“瑞星杀毒软件”四月青年大讲坛第二十八期：对话jundaomc-乌鲁木齐归来！

笑笑无

留着中华民族血液，拿着外国护照，干着伤害中华民族事情的人！
也是汉奸！
suyu924 发表于 2009-9-5 20:29

中华民族的血早就换成汉奸的血了。

jundaomc

第二个为什么：为什么新疆会滋生民族分裂主义

http://www.iyaxin.com 2009-08-19 09:43:29 来源: 都市消费晨报 点击查看网友评论>>

观点摘录：新疆和平解放后，“双泛”势力虽然受到沉重的打击，但是并没有绝迹，分裂思想的流毒并未彻底根除，其影响依然存在，只要条件适合，就会死灰复燃。

当国外的分裂恐怖活动有个风吹草动时，新疆的“三股势力”就蠢蠢欲动，遥遥呼应。近年来,新疆的民族分裂主义开始与'藏独'分子频频接触,企图达成“分裂主义联盟”

“7.5”事件，让世人看清了民族分裂主义的邪恶本质，新疆为什么会产生民族分裂主义这一怪胎？“三股势力”为什么能在新疆滋生蔓延，新疆社会科学院前院长、研究员，新疆享受国务院政府特殊津贴的民族问题专家杨发仁接受本网记者张强采访时表示，以热比娅为代表的新疆民族分裂势力背后，既有深远的历史思想根源，也有深刻的国际背景。

记者：民族分裂主义在新疆滋生的历史思想根源是什么？

杨发仁：新疆的民族分裂主义是受"三股势力"操纵和指挥的，它在新疆的产生和发展有着深远的历史思想根源，其理论和思想的基础源于"双泛主义"(泛伊斯兰主义和泛突厥主义)。其目标就是鼓吹**，妄图在新疆建立所谓的"东突厥斯坦共和国"。

泛突厥主义亦称大突厥主义，它最早产生于18世纪沙皇俄国统治下的克里米亚鞑靼民族主义知识分子阶层中。20世纪初在苏丹哈米德二世政权统治下的奥斯曼帝国面临全面崩溃之际，土耳其的民族主义知识分子掀起了一场旨在恢复奥斯曼帝国旧日地位的民族主义运动。在这场运动中，泛突厥主义被推向更高层面，并被赋予新的内容。

泛伊斯兰主义则主张建立一个由土耳其苏丹兼宗教领袖所领导的、由一切信仰伊斯兰教的国家和民族组成的大哈里发国。

20世纪30、40年代开始，"双泛主义"在新疆大肆宣扬泛突厥主义、泛伊斯兰主义思想。民族分裂主义分子利用泛突厥主义、泛伊斯兰主义长期从事分裂祖国、破坏各民族之间关系的活动，他们竭力鼓吹新疆的所谓"突厥民族"，要将新疆省（当时称呼）改为"突厥省"，要统一突厥语文，语文文字要土耳其化等，这一切都对后来的三股势力产生了重要影响。

新疆和平解放后，"双泛"势力虽然受到沉重的打击，但是并没有绝迹，分裂思想的流毒并未彻底根除，其影响依然存在，只要条件适合，就会死灰复燃。其思想的核心就是制造民族分裂，破坏祖国的统一，鼓吹**。

记者：民族分裂主义在新疆滋生和新疆的地理位置有关?

杨发仁：是的,新疆地处欧亚大陆中心和东西交通要道的中枢地带,与8个国家接壤,多数都属于中亚国家,这些国家也都是"三股势力"猖獗之地,此外,新疆是多民族聚集之地,与周边国家的民族、宗教、习俗和文化联系渊源流长,联系十分紧密。国际"三股势力"对新疆地区的渗透和侵蚀影响极大。

记者:如何理解国际政治气候对新疆民族分裂主义的影响?

杨发仁：20世纪90年代初，苏联解体，长期压抑的民族矛盾立刻迸发出来。在高加索地区，以杜达耶夫为首的车臣民族分裂势力提出了主权要求，并逐步发展成与俄罗斯中央政权旷日持久的武装冲突。这在一定程度上刺激了其它地方的民族分裂势力也采取恐怖手段来实现其政治目的。

苏联解体后，中亚五国独立，原有的主导思想体系和组织体系迅即瓦解，一时间中亚地区出现了一个巨大的"思想文化真空"。这就为伊斯兰势力在中亚的复兴提供了一个历史机遇，随之形成了"三股势力"，其代表之一就是"乌兹别克斯坦伊斯兰运动"，简称"乌伊运"。俄罗斯《独立报》曾刊登了吉尔吉斯总统阿卡耶夫的一篇文章，指出:"中亚目前正处在国际恐怖活动威胁的刀口浪尖上，在这一地区，民族分裂主义、宗教极端主义、恐怖主义合为一体，兴风作浪，目标是使该地区民主进程倒转，推翻该地区的合法政府。"

无论是车臣人的分裂活动，还是中亚的"三股势力"的分裂恐怖活动，包括"基地组织"，都对新疆的"三股势力"有着很大的影响，当国外的分裂恐怖活动有个风吹草动时，新疆的"三股势力"就蠢蠢欲动，遥遥呼应。近年来,新疆的民族分裂主义开始与'藏独'分子频频接触,企图达成'分裂主义联盟'

当然,新疆的"三股势力"分裂气焰久扑不灭的另外一个重要的原因就是得到国际反华势力的纵容和支持，国际敌对势力加紧对我国推行"西化"、"分化"和遏制战略,把新疆作为一个重要目标,公开进行分裂活动。从“7.5”事件就可以清楚看到,境外民族分裂组织加强联合,对新疆的渗透破坏活动日益加剧,境内分裂主义分子与国际反动势力相勾结,鼓吹**,煽动民族仇恨,进行暴力恐怖活动,甚至不惜制造动乱和骚乱.

记者:国内哪些因素对新疆民族分裂主义滋生有着影响?

杨发仁：应当客观看待这个问题,凡事都有外因和内因,2002年,上海合作组织通过的《上海合作组织成员国元首宣言》就曾明确指出:"消除滋生恐怖主义的社会基础，包括消除贫困、失业、愚昧和种族、民族、宗教歧视是全球反恐斗争的一个重要方向。"

在新疆,尤其是南疆地区，虽然经过半个多世纪的发展，但总体来说还存在着经济欠发达、信息相对闭塞、自然条件恶劣等问题。"三股势力"也最喜欢在这些地区进行分裂主义渗透和活动,靠蒙骗不明真相的贫困群众,达到形成和壮大自己力量的罪恶目的。

记者：怎样防止民族分裂主义在新疆的渗透和活动？

杨发仁：我本人在吐鲁番地区工作期间，曾经有过很多年和少数民族共同生活和工作的经历，我的感受是，民族分裂主义不能代表某个少数民族的集体利益，无论哪个民族，都渴望自己的生活富足、稳定，所以，要防止民族分裂主义在新疆的渗透和活动，首要任务是加强新疆经济欠发达地区的经济建设，加强干部的政治素质，人民生活安康了，民族分裂主义就无机可乘。

民族和谐是新疆和谐的基本保证。所谓民族和谐，主要标志是三条，一是和睦相处，二是和衷共处，三是和谐发展。面对着"七.五"事件在民族关系上带来的创伤，要巩固和发展新疆各民族大团结的局面，必须清醒地认清民族分裂主义的邪恶本质以及滋生背景，各民族同胞共同努力建设好自己的家园，才是对民族分裂主义最有利的反击。

lisongling2

可不可以不要说官方的宣传广告啊？！~
我们需要的是真实体验！！！

jundaomc

三、为什么说新疆是中国不可分割的部分

http://www.iyaxin.com 2009-08-18 11:43:49 来源: 都市消费晨报 点击查看网友评论>>

新疆从什么时候正式纳入中国版图的？历代中央政府对新疆地区又是如何实施管辖权的？历史上新疆地区的人民，对祖国有着什么样的认同？在“7·5”事件之后，我们强调“新疆是祖国不可分割的一部分”这样一个历史概念，具有什么样的现实意义？本网记者钱毓、张强就此专访了新疆社科院民族研究所所长李树辉。

记者：新疆是从什么时候正式纳入中国版图的？有着什么样的社会背景？

李树辉：这应该从汉朝在西域建立"西域都护府"开始。我们知道，设官置守是国家政权在所辖领土内行使主权的主要标志。汉朝在西域建立"西域都护府"，行驶管辖权，是有其深刻的历史背景的。

秦汉之际，新疆天山南北的居民在各个绿洲、草原和山间盆地形成大小不等的聚落，分别建立起各自为政的政治势力，史称"三十六国"。从战国时代至秦汉之交，蒙古高原的游牧族群匈奴强大起来，向四周扩张，并经常侵扰汉朝的北部城乡。在这样的情况下，公元前138年，汉武帝派张骞出使西域，拟联络大月氏，共击匈奴。

公元前101年，汉朝政府在轮台、渠犁驻兵屯田，并置使者校尉领护。公元前59年，即西汉宣帝神爵三年，汉朝任命郑吉护车师以西北道，统管南北道（即天山南北）各地，称"都护"。郑吉设都护府于乌垒城（今轮台县策大雅）。昭示着今新疆地区从那时起已正式纳入祖国版图，从此成为我国领土不可分割的一部分。

记者：当时的西汉政府对西域地区采取了什么样的管辖措施？

李树辉：四种方式。一是派遣官吏，西域都护是汉朝委派管理西域军政事务的最高官员。二是册封地方首领，颁发印绶：汉朝给西域各地方政权的首领和官吏颁发印绶，这是政权统一的象征。三是实行屯田：西域都护的主要职责之一是确保丝绸之路的畅通，为此而开展屯田。这是当时最主要的生产建设措施，也是一种国防军事建设。四是修建城堡烽燧，保护交通。西域都护府建立以后，烽燧组织和城垒关卡已遍及西域各地。

此后，除个别时期的个别地区存在着割据政权外，基本上都在中央王朝的治理之下。即便是割据时期，居民也仍然以“中国人”自称。

记者：历代中央政府对新疆的管理经历了什么样的发展阶段？又是如何进行治理的？

李树辉：自西汉设置西域都护府到清朝设省而治，历代王朝对新疆的治理经过了都护、都通统治理（西汉到隋）、羁縻治理（唐到明）、军府治理（清统一新疆至1884年）、建省治理（1884年以后）四个不同的发展阶段，既反映了我国统一多民族国家的发展历程，同时也体现了中央政府对新疆治理逐步强化的发展轨迹。期间，中央政府通过设置管理机构、使用全国通行的货币等有力措施管理新疆。

记者：那新疆完成和我国其他地区融为一体，经历了一个什么样的发展过程？

李树辉：应该说，西域都护府的设置，标志着西域地区由此开始了和我国其他地区融为一体的历程。

和西汉相比，东汉王朝对西域的治理受到国力和统治者主观意识的影响出现了“三绝三通”的状况。三国两晋南北朝时期，由于中原地区陷入分裂状态，对西域的治理主要还是限于西部和北部地区的各王朝或政权，而且统治的程度也不及西汉时期那么深入具体。

隋唐时期，不仅重新将西域纳入到了中央王朝的直接管辖之下，而且安西、北庭两大都护府及四镇等机构的设置使中央王朝对西域的治理在两汉的基础上更加深入。

五代辽宋金时期，中原地区复又陷入分裂状态，西域虽然此时也先后出现了喀喇汗王朝、于阗李氏王朝、高昌回鹘王朝、西辽王朝等割据政权，但这些政权和中原地区的政治经济文化联系并没有中断，而是继续保持着密切的交往。这为蒙元对西域的又一次统一和治理打下了坚实的基础。

明王朝受国力的影响，对西域的治理相对较弱，但其后的清王朝却集历朝各代长期治理西域之大成，不仅在西域确立了以伊犁将军为首，众多参赞大臣、办事大臣、领队大臣等为辅的管理体制，而且积极推行具有中原地区特点的郡县管理方式，并最终在1884年将新疆纳入到了行省管理体制之下，新疆由此完成了和我国其他地区融为一体的进程。

记者：将西域纳入祖国的版图之后，西域民众对祖国的认同感如何？

李树辉：自西汉将西域纳入到有效管辖范围之后，政治、经济、文化等多方面的交流极大地增强了西域人民的向心力。

即使在中原地区陷入内乱，或国力衰弱，难以继续维持对西域治理的情况下，西域各民族也往往采取积极主动的方式，来保持和中央王朝的密切联系。如东汉王朝刚刚建立，西域各国“皆遣使求内属，愿请都护”，希望重新被纳入到中央王朝的管辖之下。据史料记载，在东汉王朝的国力难以维持对西域的治理准备撤出时，疏勒、于窴的民众甚至以死来挽留班超。无论是喀喇汗王朝以“中国汗”自居，还是于阗李氏王朝以唐王朝统治者后裔的身份出现，都是这种向心力的表现。这种向心力不仅为历朝各代治理西域提供了牢固的基础，而且也是新疆成为中国不可分割的组成部分、新疆各民族成为中华民族组成部分的重要原因之一。

记者：“7·5”事件之后，我们强调新疆是祖国不可分割的一部分，具有什么样的现实意义？

李树辉：“7·5”之后，我们为什么要重温新疆的历史？除了上面提到的说法，我认为还具有这样的现实意义。历史需要尊重。国际形势风云突变，国际反华势力尤其猖獗，重温历史，就是对历史的一种尊重。“7·5”事件的本质，是国际反华势力插手中国，插手新疆问题，肆意歪曲新疆的历史，意欲将新疆从中国分裂出去。因此，我们要向民众正确地阐释历史。

笑笑无

可不可以不要说官方的宣传广告啊？！~
我们需要的是真实体验！！！
lisongling2 发表于 2009-9-5 20:33

建议仔细阅读

并非官方的说法一定是宣传

jundaomc

这三个为什么是非常重要的基础，没有这三个为什么，就会理解偏差，就会走入敌人，我说是敌人的圈套！

乌鲁木齐人

网友甲：首先我来分析一下我们看到的、直接参与7.5事件的几种人：
虽然我不是什么专家什么教授什么大人物，相对来说我的发言充其量只是一个屁民的屁而已，所以仅以屁民的智商来划分一下暴徒的类型：

第一种：哥们 ...
jundaomc 发表于 2009-9-5 20:29

我问一下：你认为这次扎针事件的参与者是谁？如果官方说绝大多数的暴徒已经被抓住？为什么那么多妇女和儿童参与扎人？为什么这么长时间在全是大范围的每天爆发？请一会解释。

大讲坛主持

这三个为什么是非常重要的基础，没有这三个为什么，就会理解偏差，就会走入敌人，我说是敌人的圈套！
jundaomc 发表于 2009-9-5 20:35

的确如此，有些资料是非常重要的，谢谢提供给大家！

继续问：嗯，的确原因不是那么简单的。请问四个认同是指什么？

张五民

偶点头称赞军刀的基本看点和说法。偶还挺乖得呢

渔音谦谦

国外的分裂分子别有用心。背后的靠山更是口无遮拦。
土耳其总理居然用”有计划的谋杀和灭族“来形容新疆的平乱。
还妄图中国政府对检查特使一事道歉？！
门儿都没有……

乌鲁木齐人

另外，我也请你不要拿这些给我们，我们都看过，请你说自己的看法！谢谢

柳絮轻飞

来迟了，占座听讲~

dongdong

爬楼中....留爪

jundaomc

的确如此，有些资料是非常重要的，谢谢提供给大家！

继续问：嗯，的确原因不是那么简单的。请问四个认同是指什么？
大讲坛主持 发表于 2009-9-5 20:36

为什么提出四个认同，个人以为，放下愤怒，拾起理性，我们应该了解这些年的工作还是有些偏差的！这也是我为什么强调的原因！


这份资料也是来自都是官方的在乌鲁木齐市场份额最大的《都市消费晨报》，其中的观点我觉得非常值得思考，也对今后政府解决民族政策和宗教起了特别的提示，如下：
新疆经济报：四个认同是民族团结的思想基础
新疆经济报民族团结专论 作者：刘杉
在近年来的民族团结教育月活动中，“四个认同”的思想日益深入人心，“四个认同”即对“祖国的认同”，对“中华民族的认同”，对“中华文化的认同”，对“中国特色社会主义道路的认同”。没有对这些认同的共识就没有民族团结的思想基础。
凡是生活在多民族共同体中的人，都知道民族团结的重要性，“７·５”事件后人们更加懂得了建立牢固民族团结关系的重要性和必要性。团结不是凑合，我们讲的团结，自始至终包括思想和情感两个方面，有了思想上的一致，才会有情感上的共鸣。我们说的思想上的一致，就是指四个认同，这些认同是我们团结的前提，也是团结的基础。发生了“７·５”事件，更使我们加深了对四个认同重要性的认识。
对每一个中国公民来说，这四个认同都应该是最基本的政治信念，如果没有这些认同，国家将会是一盘散沙，人民群众将是乌合之众，我们都将是无本之木，无源之水。以热比娅和“世维会”为代表的“三股势力”，不断进行的挑拨、教唆、煽动、诋毁、歪曲，就是要动摇民族团结的这四块精神基石。我们和热比娅的斗争，其实就是针对这四块精神基石进行的认同与反认同的、大是大非的斗争。
在“７·５”事件中，那些暴徒在街上叫嚣着：“新疆是我们的”，真是疯狂至极，愚昧至极。新疆自古以来就是中国领土不可分割的一部分。在数千年的历史长河中，新疆和祖国始终血脉相连。即使在生产力不发达的古代，茫茫戈壁、千里流沙也没能阻碍新疆和祖国内地的交往。早在公元前６０年，西汉就在新疆设立了西域都护府，标志着新疆正式成为中国领土的一部分。从此，我国历代中央政府从未中断过对新疆的管辖。新疆各族人民的命运和伟大祖国始终休戚相关，密不可分。在古往今来新疆历史的宏伟画卷中，曾一次次写下动人心魄的爱国主义光辉篇章以及对伟大祖国的认同和热爱。
对祖国的认同，是四个认同的重中之重，这既被千百年的历史所证明，又是个永远都不可改变的现实。热比娅和“三股势力”妄想把新疆从中国的版图上分裂出去，这是痴人说梦，不仅受到新疆各族人民的坚决反对，也会遭到全国各族人民的唾弃。反动派总是过高地估计自己的力量，正常的人都知道那是他们的痴心妄想，但他们却仍然想玩火到底。历史和现实都不乏这样的例子。俄罗斯车臣的分裂分子无视强大的俄罗斯的存在，曾想把车臣从俄罗斯的领土上分裂出去，尽管他们当时也得到了国际上反俄势力的声援和支持，但到头来还是未能摆脱灭顶之灾，未能逃脱其彻底失败的命运。中国是一个拥有１３亿人口的强大国家，经过６０年的发展特别是３０年改革开放的锤炼，中国正成为国际社会中的经济大国，国家正在走向进步，走向富裕，走向和谐。热比娅之流应该好好掂量一下，这样一个国家的铁拳砸下来是什么分量？“７·５”事件中，暴徒们虽然表现得穷凶极恶、手段狠毒，但几个小时之内就被我们的政府所平息，暴徒们一个个俯首就擒，逃跑的也正在一一被缉捕归案，他们的恶只是一时一刻，想破坏新疆稳定的大局简直就是痴心妄想。
反动的罪恶本质使得反动势力永远不会停止作恶，以热比娅为首的境内外“三股势力”不会就此罢手，他们还会继续煽动人们来反对四个认同，因此，在恢复、营造我们和睦团结的民族关系的过程中，必须深入、深刻地批判热比娅之流反对四个认同的反动言论和反动活动，我们要大讲特讲四个认同，时时讲，处处讲，要形成浓厚的讲四个认同的文化氛围。
胡锦涛同志指出：“一个民族的文化，凝聚着这个民族对世界和自身历史的认知和现实感受，积淀着这个民族最深层的精神追求和行为准则。”“７·５”事件使新疆的民族关系受到了伤害，只要牢牢抓住四个认同，把四个认同做到了，一些其它方面的矛盾以及不愉快的回忆都会慢慢化解掉，就不会形成心理上的障碍。我们坚信我们民族共同体的精神栋梁永不可摧、坚韧无比，在爱国主义的旗帜下，凝聚起新疆各族人民的智慧和力量，奋发图强，加快发展，把新疆建设得更加繁荣富裕。

大讲坛主持

为什么提出四个认同，个人以为，放下愤怒，拾起理性，我们应该了解这些年的工作还是有些偏差的！这也是我为什么强调的原因！


这份资料也是来自都是官方的在乌鲁木齐市场份额最大的《都市消费晨报》，其中的观 ...
jundaomc 发表于 2009-9-5 20:39

哦，的确，在国家利益面前，我们还有很多需要做的工作，你所说的五个反思是指？

张五民

如何看待77和93的乌市自发汉家心态和您的理解建议。还有那个“传说中”的偶们不很理解的“两X一X”？如何自我缓解愤懑的不良情绪？我问的问题你别告诉我拒绝媒体，多吃对睡多长肉哈。民怨似乎有点开锅的沸腾呢。先提醒军刀回应一下下。偶乖一些好了。深刻和浅显些，受众就平和的

笑笑无

点击快要过千了

jundaomc

哦，的确，在国家利益面前，我们还有很多需要做的工作，你所说的五个反思是指？
大讲坛主持 发表于 2009-9-5 20:40

这五个反思是我自己一直思考和在去乌鲁木齐之前困扰的问题，在经过本次事件的了解和思考后，与大家分享；

hflich

诸位,来自当地的资料很难得,我们应该认真的看看这些文字资料

julia

http://v.ifeng.com/news/china/20 ... -8b263df48dbd.shtml