我很善良，为什么还有种种痛苦、烦恼？

wwdztw

四圣谛与八正道是小乘法。离佛家本怀有非常大的距离。
师子吼 发表于 2010-11-4 21:58

这可是学习大乘空性的基础，你连佛的真谛都不懂，如何证佛？

歇洛克

根本智，不是一般人能见的。佛家修也就是要修出智慧。
师子吼 发表于 2010-11-4 22:03

    我指未道出般若与智慧不同所在的根本

师子吼

这可是学习大乘空性的基础，你连佛的真谛都不懂，如何证佛？
wwdztw 发表于 2010-11-4 22:06

    大乘空性，以空为基础，怎么会以小乘法为基础？

师子吼

我指未道出般若与智慧不同所在的根本
歇洛克 发表于 2010-11-4 22:07

    那是文字与概念上的东西，我不是很在意。也不太愿意去查资料。

wwdztw

大乘空性，以空为基础，怎么会以小乘法为基础？
师子吼 发表于 2010-11-4 22:11

   《佛藏经》：不先学小乘，后学大乘者，非佛弟子。

歇洛克

那是文字与概念上的东西，我不是很在意。也不太愿意去查资料。
师子吼 发表于 2010-11-4 22:12

    我指的不是文字上的

   弱弱问你一句  你怎么会坚信佛法的？

师子吼

《佛藏经》：不先学小乘，后学大乘者，非佛弟子。
wwdztw 发表于 2010-11-4 22:14

    别扯蛋了。没有根据的话不要讲。让人笑话。


    你看如来讲大乘法的时候都要求回去复习小乘法，或者经常使用小乘法的概念吗？

师子吼

我指的不是文字上的

   弱弱问你一句  你怎么会坚信佛法的？
歇洛克 发表于 2010-11-4 22:14

    信佛需要有信根，信根不具，哪怕有点儿智慧，也未必能够信佛。未必能够相信佛法。信根能够增长，也是因缘当中来。

wwdztw

别扯蛋了。没有根据的话不要讲。让人笑话。


    你看如来讲大乘法的时候都要求回去复习小乘法，或 ...
师子吼 发表于 2010-11-4 22:17

   “善男子！有诸众生，于声闻乘，独觉乘法，未作劬劳，正勤修学，如是众生，根机未熟，根机下劣，精进微少；若有为说微妙甚深大乘正法，说听二人，俱获大罪，亦为违逆一切诸佛。所以者何？若诸众生，于声闻乘、独觉乘法，未作劬劳，正勤修学，根机未熟，根机下劣，精进微少；而便听受微妙甚深，大乘正法；如是众生，实是愚痴，自谓聪睿，陷〔断灭〕边，坠颠狂想，执[无因论〕，于诸业果生断灭想，拨无一切善作、恶作，妄说大乘，坏乱我法，非法说法，法说非法，实非沙门，说是沙门，实是沙门，说非沙门，实非毗奈耶，说是毗奈耶，实是毗奈耶，说非毗奈耶，愚痴颠倒，憍慢嫉妒朋党之心；于大乘法，称赞拥卫，令广流布；于声闻乘、独觉乘法，谤毁障蔽，不令流布，不能如实依声闻乘，或独觉乘，或无上乘，舍俗出家，受具足戒，成苾刍性；亦不如实修集一切善法因缘。于我弟子，或是法器，或非法器，谓勤修行学无学行，乃至证得最后极果，真善异生，持戒破戒无戒者所，种种毁骂，呵啧恼乱，夺其衣钵，不听受用诸资生具系缚禁闭，如是拨无一切因果断灭论者，虽在人中，实是罗刹；于当来世，无数大劫，难得人身，宁在地狱，受无量苦，不处人中起断灭见，如是痴人，不久便当肢体废缺，于多日夜，结舌不言，受诸苦毒，痛切难忍，命终定生无间地狱；于诸恶趣轮转往来，受诸苦恼，难可救济，多百千劫难复人身。虽过无量无数劫已，还得人身，而生五浊无佛世界，生盲生聋，喑哑无舌，种种重病，常所婴缠，或身矬丑，人不喜见，言词拙讷，耳所恶闻，心常迷乱，无所解了，生贫穷家，众事阙乏，不逢善友，随恶友行，乐作恶业，好执恶见，造无间罪，复还重堕无间地狱，转轮恶趣，难有出期。如是愚痴〔断灭论〕者，坏乱毁灭我之正法，逼恼谪罚我诸弟子，持戒破戒及无戒者，皆令不安修诸善品。由是因缘，多百千劫没众恶趣，从暗入暗，难有出期，如是众生所有罪报，皆为未求听习声闻独觉乘法，先求听习微妙甚深大乘正法，如是愚痴〔断灭论〕者，下劣人身尚难可得，况当能成贤圣法器？尚不能得声闻独觉所证涅盘！况得广大甚深无上正等菩提？如是众生所有过失，皆由未学声闻乘法、独觉乘法，先入大乘。


　　“善男子！譬如坏瓶，多诸瑕隙，盛油乳等，尽皆渗漏；能盛所盛，二俱坏失。所以者何？器有失故。如是众生，于声闻乘，独觉乘法，未作劬劳正勤修学，根机未熟，根机下劣，精进微少；若有为说微妙甚深大乘正法，说听二人，俱获大罪；亦为违逆一切诸佛，所有过失，广说如前。譬如世间库藏颓穴，置诸宝货多有散失；如是众生于二乘法，谤毁不信，不肯修学，为说大乘不如实解，因此造罪，轮转无穷。譬如舟船，多诸泄漏，不任乘载泛于大海；如是众生多怀悭嫉，于二乘法未曾修学，妄号大乘，实怀〔断见〕，憍慢谄曲成泄漏身，不堪凭入一切智海。譬如有人，其目盲瞽，不堪呈示种种珍宝；如是众生憍慢放逸，执着空见，不学二乘，盲无慧目，不任显示无上大乘功德珍宝。譬如有人，其身臭秽，虽以种种上妙香涂，而竟不能令身香洁；如是众生愚痴憍慢，于二乘法不乐勤修，不断杀生乃至邪见，虽勤听受无上大乘，而竟不能解甚深法。譬如石田，虽殖好种，勤加营耨，终无果实；如是众生于二乘法，憍慢懈怠，不乐勤修，贪求五欲，曾无厌倦，虽于彼身殖大乘种，精进勤苦，终无所成。譬如瓮器，先贮毒药，投少石蜜，不任食用；如是众生于二乘法，不肯修学，执无因论，为说大乘，终不能成自他利益。譬如瓮器，先贮石蜜，投少毒药，不任食用；如是众生精勤修学，二乘正法，犹未成就，为说大乘，二俱坏失。譬如有人痴狂心乱，为作音乐，不能了知；如是众生于二乘法，未曾修学，贪瞋痴等，猛利烦恼扰乱其心，执着〔无因〕及〔断灭论〕，根机未熟，为说大乘，虽经多时而不能解。譬如有人不着甲胄，不持刀杖，辄入阵中，必遭伤害受诸苦恼；如是众生于二乘法，未曾修学，智慧狭劣，根器未成，为说大乘，必生妄执，由此展转造恶无穷。如是痴人，不久便当肢体废缺，于多日夜，结舌不言，受诸苦毒，痛切难忍，命终定生无间地狱。于诸恶趣轮转往来，应知如前次第广说。

引经：
       无力饮池河，讵能吞大海，不习二乘法，何能学大乘。
　　先信二乘法，方能信大乘，无信诵大乘，空言无所益。
　　内真怀断见，妄自号大乘，不护三业罪，坏乱我正法。
　　彼人命终后，定堕无间狱，故应观机说，勿为非器者。

歇洛克

信佛需要有信根，信根不具，哪怕有点儿智慧，也未必能够信佛。未必能够相信佛法。信根能够增长，也 ...
师子吼 发表于 2010-11-4 22:18

    所以你没有什么生活上的变故，而是相信就相信了？

师子吼

回复 170# wwdztw


    你是如何看的，你觉得自己是大乘根器还是小乘根器呀？

wwdztw

回复  wwdztw


    你是如何看的，你觉得自己是大乘根器还是小乘根器呀？
师子吼 发表于 2010-11-4 22:26

   我不信这个东西，不存在。你不要转移问题，四圣谛和八正道是不是佛教的精髓？

师子吼

所以你没有什么生活上的变故，而是相信就相信了？
歇洛克 发表于 2010-11-4 22:23

    对，是自然而然的。


    我是从看杂书，看到传统的孙子兵法，从孙子兵法去看了易经与诸子百家里的一些书，后来又看道德经。再后来看了南怀谨的《老子他说》，觉得不错，又去买了些他的书，象《楞严大义》，《圆觉经略说》，《金刚经说什么》，看完之后，我觉得佛经是我真正要找的东西，比道德经、易经、孙子兵法等都高了不止一个档次。从那以后就看佛经了，而且只看原文。不喜欢翻译。

师子吼

我不信这个东西，不存在。你不要转移问题，四圣谛和八正道是不是佛教的精髓？ ...
wwdztw 发表于 2010-11-4 22:28

    不是。

歇洛克

对，是自然而然的。


    我是从看杂书，看到传统的孙子兵法，从孙子兵法去看了易经与诸子百家里的 ...
师子吼 发表于 2010-11-4 22:30

    让你用几句话概括佛的微言大义  你会怎么说？

师子吼

我不信这个东西，不存在。你不要转移问题，四圣谛和八正道是不是佛教的精髓？ ...
wwdztw 发表于 2010-11-4 22:28

    你引的那段话，是说如果对方是小乘根器，你不要给他讲大乘法。免得他学歪了，断了佛种，断了他走学佛之路。这样对他有害，对自己也有害。


     有些人对小乘法也不会，你就要和他结缘，比如给他治病，做对他好的事，让他信任你，渐渐的，他就信任你说的话了，这个时候再讲佛法接引他。


     我们之间的聊天，不是讲佛法，所以不存在这个问题，只算是学术上的探讨。因为只有开悟的人才能讲佛法。象我们，不开悟的人，说的是佛经上的文字，但离佛的本怀是有相当距离的，算不得佛法。

wwdztw

不是。
师子吼 发表于 2010-11-4 22:30

   你连佛陀时代的原是佛教都不懂。四种由大圣佛陀所开示的真实不易之理，便称四圣谛。八正道又称八圣道。 即是修持解脱圣道的八种正确的方法， 这也就是四圣谛中道谛的内容。

师子吼

让你用几句话概括佛的微言大义  你会怎么说？
歇洛克 发表于 2010-11-4 22:33

    金刚经里有一句话不错：凡所有相，皆是虚妄，见诸相非相，即见如来。



   按我的理解，就是说一切都是假的。看透这个问题了，就见了佛了。

歇洛克

金刚经里有一句话不错：凡所有相，皆是虚妄，见诸相非相，即见如来。



   按我的理解，就是说一切 ...
师子吼 发表于 2010-11-4 22:35

    金刚经云： 过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得

    又云：应无所住 而是其心

    心若不可得 ，何以生其心？

师子吼

你连佛陀时代的原是佛教都不懂。四种由大圣佛陀所开示的真实不易之理，便称四圣谛。八正道又称八圣道 ...
wwdztw 发表于 2010-11-4 22:35

    你问是不是精髓，我当然说不是，因为那不是核心的东西。我不是说四圣谛不对，而是说他没有到核心。


   六度万行，是佛家精髓。六度之中，般若为首。