罢了，罢了，天下人都堕落如此了，我反到不知如何是好

刘剑虹

原创作者：黄帝门生.刘剑虹

[原创]罢了，罢了，天下人都堕落如此了，我反到不知如何是好
                                    关于：庄子所谓——【至言不出，俗言胜也】的一点随想。


《庄子·天地》一文中说：
　　

大惑者终身不解，大愚者终身不灵。

三人行而一人惑，所以适者犹可致也，惑者少也；二人惑，则劳而不至，惑者胜也。

而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也，不亦悲乎。

大声不入于里耳，折杨皇华，则嗑然而笑。

是故高言不止于众人之心，【至言不出，俗言胜也】。以二缶钟惑，而所适不得矣。



黄帝门生.刘剑虹的“胡解乱释”：


大惑者终身不解，大愚者终身不灵。

三人同做一事，一人惑，事尤可成，两人还能劝回一人，惑者少也；

如今两人惑，事则不成，因为惑者占优势，两愚挟持一智。惑者胜也。

问题是如今天下人都惑！纵有人明白“黄钟大吕”的天籁，那也是白搭。

你我祈求微薄的己力去逆转悖道的惯性趋势。心有余而力不足兮！

道丧世，世丧道。都到了这样的相丧相衰的境地了，已经非一人可救了。

纵有旷世奇才也只能望天长叹，因为无天势庇佑——则如庄周所谓：泉涸，鱼相处陆呀！（问咸鱼可翻身乎？呵呵）

正所谓：霸王项羽《垓下歌》中唱到：力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！

龙困浅滩，虎落平阳。不由得不亦悲乎！

再者：所谓咸池大韶之乐，不入于俗人之心，听到里巷的淫曲小调，他们才嫣然而笑。

所以高妙深远的言论往往不为众人所接受。

至言不出，俗言反而广为流传，甚至枝叶漫干，遮蔽了前者。——【至言不出，俗言胜也】

这样好像正所谓【三人成虎,众口烁金】的以人势隔绝天势下的“倚多为胜效应”（谎言重复一百遍也会变成俗众间流传的真理）

（【注意】甄别内涵区隔：也许形而下的道理掌握在多数人手中，但是形而上的真理往往并不掌握在大多数人手中）

所以人类社会。大众的欣赏格调，决定了社会的进步程度与文明程度。

如果连缶（人籁）、钟（天籁）的区别都分不清楚。

纵然有“雅乐天音，白鹤伴舞”，遇上了满满一围的焚琴煮鹤之徒。别以为人家是在倾听您的天籁心曲。而恰恰是在谋划，何时对您的“琴”实用为木材；“鹤”实用为食材。

罢了，罢了，天下人都堕落如此了，我反到不知如何是好。

赶明日我也把琴给劈了，鹤给煮，落入自己的肚子，总比落入旁人的肚子要强呀！o(∩_∩)o...

【正话反说的冷笑话】

（强者才敢于自我调侃，学会苦中亦作乐的自我激励与自我欣赏）


延伸讨论记录：

在这里首先感谢张远山论坛的山木女士。此篇文章的灵感来自我山木女士对言论自由的深入探讨。

话说从头：

这天正在与儒生辩论，我调侃辨友：儒生智力偏低；智识偏弱；情商更差。于是总是摆脱不了千年打工仔的宿命。“老板”级别说话（论道）的时候，“打工仔”不要插嘴。

山木女士带和说：剑虹兄别忘了啊，道家可是推崇“夫吹万不同”的呀（道家庄子先贤自古就认为：每个人天赋的权利之一就是——言论自由）。

我说：呵呵，只是善意调侃一下。碰撞一下才有思想火花。再者：固然普天下“夫吹万不同”（存在言论自由），但是仍有“地籁”“人籁”“天籁”之别。

【典故】
　　
《庄子·天地》一文中说：
　　
大惑者终身不解，大愚者终身不灵。三人行而一人惑，所以适者犹可致也，惑者少也；二人惑，则劳而不至，惑者胜也。而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也，不亦悲乎。大声不入于里耳，折杨皇华，则嗑然而笑，是故高言不止于众人之心，【至言不出，俗言胜也】。以二缶钟惑，而所适不得矣。

山木女士说：终身不解，终身不灵——天刑之，安可解？由他们去吧。

至言不出，俗言胜也——此颇吊诡，以己言为至言，就是“自好为不可加”。所以还是自适其适吧。俗言胜，就让它胜吧。一切言，都是假言，胜，也是假胜。

别管大众，休理俗议。也别管任何意识形态，主流非主流，【每个人无力改变世界，但是有力改变自己】所以你我负起自己的主人翁意志，人人都可以决定自己的“进步”程度。

我说：道理是这样的，没错。但是必须搞明白庄子所谓：“两愚挟持一智”效应的存在。当正确不在正确的位置之上往往比错误更为孱弱。一味自我陶醉在真理的胜利中，却忽略了俗胜的可怕悖道裹胁。这是思想研究的中文弱气。

小生天生特立独行，鸡立鹤群，见解不同诸多只涉文字不涉思想的【文匠】。我要将先秦暂时休眠的顺道思想：从芥末之实重新恢复成参天大树。

道胜，不能止步满足；俗胜，更要据理力争。

于是我就随笔写下了以上文章。（先谢过山木女士带来的启发与灵感）

下面还记载一下山木女士对本文章的指教：

山木：缶、钟应该都比为“人籁”吧，《齐物论》谓之“比竹是矣”，即像缶、钟一样的乐器。“以二缶、钟惑”，意思应该指，缶、钟声音不同，人们就疑惑，不知该以哪个为标准。

剑虹：呵呵，恕我直言。您适合做文学训诂，不适合做思想探索。（九方皋：毛色与雌雄，都无涉及千里马的本质。）在特定的语境下，同样的事物，会有不同指向。

在古代：缶，瓦罐。钟，帝乐。

庄子在这个特定的语境中，需要降低言道高度来迁就普通读者，所以他就打了一个比方。（缶与钟之间瓦罐与帝乐的区别，他们还是可以理解的，这个区别来隐喻人籁与天籁的区别。）

这个例子好举证：如果你到了偏远农村，问“洗手间”？人家必然不知所谓。正确的问法应该是“茅坑”在那里。

道者“天生放浪不羁自然坦荡”，开个玩笑，声明未涉及歧视，只是就事论事而已。

不过再细看，您说的也有道理，我说的也不错。呵呵。切入视角不同而已。

山木：也许我们的说法都不准确，原文是否作“二缶钟”尚不确定：

以二缶鍾惑，而所適不得矣。

〔注〕各自信據，故不知所之。

〔疏〕踵，足也。夫迷方之士，指北為南，而二惑既生，垂腳不行，一人亦無由獨進，欲達前所，其可得乎？此復釋前惑者也。

〔釋文〕以二缶鍾「缶」應作「垂」，「鍾」應作「踵」，言垂腳空中，必不得有之適也。司馬本作「二垂鍾」，云：鍾，注意也。所適司馬云：至也。

〇俞樾曰：「二缶鍾」之文，未知何義。釋文云：「缶」應作「垂」，「鍾」應作「踵」，言垂腳空中，必不得有之適也。此於莊子之意不合。「所適」，謂所之也。郭注曰「各自信據，故不知所之」，是也。如陸氏說，則以「適」為適意之「適」，當云「不得其適」，不當云「所適不得」也。今案「鍾」當作「踵」，而「二」則「一」字之誤。「缶」則「企」字之誤。「企」下從止，「缶」字俗作，其下亦從止，兩形相似，因致誤耳。文選歎逝賦注引字林曰：企，舉踵也。一切經音義十五引通俗文曰：舉踵曰企。然則「企踵」猶「舉踵」也。人一企踵，不過步武之間耳，然以「一企踵惑」，則已不得其所適矣，故下云「而今也以天下惑，予雖有所嚮，其庸可得邪？」「以天下惑」，極言其地之大；「以一企踵惑」，極言其地之小也。上文「二人惑則勞而不至，惑者勝也。而今也以天下惑，予雖有所嚮，不可得也」，以「天下」對「二人」言，則以人之多寡言；此以「天下」對「一企踵」言，則以地之廣狹言。「一企踵」誤為「二缶鍾」，則不得其義矣。

〇典案：道藏成疏本、白文本字並作「垂踵」，與釋文合。疏「踵，足也」，「垂腳不行」，是成本亦作「垂踵」。

剑虹：看来，只有庄子现身才能断出是非来了，呵呵。其实我个人觉得怎么解释并不重要，关键是要联系上下文。看庄子行文之此的心境意境何在。这样就得到了最接近的答案。

第二天：

剑虹：思量了半天，我觉得我的解释基本靠谱，因为联系上下文，庄子基本上就是以音乐为“喻体”，以【二缶钟惑】解，明显一气呵成，连贯通顺。





题后记：必须承认，无疑后者更受欢迎，(*^__^*) 嘻嘻……



拜托【买椟还珠】的诸君——“多看老虎，少看美女。慢看MM，先读文章”。哈哈哈！

文章来源：http://blog.sina.com.cn/s/blog_3e9a9c260100axjt.html

fengliuyedao

我还是喜欢练太极的MM，虽然照片照的有点那个，

刘剑虹

原帖由 fengliuyedao 于 2008-10-3 12:53 发表
我还是喜欢练太极的MM，虽然照片照的有点那个，

是国内超女某某在日本的写真。

再者：萝卜青菜各有所爱，读不懂我文章的朋友，就欣赏照片吧。

dueller

wow，这太极妹演春丽不错！！！

刘剑虹

知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。

我心何忧，更复无求。知与不知，与我何干？

道逢其时，正当驾也。

oracle0380

哥们 你这帖子色香味俱全！好一顿大餐，小弟不才只能这样形容了

其实有时候“众人皆醉我独醒”，的确是某种刻意追求的境界，毕竟人都是有显示个性的欲望的。但是没想到..竟然有那么多醒着的，“我反到不知如何是好”


谢谢楼主了！

phosgene

兄台，挑逗比裸体更伤风败俗。

南拳妈妈

吖。是陈怡诶。

我喜欢她的。

还有看过在日本的写真喔~

日出地平线

闻说有美女，我匆忙放下工作，以最快速度跑进来

[ 本帖最后由 日出地平线 于 2008-10-4 00:44 编辑 ]

phosgene

原帖由 南拳妈妈 于 2008-10-3 16:07 发表
吖。是陈怡诶。

我喜欢她的。

还有看过在日本的写真喔~

现在的女星，走性感路线估计没有不被骂（言辞侮辱）的。激刺男人的荷尔蒙分泌，又不让男人将荷尔蒙进行有效地“新陈代谢”，你可以想象由雄性荷尔蒙所激发的攻击性。

若说干AV这行（泛指任何需要裸露身体的业务）还能获得一定量的支持者（可惜这些支持者与AV女优一样同是天涯沦落人），性感路线则不可避免地走向遭受抵制的命运。

性感如今也就是那个狭隘的娱乐圈子里的自娱自乐了。娱乐圈不过是导演与富豪的后宫，性感之目的也并非“为人民服务”（根本就是视觉污染）。若说AV女优的存在可以减少一定程度的强奸犯罪率的话，那性感女星存在的危害性就不言自明了。

普通国民

拜读.赞也..........

南拳妈妈

原帖由 phosgene 于 2008-10-4 16:45 发表


现在的女星，走性感路线估计没有不被骂（言辞侮辱）的。激刺男人的荷尔蒙分泌，又不让男人将荷尔蒙进行有效地“新陈代谢”，你可以想象由雄性荷尔蒙所激发的攻击性。

若说干AV这行（泛指任何需要裸露身体的业务）还能获得一定量 ...

陈怡不是av女优呃。
她只是拍写真而已呃

fraulen_shen

白虎！！！！

mabin_sjz

道 可否高于 器？
何为高下相盈？

屠龙无忌

前头看到好好的老夫子，最后出来一美 女。倒！

刘剑虹

原帖由 mabin_sjz 于 2008-10-5 02:03 发表
道 可否高于 器？
何为高下相盈？

1：当然，【形而上】“道”高于【形而下】“器”是无可质疑的。
2：何为高下相盈，举例说明：“牛市透支，熊市填坑。”也就是说牛市（高）与熊市（下）其实是一个整体。一切只是一个整体的两个极端（阴、阳两极），而两者的关系是（《列子.天瑞篇》）：物损于彼必成于此，物成于此必损于彼。（也类似西学的能量守恒定律），既然，彼此一体，所以高下相盈就不难理解了。（华夏思想基于整体论）

更多交流请访问我的新浪博客。正在招收入门弟子与学生。（本人属于：入世有为的黄老道家学派，不要混淆于道教之类。）

http://blog.sina.com.cn/xindaojia

刘剑虹

原帖由 屠龙无忌 于 2008-10-5 04:54 发表
前头看到好好的老夫子，最后出来一美 女。倒！

大声不入于里耳，折杨皇华，则嗑然而笑，是故高言不止于众人之心，【至言不出，俗言胜也】

道语禅机：风动、旗动、心动？

这篇文章不过是一种迎合俗众的包装而已。“里耳”关注“包装”，大智关注“高言”，两者各得其所，何乐不为呢？我听说植物为了繁衍后代。发明了对自己完全无益并且损害甚大的“开花”，这些花香与花蜜以及信息素，都是利他然后利己。

植物利用这些花香与花蜜以及信息素，来招揽蜜蜂与蝴蝶的浏览量，而在巨大的浏览量中，必然有真正的知音与会意的达人。（楼上已经有了几位。）

植物的目的是开花之后结果，开花是诱惑，结果分发种子才是目的。

古代韩非说过一个笑话：【买椟还珠】

期待各位反其道而行之：【留珠去椟】

刘剑虹

原帖由 phosgene 于 2008-10-3 15:38 发表
兄台，挑逗比裸体更伤风败俗。

一：别怪我，天下毕竟俗众为多，我在此论坛发的另一篇文章明显比这篇有价值。但是点击量寥寥无几。
【思想】湮没在先秦的【文士道】精神 http://bbs.m4.cn/thread-104686-1-1.html

二：别框我，真正的先秦道家——“放浪不羁自然坦荡”，越名教而薄礼仪。我是道家，别拿腐儒说教那一套来酸我。呵呵，我的道家前辈，在古代甚至作出比当今后现代更惊世骇俗的前卫举止：披发裸行。算什么呢？道家崇拜自然天放坦荡适己，这种自然自由的心境，旁人不能理解。但是不能理解并不是你对我错，而是夏虫不可语冰。既然如此，又何必【两愚挟持一智呢？】。

三：别度我，我的思路天马行空，正因为天马行空，必然匪夷所思。至雅与至俗。我都很有一套哦，o(∩_∩)o...。

刘剑虹

各位【小蜜蜂】大力回帖，顶贴，小生把全套图片全部补足。

刘剑虹

各位知音会意的高端朋友，阳春白雪，闲琴逸志，诸位平时必然找不到高手来倾吐推敲，放马过来，亮剑锋芒。