推背图、烧饼歌新解

大山深处

dalang7525 发表于 2014-11-4 11:11
大家说说看，从伏羲画八卦开始到黄帝到尧舜到大禹到周朝灭亡是不是有个规律呀。
能够解释、发展八卦图。就 ...

三皇五帝，这个黄帝是谁呢，周文王不是周公，周公是臣，文王是王，黄帝姬水人，那该姓姬，以此说黄帝该是周文王了，内经不是黄帝所为，该是后人托名，八卦出自河图洛书，应该是道家所作，我说这些你不记恨我吧

dalang7525

大山深处 发表于 2014-11-7 07:59
三皇五帝，这个黄帝是谁呢，周文王不是周公，周公是臣，文王是王，黄帝姬水人，那该姓姬，以此说黄帝该是 ...

欢迎有空多来看看，一起说说，就当这里是茶馆店，随便说，没关系。
这几天找资料。会继续写下去，节奏会慢下来。

黄帝内经是后人托名所做有争议。但黄帝时期阴阳五行大发展是有据可查。我认为黄帝他执政时期研究养身之道，颇有心得并在他执政时期大力推广研究。后人以此研究有得，为了纪念他所以把这些东东称为黄帝内经。

黄帝是炎黄时期的黄帝。

周文王是演八卦的那个。周朝奠基者。文王宝训一开头就是“惟王五十年”。证明周文王已经称王。
周公姓姬名旦是写《周公解梦》的。是武王的弟弟。也称过王。后王位让给武王儿子。

大山深处

你是可以说我就说两句，我也喜欢这东西，现在要查真假难辩，传说唐时推背图宋时就给搀假了，是受命于宋太祖作的此事，这是传说宋太祖收书，目的就是告诉你这书真假都有，不能信，我手里也有这书就是看不明白，后来得到一部专解河洛的书，从那里明白了好多东西，可以是汉文化皆出于河洛，水平有限理解的不多

dalang7525

大山深处 发表于 2014-11-7 17:46
你是可以说我就说两句，我也喜欢这东西，现在要查真假难辩，传说唐时推背图宋时就给搀假了，是受命于宋太祖 ...

是，一切文化都有源头。线索藏在历史的长河里。有的在神话里，有的在图里，有的在DNA里，有的在我们的风俗习惯里。它们遵循的法则就是物质与意识是可以相互转换的。

大山深处

汉文化皆出于河洛，两图皆以数为表现方法，数加算既活，不算既死，河洛两图，八卦两图细看既活，河洛中数五，八卦中太极图，细看太极其有数也是五，其目地是说明物变有理在于数算，预测土名叫算卦，这既是数变有理，变数有道，道家道法既重此

问一事，会因说法不同而遭删贴吗

dalang7525

大山深处 发表于 2014-11-8 08:11
汉文化皆出于河洛，两图皆以数为表现方法，数加算既活，不算既死，河洛两图，八卦两图细看既活，河洛中数五 ...

把河图当成八卦图前身。洛书当成周易传的前身。
就可以代出八卦图是道，洛书是术。
河图、洛书我认为是母系社会的产物，年代久远已经无法找到证据。但女巫、萨满文化那里还有蛛丝马迹。如果你有兴趣看看一本《金枝――巫术与宗教之研究》（英）詹姆斯.乔治.弗雷泽

女巫是母系社会产物，萨满是母系父系交织时期产物。轩辕祝由术已经是父系时代的产物。
母系社会女巫有通灵和治病的功效。这个是导致母系社会男人没有地位最主要的原因。
伏羲时期开始男人地位上升是因为萨满有男人参与。到轩辕黄帝时期祝由术已经有专门官员管理。

另我没有权限删帖。也从来不会删帖。

大山深处

我看懂外国的东西，也不想看，
该说八卦是由河洛变过两的，河图有后天之象应后天八卦，洛书有先天之象应先天八卦，先天为体，后天为用之说，北数一六，加为七，减为五，为在中宫，当为来路，七数坎位，当为去路，其用是水自中来去坎位听用，南方二七，减数得五，加数得九，而离火之用既在此其先天定位后天听用既先天为体后天为用，河图五十居中，图中所画是三个五数，五是实三是虚，但此三数为运变之本，其用无边，这既是三才，图书卦画皆以数变为根

dalang7525

大山深处 发表于 2014-11-8 11:50
我看懂外国的东西，也不想看，
该说八卦是由河洛变过两的，河图有后天之象应后天八卦，洛书有先天之象应先 ...

但你知道吗在占卜的时候需要进入一种状态，不然就是用你说的东东占卜但还是会经常不灵验。
伏羲用蓍草
周文王时代用龟甲
诸葛亮马前课用沾水的草杆。
伏羲的后人头疼不已。不是很灵验。
这种想进入这种状态就要研究女巫、萨满、祝由。没办法。后人全部忘记了。那里有蛛丝马迹。

大山深处

dalang7525 发表于 2014-11-8 12:14
但你知道吗在占卜的时候需要进入一种状态，不然就是用你说的东东占卜但还是会经常不灵验。
伏羲用蓍草
周 ...

算卦准以不准不在状态，在你所读的书以读书的心态，书有技术类，有神化类，后一种看不看没用，前一种凡是传于世面的都有一层纸要你捅破，捅不破这层纸永远不灵，就说八字吧，网上到处都有，连电脑都排盘，可就是不准，这就是我说的这个原因，是这八字不能用吗，不是，是写书的不让它准，有一种世面不传的好学还准，就是测字，买一部说文解字读懂了，就可以算卦了，不过这里边也要从八卦中学一些来才能运运正常，各行所用的都是技术，而理论基处就是河洛以八卦图，搞明白了理论在读那些技术书它捂不住了

dalang7525

大山深处 发表于 2014-11-8 17:29
算卦准以不准不在状态，在你所读的书以读书的心态，书有技术类，有神化类，后一种看不看没用，前一种凡是 ...

你的话非常有道理。但你是在拥有了东西方人类10000多年的科学经验（考古证明中国水稻种植时间已经有10000多年）才能有这个底气这么说。

但我这个帖子是试图说明我们老祖宗没拥有这些高科技时是依靠什么办法研究人体与宇宙的关系并且硕果累累。并以此证明我们老祖宗的牛逼。甚至比现代科技还要牛逼。
西方科技研究已经遇到瓶颈。即物理学突破不了光速了。即物质没有办法超越光速了。。
但我认为我们老祖宗能。他们研究的这些理论藏在河图、洛书、八卦图易经、道德经等等里面。虽然后人的解释真假难辨。但是金子总会发光的。看看这些东东传承了10000多年没有消失，就已经证明它们的价值所在。
西方科技四百年来迅速发展是因为靠四处抢夺各民族科学文化精髓以及财富，也就是吃全人类科学文化的老本。现在他们不行了。没落了。
因为他们实在搞不懂气、炁是什么、经络、穴道、魂、魄是什么东东。它们的作用是什么。但这些东东的解释都藏在前面所说的里面。
我们后代也差不多全忘记。并认为这些是迷信，糟粕。可惜了。我们后辈无能呀。

大山深处

dalang7525 发表于 2014-11-8 18:23
你的话非常有道理。但你是在拥有了东西方人类10000多年的科学经验（考古证明中国水稻种植时间已经有10000 ...

河图，洛书，八卦之后还有一个画卦，是六爻的出处，统承图书卦画，易理该是出自儒就吧，道家所传断断续续，不保密的应以修身炼气为主，民间有传书道以医同行，这里边以黄帝内经有碍不便说出
是光速快还是人内运行快我搞不懂，但我可以说一事例，人跑步不说平地，只说山地不平之地，眼光的去回以传导到脚的去回的速度加上奔跑的速度是很快的，有多快不会算，在道家炼功中有说叫快如奔马，履如平地的说法，比光速快慢不知道，魂魄应该以人体内的电有关吧，专家叫静电，我看叫法不对，静如何能生电呢
光大这些文化遗产不是小百姓能作到的，作个研究探讨也就不错了，我只是个人爱好，不能作为真理

dalang7525

是，儒家前生是数学家。他们推崇大禹的原因就是大禹解洛书。大禹治水这些大工程如果没有数学帮助不可想象。然后大禹称王。推崇禅让的源头就是儒家后人认为得中了，看看，我前面得中的解释，儒家后人目的不言而喻。
现代把这些东东都称为儒家是后人已经不知道天干地支是数学符号。如果1234的阿拉伯数字是看成线。那么天干地支能不能看成是面，也就是画？是对八卦的解释？

如果把女巫、萨满看成远古的隐学，就要把八卦看成伏羲时代的显学。
然后后人又遗忘。
炎黄又拾起，战胜蚩尤。后人又遗忘。黄帝时代八卦变成隐学。阴阳五行变成显学。
周文王又拾起开创周朝九百年。八卦又变成显学。黄帝内经变成隐学。
周朝末年
老子又拾起。
孔子也总结前人经验教训。并推出他的主张。

老子推崇伏羲即小国寡民，结绳记事。
孔子向往尧舜禅让时代。
孔子见老子，老子不待见是因为，孔子的理论基础是建立在易上。即以术为主。
老子的道德经就是为孔子学说写的。告诉他们一切人道要与天道相契合才能无为而无不为。
其实他们都是对天子系统的合理性的质疑。老子、孔子他们的出发点都是为民，救民与水火。至于他们后人怎么理解怎么做的后面的历史都记载的清清楚楚。
不管怎样，每一次的记起，科学文化技术大大发展，百姓生活得到质的飞越。
每一次的遗忘，生灵涂炭，天怒人怨。
我就在想古人都是围绕河图、洛书、八卦图、周易在研究。
即河图八卦图、洛书、易经分成了两派道家、儒家。在遗忘和重新拾起中古人是把河图、洛书---发展成伏羲八卦图----再分裂成蚩尤的物质派。黄帝的意识派----周文王再合成六十四卦----又分老子物质派、孔子意识派一直到唐朝道家有成果推背图。儒家在明朝有结果了烧饼歌。
以这两条线分阴阳研究，即道家主要是研究天道。主张天人合一。
儒家主要是研究人道的所以主张知行合一。然后我再试图找出道家、儒家的理论依据。还有科学成果是什么。他们这些科学成果都隐藏在哪里？

dalang7525

如果你们觉得我说的有一些道理如有兴趣一起挖，或者觉得胡说八道希望大家来拍砖。让我清醒清醒。
这个是个大坑。我一个人能力有限。需要大家帮助，但不管怎样研究这些，总比灌水强吧。

大山深处

dalang7525 发表于 2014-11-9 10:01
如果你们觉得我说的有一些道理如有兴趣一起挖，或者觉得胡说八道希望大家来拍砖。让我清醒清醒。
这个是个 ...

这里不好找，来的费力

大山深处

推背图不该说是道家的成果，奇门遁甲才是道家的成果吧，我说的可不是世面流传的奇门遁甲世面流传的只剩下排盘了，不过排盘也很有意思，五天六十辰，三个五天为一节，冬至顺行，夏至逆行，用八卦八门定位，八门有名为休生伤杜景死惊开，很象一张炼功图，还有一个九紫洛书，只知位址不知用法，道家的东西很听说是功力不够不能用，
画是阴阳爻的来源，一卦三爻以定事物本像，为何要定三爻而不用一爻，这就是三才之说，一为直三为园，园象全而无定数，这就是说事物永远在变而不会出现以前决对相同的事物，算卦以求爻变，而词解说象，以象说事能有多准，这就出现了瞎子算卦的说法，你提出来的烧饼歌以推背图也在其中，明清两代出的能人不少，为啥没人能解这两部书，就是解开了也不能说出来，烧饼歌中的蓬头女子蓬头嫁，是不是说的是当下，分南分北分东西是不是说的三十年前，那个胡子大将军是谁？不能去查，这个题目不好，不要再回来了，

大山深处

dalang7525 发表于 2014-11-9 10:01
如果你们觉得我说的有一些道理如有兴趣一起挖，或者觉得胡说八道希望大家来拍砖。让我清醒清醒。
这个是个 ...

怎么不来了？我很想以人讨论这方面的问题

dalang7525

大山深处 发表于 2014-11-9 18:13
推背图不该说是道家的成果，奇门遁甲才是道家的成果吧，我说的可不是世面流传的奇门遁甲世面流传的只剩下排 ...

  手执钢刀九十九，杀尽胡人方罢休，

九十九，在我国古代指最多，这里指极多的人，因此意思是指广大民众，全民。
中国汉人对除了汉人以外部族的称呼，区别以华夷之辨。同时把胡字翻译成为野蛮之意。
　胡人这里当愚昧解。

黎民百姓需要依靠知识去除一切愚昧。
炮响火烟迷去路，迁南迁北六三秋。  
开始XXOO的最佳时间，要三六，一十八载。

可怜难渡雁门关，摘尽李花尽灭胡。

可怜你的种子难渡雁门关。需要你学习知识去除野蛮（愚昧无知）才能子孙满堂。才能越来越聪明。

“桃李不言,下自成蹊”这句“贤文”出自汉初名将李广,李广是著名的骑射能手。
子质认真教学。在他的严格管教下，学生们都发奋读书，学到了不少真本领。后来，这些学生先后成才，成了国家的栋梁。他们为了感念子质先生的教诲，都在自己住处亲手栽种桃树和李子树。
　　子质到各国游历时，碰到了在各国当官的学生，并看到了学生栽的这两种树，便自豪地说：“我的学生真是桃李满天下啊！一个个都很有作为！”从此，当先生（老师）的就以“桃李”代称学生，并把学生多称作“桃李满天下”了。

　黄牛山上有一洞，可藏一万八千众，
　先到之人得安稳，后到之人半路送，
这两句不解释也能够明白。女孩肚子里可以全部容纳你的种子。但只有一个能够成功，失败的只能
　难恕有罪无不罪，天下算来民尽瘁。
没有什么优劣之分，天下人都是黎民百姓自己生出来的（皇帝也是他爹妈生的没有什么特别之处。）
　想想写成的年代，说明白这些道理，当时那些自封真龙天子可是对你咔嚓不解释滴。
　火风鼎，两火初兴定太平，

　火山旅，银河织女让牛星，

看鼎、旅两个卦象和卦辞即知为什么。鼎卦以男为主。解释男女关系。男方需要配合女方才能一切称心如意。孩子出生身体健康。
鼎卦--鼎是3:5卦的卦名，是一个代表双方关系状态的形象。男女关系是这样才能和谐。
卦辞

〖卦辞原文〗元吉，亨。
〖译文〗很吉利，顺利。
〖解说〗由于主方随从客方行动，同时，客方很聪明，并且依赖主方，所以，形势对主方非常有利，一切都会进行得很顺利。

火山旅是《易经》第56卦。火山旅以女为主解释男女夫妻关系。应该女子顺从男子才能得子。并能子孙兴旺发达。即家和万事兴。
主方像山一样静止不动，比喻为旅店，聪敏爱动的客方比喻为旅客。此卦以旅店和旅客的关系比拟当前的主客双方关系。
卦辞

〖卦辞原文〗小亨，旅贞吉。
〖译文〗少许顺利，在旅行中坚持下去吉利。
〖解说〗主客双方的素质都不佳，而态度又都强硬，互相有冲突。不过，主方的消极被动可以适应客方的积极主动，客方可以推动主方，使得主方有所发展。所以，主方的事情进展少许顺利。这种状态类似于旅店接待旅客，旅店满足旅客的要求，可以挣到钱。这种状态，坚持下去对于主方吉利。
　
火德星君来下界，金殿楼台尽丙丁，
《太上洞真五星秘授经》记载“南方火德星君，主长养万物，烛幽洞微。”

丙丁
【注音】：bǐng dīng
【释义】：古人以天干配五行，丙火属纯阳之火，名为太阳大火，有普照万物之功，性情刚烈，故为阳火。丁火属纯阴之火，名为灯烛之火，有照亮万户之功，性柔质弱，故为阴火。

男女孩都是依赖母亲来到人间，金殿楼台（男女身体）都是阳火和阴火相互造就。

　
一个胡子大将军，按剑驰马察情形，

一介八尺男儿，要合理安排周公之礼。
　除暴去患人多爱，永享九州金满□。
只有除去自己愚昧才招女孩爱，才能永远享受人丁兴旺，事业发达。

dalang7525

出去有事，回来晚了累。不好意思。让你久等。我也是俗人也要忙俗事呀。
不可能天天来。
其实这些东东要说明白不是一天两天的事，急不得。还要找资料，我尽量解释明白尽量简单，但先不宜详细，请谅解。
先说主线条。如果说得通，再详细解释。实在是有些东东太深奥，我一下子资料找不全。
在找资料的过程中我越来越坚信，这两篇都是古人解说人从那里来的。怎么来的。
道家先明白。推背图。
儒家后明白，烧饼歌。
随后的封神榜。西游记。水浒。看看他们成书的年代就知。描写越来越露骨。
儒家在明白这个天子与百姓是平等的都是妈妈生的道理后。天子系统终于开始迅速崩塌。

道家明白了人体奥秘，所以奇门遁甲可以运用自如，但威力巨大，所以传授之人对徒弟要考察很久。如果找不到合适的，情愿让它失传或者加以禁制。害怕失德之人祸害百姓。

儒家后人明白人体奥秘，欣喜异常。天子系统队伍越来越不好带了。天子系统又不能明来，只能一禁了之。反正广大老百姓没有文化知识，那些儒家当时怎么说，老百姓也不会明白。
儒家周敦颐发展出周易八卦太极图，搞出生辰八字造福百姓。优生优育。并坚持有教无类。
孩子越来越聪明。天子系统到清朝终于彻底终结。

dalang7525

蓬头女子蓬头嫁。

陶渊明《桃花源记》序中曾有“黄发垂髫，并怡然自乐”。《诗·卫风·氓》“总角之宴,言笑晏晏”。潘岳《藉田赋》中有这么一句  “被褐振裾，垂髫总发”。
从以上辞赋可知，古时幼童的头发是不束起来的，或者说是披散下来，一般将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角。

此句是男女婚配需年龄相仿之义。

dalang7525

揖让新君让旧君。

揖让之礼按尊卑分为三种，称为三揖：一为土揖，专用于没有婚姻关系的异姓，行礼时推手微向下；二为时揖，专用于有婚姻关系的异姓，行礼时推手平而致于前；三为天揖，专用于同性宾客，行礼时推手微向上。一指禅让，即让位于比自己更贤能的人。

土揖为了时揖更是为了有后代。呵呵