祖先的文化真是太神奇了

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《推背图》在人们心目中曾经是一种很神秘的东西，好像它真的包含着什么“天机”，预言着未来的社会变迁，而且有诗又有图，在中国大陆以外被一些人称为“中国七大预言”之首，所以在我们没有见到它的时候，倒是颇能耸动一些好奇心。但是建国以来，《推背图》一直被当成禁书，不要说市面上不能出售，就是家里收藏也是违法的。人们有一种毛病，越是不让看的东西就越是感到神秘，一来二去，不少人心里真的以为《推背图》中藏着什么天机，不然的话，为什么政府不让我们看呢？记得在“四人帮”快垮台的那年，有人就对我说过：“那伙人快完了。某县某村里有位老先生，用《推背图》推出来的。”大家现在都知道了，《推背图》并没有关于“四人帮”的“信息”。但当时人们可以这么说，一是因为民众对“四人帮”的灭亡已有预感，二是正因为谁都不知道《推背图》是什么东西，所以才可以用它来做“证明”。尽管民众仇恨“四人帮”的情绪是合理的，但用这种方式来证明终究还是不对头。事情很明显，这种谁也不知何物的《推背图》是谁都可以利用的。要破除人们对《推背图》的迷信，制止一些人利用它图谋不轨，最有效的办法是让大家知道《推背图》究竟是什么东西。近几年国内的书摊上陆续出现了几种版本的《推背图》，大多是从港台“引进”过来的，一时很抢手，但一哄而后，便被冷落，看过的人不禁恍然：原来不过是这样！这就证明它并没有那么可怕，我们老百姓也不是那么容易上当的。
但是如果只是把《推背图》印出来，那还是不够的。国外已经有了专门研究《推背图》的专家，他们当然不是想从中找出什么“预言”，而是把它当成一种文化现象来研究。我们眼下还做不到这一点，因为世界上到底有多少种版本的《推背图》我们都不知道，更不用说想看一看了。所以我们在这篇文章中只能“将就材料”地介绍一下《推背图》的知识，这样比单纯地用一句话把它骂倒更合情合理一些。
说起《推背图》的缘起，倒是很神秘。唐朝有个叫李淳风的术士，精通天文历算，曾经因为预感到不久将有武则天乱唐的灾难，便推算起来。他推算得忘了情，一直推演下去，直到被另一位术士叫袁天罡的推了一下后背，道：“天机不可泄漏！”他这才罢手。但这时他已经推到千年之后了。李淳风便把他推算的成绩，写成诗歌，又画成图画，通过袁天罡上奏给唐太宗。这种事关国家机密的东西当然是不能再让别人看的，可是不知怎么泄漏出来，就是我们现在看到的《推背图》。这《推背图》不仅把有唐数百年，而且连此后的宋辽金元明清的治乱兴衰都预测得分毫不差。真是前无诸葛亮，后无刘伯温！而且最为难得的是它那一幅幅图画，把此后一千多年的中外服饰也都预测出来了，满清的花翎马褂，洋人的西服革履，全部画得维妙维肖，如果再描绘得细致一些，完全可以供时装设计师做流行色预测的根据了。
但是，如果再细心地看下去，问题就会出来了。吹毛求疵的读者要问：“满清的人穿马褂是不错的，为什么唐朝时的胡人也是顶戴花翎？这不成了唱《四郎探母》，辽国的公主和大清国的格格一样了？莫非李淳风是近视眼，千年之后洞若观火，百年之内却一塌糊涂，连自己穿什么衣服都搞不清了？”还有的读者更爱叫真儿，从地摊上买了几种，对照来看，竟然发现几种并不相同，不但图不同，诗也不同，预测的下限自然也不一样。有的预测到清朝初年，有的预测到日本侵华、八年抗战，甚至还可以找到对“文化大革命”的“预言”。据说，海湾战争打过去不久，关于海湾战争的“预言”就已经在《推背图》中发现了。（“飞者非鸟，潜者非鱼。战不在兵，造化游戏。”飞的不是鸟，是飞毛腿和战斧巡航导弹，潜的不是鸟，是核潜艇。这不就是海湾战争么！）
这结论只能有一个：这些《推背图》中未必有真，肯定有假。
心急的读者当然急于知道究竟哪一种是《推背图》的真本，可是这实在“说来话长”。但如果非要用一句话回答，那只能说：可以说全都是真，也可以说全都是假。还是让我们从头说起吧。
李淳风实有其人，在《旧唐书》、《新唐书》中都有他的传。他是唐太宗时人，博通群书，精天文历算阴阳之学。他曾经主持铸造浑仪，编成《麟德历》以取代过时的《戊寅历》，是一个了不起的天文学家。但他在史书中又被描写成一个预言家，在小说中更成了出阳入阴，兼判冥事的半仙（故事虽然在《西游记》中为大家所知，但最早却是见于唐人的笔记《朝野佥载》）。新旧《唐书》的《李淳风传》中都记载了这样一个故事，由于它与《推背图》关系极为密切，我们把较为详细的《旧唐书》的记载征引如下：
初，太宗之世有《秘记》云：“唐三世之后，则女主武王代有天下。”太宗尝密召淳风以访其事，淳风曰：“臣据象推算，其兆已成。然其人已生，在陛下宫内，从今不逾三十年，当有天下，诛杀唐氏子孙歼尽。”帝曰：“疑似者尽杀之，如何？”淳风曰　：“天之所命，必无禳避之理。王者不死，多恐枉及无辜。且据上象，今已成，复在宫内，已是陛下眷属。更三十年，又当衰老，老则仁慈，虽受终易姓，其于陛下子孙，或不甚损。今若杀之，即当复生，少壮严毒，杀之立仇。若如此，即杀戮陛下子孙，必无遗类。”太宗善其言而止。（原文大意是：在唐太宗是时代，社会上出现了一本《秘记》，里面说：“唐代在三世之后，将有女主武王取代其天下。”太宗皇帝就召来李淳风，让他细访此事。李淳风说：“我据天象推算，此事的朕兆已经形成了，这人已经出生，而且就在陛下的宫中。从现在开始算起，不过三十年，她就要据有天下，几乎要把唐朝子孙诛杀殆尽。”太宗说：“把宫中那些可疑的人都杀了，你看如何？”李淳风说：“这既然是天意，就没有逃避的办法了。该称王的那人是死不了的，你杀的人再多，也不过是些无辜的人。而且根据天象，此人已在宫中，并且是陛下的眷属，再过三十年，她就年纪大了，那时她的心肠也软了些，即使取代唐的天下，可能对陛下下的子孙不会杀伤过烈。如果陛下现在把她杀了，上天一定会重新生出一个更年轻的。此人年轻，性情可能更为狠毒。如果这样，陛下的子孙也许就真得被杀光了。”太宗觉得此言有理，于是就罢手了。）
什么叫《秘记》？秘记又叫谶记，还有其它象谣谶、谶语、图谶、图书之类的名字，其实是一种政治性预言的抄本。它起源很早，起码不晚于春秋。它用口头形式流传时叫谣言，叫谶语，写成文字、绘成图形就叫图书、秘记。大家都熟悉的陈胜在大泽乡，往鱼肚子里塞了块帛，上面写了“陈胜王”，便是图书；而让吴广学着狐狸的声音叫出来，就是“谣言”了。唐太宗时流传的“秘记”，其实也是这类东西。“唐三世之后，则女主武王代有天下”的谣言是谁造的？已经无从考察，但总不会是武则天家族的朋友。唐太宗虽然天纵神圣，可是遇到这种江山社稷的大事，自然是“宁可信其有，不可信其无”的。于是太宗皇帝就吩咐李淳风用法术去搜寻，然后杀掉以绝后患。在防止政权易手的问题上，中国历代的大政治家们是“英雄所见略同”的　，即“宁可错杀一千，不可放过一个”。然而据《唐书》所说，太宗皇帝只听了李淳风一套“天命难违”的话，就再也不追究了。于是我们便从这故事中看到了李淳风数术的高明和李世民的知天命而行仁政。但是事实似乎并没有这样简单和圆满。同样是《旧唐书》，在《李君羡传》中还记载了另一个故事：
贞观初，太白频昼见，太史占曰：“女主昌。”又有谣言：“当有女主王者。”太宗恶之。时君羡为左武卫将军，在玄武门。太宗因武官内宴，作酒令，各言小名。君羡自称小名“五娘子”，太宗愕然，因大笑曰：“何物女子，如此勇猛！”又以君羡封邑（封为武连郡公）及属县皆有“武”字，深恶之。会御史奏君羡与妖人员道信潜相勾结，将为不轨，遂下诏诛之。（大意：贞观初年，太白星屡屡在白天出现，太史令占测的结果是：“女主昌。”要有女皇帝兴起。当时又有谣言说：“要有女皇帝统治天下。”太宗听了很不安。当时李君羡做着左武卫将军，把守着玄武门。太宗在一次宴请武官的时候，做了一个酒令，让每人都说出自己的小名。到了李君羡，他说自己的小名叫“五娘子”。太宗听了一怔，立刻想起了“女主昌”的预言。但他旋即大笑道：“什么女子竟能如此勇猛！”下来后，太宗再根据李君羡的封邑是武连郡公，官职是左武卫将军，把守的是玄武门，再加上又叫五娘子，显然“女主武王”就是他了。于是他就硬给李君羡安个罪名，把他杀了。）
李君羡究竟是否与妖人有勾结，这本来就是疑案，反正“欲加之罪，何患无辞”，为了自己的江山，万岁爷怎么干都是有理的。于是防患于未然，李君羡和他的全家都丢了性命。但现在问题就来了，清代的学者赵翼一针见血地说：
唐太宗何果于除宫外之功臣，而昧于除宫内之侍妾也？此不过作传者欲神其术而附会之！　
既然天象已经说那“女主武王”已在宫内，为什么太宗不去狠心除掉，却去杀宫外的功臣呢？何况武媚娘姓氏俱在，比“五娘子”更能合谶呢！说透了，这其实不过是为李淳风编的神话而已。按《旧唐书》所记载的李淳风故事，本事见于《感定录》，今存《太平广记》卷二一五，《旧唐书》原封不动地把“小说家言”搬进《李淳风传》，实在失之于滥。
唐太宗的诛杀功臣是有目共睹，他和李淳风的密谈谁见来？（而这两条史料中记载的预言也不相同，一条说是太史占卜的结果和民间的谣言，仅说是女人要当帝王，而另一条就更确定地说是“三世之后”了。）所以在这两件互相矛盾的事中，值得怀疑的只能是李淳风的神通了。其实真正更值得我们怀疑的是预言本身。如果社会上果真有这种宫中武氏女子将为女主的预言，熟悉历史而又不迷信文字记载的历史的读者一定应该问：唐高宗永徽六年，召集朝中大臣询问废除王皇后，策立武昭仪为后一事，那些极力反对立武昭仪的大臣如褚遂良、长孙无忌，为什么不把预言拿出来，作为阻止策立武氏的最有力的论证呢？武媚娘的运气真好，唐太宗见了她把她纳为宠妾，儿子高宗索性把她立为皇后，这父子俩把“女主武王”的预言全忘了，而且那些反对立武媚娘为皇后的大臣这时也昏了头。这是怎么回事？解释这一现象的唯一答案就是：在唐太宗至唐高宗时根本就不存在这个预言！

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此书系铁冠僧人与伯温先生对话。名曰《透天玄机》，又名《铁冠数》。以二元推算一万五千年，二百七十劫数。尽天地之气运，绕轮—周，治乱兴亡，颇著神验。元代末年，刘伯温出游于华山至空峰幽谷洞中，见一道人，号曰虚灵子，即铁冠僧人玄真。乃隆德僧人，能经养精练气详识三元之气数。周天之劫数。祸福吉凶，盈虚清长及一切天文地理、阴阳顺逆。无不通晓。伯温跪立告曰：“弟子好学，忽迷心窍，不知吉凶。愿释为师，祈指妙理玄机，与人推算得失。僧人曰：尔乃文曲降世，辅佐紫微。吾指明实理，慎之切勿汇漏。”伯文拜而受之曰，僧人以天文地理、奇门遁甲、阴阳逆顺，星斗分野，并推算中外华夷一切吉凶及一万五千年三元劫数，尽教于伯温。

                  　　正文
伯温问曰：“何为三元劫数。”
僧人曰：“三元者，九宫之中总元上三元，中三元，下三元，共合三元。—万五千年为一元。一元运五会，五会运六劫，五百年一遭天地九宫运气。即十二支辰运气。即天地亦不能逃此劫数。
上三元乃五宫黄道为统；中三元为八宫白道为统，下三元二宫黑道为统。九宫者，即一白二黑三碧四绿五黄六白七赤八蓝九紫也。五宫乃中央定位，运行八方天道也。所以为上元之首。二宫乃神位昏临之地也，所以为下元之首。八宫乃太阳照临之处，人道也，所以为中元之首。
三元与支辰为会，会尽则天地气数亦尽。除子丑二辰乃天地开辟之时也，人物尚无，三元至寅时，方有九宫纯与三元为会。
上元甲子黄道主事，正交寅时。这一万五千年内气运静定，日长夜短，人生毛角，寿延
。千百岁，不争不分，人物浑浑，此太古人也。
上中元甲子白道主事，正交卯时，这一万五干年内气运主静，天道行授，人身长丈余，寿延千至六七百岁，营巢穴居，无衣无食，此上古人也。
上下元甲子赤道主事，正交辰时，这一万五千年，气运正动，水火用事，人身长丈余，寿延六百岁至三四百岁。有母无父，物产始分，此中古之人也。
上中元甲子黄道主事，正交巳时。这一万五千年内，气运正动，生识生知，人身长八九尺，寿延一百三十岁，地平天成，五伦始判，此守息之人也。
中中元甲子紫道用事，正交午时，这一万五千年内，气运极动，百物俱备，人身长五六尺，寿及百岁至七八十岁，有名有利，巧变百出，此奔波之人也。
中下元白道主事，正交未时，这一万五千年内，气运乱动，百物消乏。人长四五尺，寿延六十至四十岁，嗔贪迷恋，礼乐丧失；此沉迷之人也。
下上元甲子黑道主事，正交申时，长三四尺，寿延四五十岁，百事奸贪，并无法纪，此遭劫之人也。
下中元甲子碧道主事，正交酉时，这一万五千年内，气运乱动，星斗散沉，人长三四尺，寿延三四十岁，衣食颠倒，寒暑无时，此鬼形之人也。
下下元甲子绿道主事，正交戍时，这一万五千年内；气运将灭，日月无光，人长二三尺，寿延二三十岁，犹如一狗，出入畏忧，多黑少白，此蝼蚁之人也。
至亥时，则三元气绝。只有支辰余气连络不绝。
至子时，则一气生，阴阳定位，星斗生 光，复返原始。二气包罗万象。
丑时转运，三元会辰，再生圣人，治化世界。上上元甲子复来，天气运日三分。一万五千年为循环之理，周而复始。五百年乃三元运会之劫数，三十次，皆三百六十数，俱是阴阳之理。”
伯温曰“不知数更变乎?”
道人曰：“五百年乃三元定数，紫微临辰，其中或三百年一变，此应群煞兆乱。国运人事之劫兆，三元正会之数也，而所主乱者，诸天凶天也。
伯温曰：“今在何会之中，气运如何?”
道人曰：“赤地冲天，地鸣天崩，牛生两尾，日月并行。木上挂曲，即真主也。”
(1)吴地黄冠，霞光万道，族旗下界，收留抚养。
(2)先有五瘤使者应此劫数，传播瘟疫，人人遭难，乌梅可解，乱世妖之拾起首，有两丁运马，火虎出世，黑猿领兵，金枪出现，木钟自鸣。尔乃登州指行，候赤气冲天，方可指行。石人二眼，二足乃起兵之时也。”
伯温曰：“紫微起兵，元人如何?”
道人曰：“元乃光明佛转世也。应善善而去，有人追赶至黑 水，一河有角端，且一统化佛也。太平三百载，只有二百余年，万子万孙之年
(3)，人口吐火，鼻内生烟。拳中走马，男穿女衣， 江山又变矣。
注： 1 指束太祖应运品生，开创大明之兆。
      2   指明大祖(朱元璋)之发迹于掸门乙。 '
            3 明末代皇帝崇祯系万历帝之孙也。

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透天玄机（下）
                  　　伯温曰：“万子万孙何为江山三百载也?”
                  　　道人曰：‘万乃国号帝之孙也，斯时群魔下界，劫贼为害，万物乘变，瘟疫流行，家头戴侍郎帽，户户手执枪刀棍，草寇纷扰，各据一方，先逢两丁金克木，后是壬年火克金。”

                  　　伯温曰：“应何地何兆?”
                  　　道人曰：“东方星象映天宫，遍地天泽起妖风。天下人民死如阜，白浪冲破白虎天子不非凡、煞星下界三十年。八牛曳粮无气力，能死人民有千万。口中口，莫良斗，一万子孙遍地走。黄虎出世满江红，白蛇尸骨喂饿狗。甲申之年尽灾侵，木子登传不知魂。两眼只做观日月，日月无当昏星斗。

                  　　伯温曰：“帝将如何下落?”
                  　　道人曰：“马嵬坡下血淋淋，大风吹过五花门。大哭一声天色变，（注：1至此亡矣。）八牛曳倒犬都钟。赤足散发归梅山，尸骨遍野入山林。
                  　　伯温曰：“此人在位几年?”
                  　　道人曰：“日月垂落李村头，十八孩儿坐幽州。门前一马入金殿，拍手哈哈三春秋。有一裹脚鬼，天门头上一个嘴。②勾引北方百万兵，扫灭群鬼生后悔。（3）遍地开红花，绝是哭声里，太平人两个。但等果子来。
                  　　伯温曰：“帝历时几代?”
                  　　道人曰：“争争争，休休休，二人挂命在树头。琵琶立在中华地，富贵在洪州。二人五代水清时（1）三人间眠将于指，不指东。不指西，一指秦人个个啼。
                  注： ① 指崇祯自绝于煤山事。 ②指吴三桂。 （3） 吴三桂初借清兵，后又悔，随反清。
                  　　伯温曰：“秦人道此劫难几年几载?”
                  　　道人曰：“一二水起火当先，黄金烧在火里边。坤地起道楚地乱，秦地人民死万千。一人头上生火草，整顿军马入秦川。头上开口不说讨，口里还有一火天。处处烟尘无定局，送还玺宝到长安。

                  　　伯温曰：“煞应起落俱应在何年?”
                  　　道人曰：“天开一口是冤仇，引动八牛破幽州，燕赵卫地人民苦，二八春秋此时休。龙飞来楚地乱，火蛇出来是根由。黄马到处遭荒乱，土羊为害天地愁。这些离乱最可伯，山西猿猴破口言。虎人骑白马，红火炼黄牛。猿在后，猴在前，水火既济四十年。古月还照中华地，星移斗转错天盘。猴在后，猿在前，水火既济兔月圆。何人换星斗，口上口，天上天。
                  　　伯温曰：“秦人复兴，汉又如何?”
                  　　道人曰：“无杀汉，留一半，八牛奔，子孙窜。至此只有三人，改姓杀入外夷，三百年，　子孙入中华，乱无天下。”
                  注：（1）指清朝死亡。
                  　　伯温曰：“何此何以了结?”
                  　　道人曰：“若说了，还未了，一人白马献白宝。；　南人北，人南，两个人头生一草，换斗又移星。天下难太平，前后一头算，中间五百年。”

                  　　伯温曰：“此又是何人起落?”
                  　　道人曰：“若问起事何年何地，戊戌初地风巳酉，煞星猛虎下秦州。六爻分封动，但看月中圆。扁里扁，圆里圆，两个鹦鹉一处眠。去了口上口，还有天上天。天师同人才出现。天地戊申八方难，人人遭此劫，个个染黄泉。
                  欲免刀兵厄，去向海底民。动动海底虎， 腾云上九天。 人能解此语，
                  便做大罗仙。两睛愆奇，怪异多端，死尸遍野，白骨如山，奔走天地，怨气冲天，人畜遭殃，户户何安?九女一夫，无日安然。
                  金鸡叫鸣天下乱， 黑狗东方血水流，乌猪后是糟糠食，杀的人马血染河甲子年中日月现，八水悠悠追五胡。”
                  　　伯温曰：“长安运气如何?”
                  　　道人曰：“北方黑煞，扫去群鬼，不多一年周甲子，
                  静里忽然动干戈。中中甲子百年尽，一元再现照大罗。有个口上口，天上天。代代儿孙乱江山，到了虎头岁，无有丰收年。大旱三年，大涝三年，三年黎民遭涂炭。：
                  府县贪官到处有。诸煞各据一方，杀得血流漂杵，白骨如山，真主出现，人人归顺泾渭两岸。
                  　　伯温日：“至此何人应位?”
                  　　道人曰烟尘摈控唯生愁，六：“六十年光一旦休。诸方共扶真命主，紫罗照在地上头。二十八宿来羽翼，九暇星君献智谋。八牛纵有千斤力，不免还元三百秋。

                  　　伯温问：“紫微降在何方?”
                  　　道人曰：。大都世乱巳久，只在龙蛇盘寻，孟家生赵家居，牛栏门前问真主，寅卯起，辰巳行，不在阴阳不在合，混乱乾坤木虎身。上生一果，只见东方象水红，人人躲八难，八难鬼神愁，强横当道，扰乱江山。”
                  　　伯温问曰：“又有谁人振兴?”
                  　　道人曰：“明灭元时元灭明，杀戮又被三子更，二千同人休作走，一二木人将子生。
                  杀星下界乱天盘。阴雨连月，昼夜不眠。当苗无子，父北南子，人人起首，个个争先。奇奇怪怪，生育各所，皆四海之距，蓬莱山，四望山，牛头山，瓜浮山，突子山，七山生出各种异物，助将兴兵，争夺汉位。一统李子传一十二帝，太平大禅，相传乐业。然久散必聚久聚必散，此循环之理也。四代之后，群煞入会，扰乱天下，争夺分袭，恐作一十二国也，子志之勿忽。”

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马前课》是中国历史上最有名的几部预言之一，是三国时蜀汉丞相诸葛亮所留下的。这部预言非常简洁明了，只有十四课，每一课预言一个历史时代，而且每一课都按顺序排列。《马前课》的前十课已经发生。现在从第一课起为大家详细解析这部预言。

  第一课　      
无力回天　鞠躬尽瘁     
阴居阳拂　八千女鬼     

这一课是诸葛亮对他自己的预言，诸葛亮早已知道汉朝气数已尽，一切努力都是"无力回天”，但他还是要尽己之力辅佐蜀汉，不负刘备三顾之情，托孤之义，完成自己的历史使命。      

诸葛亮于公元227、228、229、231、234年共五次北伐曹魏，力图恢复中原，再兴大汉江山。结果在第五次北伐时，诸葛亮病逝于陕西渭水南岸五丈原。就如他在《出师表》中写的那样，为了再兴汉室耗尽心血"鞠躬尽瘁，死而后已”了。      

诸葛亮逝世后，大奸臣宦官黄皓在后主刘禅身边掌握大权，国事日乱，小人当道，可谓"阴居阳拂”。大将姜维也只能维持残局。      

公元263年，曹魏大将钟会大举南征，姜维据守剑门关（四川剑阁北），战事胶着。曹魏的另一位大将邓艾却从阴平郡（甘肃文县），深入万山，直取蜀汉重镇江油（四川江油），进入成都平原。后主刘禅听说敌军已距成都不远，根本没有想到抵抗，也没有想到姜维大军仍完整的屯在前方，就迫不及待地投降曹魏，蜀汉至此终结。"八千女鬼”和起来就是一个"魏”字。      


        第二课　      
火上有火　光烛中土     
称名不正　江东有虎     

这一课是预言晋朝。司马家族在曹魏掌握大权，宰相司马昭已成为实质上的统治者。公元265年宰相司马昭逝世，他的儿子司马炎立即下令让曹魏最后一任皇帝魏元帝曹奂禅让。司马炎建立晋朝，首都设在洛阳。"火上有火”就是"炎”字，指司马炎。      

公元280年，晋朝军队攻陷建业（江苏南京），把东吴最后一任皇帝孙皓活捉。晋朝一统天下，可谓"光烛中土”。因为司马炎的晋朝实质上是篡夺曹魏而建立的，因此"称名不正”。      

公元291年，八王之乱开始，中原被少数民族占据。公元317年镇守建康（江苏南京）的亲王司马睿，宣布继位称帝，建都建康（江苏南京），史称"东晋”。建康地处江东，故曰"江东有虎”      


        第三课　      
扰扰中原　山河无主     
二三其位　羊终马始     

这一课是预言八王之乱和五胡十九国及南北朝时代的。时间跨度达298年（公元291年到公元589年）。      

公元290年，司马炎逝世，司马炎的嫡子司马衷继位。司马衷，是一个白痴，听说有人饿死，他大惊说："为什么不吃肉？”司马衷继位的第二年，爆发八王之乱。      

八王之乱，是八个司马家族的亲王为了权力和皇位而互相残杀，中原从此大乱。从公元291年第一个亲王司马亮被杀，到公元311年第八个亲王司马越死去，历时21年，结束了晋王朝刚刚建立起来的统一局面。     

公元304年，八王之乱正高潮时，五胡十九国（又称五胡乱华）时代来临。"胡”是古代汉人对汉民族以外，尤其是北方少数民族的总称。五胡，当时指的是：匈奴族、鲜卑族、羯族、氐族、羌族。羯是匈奴的一支，氐是羌的一支，实质上也可以说只有三胡。五胡乱华期间，除东晋外，各政权按建立时间排列如下。。。。。。可以看出在这298年中，无论五胡十九国还是南北朝，各朝、各国国运都很短，长的几十年，短的才几年（"二三其位”）。只有北魏国运稍长一点，也就只有148年。真是"扰扰中原 山河无主 二三其位”。"马始”指天下大乱起于司马家族的晋朝，"羊终”指大乱结束于杨坚建立的隋朝。

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第七课　      
一元复始　以刚处中     
五五相传　尔西我东     

这一课是预言元朝。"一元复始”暗指元朝的国号。      

蒙古人对汉人的统治是很严厉的。蒙古人把汉人列为三等和四等的国民（一等的国民是蒙古人，二等的国民是色目人即中亚人）。元朝规定每二十家编为一"甲”，首长称"甲主”，由蒙古人充当。严厉规定：禁止汉人打猎，禁止汉人学习武术，禁止汉人持有兵器，禁止汉人集会拜神，禁止汉人赶集赶场作买卖，禁止汉人夜间走路。故曰"以刚处中”。      

"五五相传”是指元朝从元世祖忽必烈开始到元顺帝脱欢帖木儿为止，共有十位皇帝，五五相加即为十。      

蒙古人从成吉思汗开始东征西讨，建立了一个横跨欧亚大陆、面积有三千万平方公里、空前巨大的蒙古帝国，由于太巨大了，只好分成各个汗国，由蒙古大汗总辖。蒙古大汗忽必烈把蒙古帝国总部迁到中国，并起国号为"元”，兼任中国皇帝。元朝灭亡，各个汗国也分崩离析，不久各自消亡。故曰"尔西我东”。      


         第八课      
日月丽天　其色若赤     
绵绵延延　凡十六叶     

这一课是预言明朝。      

"日月丽天”是指明朝国号，日月合起来就是"明”字。"其色若赤”暗指明朝皇帝的姓氏为"朱”，"赤”就是红色，"朱”也有红色的意思。      

明朝从太祖朱元璋到思宗朱由检共有16位皇帝，明朝在李自成攻克北京，思宗朱由检自杀后，残余力量南逃江南，一连串出了三个皇帝，但都不计算在内，因为此时下一个正统王朝清朝已经开始。      

大明王朝16位皇帝，正好应了"绵绵延延　凡十六叶”这句话     

第九课　      
水月有主　古月为君     
十传绝统　相敬若宾     

这一课是预言清朝。"水月有主”就好像是一个字谜，谜底为"清”字，清朝的国号。"水”为"清”字的水字傍（三点水）；"月”为"清”字右半边的"青”字的下半截；"主”字形就如"清”字右半边的"青”字的上半截。      
"古月”合起来就是一个"胡”字，"胡”是古代对少数民族的统称。"古月为君”是指清朝是少数民族建立的王朝，清朝也确是东北的满族建立的。      

清朝入关以来共有十位皇帝，按其年号依次排列如下: 顺治（1644年-1661年）、康熙（1662年-1722年）、雍正（1723年-1735年）、乾隆（1736年-1796年）、嘉庆（1797年-1820年）、道光（1821年-1850年）、咸丰（1851年-1861年）、同治（1862年-1874年）、光绪（1875年-1908年）、宣统（1909年-1911年）。"十传”就是指这十位皇帝，"绝统”指清朝最后一位皇帝年号是"宣统”。      

1912年2月13日宣统正式颁布退位诏书，大清王朝正式落下了历史的帷幕。新的国民政府宣布优待清朝王室成员，允许退位的清帝依然住在皇宫里面，给其访华的外国元首待遇，而且全国上下对满族人民也没有歧视，宣布中华民国是汉、满、蒙、回、藏五族共和。故曰"相敬若宾”。      


          第十课　      
豕后牛前　千人一口     
五二倒置　朋来无咎     

这一课是预言中华民国。      

1911年10月10日革命党人发动的武装起义，黎元洪被推举为都督，声势越来越浩大，波及全国：10月29日山西太原新军起义，阎锡山被推举为军政府都督；10月30日，昆明新军起义，成立了以蔡锷为总督的军政府；10月31日，南昌新军起义，也成立了军政府；其它各地也纷纷通电独立。大清王朝四面楚歌，摇摇欲坠。1912年2月13日清帝正式退位，大清王朝结束。"豕后牛前”就是指这件事：1911年是辛亥年，是猪年，"豕”即猪也，1913年是牛年，那么，1912年清帝退位之年就是"豕后牛前”之年。      

"千人一口”是个字谜，"千、人、口”三字合起来就是共和的"和”字。中华民国是共和国，推行民主制度。      

"五二倒置”是形容共和国的国体和制度，在共和国里一切权力是属于人民的，共和国的国家元首叫总统，总统是民选的，人民不满意了还可以弹劾他，这一切和君主制的国家是倒过来的。君主在过去被形容为"九五之尊”，故诸葛亮用"五二倒置”来描绘这一切。      

"朋来无咎”是指中华民国在统治大陆期间，因积贫积弱，民国草创，故而在国际上受欺负，受到了日本等国的侵略。"朋”，外邦也。

五毫升

第十一课　  
四门乍辟　突如其来   
晨鸡一声　其道大衰  


第十二课　
拯患救难　是唯圣人   
阳复而治　晦极生明   


第十三课　
贤不遗野　天下一家   
无名无德　光耀中华


第十四课　
占得此课　易数乃终   
前古后今　其道无穷

五毫升

还有四课有待揭晓，目前并没有正确的解释，谁敢说自己的解释就一定正确？当然除了诸葛孔明本人。

寒巢___寒石

15
哲入道位
文脉凌空
三圣归一
世界大同
====================================

寒巢___寒石

老子天下第一
=================================最终的预言

五毫升

有这么一副对联：

　 读三苏、诵三曹、研三袁、探三玄，志求三乐；

    温四史、展四库、惜四孟、度四美，心羡四君。

此联一气呵成，读来朗朗上口，而且妙在涵盖了文学、历史、古代汉语等方面的十个知识点。下面试简述之。

　　三苏：指北宋文学家苏洵（亦称“老苏”）与其子苏轼（亦称“大苏”）、苏辙（亦称“小苏”）三人。其中苏轼的成就最高，在诗、词、文等方面都有重要成就。苏洵、苏辙长于书策散文。三人皆入“唐宋八大家”。

　　三曹：指汉魏间曹操与其子曹丕、曹植。因他们政治上的地位和文学上的成就，对当时的文坛很有影响，所以笕撕铣浦?/FONT>“三曹”。

　　三袁：明代袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟的并称。他们都是“公安派”代表作家。《明史。袁宏道传》：“袁宏道，字中郎，公安人。与兄宗道、弟中道，并有才名，世称三袁。”

　　三玄：《老子》、《庄子》、《周易》三书的合称。《颜氏家训。勉学》说：“《庄》、《老》、《周易》，总为三玄。”魏晋玄学以老、庄糅合儒家经义，把此三书作为玄学的经典。

　　三乐：三种乐事。《孟子。尽心上》：“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰无愧于天，俯不怍于地，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”

　　四史：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》四部史书的合称。因这四部书列在二十四史的前四部，也称“前四史”。

　　四库：《四库全书》的简称。此书由清乾隆年间大学士纪昀主持编修，共收书三千五百零三种，七万九千三百三十七卷，分为经、史、子、集四部，共称为“四库”。

　　四孟：夏历四季第一个月的总称。即孟春正月，孟夏四月，孟秋七月，孟冬十月。例如：《汉书。刘向传》：“日月薄蚀，山陵沦亡，辰星出于四孟。”

    四美：四种美好的事物。此处指良辰、美景、赏心、乐事。例如：王勃《滕王阁序》：“四美具，二难并。”

    四君：指战国时齐国的孟尝君、赵国的平原君、楚国的春申君、魏国的信陵君四人。也称为“战国四公子”。

    一副对联，涉及到文学、文化常识等十个知识点，如果很好地理解、记诵，实在有一石多鸟的功效。

五毫升

《黄帝内经》是中医四大经典之首，荟萃先秦诸子百家养生之道、医疗之术、长寿之诀。据史科记载，《黄帝内经》主要部分成书于春秋战国时代，创造了不少中医养生理论和方法。人们遵循之养生，得之延年益寿。

　　《顺应天时 调养形神》

　　《黄帝内经》认为，天人合一，人的生命与天地自然相通。“生之本，本于阴阳”。人的活动，顺应天时的变化，按照一年四季时节的不同养形调神，是“寿命之本”。“逆之则灾害生，从之则苛疾不起”。万物春生、夏长、秋收、冬藏，人的活动顺应时序的变化，采用春养生，夏养长，秋养收，冬养藏，以及春夏养阳，秋冬养阴的方法，以自然之道，养自然之生，取得天人合一。春天，万物复苏，生机勃发，欣欣向荣，富有朝、生二气。在这个季节，人应“夜卧早起，广步于庭”，使神志随着春阳升发而舒畅。夏天，天气下降，地气上升，地气相交，植物蕃秀，万物华实，人应“夜卧早起，无厌于日”，使体内浊气外泄，神志怡悦舒畅，“华英成秀”。秋天，是万物成熟收获时节，自然景象因万物成熟而平定、收敛，此时“天气以急，地气以明”，秋高气爽，万物“容平”，人应“早卧早起，与鸡俱兴。”“收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清”，以缓和秋天肃杀之气对人体的伤害。冬天，阳气潜伏，万物蜇藏，水寒成冰，大地冻结，人应“早卧晚起，必待日光”，躲避寒气，趋就温暖，使神志深藏于内，安静自若。“逆春气，则少阳不生”，肝气会内郁成疾；“逆夏气，则太阳不长”，会使心气内虚和悸动；“逆秋气，则太阳不收”，致使肺热叶焦而胀满；“逆冬气，则太阳不藏”，会伤肾气，出现肾虚等症。人的活动顺应天时消长进退的规律，身体能得以维养，生气才能旺盛勃发。

　　《精神内守 调摄意志》

　　《黄帝内经》载：“提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神”，强调超然独处，吐故纳新，发挥人的意志作用，抵制“外邪”侵袭身体。一年四时季节的交替，产生寒、署、燥、湿、风五种气候，影响万物，形成生、长、化、收、藏的规律。人的五脏之气化生喜、怒、悲、忧、恐五种情志。这五种情志又受五种气候的影响。根据季节气候的变化，人要调摄精神，保持情志平静、心态安颐，使体内“真气和顺”，“精神守持于内”，阴止疾病的侵袭。“苍天之气，清净则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也。“《黄帝内经》强调，春应舒畅，夏当充实，秋求安定，冬宣伏藏。“乐恬憺之能，从欲快志于虚无之守”。“举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患。”就是说，人要安常处顺，有乐观愉快的情绪，常使自己心旷神怡，心绪不受外界、气候和诸多因素的影响，保持清静的生活，使自己的身心处于社会和谐之中，顺和于“八方之理”，使自己毫无恼、怒、怨、忿之情，行为不脱离社会，举止不受世俗所牵制。从而，保持“身无奇痛，万物不失，生气不竭，精神专直，悔怒不起，五脏不受邪矣。”

　　《饮食有节 起居有常》

　　民以食为天。《黄帝内经》提倡：“饮食有节”。饮食要识度、守度、适度，“饥中饱，饱中饥”，维持脾胃之源。如“饮食自倍，脾胃乃伤”。《黄帝内经》载：“阴之所生，本在五味；阴之五宫，伤在五味。”告诫人们，要合理膳食，调和五味，不可偏嗜。饮食的甘、酸、甘、苦、辛、咸五味，“藏于肠胃，以养五气，滋养五脏。”如调和适度，会使骨骼强健，筋脉舒柔，气血通畅，腠理周密，周身骨气、五脏六腑强健有力。如偏食则损伤五脏，易生百病。《黄帝内经》道：“味过于酸，肝气以津，脾气乃绝。”“味过于咸，大骨气劳，心气抑。”“味过于甘，心气喘满，肾气不衡。”“味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚。”“味过于辛，筋脉阻驰，精神乃失。”《内经》强调：应以“五谷为养，五果为助，五畜为盖，五菜为充。气味合为服之，以补精益气。”“谨道如法”，“长有天命。”

　　《黄帝内经》还告诫人们，生活要有规律，“起居有常，不妄作劳”，“不以酒为浆，以妄为常，醉以入房”，掌握劳逸之度、饮酒之度、娱乐之度、房事之度，生活有常规，以保持“真气”不败散。如能“发而中节”，即可葆精神快乐，健康长寿。

　　《未病先防 标本相得》

　　《黄帝内经》曰：“不治已病，治未病。”告诫人们，不等发病再治疗，而是治疗在发病之前。若“病已成而后药之”，如同国家“乱已成而后治之”，“譬犹渴而穿井，斗而铸锥”，为时过晚，提出了未病先防的预防思想。《黄帝内经》提出，根据时令气候的变化，不断调摄精神，“虚邪贼风，避之有时，恬憺虚无，真气从之；精神内守，病安从来”，外避贼风邪气，内防精神刺激，情志变动，就能达到未病先防的目的。倘若染疾，又不讳疾忌医。医治中，《黄帝内经》强调：“病为本，工为标。”即患者的正气、疾病的性质是“本”，医术与药是“标”。“标本不得，邪气不服。”医术、医疗手段、治疗作用的发挥固然重要，但要治愈疾病，还要取决于“本”，取决于患者的意志、战胜疾病的毅力，取决于医患二者的配合，“标本相得，邪气除之。”

五毫升

1. 第一位女诗人是：蔡琰（文姬）
　　2. 第一部纪传体通史：史记
　　3. 第一部词典是：尔雅
　　4. 第一部大百科全书是：永乐大典
　　5. 第一部诗歌总集是：诗经
　　6. 第一部文选：昭明文选
　　7. 第一部字典：说文解字
　　8. 第一部神话集：山海经
　　9. 第一部文言志人小说集：世说新语
　　10. 第一部文言志怪小说集：搜神记
　　11. 第一部语录体著作：论语
　　12. 第一部编年体史书是：春秋
　　13. 第一部断代史：汉书
　　14. 第一部兵书：孙子兵法
　　15. 文章西汉两司马：司马迁。司马相如
　　16. 乐府双璧：木兰词 孔雀东南飞，加上《秦妇吟》为乐府三绝
　　17. 史学双璧：史记 资治通鉴
　　18. 二拍：初刻拍案惊奇 二刻拍案惊奇 （凌蒙初）
　　19. 大李杜：李白 杜甫 小李杜：李商隐 杜牧
　　20. 中国现代文坛的双子星座：鲁迅 郭沫若
　　21. 三不朽：立德 立功 立言
　　22. 三代：夏 商 周
　　23. 《春秋》三传：左传 公羊传 谷梁传
　　24. 三王：夏禹 商汤 周公
　　25. 三山：蓬莱 方丈 瀛洲
　　26. 三教：儒 释 道
　　27. 三公：周时，司马 司徒 司空；西汉，丞相 太尉 御史大夫；清明，太师 太傅 太保
　　28. 三曹：曹操 曹丕 曹植
　　29. 公安三袁：袁宗道 袁宏道 袁中道
　　30. 江南三大古楼：湖南岳阳楼 武昌黄鹤楼 南昌滕王阁
　　31. 岁寒三友：松 竹 梅
　　32. 三辅：左冯翊 右扶风 京兆尹
　　33. 科考三元：乡试，会试，殿试和自的第一名（解元，会元，状元）
　　34. 殿试三鼎甲：状元 榜眼 探花
　　35. 中国三大国粹：京剧 中医 中国画
　　36. 三言：喻世明言 警世通言 醒世恒言（冯梦龙）
　　37. 儒家经典三礼：周礼 仪礼 礼记
　　38. 三吏：新安吏 石壕吏 潼关吏
　　39. 三别：新婚别 垂老别 无家别
　　40. 郭沫若 “女神”三部曲：女神之再生 湘果 棠棣之花
　　41. 茅盾“蚀”三部曲：幻灭 动摇 追求；农村三部曲：春蚕 秋收 残冬
　　42. 巴金“爱情”三部曲：雾 雨 电；“激流”三部曲：家 春 秋
　　43. 第一部国别史：国语
　　44. 第一部记录谋臣策士门客言行的专集：国策 战国策
　　45. 第一部专记个人言行的历史散文：晏子春秋
　　46. 第一位伟大的爱国诗人：屈原
　　47. 第一首长篇叙事诗：孔雀东南飞（357句，1785字）
　　48. 第一部文学批评专著：《典论·论文》（曹丕）
　　49. 第一位田园诗人：东晋，陶渊明
　　50. 第一部文学理论和评论专著：南北朝梁人刘勰的《文心雕龙》
　　51. 第一部诗歌理论和评论专著：南北朝梁人钟嵘的《诗品》
　　52. 第一部科普作品，以笔记体写成的综合性学术著作：北宋的沈括的《梦溪笔谈》
　　53. 第一部日记体游记：明代的徐宏祖的《徐霞客游记》
　　54. 第一位女词人，亦称“一代词宗”：李清照

五毫升

1. 我国第一部长篇讽刺小说：儒林外史
　　2. 我国第一部介绍进化论的译作：严复译的赫胥黎的《天演论》，他是一个由不懂外，却成了翻译家的人。
　　3. 我国第一部个人创作的文言短篇小说集：聊斋志异
　　4. 我国新文学史上第一篇短篇小说是：狂人日记
　　5. 第一位开拓“童话园地”的作家是：叶圣陶
　　6. 我国第一部浪漫主义神话小说：西游记
　　7. 第一篇报告文学作品是：（夏衍）包身工
　　8. 新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家：老舍 .其作品是； 龙须沟
　　9. 先秦时期的两大显学是：儒 墨
　　10. 儒家两大代表人物是：孔丘和孟子，分别被尊至圣和亚圣。
　　11. 唐代开元，天宝年间，有两大词派，：以高适，岑参为代表的边塞诗 以王维，孟在为代表的其风格，前者雄浑豪，后者恬淡疏朴
　　12. 常把宋词分为豪放，婉约两派。前者以苏轼，辛弃疾为代表，后者以柳永，周邦彦，李清照为代表。
　　13. “五四”新文化运动高举的两面大旗：反对旧礼教，提倡新道德，反对旧文学，提倡新文学
　　14. 两篇《狂人日记>>的作者分别是：俄罗斯的果戈里 我国的鲁迅
　　15. 世界文学中有两大史诗：伊利亚特 奥德赛
　　16. 佛教三宝是：佛（大知大觉的） 法（佛所说的教义）僧（继承或宣扬教义的人）
　　17. 三从四德中三从：未嫁从父 既嫁从夫 夫死从子；四德：妇德 妇言 妇容 妇功/品德 辞令 仪态 女工
　　18.初伏，中伏，末伏统称三伏。夏至节的第三个庚日为初伏的第一天，第四个庚日为中伏的第一天，立秋节后的第一个庚日是末伏的第一天。初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。
　　19.三纲五常：三纲：父为子纲 群为臣纲 夫为妻纲；五常：仁 义 礼 智 信
　　20.三姑六婆：三姑：尼姑 道姑 卦姑；六婆：媒婆 师婆（巫婆） 牙婆 虔婆 药婆 接生婆
　　21.三皇五帝：三皇：伏羲 燧人 神农；五帝：黄帝 颛琐 帝喾 尧 舜
　　22.三教九流：三教：儒 道 释；九流：儒家 道家 阴阳 法 名 墨 纵横 杂 农
　　23.三山五岳：东海里的三座仙山：瀛洲、蓬莱、方丈；五岳：东岳泰山 南岳衡山 西岳华山 北岳恒山 中岳嵩山
　　24.三性：祭祀用的牛羊猪（太牢）（无牛为少牢）
　　25.三一律：欧洲古典广义戏剧理论家所制定的戏剧创作原则，就是地点一致，时间一致，情节一致。
　　26.佛教三昧：止息杂虑，心专注于一境。（修行方法之一）
　　27.佛教三藏：总说根本教义为经，述说戒律为律，阐发教义为论（通晓三藏的叫三藏法师）
　　28.三省六部：三省：中书省（决策）门下省（审议）尚书省（执行）；六部：吏 户 礼 兵 刑 工
　　29.三苏：苏洵 苏轼 苏辙 三军：上中下/左中右/海陆空
　　30.三吴：吴郡 吴兴 会稽（丹阳） 三国：魏 蜀 吴
　　31.三秦：雍王（西） 塞王（东） 瞿王（陕西北）
　　32.三楚：港陵－南楚 吴－东楚 彭城－西楚
　　33.三原色：红 绿 蓝
　　34.三坟五典：三坟：伏羲 神农 黄帝；五典：少昊 颛顼 高辛 唐尧 虞 舜
　　35.三体石经：尚书 春秋 左传/古文 小篆 汉隶三种字体书写

五毫升

1.经典四书：大学 中庸 孟子 论语
　　2.四大类书：太平御览 册府元龟 文苑英华 全语文
　　3.战国四君：齐国的孟尝君 赵国的平原君 楚国的春申君 魏国的信陵君
　　4.初唐四杰：王勃 杨炯 卢照邻 骆宾王
　　5.北宋文坛四大家：王安石 欧阳修 苏轼 黄庭坚
　　6.元曲四大家：关汉卿 马致远 白朴 郑光祖
　　7.明代江南四大才子：唐伯虎 祝枝山 文徵明 周文宾
　　8.北宋四大书法家：苏轼 黄庭坚 米芾 蔡襄
　　9.楷书四大家：唐－颜真卿 柳公权 欧阳洵 元－赵孟頫
　　10.书法四体：真（楷） 草 隶 篆
　　11.文房四宝：湖笔 微墨 宣纸 端砚
　　12.中国四大藏书阁：北京的文渊阁 沈阳文溯阁 承德文津阁 杭州文澜阁
　　13.古代秀才四艺（文人雅趣）：琴 棋 书 画
　　14.国画四君子：梅 兰 竹 菊
　　15.书四库：经 史 子 集
　　16.兄弟四排行：伯（孟） 仲 叔 季
　　17.五胡：匈奴 鲜卑 羯 氐 羌
　　18.五花：金菊花－卖花女 木棉花－街上为人治病的郎中 水仙花－酒楼上的歌女 火辣花－玩杂耍的 土牛花－某些挑夫
　　19.八门：巾－算命占卦的 皮－卖草药的 彩－变戏法的 挂－江湖卖艺的 平－说书评弹的 团－街头卖唱的 洞－搭蓬扎纸的 聊－高台唱戏的
　　20.竹林七贤：嵇康 阮籍 山涛 向秀 阮咸 王戎 刘伶
　　21.建安七子：孔融 陈琳 王粲 徐千 阮瑀 应瑒 刘桢
　　22.七政（七纬）：日 月 金 木 水 火 土
　　23.战国七雄：赵 魏 韩 齐 秦 楚 燕
　　24.七情：喜 怒 哀 惧 爱 恶 欲
　　25.七大古都：北京 西安 洛阳 开封 南京 杭州 安阳
　　26.神话八仙：铁拐李 汉钟离 张果老 何仙姑 蓝采和 吕洞宾 韩湘子 曹国舅
　　27.唐宋散文八大家：韩愈 柳宗元 欧阳修 苏洵 苏轼 苏辙 王安石 曾巩
　　28.文起八代之衰中的八代：东汉 魏 宋 晋 齐 梁 陈 隋
　　29.四时八节中的八节指：立春 春分 立夏 夏至 立秋 秋分 立冬 冬至
　　30.八卦：乾 坤 震 巽 坎 离 艮 兑分别象征天 地 雷 风 水 火 山 泽
　　31.八股文中的八股：破题 承题 起讲 入手 起股 中股 后股 束股
　　32.扬州八怪指；汪士慎 李鳝 金农 黄慎 高翔 郑燮 罗聘
　　33.九州指：冀 兖 青 荆 扬 梁 雍 徐 豫
　　34.九族指：高祖 曾祖 祖父 父 本身 子 孙 曾孙 玄孙
　　35.九章指：惜诵 涉江 哀郢 抽思 怀沙 思美人 惜往日 橘颂 悲回风
　　36.九歌指：东皇太一 云中君 湘君 湘夫人 大司命 少司命 东君 河伯 山鬼国殇 礼魂
　　37.十家指；九流加上小说家
　　38.中国历史上十女诗人指：班婕妤（班固之祖姑） 蔡琰 左芬（左思之妹） 苏惠谢道韫 鲍令晖（鲍照之妹） 薛涛 李清照 朱淑贞 秋瑾
　　39.中国十大古典悲剧：《窦娥冤》 《赵氏孤儿》 《精忠旗》 《清忠谱》 《桃花扇》《汉宫秋》《琵琶记》《娇红记》《长生殿》《雷峰塔》
　　40.中国十大古典喜戏：《救风尘》《玉簪记》《西厢记》《看钱奴》《墙头马上》《李逵负荆》《幽阁记》《中山狼》《风筝误》
　　41.十天干：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
　　42.中国十部著名歌剧：《白毛女》《王贵和李香香》《小二黑结婚》《刘胡兰》《洪湖赤卫队》《草原之歌》《红霞》《刘三姐》《红珊瑚》《江姐 》
　　43.十二地支：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
　　44.十二生肖：鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 犬 猪
　　45.十二时：夜半 鸡鸣 平旦 日出 食时 隅中 日中 日昳 脯时 日入 黄昏 人定
　　46.十二律：黄钟 大吕 太簇 夹钟 姑洗 仲吕 蕤宾 林钟 夷则 南吕 无射 应钟
　　47.十三经：《易经》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《左传》《礼记》《公羊传》《谷梁传》《论语》《孟子》《孝经》《尔雅》
　　48.七夕指：七月七日
　　49.十恶不赦中的十恶指：谋反 谋大逆 谋叛 恶逆 大道 大不敬 不孝 不睦 不义 内乱

五毫升

1. 佛教四大名山：五台山 峨眉山 普陀山 九华山
　　2. 中国四大发明：指南针 造纸术 印刷术 火药
　　3. 中医四诊：望 闻 问 切
　　4. 戏曲四行当：生 旦 净 丑
　　5. 道教四大名山：湖北武当山 江西龙虎山 四川青城山 安徽齐云山
　　6. 四大石窟：云冈石窟 龙门石窟 麦积山石窟 敦煌莫高窟
　　7. 黄山四绝：奇松 怪石 云海 温泉
　　8. 泰山四大奇观：旭日东升 晚霞反照 黄河金带 云海玉盘
　　9. 中国四大名楼；岳阳楼 黄鹤楼 腾王阁 太白楼
　　10. 四大古典小说：《三国演义》 水浒传 西游记 红楼梦
　　11. 四大谴责小说：官场现形记（李宝嘉） 二年目睹之怪现状（吴研人） 老残游记（刘鄂） 孽海花（曾朴）
　　12. 民间四大传说：牛郎织女 孟姜女寻夫 梁山伯与祝英台 白蛇与许仙
　　13. 古代四美女：西施（沉鱼） 王昭君（落雁）貂禅（闭月） 杨玉环（羞花）
　　14. 古代四美：音乐 珍味 文章 言谈/ / 良晨 美景 赏心 乐事
　　15. 苏门四学士：黄庭坚 秦观 曾补之 张来
　　16. 四史：史记 汉书 君汉书 三国志
　　17. 历史上四大书院：庐山白鹿洞 长沙岳麓 衡阳石鼓
　　18. 商丘应天府
　　19. 古代祥瑞四灵：龙 凤 麒麟 龟
　　20. 宋中兴四诗人：陆游 杨万里 范大成 尤袤
　　21. 科考四级及录取者称谓：院试－秀才 乡试－举人 会试－贡生 殿士－进士
　　22. 千古文章四大家：韩愈 柳宗元 欧阳修 苏洵 苏轼
　　23. 有很高史学和文学价值的三史：史记 汉书 后汉书
　　24. 三班父子：班彪 班固 班昭
　　25. 三书指：魏书 蜀书 吴书 后人将其合为一本称三国志。
　　26. 左思的三都赋指：蜀都赋（成都） 吴都赋（南京） 魏都赋（邺）
　　27. 南朝三谢：谢灵运 谢惠连 谢眺
　　28. 三瘦词人指：李清照 三个名句是：
　　29. 莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
　　30. 知否，知否？应是肥红瘦。
　　31. 新来瘦，非千病酒，不是悲秋。
　　32. 旧书塾使用的三种教本简称为三百千指：三字经 百家姓 千字文
　　33. 郑板桥（郑燮）的三绝指：绘画 诗作 书法
　　34. 鲁迅的三部短篇小说集：《呐喊》 《彷徨》 《故事新编》
　　35. 我国当代文学史上的三大散文作家是：刘白羽 杨朔 秦牧
　　36. 高尔其的自传体三部曲是：《童年》 《在人间》 《我的大学》
　　37. 世界作品中三大吝啬鬼指：老葛朗台 夏洛克 泼留希金
　　38. 老舍小说《四世同堂》也是三部曲指：《惶惑》 《偷生》 《饥荒》
　　39. 我国古代有四个大城市称四京：东京－汴梁 西京－长安 南京－金陵 北京－顺天
　　40. 汉字的字音的四种音调叫四声指：平 上 去 入 现代则分为：阴平 阳平 上声 去声
　　41. 元末明初吴中四杰：高启 杨基 张羽 徐贲
　　42. 元杂剧的四大爱情剧：《荆钗记》 《白兔记》 《拜月亭》 《杀狗记》

五毫升

1. 英国莎士比亚的四大悲剧：《哈姆雷特》《李尔王》《奥赛罗》《麦克佩斯》
　　2. 四言诗是：我国汉代以前最通行的诗歌形式，通章或通篇每句四字。
　　3. 四体不勤中的四体指：人的四肢
　　4. 四大皆空是指：（佛语）地水火风组成的宇宙四种元素
　　5. 管仲把礼义廉耻四道德看作治国的四个纲。
　　6. 四六文指；骈文的一种，全篇多以四字或六字相间为句，盛行于南朝。
　　7. 春秋五霸指：齐桓公 晋文公 楚庄公 秦穆公 宋襄公
　　8. 五等爵位指：公爵 候爵 伯爵 子爵 男爵
　　9. 五经：诗 书 礼 易 春秋
　　10. 五行：金 木 水 火 土 /仁 义 礼 智 信
　　11. 五常（五伦）：君臣 父子 兄弟 夫妇 朋友
　　12. 五教：父义 母慈 兄友 弟恭 子孝
　　13. 五音：宫 商 角 徵 羽
　　14. 五刑：（隋前）墨 劓 刖 宫 大辟（隋后）笞 杖 徒 流 死
　　15. 死的五称：天子－崩 诸候－薨 大夫－卒 士－不禄 平民－死
　　16. 唐代五大书法家：柳公权 颜真卿 欧阳洵 褚遂良 张旭
　　17. 五大奇书：《三国演义》《水浒传》《本游记》《红楼梦》《金瓶梅》
　　18. 五谷：稻 麦 黍 菽 麻
　　19. 五彩：青 黄 红 白 黑
　　20. 唐代以后的五代指：后梁 后唐 后晋 后汉 后周
　　21. 五帝：黄帝 颛顼 帝喾 唐尧 虞舜
　　22. 五毒：蝎 蛇 蜈蚣 壁虎 蟾蜍
　　23. 五更与时钟的对应是：一更（19－21） 二更（21－23） 三更（23－1） 四更（1－3） 五更（3－5）
　　24. 五官：耳 目 口 鼻 身
　　25. 新中国五位语言大师：郭沫若 茅盾 巴金 老舍 赵树理
　　26. 五荤：（佛语）大蒜 韭菜 薤 葱 兴渠
　　27. 五岭：越城岭 都庞岭 萌渚岭 骑田岭 大庾岭
　　28. 五味：甜 酸 苦 辣 咸
　　29. 五香：花椒 八角 桂皮 丁香花蕾 茴香子
　　30. 五脏：心 肝 脾 肺 肾
　　31. 五陵：高祖长陵 惠祖安陵 景帝阳陵 武帝茂陵 昭帝平陵
　　32. 五湖：洞庭湖 鄱阳湖 太湖 巢湖 洪泽湖
　　33. 四大洋：太平洋 大西洋 印度洋 北冰洋
　　34. 六艺经传指：诗 书 礼 易 乐 春秋
　　35. 通五经贯六艺中的六艺指：礼 乐 书 数 射 御
　　36. 造字六书：象形 指示 会意 形声 转注 假借
　　37. 诗经六义措：风 雅 颂 赋 比 兴
　　38. 六部；户部 吏部 礼部 兵部 刑部 工部
　　39. 六亲；父 母 兄 弟 妻 子
　　40. 古代婚嫁六礼：纳采 问名 纳吉 纳徵 清期 亲迎
　　41. 六朝；吴 东晋 宋 齐 梁 陈都建都建康，史称六朝。
　　42. 六畜：马 牛 羊 狗 猪 鸡
　　43. 苏门六君子：黄庭坚 秦观 晁补之 张来 陈师道 李麃
　　44. 六甲：六十甲子/甲子 甲寅 甲辰 甲午 甲申 甲戌/妇女怀孕
　　45. 六尘佛教名词）声 色 香 味 触 法六种境界
　　46. 六合：天 地 （上下） 东 西 南 北
　　47. 佛教六根（佛教名词）眼 耳 鼻 舌 身 意

五毫升

1.【十二生肖】
子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪
2.【十大名茶】
西湖龙井（浙江杭州西湖区）、碧螺春（江苏吴县太湖的洞庭山碧螺峰）、信阳毛尖（河南信阳车云山）、君山银针（湖南岳阳君山）、六安瓜片（安徽六安和金寨两县的齐云山）、黄山毛峰（安徽歙县黄山）、祁门红茶（安徽祁门县）、都匀毛尖（贵州都匀县）、铁观音（福建安溪县）、武夷岩茶（福建崇安县）
3.【四大名绣】
苏绣（苏州）、湘绣（湖南）、蜀绣（四川）、广绣（广东）
4.【四大名扇】
檀香扇（江苏）、火画扇（广东）、竹丝扇（四川）、绫绢扇（浙江）
5.【四大名花】
牡丹（河南洛阳）、水仙（福建漳州）、菊花（浙江杭州）、山茶（云南昆明）
6.【四大发明】
造纸（东汉.蔡伦）、火药（唐朝.古代炼丹家）、印刷术（北宋.毕升）、指南针（北宋.发明者无记载）
7.【古代主要节日】
元日：正月初一，一年开始。
人日：正月初七，主小孩。
上元：正月十五，张灯为戏，又叫“灯节”
社日：春分前后，祭祀祈祷农事。
寒食：清明前两日，禁火三日（吴子胥）
清明：四月初，扫墓、祭祀。
端午：五月初五，吃粽子，划龙（屈原）
七夕：七月初七，妇女乞巧（牛郎织女）
中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼节”
中秋：八月十五，赏月，思乡
重阳：九月初九，登高，插茱萸免灾
冬至：又叫“至日”，节气的起点。
腊日：腊月初八，喝“腊八粥”
除夕：一年的最后一天的晚上，初旧迎新
8.【四书】
《论语》、《中庸》、《大学》、《孟子》
9.【五经】
《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》
10.【八股文】
破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股
11.【六子全书】
《老子》、《庄子》、《列子》、《荀子》、《扬子法言》、《文中子中说》
12.【汉字六书】
象形、指事、形声、会意、转注、假借
13.【书法九势】
落笔、转笔、藏峰、藏头、护尾、疾势、掠笔、涩势、横鳞竖勒
14.【竹林七贤】
嵇康、刘伶、阮籍、山涛、阮咸、向秀、王戎
15.【饮中八仙】
李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂
16.【蜀之八仙】
容成公、李耳、董促舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生
17.【扬州八怪】
郑板桥、汪士慎、李鱓、黄慎、金农、高翔、李方鹰、罗聘
18.【北宋四大家】
黄庭坚、欧阳修、苏轼、王安石
19.【唐宋古文八大家】
韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩
20.【十三经】
《易经》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《仪礼》、《公羊传》、《榖梁传》、《左传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》、《孟子》
21.【四大民间传说】
《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇与许仙》
22.【四大文化遗产】
《明清档案》、《殷墟甲骨》、《居延汉简》、《敦煌经卷》
23.【元代四大戏剧】
关汉卿《窦娥冤》、王实甫《西厢记》、汤显祖《牡丹亭》、洪升《长生殿》
24.【晚清四大谴责小说】
李宝嘉《官场现形记》、吴沃尧《二十年目睹之怪现状》、刘鹗《老残游记》、曾朴《孽海花》
25.【五彩】
青、黄、赤、白、黑
26.【五音】
宫、商、角、址、羽
27.【七宝】
金、银、琉璃、珊瑚、砗磲、珍珠、玛瑙
28.【九宫】
正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫、大面调、双调、商调、越调
29.【七大艺术】
绘画、音乐、雕塑、戏剧、文学、建筑、电影
30.【四大名瓷窑】
河北的瓷州窑、浙江的龙泉窑、江西的景德镇窑、福建的德化窑
31.【四大名旦】
梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生
32.【六礼】
冠、婚、丧、祭、乡饮酒、相见
33.【六艺】
礼、乐、射、御、书、数
34.【六义】
风、赋、比、兴、雅、颂
35.【八旗】
镶黄、正黄、镶白、正白、镶红、正红、镶蓝、正蓝
36.【十恶】
谋反、谋大逆、谋叛、谋恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱
37.【九流】
儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家
38.【三山】
安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山
39.【五岭】
越城岭、都庞岭、萌诸岭、骑田岭、大庾岭
40.【五岳】
（中岳）河南嵩山、（东岳）山东泰山、（西岳）陕西华山、（南岳）湖南衡山、（北岳）山西恒山
41.【五湖】
鄱阳湖（江西）、洞庭湖（湖南）、太湖（江苏）、洪泽湖（江苏）、巢湖（安徽）
42.【四海】
渤海、黄海、东海、南海
43.【四大名桥】
广济桥、赵州桥、洛阳桥、卢沟桥
44.【四大名园】
颐和园（北京）、避暑山庄（河北承德）、拙政园（江苏苏州）、留园（江苏苏州）
45.【四大名刹】
灵岩寺（山东长清）、国清寺（浙江天台）玉泉寺（湖北江陵）、栖霞寺（江苏南京）
46.【四大名楼】
岳阳楼（湖南岳阳）、黄鹤楼（湖北武汉）、滕王阁（江西南昌）、大观楼（云南昆明）
47.【四大名亭】
醉翁亭（安徽滁县）、陶然亭（北京先农坛）、爱晚亭（湖南长沙）、湖心亭（杭州西湖）
48.【四大古镇】
景德镇（江西）、佛山镇（广东）、汉口镇（湖北）、朱仙镇（河南）
49.【四大碑林】
西安碑林（陕西西安）、孔庙碑林（山东曲阜）、地震碑林（四川西昌）、南门碑林（台湾高雄）
50.【四大名塔】
嵩岳寺塔（河南登封嵩岳寺）、飞虹塔（山西洪洞广胜寺）、释迦塔（山西应县佛宫寺）、千寻塔（云南大理崇圣寺）
51.【四大石窟】
莫高窟（甘肃敦煌）、云岗石窟（山西大同）、龙门石窟（河南洛阳）、麦积山石窟（甘肃天水）
52.【四大书院】
白鹿洞书院（江西庐山）、岳麓书院（湖南长沙）、嵩阳书院（河南嵩山）、应天书院（河南商丘）
53.【四大佛教名山】
浙江普陀山（观音菩萨）、山西五台山（文殊菩萨）、四川峨眉山（普贤菩萨）、安徽九华山（地藏王菩萨）
54.【四大道教名山】
湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山、四川青城山
55.【五行】
金、木、水、火、土
56.【八卦】
乾（天）、坤（地）、震（雷）、巽（风）、坎（水）、离（火）、艮（山）、兑（沼）
57.【三皇】
伏羲、女娲、神农
58.【五帝】
太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼
59.【三教】
儒教、道教、佛教
60.【三清】
元始天尊（清微天玉清境）、灵宝天尊（禹余天上清境）、道德天尊（大赤天太清境）
61.【四御】
昊天金阙无上至尊玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天后皇大帝、承天效法土皇地祗
62.【八仙】
铁拐李、钟离权、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅
63.【十八罗汉】
布袋罗汉、长眉罗汉、芭蕉罗汉、沉思罗汉、伏虎罗汉、过江罗汉、欢喜罗汉、降龙罗汉、静坐罗汉、举钵罗汉、开心罗汉、看门罗汉、骑象罗汉、探手罗汉、托塔罗汉、挖耳罗汉、笑狮罗汉、坐鹿罗汉
64.【十八层地狱】
[第一层]泥犁地狱、[第二层]刀山地狱、[第三层]沸沙地狱、[第四层]沸屎地狱、[第五层]黑身地狱、[第六层]火车地狱、[第七层]镬汤地狱、[第八层]铁床地狱、[第九层]盖山地狱、[第十层]寒冰地狱、[第十一层]剥皮地狱、[第十二层]畜生地狱、[第十三层]刀兵地狱、[第十四层]铁磨地狱、[第十五层]寒冰地狱、[第十六层]铁册地狱、[第十七层]蛆虫地狱、[第十 八 层]烊铜地狱
65.【五脏】
心、肝、脾、肺、肾
66.【六腑】
胃、胆、三焦、膀胱、大肠、小肠
67.【七情】
喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲
68.【五常】
仁、义、礼、智、信
69.【五伦】
君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友
70.【三姑】
尼姑、道姑、卦姑
71.【六婆】
牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆
72.【九属】
玄孙、曾孙、孙、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父
73.【五谷】
稻、黍、稷、麦、豆
74.【中国八大菜系】
四川菜、湖南菜、山东菜、江苏菜、浙江菜、广东菜、福建菜、安徽菜
75.【五毒】
石胆、丹砂、雄黄、矾石、慈石

五毫升

人以健康为本，健康以体质为本。因而，了解自己的体质，就是在“认识你自己”；认识了自己，就知晓了“我是谁”， 知晓了“我是谁”就等于掌握了自己健康的主动权。这样，我们就能主动有效地去防范尚未显露的疾病，去做到未病先防、已病防变，以获得一个健康而延年益寿的人生。

先去网上下载一个“周易万年历”软件，，然后使用“周易万年历”把自己的出生日期换算成天干地支的形式。比如说，某人出生于阳历2006年11月10日，那么换算成天干地支就是：丙戌年、戊戌月、癸卯日

在天干里，我们取阳干代表阴爻，阴干代表阳爻。也就是，凡是出现甲、丙、戊、庚、壬的，以阴爻代替。凡是出现乙、丁、己、辛、癸的，以阳爻代替。

以年干为最初爻、月干为中爻、日干为最上面的一爻作一卦，即是此人的属性卦(由下往上：最下方为年干，中间为月干，最上方为日干)。如上面的例子中，年干为丙，月干为戊，日干为癸，年干、月干为阴爻，日干为阳爻，用它们组合得到的卦就是艮卦，即此人的属性卦为艮卦体质。

下面是八个卦象的具体定义，请将您出生日期的天干依次与之对照，这样，您就可以知道自己的卦象了：


(1)乾卦


如果您生日的“年”的天干属于下述中的一个：乙、丁、己、辛、癸。

如果您生日的“月”的天干属于下述中的一个：乙、丁、己、辛、癸。

如果您生日的“日”的天干属于下述中的一个：乙、丁、己、辛、癸。

那么，您的生日便属于乾。在本书中将称您为乾卦体质之人，简称为乾人比如说某人出生于：丁亥年、乙巳月、己巳日。这个生日中日天干为“己”，月天干为“乙”，年天干为“丁”，所以这人属于乾人。


(2)坤卦

如果您生日的“年”的天干属于下述中的一个：甲、丙、戊、庚、壬。

如果您生日的“月”的天干属于下述中的一个：甲、丙、戊、庚、壬。

如果您生日的“日”的天干属于下述中的一个：甲、丙、戊、庚、壬。

那么，您的生日便属于坤。在本书中将称您为坤卦体质之人或坤土体质之人，简称为坤人。

比如说，某人出生于：戊子年、庚申月、丙子日。这出生日期中的日干是“丙”，月干是“庚”，年干是“戊”，所以这人属于坤土之人。

(3)坎卦

如果您生日的“年”的天干属于下述中的一个：甲、丙、戊、庚、壬。

如果您生日的“月”的天干属于下述中的一个：乙、丁、己、辛、癸。

如果您生日的“日”的天干属于下述中的一个：甲、丙、戊、庚、壬。

那么，您的生日便属于坎。在本书中将称您为坎卦体质之人或坎水体质之人，简称为坎人。

比如说，某人出生于：戊子年、辛酉月、庚戌日。这出生日期中的日干是“庚”，月干是“辛”，年干是“戊”，所以这人属于坎人。
　
(4)离卦

如果您生日的“年”的天干属于下述中的一个：乙、丁、己、辛、癸。

如果您生日的“月，的天干属于下述中的一个：甲、丙、戊、庚、壬。

如果您生日的“日”的天干属于下述中的一个：乙、丁、己、辛、癸。

那么，您的生日便属于离。在本书中将称您为离卦体质之人或离火体质之人，简称为离人。

比如说，某人出生于：丁亥年、戊申月、乙巳日。这出生日期中的日干是“乙”，月干是“戊”，年干是“丁”，所以这人属于离人。


(5)艮

如果您生日的“年”的天干属于下述中的一个：甲、丙、戊、庚、壬。

如果您生日的“月”的天干属于下述中的一个：甲、丙、戊、庚、壬。

如果您生日的“日”的天干属于下述中的一个：乙，丁、己、辛、癸。

那么，您的生日便属于艮。在本书中将称您为艮卦体质之人或艮土体质之人，简称为良人。

比如说，某人出生于：戊子年、壬戌月、辛巳日。这出生日期中的日干是“辛”，月干是“壬”，年干是“戊”，所以这人属于艮人。

(6)震卦

如果您生日的“年”的天干属于下述中的一个：乙、丁、己、辛、癸。

如果您生日的“月”的天干属于下述中的一个：甲、丙、戊、庚、壬。

如果您生日的“日”的天干属于下述中的一个：甲、丙、戊丶菱、壬。

那么，您的生日便属于震。在本书中将称您为震卦体质之人或震雷体质之人，简称为震人。

比如说，某人出生于：丁亥年、戊申月、丙午日。这出生日期中的日干是“丙”，月干是“戊”，年干是“丁”，所以这人属于震人。

(7)兑卦

如果您生日的“年”的天干属于下述中的一个：乙、丁、己丶辛、癸。

如果您生日的“月”的天干属于下述中的一个：乙、丁丶己、辛、癸。

如果您生日的“日”的天干属于下述中的一个：甲、丙、戊、庚、壬。

那么，您的生日便属于兑。在本书中将称您为兑卦体质之人或兑泽体质之人，简称为兑人。

比如说，某人出生于：丁亥年、己酉月、戊申日。这出生日期中的日干是“戊”，月干是“己”，，年干是“丁”，所以这人属于兑人。

(8)巽卦

(卦图查找不到，请大家参考下图的巽卦)

如果您生日的“年”的天干属于下述中的一个：甲、丙、戊、庚、壬。

如果您生日的“月”的天干属于下述中的一个：乙、丁、己、辛、癸。

如果您生日的“日”的天干属于下述中的一个：乙、丁、己、辛、癸。

那么，您的生日便属于巽。在本书中将称您为巽卦体质之人或巽木体质之人，简称为巽人。

比如说，某人出生于：戊子年、辛酉月、乙卯日。这出生日期的日干是“乙”，月干是“辛”，年干是“戊”，所以这人属于巽人。

五毫升

乾卦体质的人，易患头部疾病；

坤卦体质的人，易患脾系统疾病；

兑卦体质的人，易患肺部疾病；

艮卦体质的人，易患胃部疾病；

坎卦体质的人，易患肾系统疾病；

震卦体质的人，易患心系统疾病；

离卦体质的人，易患与胆有关的疾病；

巽卦体质的人，易患肝系统的疾病。

五毫升

乾卦体质之人
▅▅▅▅▅
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　 性格特点 　

　 头脑冷静，富有创造力之人，属于乾。乾为天，为首。
　
　 乾卦在五行中代表了“金”，乾卦人也就代表了一种阴阳平和的状态。乾卦代表的部位除了头还有胸肺和大肠，所以乾卦人的胸廓一般都很发达，头既圆且大。我们过去说一些孩子的头型真好看，一看就很有活力，很健康；说谁胸廓发达，骨骼好就是说这个人在身体方面给人一种能够担重任的印象。
　
　 《易经》中讲乾为首，乾为君。这也就表示，乾卦人通常组织能力比较强，领导能力比较强，具备领导者的素质。这样的人在公司、团体中往往会成为领袖。但是这种人的弊端也很显著，他容易唯我独尊。从阴阳学的角度来说，乾金体质人的特点就是比较平和，通常他的寿命也偏长。

　 易患疾病

　 在了解乾金体质人的特点后，我们再来看一下这种体质人易患的疾玻乾卦体质的人对应头部，总是头痛、头晕、流鼻血，病在头部。
　
　 《易经》和《黄帝内经》将人体的五脏六腑分属八卦，我们这里讲的不同体质的人易患的疾病，并不是说乾卦体质的人一定会得脑方面的疾病，正确的理解是对乾卦体质来讲，脑部在五脏六腑当中的地位是最重要的。头部不生病，其他疾病一般来讲比较好治愈。而头部一旦生病往往是大病
　
　 所以乾卦体质之人一定要加强头部的保养。

　 最佳养生方案

　 乾卦食物当首推桂圆。桂圆是《易经》中第一补脑的灵丹。吃桂圆能根除头晕、头胀、头痛。
　
　 《易经》说：南方是先天乾卦、后天离火之地，由此，桂圆对头部有益。桂圆能治长期失眠、高度近视，有益于眼睛保健
　
　 益智膏，有利于孩子的通脑益智，由桂圆肉、桂圆核、核桃仁和优质的紫云英蜂蜜熬煮而成。
　
　 此外，灵芝、核桃、蚕豆都适宜乾卦体质之人食用。
　
　 另外，常揉百会穴，对防治乾人的头部疾患效果特别好。
　 养生注意事项

　 对于乾人而言，所有能够给人体头部之气带来负面影响的食物、药物都不要多吃。
　
　 （1）叶类的蔬菜和各种花茶，乾卦体质之人不宜过量食用。叶片和花的功效都是使气发散的，容易气郁的人平时经常食用，可以有助于人体气机的顺畅运行，对健康有很好的作用。
　
　 （2）每天喝几大杯水的保健方法同样也不适用于乾卦体质之人。水性本下，喝水太多会使人体之气更多地向人体下部运行，从而影响头部之气的正常供应。对于乾人来说，人体之气集中在脑部才是正常情况，喝水太多当然对健康没有益处了。
　
　 （3）生姜红糖水本是受寒感冒时服用的祛寒茶，可是对于乾卦体质之人来说，最好什么时候都不要喝。
　
　 （4）乾人要特别注意保护自己的头部。乾人一定要注意：绝不要用冰冷的水洗头；不要在洗头后头发未干之时去寒冷或者有风的地方；不要用电风扇对着头吹；不要做用头部顶球或其他可能
　伤及头部的运动。
　
　 另外，常揉百会穴，对防治乾人的头部疾患效果特别好。