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楼主: wwdztw

“佛法非宗教非哲学”之辩(转帖)

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发表于 2010-11-15 22:48 | 显示全部楼层
佛学不像西方的宗教,是因为在刚传入时遭到抵制,甚至偶尔还发生灭佛事件,不得不将它进行改革,变成当时儒家士大夫可以接受的理论。说它是哲学,是因为佛家里面里有着大量的认识论方面的论述,例如关于每个人都有“智障”,世界现实中没有全知全能的人,要通过修行慢慢臻至“智慧”,大的方面看看20世纪初的物理理论的发展就知道了,小的方面嘛,看我们自己就知道了!
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发表于 2010-11-15 23:42 | 显示全部楼层
本帖最后由 FireEyes 于 2010-11-15 23:44 编辑
我觉得你出问题了。一切诸法,皆因妄想而有差别?你看阿罗汉灰身灭智,除见思二惑、八十八品无明, ...
师子吼 发表于 2010-11-15 14:41



    1.《大乘起信论》的原文是:“一切诸法唯依妄念而有差别”。我读得不熟,记错了二个字。但我见一些禅宗典籍中有所引用的是“妄想”而不是“妄念”,是否存在异译本?不得而知。你自诩所学是“一乘法”,而《大乘起信论》正是“一乘法”的重要经典,你大概比我更清楚。
    2.除“真如无为”外,其它的“无为法”(包括阿罗汉的“择灭无为”)都不是真正的无为,只不过因为与“有为法”不相应,不能列入“有为法”中,只是相似的“无为”法。
    3.阿罗汉仍有法执,灰心灭智不等于没有妄想,准确地说正是妄想的一种表现。
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发表于 2010-11-15 23:51 | 显示全部楼层
很简单的答复嘛:要么赞同佛教是宗教,要么否定佛教是宗教;要么赞同佛教是哲学,要么否定佛教是哲学。
没 ...
zhongdong_wang 发表于 2010-11-15 20:06



    说是或不是都有他的道理。重要的不是“是”或“不是”,而是通过对“是”或“不是”的分析来获得正确的知见。
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发表于 2010-11-15 23:58 | 显示全部楼层
1.《大乘起信论》的原文是:“一切诸法唯依妄念而有差别”。我读得不熟,记错了二个字。但我见一些 ...
FireEyes 发表于 2010-11-15 23:42



    第一,妄念与妄想不同。无想亦是念。念佛可以念到妄想不生,但还在念,念念不绝。

    第二,色受想行识。断了想,这是证阿罗汉。阿罗汉没有妄想,但不是没有妄念。


     以上是我个人见解,你以为如何呀?
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发表于 2010-11-15 23:58 | 显示全部楼层
辩论应依正理。辩论的目的是为了明理,而不是为了增加烦恼。大家可看看佛教前辈们是如何辩论的。佛教经论往往也是一个辩论的过程。
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发表于 2010-11-16 00:00 | 显示全部楼层
辩论应依正理。辩论的目的是为了明理,而不是为了增加烦恼。大家可看看佛教前辈们是如何辩论的。佛教经论往 ...
FireEyes 发表于 2010-11-15 23:58



    你选的那个紫色,是魔的颜色,如果你确定自己喜欢的就是这个颜色,恐怕离着魔不远。


    但愿你会慎重。
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发表于 2010-11-16 00:04 | 显示全部楼层
第一,妄念与妄想不同。无想亦是念。念佛可以念到妄想不生,但还在念,念念不绝。

    第二,色受 ...
师子吼 发表于 2010-11-15 23:58



    这两个概念我没有作过分别,在此不作评论。
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发表于 2010-11-16 00:09 | 显示全部楼层
你选的那个紫色,是魔的颜色,如果你确定自己喜欢的就是这个颜色,恐怕离着魔不远。


    但愿你会 ...
师子吼 发表于 2010-11-16 00:00

有这个说法吗?我一直以为,一切法都是平等的,都有其作用。我不存在对何种颜色有特别的偏爱或排斥。
比如还有人说黑色是魔的颜色,我不知依据是什么。
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发表于 2010-11-16 00:13 | 显示全部楼层
佛教的许多护法原本就是别人所说的魔。“魔”的正确概念是“障碍”而不是其它。
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发表于 2010-11-16 02:20 | 显示全部楼层
刚才注意到了:师子吼的头像里也有紫色。
哈哈!你越怕什么就越来什么。比如有人过独木桥,因为害怕掉下桥去,自然会想像自己掉下桥的情景,身体也因此发生倾斜,最后真的掉下了桥。因此,正见的佛教徒不应有此分别心。
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发表于 2010-11-16 10:11 | 显示全部楼层
有这个说法吗?我一直以为,一切法都是平等的,都有其作用。我不存在对何种颜色有特别的偏爱或排斥。
比如 ...
FireEyes 发表于 2010-11-16 00:09



    这本来是你师父的责任,他应该告诉你的。黑与紫,特别是你头像里的那个亮紫,是魔气的颜色。佛都是金光晃耀的。你相信也好,不相信也好,我只是提醒你一下。好与坏与我何干。你可能会认为自己在地狱中也来去自如、了无挂碍呢,谁管你怎么想。业报来时说什么都没有用。
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发表于 2010-11-17 09:19 | 显示全部楼层
那你可要小心咯!黑色和紫色的东西到处都是,特别到了晚上。你回帖用的文字也是黑色的。
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发表于 2010-11-17 09:24 | 显示全部楼层
黑色是北方玄武之色,五行属水,五脏属肾。道教说老子出关时,就有“紫气东来”,道观的瓦顶就是黑色的,难道你要说道教是“魔教”?
还有,中药熬出的药汤也基本上是黑色的,难道中医是导人入魔的?
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发表于 2010-11-17 12:26 | 显示全部楼层
回复 73# FireEyes


    你硬要在这些事情里面纠缠,那也随你,我可以不加理会。紫色有很多种,释迦牟尼佛身体紫磨金色,这是身体颜色里最尊贵的一种。但你的靓紫色,就是魔气的颜色。你信也好,不信也好,事实就是事实。佛身金色晃耀,光明胜过太阳。魔的颜色则是黑色、紫色,如果你有点儿功夫,有天眼或者天目,一眼看去就知道这个人的正邪。有正气的人心光明耀,色红白黄。有邪气的人,则是黑色紫色。你玩儿万千文字也好,你否定得了这个事实才行。

     至于你说魔护法,那倒是不错。有些佛国魔王魔民皆护佛法,但那不代表在娑婆世界他们也是护佛法的。什么是魔?障道者是魔。不想让人走解脱路的是魔。你指望这样的鬼神来护你?那你肯定要符合他们要求的走向魔道才行。
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发表于 2010-11-17 13:14 | 显示全部楼层
看来是佛错了,佛不应该说因果业报,而应该说颜色;也不应教人观心,而应教人观想颜色。
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发表于 2010-11-17 13:21 | 显示全部楼层
看来是佛错了,佛不应该说因果业报,而应该说颜色;也不应教人观心,而应教人观想颜色。 ...
FireEyes 发表于 2010-11-17 13:14



    东拉西扯个什么劲儿,有意思啊?

    行了,你爱咋咋地。
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发表于 2010-11-17 16:25 | 显示全部楼层
说是或不是都有他的道理。重要的不是“是”或“不是”,而是通过对“是”或“不是”的分析来获得正 ...
FireEyes 发表于 2010-11-15 23:51



    正是这样的
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发表于 2010-11-17 20:53 | 显示全部楼层
回复 48# zhongdong_wang


    你的这段调调很合俺的口味,凡是那些同时无法证伪和证实的论点是不足取的
但是有了一个共同参照系----物质世界的客观存在,
则很多诡辩和诈术就会无所遁形,因为一切企图绕过物质世界存在的观点
都是无本之木无源之水,更有甚者就是不由受精卵孕育的生命
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发表于 2010-11-17 22:39 | 显示全部楼层
回复 78# 上帝死了


    其实这个世界,既不能证实,又不能证伪的东西非常非常多。哥德尔定理你听说过吧?不能在有限公理数量的情况下覆盖整个全集。也就是说,有非常多的既不能证明,又不能证伪的正确的“定理”存在。这是数学上的证明,可比你所信仰的科学宗教高级多了。
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发表于 2010-11-18 07:46 | 显示全部楼层
东拉西扯个什么劲儿,有意思啊?

    行了,你爱咋咋地。
师子吼 发表于 2010-11-17 13:21



    1.人的光品高低由心决定,与你所喜欢的颜色无关,更与你论坛头像无关;
    2.诸佛之光与六道之光的区别在于明暗强弱,不在于颜色,请看中阴度亡经。
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