层
根据你所学的知识,你怎样证明事物的存在呢?

比如:1、你爷爷的爷爷存在过吗?(你没亲眼见过)
      2 ...
一曲和阳春 发表于 2011-6-1 22:31



    晕的 你要学会审题

我不是说地狱存在不存在的问题 我是说佛教该不该给世人灌输地狱概念的问题
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 楼主| 发表于 2011-6-1 22:51 | 显示全部楼层
佛教也把天上的美好形容给人了啊。
佛教有轮回的思想,当然离不开好坏两个极端描述。 ...
天马 发表于 2011-6-1 22:46



    所以也离不开业障了 它本身也造业了?
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 楼主| 发表于 2011-6-1 22:52 | 显示全部楼层
无神论者飘过
寒铁 发表于 2011-6-1 22:21



    我也是无神论 要是你看得仔细的话 该知道我在说什么 嘿嘿
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发表于 2011-6-1 22:53 | 显示全部楼层
没研究过
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发表于 2011-6-1 23:09 | 显示全部楼层
让世俗之人因畏惧而尊德化,善莫大焉~~~~~~
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发表于 2011-6-1 23:11 | 显示全部楼层
佛教也把天上的美好形容给人了啊。
佛教有轮回的思想,当然离不开好坏两个极端描述。 ...
天马 发表于 2011-6-1 22:46



    佛教没有天堂。
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发表于 2011-6-1 23:15 | 显示全部楼层
回复 10# 左田空心菜


    偶没说天堂啊。
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发表于 2011-6-1 23:43 | 显示全部楼层
世间为什么要有死刑呢?让人恐惧死刑不是造孽吗?
相反,我认为没有死刑的恐惧更是造孽。
地狱作为公平的保障,为什么让人恐惧呢?相比于可以随意作恶而不须恐惧的世间,那个更值得恐惧呢?
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发表于 2011-6-2 00:43 | 显示全部楼层
基督教、天主教、伊斯兰教都有地狱,楼主他们的地狱不恐惧?
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发表于 2011-6-2 01:11 | 显示全部楼层
“人无耻而无所不为”

当然如果你认为这是传统文化的糟粕的话就当我没说过

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发表于 2011-6-2 01:30 | 显示全部楼层
“人无耻而无所不为”
=====================现在滴社会就是这样字写不好,敢胡来;
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发表于 2011-6-2 10:29 | 显示全部楼层
本帖最后由 zhongdong_wang 于 2011-6-2 11:11 编辑
根据你所学的知识,你怎样证明事物的存在呢?

比如:1、你爷爷的爷爷存在过吗?(你没亲眼见过)
      2 ...
一曲和阳春 发表于 2011-6-1 22:31



    根据你所学的知识,你怎样证明事物的存在呢?

比如:1、你爷爷的爷爷存在过吗?(你没亲眼见过)
      2、利比亚存在这个地球吗?(你没亲自去过)
      3、地球是绕着太阳转吗?(你没亲自观察过)

生命是多元的,空间是多维的,不要以你有限的见闻,来推测无限的宇宙空间。
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1、你没有见过你爷爷的爷爷,你爷爷奶奶、你爷爷奶奶的爸爸妈妈等等可能见过。再者即使由于特殊情况谁也没见过你爷爷的爷爷,你的存在就说明了你爷爷的爷爷是存在过的,除非你不是人生出来的,即便这样你还是有爷爷的爷爷的,只不过那不是人类领域里的爷爷的爷爷之概念了。
2、只要你具备了去利比亚的条件,你就能去成利比亚。你也能通过其他方式感受到利比亚的存在。
3、亲自观察了,不就能知道地球是不是围绕太阳转的吗?

上面这些,之所以我们可以这样说这样假设和下结论,是因为他们都存在于客观世界中因而都和其他客观存在你能直接感知觉到的事物发生联系并且互相作用。
这个客观世界没有利比亚,怎么会有利比亚的风土人情各种事物的图像可以通过各种媒介传到你这里,你怎么知道有利比亚这个东西呢?没有利比亚,怎么会有欧盟的飞机导弹的出动?美国为什么发表了和利比亚有关的政治言论采取了相关的行动?为什么你能在电视里看到这些图像,在广播里听到这些声音?
所以,你反驳的这些都是在这个客观物质世界里可以实现的事物。
客观物质世界中,不存在的东西就不具有这些特征,就是假的。
客观世界中存在的事物,你即使不愿意承认他的存在,或者不让你知道他的存在,他也有可能会和你发生联系而对你产生影响作用使你的存在因为他的这种影响而做出相应的反应。虚假的事物有即使别人不让你知道它的存在它也可能作用到你的存在这种特征吗?没有,相反虚假的事物必须要通过别人告诉你而且这是唯一让你知道有这个虚假事物的途径。
真实的事物,当你条件具备,在你有生之年你就有可能接触到他,比如发现新大陆、发现放射性元素、美国次贷危机带给全球的负面影响并因此而带给中国经济的压力以及由此而来的中国企业消减员工或者工资消减或停止加薪;虚假的事物,你就是委托你的子孙10代百代去感受到它都没有任何可能,更不要说告诉你存在这种虚假事物的人许诺你需要满足哪些条件来感知到这种事物了,比如存在了千年之久的宗教至今没有人能让世人切实感受到他们宣称的事物的存在。这些宗教的特点之一,恰恰都是靠嘴巴说出这些事物的,而且还告诉你,他们说出来的这些事物只要你人和心念(即对这个客观物质世界的感知能力)还存在于这个客观物质世界,那么你就无法感知到他们所说的在这个客观世界中不存在的事物;即:存在另一个客观存在的世界,但那个世界不存在我们这个世界能与之发生联系和沟通的任何可能。
两个世界不存在任何发生联系的可能,那么那个世界的事物怎么可能影响到这个世界的事物呢?影响不到,那么存在于那个世界的任何类似奖励和惩罚的东西,对这个世界怎么产生促进和约束作用呢?这个世界里,有人妄杀无辜,我们可以通过对他的惩罚来约束他或者警示他人,这种约束和警示是以被惩罚人和被警世人是客观存在为前提才这样做而且才能够做到的。我们惩罚恶人,也是因为受恶人侵害的事物是这个世界客观存在的;如果这个世界受恶人侵害的事物是不存在的,那么不存在的事物从何谈起被侵害不被侵害呢,侵害了会对被侵害者本人和我们其他人、事物有何影响呢?
我可以做到让你没法证明你自己是真实存在的。也就是说,我可以让你相信自己在这个客观世界中其实是不存在的。但是,这样做了以后,你肚子该饿的时候就不饿了吗?几千吨的东西全部压在你身上你就不会死了?我想,你不至于天真到这种地步吧。真是这样,地球哪还有环境污染,哪还有能源危机粮食危机。因为事物都是不存在的,彼此之间不会有任何影响啊,所有的影响都是你自己心里创造出来的幻影。你肚子饿,是因为你心理作用的结果,当你开始饥饿的时候你只要坚持一百天不进食任何可以吃的或者不可以吃的东西包括水你就不觉得饿了,你反而能饥饿顿消精神百倍,而且从此以后再也不会饥饿,你也就不用再消耗一丁点粮食和水,这是对人类和这个世界的多大的贡献啊;除此以外,你还能在这种状态下产生出无穷无尽的能量,能干无穷无尽的事,始终不会疲劳,连觉也可以不睡了更无须休闲散心浪费时间了。
你看,我在这里说的内容需要你说的多得了不得的知识吗?我不也是属于你说的“凭你现在的知识”的范围内的人吗?
呵呵
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发表于 2011-6-2 11:08 | 显示全部楼层
佛在劝导你,为得是让你离苦得乐,这么会是造孽呢?举个例子,我劝一个人不要去犯法,会被抓的。他不听,一意孤行,导致入狱。如果你认为入狱是好事,你就当我没说。
佛教里也有天堂,但是佛不推荐你去,因为天堂只能享福,不利于产生正确的生活态度,会迷失在物欲里而不能自拔。地狱太苦也不利于修行。佛教强调中道,不左不右,钱够用就行,要懂得珍惜现前的生活,不知足,不感恩戴德就是最大的地狱。
极乐净土与天堂不同,天堂是享乐的,而净土是成佛的中转站(提供最好的精神物质条件),成佛菩萨后就下来救度众生。
还有学习大乘佛法的人前提是同时需要学习小乘佛法,小乘佛法在中国基本上被儒家和道家代替了。说的明白点就是佛教的三皈五戒,儒家的三纲五常,大乘佛教的菩萨戒(在家修行的基本要素)。
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发表于 2011-6-2 11:21 | 显示全部楼层
本帖最后由 zhongdong_wang 于 2011-6-2 12:18 编辑
佛在劝导你,为得是让你离苦得乐,这么会是造孽呢?举个例子,我劝一个人不要去犯法,会被抓的。他不听,一 ...
kyo1380 发表于 2011-6-2 11:08



    这么说,佛教的天堂是不良品行的人该去的最恰当场所。佛教的地狱是好人们必须且应当去的场所。那这样的话,良好品行的世人在现实中的地狱中就已经得到的应有的报答,为什么人们还要抱怨现实的不公呢?宗教为什么也貌似公正地参加进来谴责现实中的不合理不公平呢?这种现实中的不合理不公平,不是现实世界这个地狱的一部分吗?人民大众正在现实世界中享受着这种以地狱报答良品的崇高待遇呢,坏人们正在现实世界承受着以让其作威作福惩罚其恶性的果报呢,宗教还要他们此生承受各自报应以后再在另一个世界受一次同样的报应,那不是维权过头滥用赏罚了吗?
    你劝任何一个人不要犯法,是你在劝,不是佛在劝。如果因为你信佛教,你在劝就等于佛在劝,所以功劳是佛的;那么,你为别人打工,一分钱都不给你是完全正确的,人家发给你工钱不论多少够不够你生存对你来说已经是非常高尚的额外的赠与了,还有什么不满意的以至于要佛口吐莲花说一个虚假的惩罚来让你心理平衡呢?
   法是为人准备的,因为人需要法。法是人创造的,因为人需要。佛都只能劝,那么说明佛并没有什么大不了,还是法实际。佛都只能劝人遵守人的法,而没有更好的措施使不良事物消失或者不出现,难道法是最高境界以至于达到了佛的境界所以佛也用了人的法为标准来规劝世人?如果这样,那么即使佛是真实存在的我们不理睬这个佛又有何妨?不理睬这个无用的佛,我们还可以勤俭节约地过人的日子,睬了他我们人还要额外消耗一份我们人用自己的劳动创造的财富去供养他,自己生为人却过着鬼的日子,尤其在当今各种资源日趋捉襟见肘的情况下。难道,世人这么乐意把自己创造的财富拱手相让给一个什么也做不到又不为我们人创造财富和资源的佛,却斤斤计较无比仇恨于比自己富有或者少给了甚至不给自己劳动报酬的同类?这样的话,那么究竟谁是恶人了?难怪,好人要下地狱,因为这样看来好人其实也是大奸大恶的持双重标准厚此薄彼的人。
当你拿不到工资,少拿了工资,看病钱不够等等的时候,你为什么就不能把你的损失看做是对佛的供奉呢?不愿意这样认识,那不是你自己自找苦恼吗?怎么能怪别人不公呢?自己愿意并且自己招惹这种苦恼,却又要责怪别人,那你到底要什么?你这样反复无常,欲壑难填,不是最大的恶人是什么了?
有人说,那不一样,一个我乐意,一个我不乐意。我说,那你才是最恶的一点没错。因为,你没有把所有让你不乐意的事物理解成是佛安插在世间用来考验你磨练你的使者。他们完成使你在此生生不如死的使命,他们对佛来说是有功德的,他们是佛的代理人,你却因此而起恶心、恶念诅咒且纷纷不平于这些佛用来考验你磨练你的不良事物,你便自觉与佛缘擦肩而过,自动放弃了成就功德的机会。并因此而证明,你没有得到佛所承诺的极乐境界的慧根,所以你必须继续做鬼,不管是什么鬼,穷鬼也好、饿鬼也好等等不一而足。
呵呵
怎么样,是不是偶很有慧根和佛性哦。
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发表于 2011-6-2 11:45 | 显示全部楼层
没人强迫你看或者强迫你相信地狱导览图,你把气撒在佛身上有什麽意义呢?你不相信就是了,当小说看就行了。你现现愤愤不平,讨论了也白讨论。
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发表于 2011-6-2 11:58 | 显示全部楼层
没人强迫你看或者强迫你相信地狱导览图,你把气撒在佛身上有什麽意义呢?你不相信就是了,当小说看就行了。 ...
kyo1380 发表于 2011-6-2 11:45



   
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