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也谈莫言获奖
[按语]：我于2012年12月10日在腾迅QQ中发表了本篇日志，但旋即被拒绝，通知说：“----你的日志因不符合互联网相关安全规范或被多名用户举报，现暂不支持正常显示。”对此我难以理解。《人民日报》曾明确提倡：要包容异质思维。我的这篇文章只是针对莫言的获奖和他的代表性作品发表了一些不同于主流媒体的看法，这与所谓“互联网安全”何干?为此，我只能寻求饲相关网站投稿，但能否投出去，依然是未知数
今晚北京时间23点30分，莫言将迎来他人生中最为辉煌的荣耀——从瑞典国王古斯塔夫手中接过诺奖奖金和证书。
从莫言12月6日到达斯德哥尔摩，顶着风雪，十分潇洒的走进了瑞典学院诺贝尔文学奖得主新闻发布会现场，容光煥发、踌躇志满的端坐进白金镶边的椅子里起，国内的大小媒体，对他的每一个脚步，大到各种会议、演讲，小到衣食住行、一顰一笑都给予了细致入微的报导。唯独的疏漏，恰恰莫言最在意的，落掉了“小便时如何把‘那话儿’掏出来及长短胖瘦;决没有前列腺肥大和尿路不畅，也没有‘后生拉尿打出坑，老来拉尿滴脚跟’的遗憾。擦屁股时发见那两片‘肥臀’的‘形如滿月，嫩如童肤’;就是那位花了五十万元，整形弄出来‘世上最美屁股’与之相比，也是彼屁股非此屁股，要黯然神伤。前者是：温暖新剝鸡头肉，后者是：滑嫩初来塞上酥”
国内媒体、专家学者、政客文人的再度欢呼鼓噪不绝于耳，仿佛是夜猫子叫春，大种猪发情，瘾君子捡到了海络因，老鳏夫乍遇到小情人，快断气的接上了氧气管，心衰竭的打过了强心针。那种荣耀、自豪、兴奋、癫狂劲儿都差一点让人要抽羊角疯了。
但在我看来，莫言的得奖，并不是国人值得欢呼雀跃的事，相反，这倒是中国人的奇耻大辱。就如同人家一边在玩弄你的母亲，一边却啧啧不休的称道你母亲的如何风骚、如何亢奋、如何会卖春、如何会叫床、如何諳熟性交技巧，如何会迎合嫖客的意图一样。你得意吧!
世界上有许多民族，各个民族都有其光明、光荣的一面，也有其阴暗、丑陋的一面，这是一种人类的共性。为了民族的健康、积极、向上，每个民族所要张扬的，是其所光明、光荣;每个民族所要鞭鞑的，是其所阴暗、丑陋;以鞭鞑来促进张扬。唯独在现代的中国，香的变臭了，臭的变香了;丑陋的变成美好的，美好的变成丑陋的。这种道德的堕落、人性的堕落、社会的堕落已被人们习以为常，见怪不怪，甚至有人把它称作是社会主义的文艺，这无疑是民族的悲哀。
在此时，我就记起方志敏烈士在《可爱的中国》一文中所描写的一个场景：
我搭上一只J国轮船。……站着一个较矮的穿西装的人，两手叉在裤袋里，脸上浮露一种毒恶的微笑，一望就知道他是这场鞭打的指挥者。其余六个人，都是水手茶房的模样，手里拿着藤条或竹片，听取指挥者的话，在鞭打那三个未买票偷乘船的人们。 …………“不吊她，摸一摸她，也是有趣的呀!” 肥人点一点头。 那人就赶上前去，扯那妇人的裤腰。那妇人双脚打文字式的绞起，一双手用力遮住那小肚子下的地方，脸上红得发青了，用尖声喊叫：“嬲不得呀!嬲不得呀!” 那人用死力将手伸进她的腿胯里，摸了几摸，然后把手拿出来，笑着说：“没有毛的，光板子!光板子!”
莫言的获奖，其实质，比这一场景所表现的中国人的受辱还不如。以其说诺贝尔文学奖的评委把这一奖项授给一个中国作家是中国人的光荣，还不如说这是对全体中国人，对整个中华民族及其祖先的刻意羞辱，更是对中国女性的羞辱。
我在此之前不知道有这么一个莫言，还是大作家;更没看过他的作品。就是电影《红高粱》原著的作者是莫言也是在莫言获奖后才晓得。因为从文革开始后，我就不怎么看小说了。不是不想看，而是觉得不怎么值得看。只有独自一人在外面出差觉得实在闲得无聊时，才会在街头卖盗版书的地摊上买两本翻翻，借此打发时光，而且大都没看完就扔在了旅馆里。知道莫言，是我在得悉有中国作家获诺奖后。因为这毕竟是中国的第一个，拿的还是世界上声誉最高的诺奖，这就不由我不关注，在网络上搜寻出莫言的条目来。
莫言自自己说：“你可以不看我所有的作品，但你如果要了解我，应该看我的《丰乳肥臀》。”我想，莫言既如此说，则《丰乳肥臀》应该是集中体现了他的创作思想、立场、观点、方法和人生观、价值观的一部集大成的代表性作品。为此，我特意从网上搜出莫言的《丰乳肥臀》及另一部获得第八届茅盾文学奖的《蛙》来阅读。由于在电脑上看书显得疲累，故前后花了一个多月总算看完。
看完《丰乳肥臀》，我就联想到被称为古代四大奇书之首的《金瓶梅》。兰陵笑笑生的创作《金瓶梅》，其实质，是以描写当时的社会现实为题材，假托宋朝旧事来揭示晚明政治和社会的各种黑暗，是对黑暗的鞭挞。虽然书中有较为露骨的淫晦描写而被人诟病为“淫书”，但它的正面意义却远过于负面意义;它由于对当时社会现实所进行的一种深刻解剖而不失为一部现实主义的巨著。
《丰乳肥臀》则不同，它描写的是从抗日战争直到改革开放以后的岁月沧桑，描写了近百年来的社会矛盾和斗争，所展示的历史跨度更大。洋洋洒洒五十多万字，也确实展现了作者深厚的文学功底和创作才华。但应该指出的是，与《金瓶梅》相比较，《丰乳肥臀》没有任何的积极意义可言。
《丰乳肥臀》以地处山东省高密县大栏镇农村妇女上官鲁氏及其所生八女一子身上发生的故事为主要线索，突出的是以司马库和鲁立人为代表的两种敌对势力的矛盾冲突，作者的倾向也就体现在对双方的爱憎上。他对中国共产党的描述，是从抗日战争到改革开放都一直是腐败的;但对国民党汉奸、日寇却不吝美化謟媚之词。从政治上说，他的创作，通篇是对抗日战争这一伟大的民族解放战争，从民族丑陋的方向去挖掘，去极化;对人民解放战争及新中国的历史，他更是以一种刻骨的仇恨来进行肆意的歪曲、否定。应该看到，这种丑化和否定，不仅仅是对一个政党、一个政权、一种信仰的否定;令人无法容忍的，是作者是对自己的国家、对自己的民族的丑化和否定。
撇开政治因素不谈，从道德伦理上说，这部小说也是极其下流无耻的。
正如美国《出版者周刊》对其的评价一样《丰乳肥臀》以“引人入胜的细节，毫不畏缩的描写……莫言的这部小说是一次感官的盛宴。”
再看看为莫言准备的颁奖词：“莫言,本应沉默不言,却少有保持了缄口不言。莫言的想象力超越了人类存在本身。…… ”
《丰乳肥臀》，通篇充满赤裸裸的、粗野露骨的性描写以及道德的乱伦和滥交，其中关于男女淫乱关系的描写,不仅触目皆是,而且到了反常的程度。如：
上官鲁氏与自己的姑父、赊小鸭的、江湖郎中、杀狗人、和尚以及洋人传教士的乱交;生下的八女一子，竟是一群身份不同、国籍各异的父亲的儿女;
侄女向姑父“借种”,竟然无耻到向姑父说：“肥水不落外人田”，而其与姑父混到一起，竟然是由其亲姑姑唆使，牵线搭桥。
上官鲁氏给自己的亲生儿子金童当皮条客，让其与独奶子老金交媾;
来弟因汉奸丈夫死后为消除性饥渴而戏弄七岁的弟弟金童，她性欲勃发时，竟让金童摸自己乳房，金童则屡次对自己的几个亲姐姐产生不伦之念;金童受不住诱惑抓住自己六姐的乳房使劲搓揉。
有舅舅硬要摸外甥女的乳房;有母亲为女儿偷情发出浪叫而在门外放哨、敲盆加以掩护;有沙枣花脱下衣裙赤条条仰面朝天躺在地毯上，大叫表哥来试试她是不是处女;还有更污秽的描写：领弟被哑巴强奸后,部队要枪毙哑巴时,她竟然跑去“握住了哑巴双腿间那个造了孽的家伙,对众人哧哧地笑起来”，“厚唇上浮着贪婪的,但极其自然健康的欲望。”
小说《蛙》也差不多，在此不赘述，只摧荐一段就知是什么货色：解放了,大栏镇在县里指示下搞起了“寡妇改嫁运动”,把所有的寡妇集中起来,“像分配母鸡一样”把寡妇随意地配给了镇上的光棍汉。一个年轻寡妇不愿配给腿生着毒疮的瘸子,一女干部就对她说:“腿流脓怕什么?只要鸡巴不流脓就行啦!”
这种对伦理观念的颠覆，对道德的蔑视，在人类进入文明史以来的所有中外作家中，都可以称为登峰造极。莫言是将自己刻意挖掘出来的中国人的丑陋拿来卖钱，就如街头表演的小丑以自己的无聊无耻、出乖露丑来献媚看客一样。他是以将自已的短裤头都脱干净了，还高高勃起长滿杨梅大疮的生殖器以为金箍棒的方式，意气轩昂的走进诺贝尔殿堂，登上文学奖的领奖台。好象“齐天大圣”打开了南天门，闯进了灵霄宝殿。
有人讲“文人无德”可要无德到超出人们的想象也确实需要勇气和智慧。制造欲望，并冒充“艺术地”满足欲望，在现在的文学艺术界确实大有人在。如成力的“艺术卖比”、艾未未的“一虎四鸟图”当属此列。但与莫言相比，却唯有莫言达到了最高境界。在他的笔下，中华民族似乎根本不存在过5000年的文明发展史，还完完全全的是一个愚昧、落后、野蛮、堕落的民族，连亚马逊流域丛林中刚被发现的原始部落还不如;中国人则全都是愚盲、土著、淫棍、荡妇;这个民族和这些人与现代社会的文明进程是那样的不协调，不和谐。而这个民族与这些人所生活的国度，更简直是人间地狱。
记得鲁迅先生讲过一段话：即使无名肿毒，倘若生在中国人身上，也便“红肿之处，艳若桃花;溃烂之时，美如乳酪”。
也亏得诺贝尔文学奖的评委，能在万中挑一，找出一个作家得搜肠刮肚，流氓得淋漓尽致的人来也绝非易事。只是可惜了华罗庚的优选法，害得众评委们拿着一张纸条勾着脑袋折来折去，差一点都要引发颈椎病，才好不容易对应上了作家中最流氓，流氓中最作家的莫言。
联想到此前刘晓波的获得诺贝尔和平奖，我们就应该清楚认识到，诺贝尔奖委员会将这两种奖项分别授于刘晓波和莫言这其中包含的祸心。授奖给刘晓波是为了搞乱中国;而授奖给莫言，则是为了最后摧毁中国人在潜意识里尚残存的一点传统文化、传统道德而作的努力。其用心，就是为了让中国人彻底的丧失民族自尊、民族自信，再一次沉沦于麻木、懦怯、颓废、荒诞;再现东亚病夫一盘散沙，任人羞辱、任人欺凌、任人宰割的被殖民状态。
在瑞典文学院宣布莫言获得2012年诺贝尔文学奖之后，国内媒体和相关机构也欢欣鼓舞。新华社、人民日报、最高人民检察院、中国文联、中国作协、中国当代文学研究会、北师大、山东大学等等等等以及他家乡的各级政府都给其发去贺电贺信。
什么：莫言的获奖，是中国文学的“强心剂” 这是全球华人的骄傲，是中国文学界的骄傲，也是北京师范大学的骄傲。您的获奖，不仅代表了中国作家、更代表了十三亿中国人诺贝尔奖梦想的实现。
什么：莫言先生对祖国怀有真挚情感，长期保持勇往直前的探索精神，有力拓展了中国文学的想象空间、思想深度和艺术境界。
什么：创作出更多优秀作品，为我国的文学艺术事业、为人类的文化发展作出新的更大贡献。
什么：莫言的获奖，表明国际文坛对中国当代文学及作家的深切关注，表明中国文学所具有的世界意义。
他家乡的父母官更是别出心裁，要为这个长脸的儿子种一万亩红高梁以示庆贺;山东近日也表示将推莫言纪念邮戳以示表彰;甚至贵为国家公卿的党内最高层领导人也给莫言发去贺信为其拔高：(莫言获得诺贝尔文学奖)既是中国文学繁荣进步的体现，也是我国综合国力和国际影响力不断提升的体现。
可人家莫言对这些祝贺、吹捧似乎并不怎么在意，人家要顾及的可是洋大人的喜怒哀乐，与提倡“讲政治”中国没多大关系，“是在和世界性普世价值对接”。
在山东省为他举行的一个新闻发布会上，当外国记者提出刘晓波的问题时，莫言闪烁其词，话中有话地说：“我对他后来的很多活动都不太了解，但是我现在希望他能够尽早地获得自由、尽早地能够健康地获得他的自由，然后，我觉得他完全可以研究他的政治，研究他的社会体制。”
到国外后更是不给喝彩捧场的大佬们一点面子。居然说什么：
——我的获奖是文学的胜利，而不是政治的胜利，因为这是诺贝尔文学奖，而不是政治奖。
——获奖是我个人的事情，诺贝尔文学奖从来就是颁给一个作家的，而不是颁给一个国家的。
——我想高明的作家会把他的思想深深藏在自己的作品里，他应该在作品里塑造出色的人物，让人物表达自己的思想，所以优秀的作品里充满矛盾和悖论。
——我的小说里有政治，你们会在我的小说里发现非常丰富的政治。如果你是一个高明的读者，你会发现，文学远远比政治要美好。政治教人打架，文学教人恋爱。很多不会恋爱的人看到小说会恋爱了。所以我建议大家多关心一点教人恋爱的文学，少关心一点教人打架的政治。
——我的写作从80年代开始，就非常明确的是站在人格角度上。写人的情感、人的命运，早已突破了这种阶级和政治的界限，也就是说。我的小说是大于政治的。
——获奖是文学的胜利，而不是政治的胜利，作家的写作不是为了哪一个党派服务的，也不是为了哪一个团体服务的。
改革开放后，中国的知识分子潮水般涌向西方文化体系和西方价值观，一下子把西方价值观推向极端，把资本本性特别是动物本性，作为划时代的崭新的人性内容，推上了精神祭坛，由此造成了中国历史上绝无仅有的空前道德崩溃。伴生着经济建设成就一同恶性膨胀的，是在新中国建立后已基本绝迹的各类丑恶现象。如：拜金主义、官场腐败、黑社会、黄赌毒。这些东西已渗透到社会的各个层面，各个领域当中，蛀蚀、腐烂着人们的思想、心灵，毒化着社会的肌体。尤其在思想文化界，各种奇谈怪论不绝于耳，无聊无耻却占据着道德高地。把一个中国人民自1840年以来，经过一百多年的奋斗，几代民族先烈的流血牺牲，好不客易才建立起来的生机勃勃的国家，弄得乌烟瘴气，昏天黑地。
难道这就代表了“中国先进文化的前进方向”吗?
现在文学界就是有一股歪风，香的香不了，臭的臭不下;良莠不分，甚至黑白颠倒。德国汉学家顾彬，接受德国权威媒体“德国之声”采访时，就以“中国的当代文学是垃圾”来评价中国的现代文学状况。德是水之源，才是水之波;德才一体、不可分离，知识分子一旦失去家国情怀、天下己任、民本追求，就什么都不复存在。现实就是如此：一面是先进文化的旗帜高高举起，一面却又是到处充满了对低俗的追捧与迷恋。一个理想丧失、纵情声色、民心懈怠的社会岂能培养出先进文化，又岂能走出低俗泛滥的沼泽与深渊?现在中国的文坛就是一个臭茅坑，扔进去一块腐肉，只能让臭蛆更加涌动;现在的中国文坛就是一个污水塘，搅进去一根棍子，只能让沉渣更加泛起。诺贝尔文学奖无法改变中国当代文学生态的荒芜脆弱，相反，它只会加速中国社会的腐烂溃败。
说这些，只是因为我不愿当J国轮船上麻木、心死的中国看客，我倒愿再一次听到方志敏的断喝——“打!”。
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狗仔卡
发表于 2012-12-14 03:00
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