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楼主: 空气稀薄

美国新闻周刊:西藏的新星-24岁的噶玛巴喇嘛(长篇报道)

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发表于 2009-3-5 10:23 | 显示全部楼层
他们都喜欢带金框眼睛啊~~?
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发表于 2009-3-5 14:27 | 显示全部楼层
一群失去乐园的奴隶主,妄想复辟
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发表于 2009-3-5 16:20 | 显示全部楼层
美国关注这个年轻喇嘛的主要目的就是————————————他能给中国带来麻烦,给西方带来可以骂中国的由头。
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发表于 2009-3-5 20:22 | 显示全部楼层
作为一个神他是一个精致的年轻男人。身材清瘦、表情自信、穿着红黄相间的袈裟,噶玛巴喇嘛总是像一个儒雅的王子一般接受着他人的鞠躬。他在汉语和藏语间流利自如地切换,晚上会学习朝鲜语,有时候还会礼貌地用英语纠正翻译的一些发音上的问题。印度东部菩提伽耶外的一个新的寺庙是噶玛巴喇嘛的临时住所,黄昏时分,人们常会看到他在高高的台阶上慢行,眺望着下方在焦干的田地里收割麦子的妇人
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这作者在写这段文字时,脑子里在想什么
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发表于 2009-3-6 01:16 | 显示全部楼层
西方向来反对政教合一,却将政教合一的喇嘛捧得如此之高,“司马昭之心,路人皆知”。
惊天破石 发表于 2009-3-3 20:11


吹毛求疵一下,“西方向来反对政教合一”的说法不确切,在美国法国等国,政教分离是国家的基本原则。但英国国王在英国教会与罗马教廷分道扬镳后就一直是英国教会名义上的最高领袖。当然现在英国王室并没有实质的政治权利。从严格意义上讲,英国不是政教分离的。
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发表于 2009-3-6 01:27 | 显示全部楼层
“一个通称为红帽派的佛教支派的噶举派。”

原文的黑帽派是对的。噶举一般称为白教。有黑帽和红帽的传承,红帽系的传承后来被乾隆给废了。见下面的摘抄。

红帽系第十世活佛却珠嘉措(1738~1791)是第六世班禅贝丹益西(1738~1780)的同母异父兄,第六世班禅的哥哥是格鲁派的活佛促巴呼图克图,他们3人的母亲是拉达克土王的女儿,他们的一位侄女又是当时香巴噶举(创始人为克珠·琼波南交)桑顶寺的女活佛多吉帕姆。1780年,第六世班禅应邀进京为乾隆皇帝70寿辰庆寿,不久因出痘死在北京。乾隆帝以及满、蒙、汉各族王公大臣对第六世班禅的馈赠甚多,约数十万两白银。仲巴呼图克图当时担任札什伦寺的总管,他借口教派不同不愿将这笔钱财分给却珠嘉措,想全部据为已朋。却珠嘉措对此愤愤不平,便逃到尼泊尔诱惑廓尔喀发兵侵入后藏,大肆抢劫札什伦布寺的财宝。当清朝派遣大军进藏驱逐廓尔喀侵略军时,却珠嘉措却畏罪自杀了。清朝大将军福康安(?~1796)命令廓尔喀王归还却珠嘉措的尸骨及妻子儿女、门徒随从,作为停止战争的条件。后来,乾隆帝谕旨将却珠嘉措的尸骨分别挂在后藏及康区的各大寺庙,以为叛国者戒;把以羊八井寺为首的红帽系寺院和所属的土地、牧场、农奴全部查抄充公;羊八井寺的一百多名红帽系僧人一律勒令改宗格鲁派,禁止红帽系活佛系统转世,噶玛噶举红帽系从此断绝。

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发表于 2009-3-6 01:36 | 显示全部楼层
大宝法王最近在美国媒体窜红,对于他是否能接班达赖的问题,老清华前些日子开过个帖子。关键是黄教的喇嘛们不一定服。他也不一定愿意。注意大宝法王一向远离政治,而且他在海外华人中的追随者很不少。

http://bbs.m4.cn/thread-137696-1-2.html

[西藏议题] 说说老和尚身后的问题。  切換成繁體中文
纽约时报又报道了老和尚接班人的问题。

有说他想指定大宝法王噶玛巴为摄政的,若真如此,达赖看样子是准备与格鲁派正宗决裂了。也许在铲除多杰雄登时便有此意。

但事情并非这么简单的。
其一,大宝法王能否放得下其远离政治的舒服日子不过,担起其领导流亡藏人的政治责任。有此可能,大宝法王若有政治野心,借此可一举恢复噶举派在藏传佛教中的宗教主导地位和政治领导地位,尤其是噶举派现在财力雄厚,在欧美海外信徒众多影响力庞大,远非格鲁派可比。可是大宝法王有悬而未决的双胞问题,涉政治必有政敌,若所有政敌一起咬定另一位大宝法王为真,其宗教影响力不可能不大打折扣。
其二,格鲁派决不会甘心让出几百年的统治地位。达赖若放弃转世,格鲁派众僧必将拱卫在班禅周围与噶举派对抗。达赖若有转世灵童,无论是弃传统指定或是寻访,在其成人之后,必要与大宝法王为主导权而有一番激烈争夺。
其三,达赖的政治地位与其宗教地位是不可分的。在藏人中也好,在西方也好,若不披这宗教的外衣则无其政治影响力。其继承人无论是谁,若为争夺宗教资源而大打出手,其在西方的影响力将会丧失待尽。
最后,我给达赖出一招,为避免身后的无畏争端,为广大藏人的福祉着想,为以后西藏问题的顺利解决奠定基础,请指定班禅摄政。
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发表于 2009-3-6 09:03 | 显示全部楼层
还算明智,卷入政治旋涡只会耽误自身的修行,祸国殃民!民族问题和宗教问题都应该在一个国家的前提和框架内解决。
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发表于 2009-3-6 10:49 | 显示全部楼层
本帖最后由 ailianren2008 于 2009-3-6 10:59 编辑

十七世噶玛巴活佛是藏传佛教噶举派的最高活佛。

噶举派没有藏传佛教中占统治地位的格鲁派的影响力大。

班禅活佛是格鲁派影响力仅次于DL的高级活佛。

所以班禅活佛和噶玛巴活佛不存在可比性,他们在各自教派都有巨大影响力。所以说十七世噶玛巴活佛是DL的接班人,是明显的自欺欺人。

格鲁派(黄教)有那么多高僧大德,在藏传佛教中占统治地位,不可能由噶举派(白教)最高活佛来领导。几乎每一座藏区寺庙都有自己的活佛世系,大型寺庙有十多个活佛世系也很正常。所以谁领导谁说不上。
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发表于 2009-3-6 10:55 | 显示全部楼层
24# wendy_qian

支持现在的班禅法师,如果我有一天信佛教,就作班禅的教徒支持他!呵呵!
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发表于 2009-3-6 11:38 | 显示全部楼层
宗教-扭曲的世界观
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发表于 2009-3-6 12:16 | 显示全部楼层
关注过这个喇嘛。不过我不希望他
走达赖的老路。
不然真是可惜了
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发表于 2009-3-6 13:27 | 显示全部楼层
咱们的90后班禅比他英俊,而且还一脸正气,比那奸人相的噶玛巴强多了。
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发表于 2009-3-6 18:34 | 显示全部楼层
哈哈哈,焉知大宝法王不是党派出去的?
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发表于 2009-3-6 19:29 | 显示全部楼层
眼神极其阴险!!
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发表于 2009-3-6 20:54 | 显示全部楼层
本帖最后由 老清华 于 2009-3-6 21:06 编辑

给大家介绍一下大宝法王的双胞问题。

http://www.kagyuoffice.org.tw/ 文中的大宝法王的官网,这位是中国政府和达赖都认可的。

http://www.karmapa.org.tw/ 这是另一位的官网,是噶举派二号人物夏玛巴认可的。从网页的地址看,这位下手比较早。他还有一个myspace的个人网页,挺好玩的。http://www.myspace.com/blackhatlama


下面是从维吉上摘下的。

噶玛巴(正式全稱為嘉華噶玛巴,台灣稱之為大宝法王、如來大寶法王)是藏传佛教中的噶举派(俗称白教)之最高持教法王,并且也是最早擁有活佛转世制度的藏传佛教領袖。

至今,噶玛巴以化身方式转世了十七次,目前公認的噶举巴是由第十二世泰錫杜仁波切和第十二世嘉察仁波切所認證且目前人在印度達蘭薩拉的第十七世噶玛巴大宝法王烏金聽列多傑(Ogyen Trinley Dorje 1985年~),另外有一部份的信眾擁護由第十四世夏玛巴仁波切所認證且目前人在印度噶倫堡的第十七世噶玛巴大宝法王聽列泰耶多傑(Trinley Thaye Dorje 1983年~)。

源流

藏传佛教分为前弘期与后弘期,以朗达玛灭佛为界。噶举派即为后弘期所形成之四大宗派之一。一祖玛尔巴,传密勒日巴,密勒日巴传冈波巴,冈波巴传杜松虔巴,杜松虔巴即为第一世噶玛巴。他圆寂前,留下了转世预言信函,从而开创了噶玛巴转世制度,也是西藏最初的活佛转世制度,从世俗意义来说,此制度是为了解决教派继承人问题,从而稳固教派势力,一直绵延至今。

杜松虔巴之系统转至第五世时,发扬光大,第五世大宝法王为明成祖之上师。“大宝法王”之名号即为明成祖所赐,并赐“黑宝冠”,故其派别从此亦被称为“黑帽系”。

近世

噶玛巴传至第十六世时,世界已入近世,适逢西藏剧变,十六世大宝法王遂于西元1959年出走印度,并逐步将藏传佛教传至西方世界。其于西元1981年在美国圆寂,圆寂时众弟子并未找到转世预言信,直至1990年才由其重要弟子泰錫度仁波切所发现,并于1992年在藏东拉拓村找到了今世大宝法王烏金聽列多傑,其间亦曾因為另一弟子夏玛巴仁波切自行认证原居住於拉薩市巴卡區的聽列泰耶多杰,因法傳承弟子間大宝法王的雙胞案,但大部份信眾仍认同由達賴喇嘛認證的乌金聽列多傑,乌金于同年在西藏噶玛噶举派主寺楚布寺坐床。

现今

第十七世大宝法王烏金聽列多傑为中国大陆当局与达赖喇嘛所共同认证,更为大陆当局自1959年以来首位认证之转世活佛,初,颇受大陆当局礼遇。2000年初,十七世噶玛巴由於法脈傳承之需求出走印度,并与达赖喇嘛会面,遂居于印度达兰萨拉上密院至今。事件发生后,對大陆当局造成極大困擾,但当事几方亦均表态谨慎,留有极大余地,大宝法王本人数年来则恪守历代噶玛巴之特质:着力弘传教法,极少言及政治。2008年11月达兰萨拉发言人表示,十七世噶玛巴可能在达赖喇嘛圓寂后担任摄政王。
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发表于 2009-3-6 20:58 | 显示全部楼层
本帖最后由 老清华 于 2009-3-6 21:07 编辑
哈哈哈,焉知大宝法王不是党派出去的?
avava 发表于 2009-3-6 18:34


当时就有这种推测。将来海外流亡藏人中也会有人跳出来这么讲。噶玛巴在达赖身后摄政不是不可能,但绝对不会一番风顺。从他目前的言行来看,还没有这个打算。
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发表于 2009-3-6 21:25 | 显示全部楼层
本帖最后由 老清华 于 2009-3-6 21:27 编辑

从宗教上讲,大宝法王和达赖是互不隶属,谁也不卖谁帐的。噶举派的兴起在格鲁派之前,从政治影响力来讲,明代控制西藏政权的是噶举派(元代是八思巴的萨伽派,也就是俗称的花教),后来被达赖的格鲁派夺走了。萨伽派和传承更早的宁玛派(俗称的红教)是父子相传的。噶举和格鲁派是大家熟悉的活佛转世系统。但寻找灵童的方式不同。噶举派老活佛有转世预言信,写清楚要弟子到何处去找条件写得比较清楚,闹双胞不容易(这次是老活佛死后九年才有弟子(号称)找到,但大弟子夏玛巴认为信是伪造的,自己另找了一个。格鲁派没有转世预言信,所以达赖班禅转世几乎每次都闹双胞多胞,被烦得不行乾隆爷才想出了抽签的办法。要是达赖能有转世预言信,也不至于对找继承人如此着急。
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发表于 2009-3-7 02:37 | 显示全部楼层
西方媒体的一派胡言
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发表于 2009-3-7 10:12 | 显示全部楼层
哈哈哈,焉知大宝法王不是党派出去的?
avava 发表于 2009-3-6 18:34


哈哈,这个说法很妙
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