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楼主: 崇新岳

毛泽东与文革大起底(长篇连载,每日更新,原创)

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 楼主| 发表于 2014-3-25 21:48 | 显示全部楼层
yhxyhx 发表于 2014-3-24 21:05
老师应该注意版权问题。

非常感谢你的热心提醒,我们一定注意!
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 楼主| 发表于 2014-3-25 21:49 | 显示全部楼层
毛泽东与文革大起底(1607)/后记(1)
  
  这篇《毛泽东与文革大起底》的系列文章在网上连载后,不少网友提出参考文献的问题。前文也提到过,研究历史的史料可以分为三种:一级史料;二级史料和三级史料。
  一级史料是未经过加工处理的原始材料,比如档案、文件、会议记录、当事人的回忆,等等。
  二级史料是经过作者加工、整理、裁剪的东西,比如研究论文,人物传记,历史著书,等等。不过作者在加工、整理、裁剪的时候,难免会混入一些自己的主观看法。
  三级史料是文学野史、传闻轶事等。这些东西主要是为了娱乐,并不注重历史真实性,但有的也夹杂一些对当事人的采访,其史料价值要认真考辩。
  
  写历史文章时,采用什么样的史料,这表现出作者的态度。认真的作者,是以一级史料为主,辅以二级史料,但这样做工作量很大。因为一级史料都是无章无序的原材料,要把它们归纳整理出来,不是一件轻松的事。
  因此不少作者写历史文章时,就以别人整理出来的二级史料为主,辅以一级史料。这样做比较省时省力,但容易陷入别人的立场观点,更难有新发现和新见解。至于那些不考证史料来源,甚至把野史、传闻当作历史来谈论的文章,只是娱乐性质的文学作品,不能算是历史研究的范围。
  我们这个系列文章,采用了以一级史料为主,辅以二级史料的认真态度,所以在阅读、分析、整理文献方面,前后差不多花费了10年时间。但在这个分析整理的过程中,我们也因此发现了不少新问题,提出了一些新看法,可谓时间并没有白费。
  
  关于一级史料,我们当然不可能看到内部档案。我们采用的一级史料,都是来自公开出版物,一种是国内的公开出版物,另一种是海外的公开出版物。
  先说国内的出版物。国内出版的涉及文革的一级史料,可以分为五类:
  第一类是个人文稿。比如《毛泽东选集》、《刘少奇选集》、《周恩来选集》、《邓小平文选》、《建国以来毛泽东文稿》、《建国以来重要文献选编》,等等。
  第二类是年谱。比如《周恩来年谱》、《邓小平年谱》、《刘少奇年谱》,等等。
  第三类是有关文革的重要报刊文章。比如审判“四人帮”的证人证词,罪行交代材料,等等。
  第四类是当事人的个人回忆录。比如《聂荣臻回忆录》、《徐向前回忆录》、《李德生回忆录》、《陈锡联回忆录》、周恩来侄女周秉德《我的伯父周恩来》,邓小平女儿邓榕《我的父亲邓小平》、周恩来保健医生张佐良《周恩来最后的日子》,等等。【待续】
  *****下接《毛泽东与文革大起底(1608)》*****
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 楼主| 发表于 2014-3-25 21:58 | 显示全部楼层
毛泽东与文革大起底(1608)/ 后记(2)
  
  【接前】第五类是当事人的零散回忆文章。刊登这类文章的严肃期刊,主要有中共中央党史研究室主办期刊《百年潮》、中国社会科学院主办期刊《历史研究》、等等。
  
  海外出版的一级史料,主要有两类:一类是国外大学(含香港)或研究机构编纂的文革史料,第二类是国外出版社出版的当事人的个人回忆录。
  属于第一类文革史料的,有宋永毅主编的《中国文化大革命文库光碟》(美国《中国文化大革命文库光碟》编委会及香港中文大学中国研究服务中心合作编撰,2002年第一版,2006年第二版),它收集了3000万字的文革原始资料,有当时的中央文件、领导人讲话、报刊文章、大字报等等,是研究文革非常重要的原始资料,所以这里略多介绍。
  《中国文化大革命文库光碟》分7个部分:
  一、有关文化大革命的中共文件、指示、公报汇编
  二、毛泽东关于文化大革命的讲话、指示和文章(1960年至1976年)
  三、林彪关于文化大革命的讲话、指示和文章(1964年至1971年)
  四、中央首长关于文化大革命的讲话和指示(包括周恩来、陈毅、叶剑英、陈伯达、江青、张春桥、王力、邓小平等文革重要人物的讲话,1966年至1983年)
  五、有关文化大革命的重要报刊社论文章(官方报刊文章)
  六、文化大革命中红卫兵、群众运动重要文献(主要是大字报、小字报、传单)
  七、文化大革命中的异端思潮重要文献(主要是反对毛泽东和林彪的东西)
  《中国文化大革命文库光碟》因为字数多达3000多万,印成纸质书不方便,所以只有光盘版。
  
  美国洛杉矶“中文出版物服务中心”编纂《中共重要历史文献资料汇编》,这也是研究文革的重要原始资料。目前出版的《中共重要历史文献资料汇编》主要目录有
  第一辑《林彪专辑》,含43个分册
  第二辑《邓小平专辑》,含32个分册
  第三辑《“四人帮”专辑》,含53个分册
  第四辑《刘少奇专辑》,含50个分册
  第五辑《文化大革命一般性历史资料及评价专辑》,含100个分册
  第六辑《高岗、饶漱石问题专辑》,含5个分册
  第七辑《文革初期中共党政军领导机关文件汇编》,含7个分册
  第八辑《彭真及1966年前中共北京市领导集团问题专辑》,含26个分册
  第九辑《文革初期有关中国文化艺术界问题专辑》,含66个分册
  第十辑《陶铸专辑》,含13个分册【待续】
  *****下接《毛泽东与文革大起底(1609)》*****
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 楼主| 发表于 2014-3-25 21:59 | 显示全部楼层
毛泽东与文革大起底(1609)/ 后记(3)
  
  【接前】第十一辑《陈毅专辑》,含9个分册
  第十二辑《康生专辑》,含2个分册
  第十三辑《文革初期(1966~1967)中共政要人物言论汇编》,含11个分册
  第十四辑《陈伯达专辑》,含7个分册
  第十五辑《文革时期有关北京高校文革的批判资料专辑》,含77个分册
  第十六辑《文革时期有关中国地方性暨地方领导人问题的批判资料专辑》,含385个分册
  第十七辑《文革初期红卫兵运动中政治异议言论批判资料专辑》,含10个分册
  第十八辑《文革时期有关中共军事系统暨军队领导人的批判资料专辑》,含20个分册
  第十九辑《文革时期有关教育领域问题的批判资料专辑》,含61个分册
  第二十辑《文革时期有关中央党政各系统暨领导人问题的批判资料专辑》,含143个分册
  第二十一辑《1949年以来中共内部党刊资料专辑(八种)》,含120个分册
  第二十二辑《1950年代后期“反右派”和“反右倾”运动历史资料专辑》,含11分册
  第二十三辑《全国人大代表、政协委员提案与提案审查活动的历史资料专辑》,含10个分册
  第二十四辑《建政初期之中央及地方党政法规政策条文历史资料专辑》,含43个分册
  第二十五辑《文革中期(1967~1969)中共政要人物言论汇编》,含50个分册
  第二十六辑《文化大革命由退潮到反思:1971年至1980年期间的相关中央文件专辑》,含7个分册
  第二十七辑《现当代中国军事史料专辑》,含5个分册
  第二十八辑《内部政策文件性史料专辑》,含10个分册
  
  《中共重要历史文献资料汇编》文字数庞大,内容十分详细,境外的一些主要图书馆有收藏,在境外的研究者可以去图书馆查阅。但由于这套资料过于详细,如果不是研究历史细节的专题,一般上述的《中国文化大革命文库光碟》就足够了。
  另外美国华人出版的电子杂志《华夏文摘》有一个专栏《文革博物馆通讯》,专门刊载有关文革的文章,包括一些当事人的回忆文章,也很有参考价值。
  
  境外出版一级史料的第二类,是当事人的回忆录。但境外出版的东西没有经过审查,所以对其可信性要慎重。境外出版的这些回忆录,可以分为三种:第一种是在史学界评价较好,参考价值较高的。这主要是后来成为“反面人物”的文革人物回忆录,主要有《吴法宪回忆录》、《邱会作回忆录》、《李作鹏回忆录》、《王力反思录》、《陈伯达的最后反思》、《徐景贤回忆:十年一梦》、《马继森回忆:外交部文革纪实》,等等。【待续】
  *****下接《毛泽东与文革大起底(1610)》*****
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 楼主| 发表于 2014-3-25 22:07 | 显示全部楼层
毛泽东与文革大起底(1611)/后记(5)
  
  【接前】康生与周恩来年龄一样,都是1898年生。1972年4月,康生经检查发现患了膀胱癌,属于早期;一个月后的1972年5月,周恩来也经检查发现患了膀胱癌,也属于早期;1975年12月,康生去世;1个月后的1976年1月,周恩来也去世了。没有听说过有人说毛泽东阻碍康生治病,更没有人说毛泽东想“害死“康生。康生和周恩来几乎同时发现患了膀胱癌,也几乎同时去世,可见当时中国的医疗水平,也就是那个程度。因此,周恩来在1976年初去世,不应该说是被毛泽东“耽误了”。
  
  关于文革的三级史料,那就太多了,我们一般不予采用。只是在林彪“五七一工程”一节,因为一级史料和二级史料太少,不得已选用了《解放军报》高级记者邵一海写的报告文学《“联合舰队”的覆没》以及《林彪出逃真相》中的一些叙述。文革史专家王年一著《大动乱年代》中,在讲到林彪的“小舰队”时,也是转引用邵一海的《“联合舰队”的覆没》等文章。
  至于具体的参考文献列表,因为涉及的文献太多,这里就不一一列出了。
  
  现在有关文革和毛泽东的书籍文章,可谓多如牛毛,看也看不过来。但就像我们在《前言》中提到的那样,这些书籍和文章有两种倾向:一种是过于严肃,虽然真实,但没有读者;另一种是过于轻松,使用一些野史传闻来吸引读者,有欠真实。因此,我们想到写一个既有可读性,又真实可信的系列文章。
  在刚开始的章节中,我们担心太严肃了吸引不来读者,所以在文中加入一些文学描写,心理活动等。但后来发现我们的这个担心是多余的,认真的读者并不喜欢文学描写,而喜欢如实叙述。因此,在后面的章节中,我们就很少用心理活动等文学描写,基本上采用客观叙述,主要让读者自己去思考。
  我们的这个系列文章,最早于2012年12月在《凤凰网》发表。后来因为《凤凰网》审查太严,大部分内容发不出来,经热情的网友介绍,我们从2013年1月改到最为宽松的《天涯网》来发表。在《煮酒论史》上发表了一段时间后,遇到一些问题,在《天涯博客》上一直没有遇到大问题。
  因此,在这里我们特别向《天涯网》的编辑们表示衷心的感谢,感谢各位“高抬贵手”,让我们这个有争议的系列文章得以发表。
  最后,在《后记》中再谈一点关于写这个系列文章的一些个人感想。【待续】
  *****下接《毛泽东与文革大起底(1612)》*****
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发表于 2014-3-26 19:44 | 显示全部楼层
岳老师好:能否发一个完整版进一步拜读283660543@qq.com
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 楼主| 发表于 2014-3-26 21:27 | 显示全部楼层
毛泽东与文革大起底(1613)/后记(7)
  
  【接前】巴金的《家》在当时轰动一时,这是因为它符合那个时代的气质。按照现在不少人的观点看来,鸣凤实在是傻了去了,给大财主当二奶,好吃好喝,还能把钱财带回娘家,还有什么不满意?他们实在想不通鸣凤为什么要自杀。同时,觉慧在高家当一个不愁吃不愁穿的阔少爷多舒服,可他偏偏要离家出走,参加革命,这不是自讨苦吃,能得到什么好处呢?
  觉慧参加革命是为了“获利”吗?当然是有投机分子为了获利而参加革命,但至少巴金笔下的觉慧参加革命,不是为了“获利”。那么觉慧为了什么参加革命呢?其实巴金在书中已经给出答案。巴金在《家》的序言中写道:【我写《家》的时候,仿佛在跟那些人一块儿受苦,跟那些人一块儿在魔爪下面挣扎。一直到我写了《家》,我对于一个不合理制度的“积愤”,才有机会吐露出来。所以我大胆地说:“我要向一个垂死的制度叫出:‘我控诉!’。”】
  巴金笔下还有一个典型人物,觉慧的哥哥觉新,他屈从于高老太爷,逆来顺受,委曲求全;而觉慧不愿像他哥哥那样忍受下去,他要做自己的主人,走出家庭,勇敢地追求新的人生道路。觉慧说:“周围是无边的黑暗,但我并不孤独,并不绝望,我无论在什么地方,总能看见一股生活的激流在动荡,在创造它自己的道路。”
  巴金在《家》中塑造的觉慧的形象,代表了当时的一批热血革命青年。他们不堪忍受旧制度的束缚和压迫,他们参加革命是为了反抗,为了抗争,为了自由,为了解放,而不是为了“获利”。毛泽东、周恩来等人就是当时热血革命青年的代表,他们揭竿而起闹革命,也完全不是为了什么“获利”。要获利的话,到外国租界在洋人手下当个买办,既获利又没有风险,又何必去闹革命呢?
  那时挪威作家易卜生的戏剧《玩偶之家》,也在中国轰动一时。剧中的主人翁娜拉,是一个具有稳定优裕生活中产阶级家庭的妻子,但娜拉不满足自己在家里只扮演一个“玩偶”的角色,她要追求个人解放,毅然离家出走。娜拉临走前对她丈夫说:“我是一个人,跟你一样也是一个人!”娜拉的出走,是为了自由而不顾一切的反抗。娜拉在出走时,根本没有考虑过什么“获利”的问题。
  当一个人拿起刀大喊“我和你拼了!”的时候,他根本不可能去想“获利”这个问题,他只是无法再忍受了,他要拼命,要革命,哪怕付出自己的性命也在所不惜。那个年代的中国人,都熟悉匈牙利诗人裴多菲的一首诗:“生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,两者皆可抛。”裴多菲的这首诗在中国广为流传,是因为它代表了当时的中国人,特别是热血革命青年的一种普遍心态。 【待续】
  *****下接《毛泽东与文革大起底(1614)》*****
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 楼主| 发表于 2014-3-26 21:34 | 显示全部楼层
毛泽东与文革大起底(1614)/后记(8)
  
  【接前】曾经为热血革命青年“鼓与呼”的巴金,在他早期的作品中,全然看不到“获利”两个字。可是到了晚年,巴金却口口声声地谈起“获利”来,甚至把文革中起来造反的造反派、红卫兵,理解为“获利”,这不得不让我感到“精神的退化”。
  当然,文革中起来造反的造反派和红卫兵,其中肯定会有为了“获利”而参加造反的投机分子,但这些人不应该是造反派和红卫兵主流。这个道理很简单,因为中国的历史本身就是答案。在中国历史上,每次大革命都是革命青年冲在第一线,参加革命的热血青年,大致是出于同样的心态:为了反抗旧制度,为了自由解放,而不是为了“获利”。热血青年参加革命的目的,只有一个:彻底打碎旧世界,建立一个新世界。
  武昌起义打响第一枪的是一批热血青年,井冈山上吹起革命号角的也是一批热血青年,而到了文革的红卫兵,他们自然也是一批热血青年,他们起来造反,也是要“彻底打碎旧世界,建立一个新世界”,这点与他们的先辈们是一致的。
  武昌起义起来造反的热血青年,是为了“获利”吗?毛泽东等热血青年上井冈山造反,是为了“获利”吗?如果他们不是为了获利,为什么文革中涌现出了的造反派,偏偏就没有一点革命精神,堕落成为了“获利”的利益追逐者呢?
  
  人们发起革命的目的,是为了“打碎旧世界,建立新世界”。因此,我们从“获利”的角度去谈论革命是不合适的。文化大革命是一场革命,它也同样是旨在“打碎旧世界,建立新世界”,所以我们谈论文革的时候,不要忘记那个时代的革命精神,不应该单纯从“获利”去理解文革。从“获利”的角度去谈论文革,就像从“获利”去谈论巴金笔下的人物觉慧和鸣凤,是无法说清楚的。
  另外,毛泽东本人也是一贯反对“获利”的。1956年的中共八届二中上,毛泽东讲话说:【我是历来主张军队要艰苦奋斗,要成为模范。1949年在这个地方开会的时候,我们有一位将军主张军队要增加薪水,有许多同志赞成,我就反对。他举的例子是资本家吃饭五个碗,解放军吃饭是盐水加一点酸菜。他说这不行,我说这恰恰是好事。你是五个碗,我们吃酸菜。这个酸菜里面就出政治,就出模范。人是要有一点精神的,无产阶级的革命精神就是从这里头出来的。】
  有人说毛泽东反对“获利”,就是“反人性”,那么“人性”真的是一切都为了“获利”吗?这对于百分之九十的平凡之人,或者是正确的;但对于另外百分之十的革命者,就不正确了。【待续】
  *****下接《毛泽东与文革大起底(1615)》*****
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发表于 2014-3-26 23:20 | 显示全部楼层
崇老师,看到你的留言了。我的邮箱是2692335531@qq.com,前两天没有开通,所以退邮件了。现在开通了,请你把全文发给我好吗?谢谢
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发表于 2014-3-27 09:05 | 显示全部楼层
一直在拜读崇老师的大作,对文革这段历史有了重新认识,有些章节由于审查问题没能看到,恳请崇老师能否给我发一份完整版的,在下不胜感激。我的邮箱hujiangtao@163.com
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发表于 2014-3-27 12:01 | 显示全部楼层
感谢崇老师!!!!!!
期待全本:zxlong@263.net.
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发表于 2014-3-27 13:33 | 显示全部楼层
很好拜读了~谢谢楼主~
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 楼主| 发表于 2014-3-27 16:44 | 显示全部楼层
毛泽东与文革大起底(1616)/后记(10)
  
  【接前】最后,还再讲几句“毛泽东热”的问题。近年来中国各地出现一股“毛泽东热”,许多人对此难于理解。他们认为:毛泽东时代人们的生活比现在差多了,为什么还会有人怀念毛泽东呢?
  两年前,我在动笔写这个系列文章之前,想了解一下中国各阶层的人,对毛泽东和文革到底怎么看。我带着这个问题,走了差不多半个中国。从经济发达的广州、上海、江浙,到经济落后的新疆、甘肃、内蒙,接触了不少各种各样的人,询问了他们对毛泽东和文革的看法。
  从我个人的“调查结果”来看,一般来说,人们都承认现在比毛泽东时代生活好,也有人因此而骂毛泽东,但这并不是大多数。我看到的大多数,尽管都承认毛泽东时代生活很穷,现在的生活好多了,但他们也并未因此而埋怨毛泽东。而且越是底层的人,这种倾向越明显。这是为什么呢?
  在甘肃武威黄羊镇(据说温家宝总理当地质队员时曾在这里工作生活过),一位老农对我说:“现在的生活是比过去好了。”但他又一转说:“毛主席看得起俺们农民,陈永贵都能当副总理。”
  我认为这位老农的话,说出了“毛泽东热”的答案,这就是“看得起”三个字。现在农民们的生活是比以前好了,但他们却感到少了三个字“看得起”,这就是他们怀念毛泽东的原因吧。【待续】
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 楼主| 发表于 2014-3-27 16:45 | 显示全部楼层
毛泽东与文革大起底(1616)/后记(10)
  
  【接前】最后,还再讲几句“毛泽东re”的问题。近年来中国各地出现一股“毛泽东re”,许多人对此难于理解。他们认为:毛泽东时代人们的生活比现在差多了,为什么还会有人怀念毛泽东呢?
  两年前,我在动笔写这个系列文章之前,想了解一下中国各阶层的人,对毛泽东和文革到底怎么看。我带着这个问题,走了差不多半个中国。从经济发达的广州、上海、江浙,到经济落后的新疆、甘肃、内蒙,接触了不少各种各样的人,询问了他们对毛泽东和文革的看法。
  从我个人的“调查结果”来看,一般来说,人们都承认现在比毛泽东时代生活好,也有人因此而骂毛泽东,但这并不是大多数。我看到的大多数,尽管都承认毛泽东时代生活很穷,现在的生活好多了,但他们也并未因此而埋怨毛泽东。而且越是底层的人,这种倾向越明显。这是为什么呢?
  在甘肃武威黄羊镇(据说温家宝总理当地质队员时曾在这里工作生活过),一位老农对我说:“现在的生活是比过去好了。”但他又一转说:“毛主席看得起俺们农民,陈永贵都能当副总理。”
  我认为这位老农的话,说出了“毛泽东re”的答案,这就是“看得起”三个字。现在农民们的生活是比以前好了,但他们却感到少了三个字“看得起”,这就是他们怀念毛泽东的原因吧。【待续】
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发表于 2014-3-27 19:24 | 显示全部楼层
楼主好!从天涯一直拜读跟随到这里。
非常感谢奉献了一部大作,我也记不清向多少人推荐了。
终于完结了却还意犹未尽,中间些许篇章没有读到,
还望楼主可以发送全文:albus@albus.cn
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发表于 2014-3-27 20:52 | 显示全部楼层
你来过黄羊镇呀,那是生我养我的家乡。老一代吃了太多的苦,这里的黄羊水库是在五八年修的,那里的大坝有我母亲肩挑的土石,那种苦我母亲生前说起来总有一种伤感。但是现在的黄羊灌区的几十万人民却在享受老一辈人修建的水力设施带来的福祉。否定那个时代就是否定为那个时代做出卓绝贡献的人民以及他们的领袖,我们会变成一群没有良心的畜生。我们会为此付出残重的代价。
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发表于 2014-3-27 21:36 | 显示全部楼层
崇老师,再出作品的时候,记得公告一下啊,我会常来看的
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发表于 2014-3-27 22:04 | 显示全部楼层
崇老师好! 能否请您发个全文:plokm6567@sohu.com。
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发表于 2014-3-28 08:22 | 显示全部楼层
收到了,谢谢崇老师,有时间重新拜读您的完整版大作^_^
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发表于 2014-3-28 14:22 | 显示全部楼层
尊敬的崇新岳老师 您好,看这个帖子已经很久了,今天终于连载完了,但中间有许多章节论坛上看不到,您能否发一个最完整的版本给我,不胜感谢。

邮箱:pinfanrenbbs@sina.com
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