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- 宣化上人开示：老子、孔子都是菩萨应化，儒释道三而一，一而三！
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宣化上人开示：老子、孔子都是菩萨应化，儒释道三而一，一而三！ 一九八四年六月二十八日宣化上人讲于金佛圣寺 佛教和儒教所不同的地方是，一个提倡世间法，一个是出世法；可是出世法是由世间法而达到的，并不是离开世间法而有出世法。 孔子是中国空前绝后的大圣人，是先知先觉者，他有相当的来 ...
- 寺庙对联----妙妙妙
- 布袋无双破颜垂笑尔等莫待龙华三会 法门不二大腹能容来人全凭念佛一心 浙江杭州灵隐寺天王殿 慈悲心切虽救苦以寻声常住楞严大定 与拔情殷纵逗机而说法圆彰寂灭真宗 印光大师：观音联 大道无私但能色相俱空何须别求南海 迷津广济若使婆心继世此处即是西天 湖北松滋灵济寺 大 ...
- 给予比接受更快乐
- 给予比接受更快乐 索达吉堪布 摘自《入行论释·善说海》讲记（146） 所作所为只要能利他，就应该尽量放弃自己。西班牙著 ...
- 吴言生在北京国际会议中心演讲“参禅开智慧”
- 吴言生在北京国际会议中心演讲“参禅开智慧”(全文) 佛学研究网北京讯：元月10日至11日，吴言生教授应邀参加中国人民大学国学院、华商书院主办的“直面危机，拥抱机遇——华商书院(2008-2009)年度大型论坛”。华商书院董事长刘松琳先生、总裁陈永亮先生、常务副总裁魏桂东先生、副总裁袁丽军先生 ...
- 镜子隐藏的道理
- 镜子隐藏的道理 “不管什么东西，只要放到镜子前面，它是不是都能映出来？”阿玮问。 “当然。”阿静说。 “那么东西移开后，镜子里还留有余影吗？”阿玮问。 “那怎么会呢？”阿静说。 “这就是智慧啊！”阿玮 ...
- LVM 网 络 佛 法 问 答[十] 佛法修行
- 一、信：正信 63、如何才能树立正信？ 问：回信收到，老师说的很对，不管从哪里进入佛门，都应该先树立正信。如何才能树立正信？烦请老师指点迷津，不胜感激！ 答：佛教界的共识：用“三法印（诸行无常、诸法无我、涅盘寂静）”判断是否上座部佛教；用“大乘一实相印”判断是否大乘佛教。 问： ...
- LVM 网 络 佛 法 问 答[九] 律宗 天台宗 华严宗
- （六）律宗篇 59、戒体无相 问：我学佛最初，戒律学得本分，可惜后来被转语搞丢了戒体。您说好不好呢？ 答：那我就只学你的本分，不学你丢戒体。为使我等得益，您就对大家讲讲吧。 问：那个时候喜欢研究戒律学，防非止恶的戒体被受熏的力量很大。我个人体会，守好的前提是学好，律海广大，学之无涯，菩萨 ...
- LVM 网 络 佛 法 问 答[八] 唯识宗
- （五）唯识宗 53、第六识：意识 问：佛学上将一切现象皆归于一心之后，更将这“心”也打破，到此间语言文字也俱无实义，一切见解疑虑也如梦幻泡影。因此称作“戏论”。 答：一切见解疑虑属于第六识。而你说的这个一切现象皆归于一心的“心”是指第八识。 54、第七识：我执 （1）我执属于第 ...
- LVM 网 络 佛 法 问 答[七] 净土宗
- （四）净土宗 50、念佛法门最为稳妥 问：请问怎样观察自己适合专修哪种法呢？ 答：以贴贴实实地念佛生西最为稳妥。 问：又有多少人能具足福徳承担的起这一句洪名！ 答：并非不能，多是不肯。 问：老师讲讲您上次提到的一个亲戚安详往生的故事好么？ 答：那是我伯父，几乎就是我的养父（我 ...
- LVM 网 络 佛 法 问 答[六] 密宗
- （三）密宗 43、莫谤密宗 问：老师好！请代弟子辩“****喇嘛”（此喇嘛恶语攻击心中心——编者注）之真伪！ 答：密宗是大乘佛教，应该用“大乘一实相印”去辨别。 问：在新派的一些派别中，特别是学密宗的初机行人，并不是所有人都有资格接受大乘的教法。但也绝不能小看密宗喔！ 答：哪会小看密宗 ...
