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作者简介：
　　冯允甫，字雍菩，号山河道翁．１９５３年出生于山东济南，大学文化，高级职称，现为中国书画家协会会员、中国美术家协会会员、中国国画家协会会员、国际美联会员、东方书画院教授、山东画院高级画师、中国民族书画院高级画师、中国书画人才研究会高级创作研究员、淮海书画院名誉院长、北京奥林匹克书画院名誉院长、《中华人物辞海》顾问、编委、一级美术师、中国优秀书法家等。著有《冯允甫山水画集》等。

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    傅山《草书五律诗轴》北京故宫博物院藏 绫本，纵185.7cm，横51cm。

　　释文：风磴吹阴雪，云门吼瀑泉。酒醒思卧簟，衣冷欲装绵。野老来看客，河鱼不取钱。只疑淳朴处，自有一山川。书为松初先生词伯教政。傅真山。
　　此轴书录唐代著名诗人杜甫五言诗一首，末识“书为松初先生词伯教政”，款署“傅真山”，下钤“傅山印”。此轴无藏印，具体书写时间不详，从书风判断，当属傅山中晚期作品。

    傅山《行草七言诗轴》（天津博物馆藏）绫本，行草书。纵179厘米 横48.5厘米。

    释文：奴儿婢子学家翁，但见人来发癫疯。一自龙山庵放火，南无古佛楷笑蓉。读传灯。真山
此作为读传灯七言诗行草书，款署“真山”。有款印一方，下左右两角有压角印二方。此轴书法行草结合，字势以正为主，虽奇姿不多但收放自如，大开大合，一气呵成：墨法的浓淡干湿，点画的粗细滚动，笔法的精妙放旷，极合“致广大尽精微”之中庸主旨。可见傅山传统文化与书法传统功力之深厚。（吕书庆）

傅山《草书五言古诗立轴》 绫本 纵201.5cm，宽50.9cm。故宫博物院藏。

    傅山《草书轴》。纸本。纵202cm，横52.4cm。辽宁省博物馆藏。

　　释文：伦等还殊慰意增慨，知足下疾患小住，当惠缘。想亦能果迟，此盖散非忧思想而已也。傅山。
　　此为意临二王一路的法帖，不杂行书，全以大草挥就，流宕不羁，汹涌澎湃，气势逼人、巍巍浩荡，一派大家风范。

    傅山《行草七言诗轴》，北京故宫博物馆藏，花绫本，行草书。纵182.9厘米 横50.8厘米。

　　释文：除夜新开五色云，飞仙欸乃玉楼闻。赤曇雯素衣灵汉，不是怀中匹锦文。傅山
　　此轴书法笔力雄浑，连带自然，章法布局自出抒机，有咄咄逼人之势。

    傅山《草书七言诗轴》（南京博物馆藏）绢本，草书。纵202.7厘米 横44.2厘米。

草书立轴 南京市艺兰斋藏


美国私人美术馆藏。284.5 x 47.1 cm。

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作品欣赏

傅山《仙游诗十二屏》选


傅山《仙游诗十二屏》选


傅山《仙游诗十二屏》选


草书诗轴


草书诗轴

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范曾书法作品欣赏

作品欣赏

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米芾《来戏帖》 翰牍九帖之一 纸本 行草书 纵25.5厘米 横43.6厘米 台北故宫博物院藏。

　　释文：蒙面谕浙干，具如后。（下添：恐公忙，托鼎承）长洲县西寺前僧正宝月大师收翟院深山水两帧。第二帧上一秀才跨马，元要五千卖，只着三千。后来宝月五千买了。如肯辍，元直上增数千买取。苏州州衙前西南上丁承务（旁注：是晋公绘像恩泽）家秀才（下双行注：丞相孙），新自京师出来，有草书一纸，黄纸玉轴，间道有数小真字注，不识。草字末有来戏（双行：二字），向要十五千，只着他十千，遂不成。今知在，如十五千肯，告买取，更增三二千不妨.

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米芾《箧中帖》《盛制帖》

行书。纸本。信札一则。约书于北宋哲宗元祐六年(1091)。纵28．4厘米，横39．5厘米。

　　释文：南宫天机笔妙(鲜于枢书) 芾箧中怀素帖如何。 乃长安李氏之物。 王起部、薛道祖一见。便 惊云。自李归黄氏者也。芾 购于任道家。一年扬州送 酒百馀尊。其他不论。帖 公亦尝见也。如许。即并驰 上。研山明日归也。更乞 一言。芾顿首再拜。 景文隰公阁下。

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张渊《五言古诗帖》，行书，纸本。纵27.4厘米，横52.7厘米。北京故宫博物院藏。

    张渊，元末明初浙江吴兴人，字子静，号孟嘏。守道安贫，隐居不仕。与当时吴派山水画大师沈周相友善。工书，以苏轼字为宗。《史书会要》记云：“渊行楷规模玉局，翩翩有致”。

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柳公权 玄秘塔碑

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王羲之《远宦帖》

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陆机《平复帖》

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王献之小楷书曹植的《洛神赋》，自宋代以来，仅残存中间十三行，所以一般人都简称为《十三行》，真迹已不复存在。

　　《洛神赋十三行》墨迹在宋元时流传有两本：一为晋麻笺，在元代初期归书家赵孟頫所得，定为王献之真迹。一为唐硬黄纸，后有柳公权等人题跋，赵孟頫定为唐人摹本，后人疑即柳公权所临。这两本在宋代都曾刻石，明清两代辗转翻刻，但基本上还是出于这两个底本。现传无柳跋本的石刻，都推“碧玉版本”为最精。这是明万历时杭州西湖葛岭地下发现的一方石刻，石色深暗，被人美称为碧玉,“碧玉版本”初拓本，存字大都完好，其它石花处亦自然清晰。因其地为贾似道半闲堂旧址，所以后人认为是贾氏所刻，后归归陆梦鹤、翁嵩年。清康熙间入内府，八国联军攻占北京后，此石流入民间。解放后由国家收购，藏首都博物馆。世传还有与此相同的一本，号称“白玉版本”，笔划比“碧玉版本”略枯瘦，石花剥落处有刀刻的痕迹，可知是一种翻刻本。

　　王献之所书《洛神赋》(十三行)体势秀逸，虚和简静、灵秀流美，与文章内涵极为和谐，这件佳作被后人誉为“小楷之极则”，清杨宾《铁函斋书号》认为“字之秀劲园润，行世小楷无出其右”。从《洛神赋》(十三行)中可看出，王献之的楷书笔法不再带有隶意，字形也由横势变为纵势，已是完全成熟的楷书之作。

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《黄庭经》，王羲之书，小楷，一百行。原本为黄素绢本，在宋代曾摹刻上石，有拓本流传。此帖其法极严，其气亦逸，有秀美开郎之意态。关于黄庭经，有一段传说：山阴有一道士，欲得王羲之书法，因知其爱鹅成癖，所以特地准备了一笼又肥又大的白鹅，作为写经的报酬。王羲之见鹅欣然为道士写了半天的经文，高兴地“笼鹅而归”。原文载于南朝《论书表》，文中叙说王羲之所书为《道》、《德》之经，后因传之再三，就变成了《黄庭经》了。

　　因此，《黄庭经》又俗称《换鹅帖》，无款，末署“永和十二年（356）五月”，现在留传的只是后世的摹刻本了。

《黄庭经》有诸多名家临本传世，如智永、欧阳询、虞世南、褚遂良、赵孟頫等，他们均从中探究王书的路数，得到美的启示。然而也有人认为小楷《黄庭经》笔法不类王羲之，因此亦有真伪之辨。

　　汇品：
　　唐 孙过庭：《黄庭经》则怡怿虚无。（《书谱》）
　　清 王 澍：清和婉转，真如舞鹤游天，仙人啸树，绝去笔墨畦径，此则流丽中稍觉端庄矣。
　　清 梁 巘：临晋人小楷，结体方紧。临《黄庭》忌流肥弱。（《评书帖》）
　　清 梁 巘：右军《黄庭》原本有“将、灵、根、坚、固”等字遗落，添书于傍者，笔意潇洒圆浑，的系佳本。（《评书帖》）
　　清 包世臣：秘阁所刻之《黄庭》、南唐所刻之《画赞》，一望唯见其气充满而势俊逸，逐字逐画，衡以近世体势，几不辨为何字。盖其笔力惊绝，能使点画荡漾空际，回互成趣。（《艺舟双楫》）

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《乐毅论》 小楷，梁模本有题款“永和四年（348）十二月甘四日书付官奴”。据说原石曾与唐太宗同葬昭陵，或说《乐毅论》之书在武则天当政时散人太平公主家，后被人窃去，因惧来人追捕，遂于灶内焚之。王羲之《笔势论》中对王献之说：“今书《乐毅论》一本及《笔势论》一篇，贻尔臧之，勿播于外，缄之秘之，不可示诸友。”他用自己精心创作的《乐毅论》作为范本，又以《笔势论》作为理论，从虚与实两方面启发王献之的悟性，导引其进入书学的正轨。从现存的本子中还可看到笔画是灵动的，横有仰抑，竖每多变，撇捺缓急；结构上或大或小，或正或侧，或收或缩；分布则重纵行，不拘横行。从整体上言，在静穆中见气韵，显生机。

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　　行草书鸭头丸帖卷》　绢本　纵26.1厘米　横26.9厘米　上海博物馆藏
　　释文：“鸭头丸，故不佳。明当必集，当与君相见。”
　　此系唐代模本，行草书二行十五字，内容为王献之写给亲朋的短札。行笔流畅舒展，结体妍美质朴。笔迹转折清晰，起落分明，气脉相连，系王献之“极草纵之致”，变通古法，于神驰之际寄兴于万象、潜心于笔端的真趣流露。帖上有元虞集题记，钤有北宋"政和"、"宣和"、双龙，"政""和"、"宣""和"连珠等朱文印记，元"天历之宝"朱文印记，明"典礼纪察司印"朱文半印。帖后有北宋柳充、杜昱观款，南宋赵构(高宗)题赞，明王肯堂、董其昌等题跋。曾经北宋宣和内府、南宋绍兴内府，元天历内府、柯九思，明内府、吴用卿等鉴藏。《宣和书谱》、《清河书画肪》、《画禅事随笔》、《妮古录》、《书画记》、《式古堂书画汇考》等书著录，《淳化阁帖》、《大观帖》等模刻。

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懷素《苦筍帖》

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虞世南《 破邪論序》局部

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归安丘园帖欣赏

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《静春堂诗序》卷，元，杨载书，纸本，纵31cm，横99.6cm，行书。  
   释文:

     静春堂诗集者，吴郡袁君通甫之所作也。通甫有宅，在郡城东南五（此字点去）十里，蛟泽之滨。蛟泽当吴松江之下流，其水甚深，鱼鳖虾蟹，皆聚于此。通甫为圃于堤上，圃之中作堂而居之，名之曰静春。通甫日乘小舟往来于菰蒲丛薄之间，饮酒放歌，其乐无涯。夫既远去城市，抗迹尘埃之表，罕与人事相接。又善为文词，才思有余，则操觚弄翰，篇章间作，有感于衷，难嘿嘿而遂己。朋友相过，必再三强留，尽欢乃听去。相得稍深，经时不来，辄为书招之，事见于集中，次第可考也。昔陆龟蒙有宅在甫里，距蛟泽数舍而近。龟蒙有诗名，与皮日休唱和，累数十百首，其传至今，人多能诵之。龟蒙不仕，日休位望稍著，其诗之所以传，岂二人相挻为轻重而致之耶？其诗固有异耶？通甫之出处为人，大都与龟蒙相类。而通甫生于治世，虽以文学补官，未及受一命。所与为莫逆交，如郡人郭祥卿、高邮龚子敬，皆知名于时，在吴郡文士中，三君子号为领袖。通甫卒年未五十，今二君子年位皆过此，其名亦浸闻于朝廷。序通甫之诗，皆盛有所推许，谓己不能及二君子者，岂过为谦辞，求以愉悦于人。然则通甫之诗，必传于世无疑矣。岂以区区之皮、陆而有所不逮也哉。通甫之子泰，持其诗视余，复邀余为序，故为具论之云尔。至治二年十一月四日，浦城杨载谨序。

    钤“载”、“仲弘父印”、“浦城杨氏”印。

    《静春堂诗序》落款“至治二年”（1322年），杨载时年52岁。

    此作品受颜真卿书法影响，体态丰厚，但用笔较为松散，行笔沉郁。笔势古淡，结体生重顿拙。杨载博学多识，不以书名，而以诗文名天下，故其书意趣高远，古朴绝俗。