韩寒写了篇文章，题目是，独裁者是没有内政的。我没看他的全文，但是他这句标语式的简单判断我很喜欢，就像，我也喜欢他说的，我只代表我自己。当然，韩寒的大多数观点，我都是不赞同的，我也不喜欢一个自我标榜的文化程度不高的文艺人，但是他有的话确实让我很喜欢。

喜欢总是有理由的，当然有时候，我们可能说不出来这个喜欢的理由。

根据度娘对于内政的解释，有以下几种释义：

1.国家内部的政治事务。


2.宫内的行政事务。


3.家政;家内的事务。


4.借指妻子。

这几种释义是从大向小说的，我反着来，一一谈谈我的看法。

1、内政借指妻子，那么“独裁者没有内政”这句话，可以替换成，独裁者是没有妻子的，我们知道在现代的家庭生活中，丈夫和妻子应该是遵循着你情我愿的基本共识才在一起组成幸福的家庭的，试想一个整天自己说了算，想尽一切办法去控制、胁迫自己的爱人，有办法让一个独立自强的女孩儿和他生活在一起么？一个无时不刻对自己的老婆董之以严刑，振之以威怒的男人，那简直是对于现代女性的侮辱，所以，一个家庭的独裁者，是绝对不能在现代生活中有妻子的。当然，在古代，我们知道，家庭独裁者是有妻子的，还有三妻四妾，不过，我们是革命过了的，秋瑾，秋女侠，她被处死的时候，主张的就是家庭革命，社会革命，她要的是一个没有家庭独裁者的世界，在旧社会她死了。

2、 内政指家政，家内的事务。独裁者是无家政的，或曰，独裁者是无家内的事务的。一个独裁者，他垄断了家内所有事务的决策权，掌握了家内所有事务的控制权，我们古人说，修身、齐家、治国、平天下，对于家，我们是要齐的，齐在这里是治理的意思，家当然要治理的，我们知道，在封建社会的时候，齐家靠的是男权的绝对垄断，所谓男尊女卑，不知道这样的一种制度性的家庭安排，放到现代社会，谁会喜欢呢？我们还是在家庭生活中民主一些吧，凡事民主决策，民主安排，让独裁者在现代家庭不复独裁，让独裁者从我们的家庭中滚开，这样才是真正的齐家，治理家庭，靠的是家庭的每个成员，不是靠着一个注定孤独，以欲望为动力的孤家寡人。

3、内政指宫内的行政事务。这个所谓的宫内呢，当然指的是皇帝们、王子们、王爷们的后宫了。当然，我们知道如果说后宫的政务做内政的内涵的话，无疑，这是只有独裁者才享有的专属内政，只有独裁者是有后宫的，不过在现代社会，我们看到，即使独裁者也是没有后宫的，因为人民，已决意不再做奴隶，所以，在现代社会，独裁者和所有人一样都是没有后宫的，于此，独裁者无内政，在现代于此范围也是说的通的。

4、国家内部的政治事务。这个就说到要害了，政治事务，什么是政治呢，围绕这利益分割的社会各利益阶层的博弈，或者说平衡各阶级利益，使社会利益分配合理化，这是我对于政治的理解。国家内部的分蛋糕行为，就是政治，独裁者们，首先不论人性善恶的问题，作为庞大的现代社会，阶级划分极为复杂，不要上升到国家，仅仅在企业内部，利益的划分就没有绝对的独裁可以执行的，我们知道，现代企业是有董事会的，甚至工人们都是有自己的股权的，没有民主的企业主，那叫做奴隶主，之所以，我们把企业家称作企业家，是因为他的民主进步性。放大到国家一个分工和阶层细化、复杂到令人叹为观止，农业社会那种简单的士农工商就已经让独裁者们每隔百年就命丧黄泉，断子绝孙了，我不知道在这样一个庞大的工业社会面前，一个人，是如何可以不通过暴力、诡诈、权谋等等远远超出马基雅维利主义的罪恶才能集独裁于一身的。人的欲望是罪恶的，但是人的理想是高尚的，一个具有独立人格的人，最终总会超越欲望去寻求政治权力，争取自己的正大光明的所得，一个独裁的国度，我不知道，人们是如何争取自己的利益的正大光明的，因为一切都是独裁者说了算，不投其所好，如何能保住自己的利益呢？我生活在中国，享受着还不完善的民主权力，还不够现代的政治话语权，我们的党不也说了么，要矢志不渝的推进社会主义民主建设，正因为如此，我才倍加珍惜我到手的权力，尽管还不尽如人意，也正因为珍惜现在的民主权力，才倍加痛恨独裁者，生怕他们成了气候，夺走我们已有的权力。

独裁者是没有内政的，即使他们现在还有，我们也要让他们永远的不再有他们那罪恶的内政，为了3000万的革命者的血，也为了我们自己小小的权力。